山西省太原市第二實驗中學(xué)校2021屆高三歷史9月月考試題（原版）

1、山西省太原市第二實驗中學(xué)校2020屆高三歷史9月月考試題（無答案）PAGE PAGE - 15 -太原市第二實驗中學(xué)校2019年高三年級9月考?xì)v史試題第 = 1 * ROMAN I卷（選擇題，共48分）、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.周天子授土授民給諸侯叫“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”。這一背景下，士、庶民把自己的宗族稱之為“家”，效忠于“家”。這表明分封制 A.有利于宗法制的強(qiáng)化 B.為地方分裂割據(jù)埋下伏筆C.促進(jìn)了民眾的國家認(rèn)同 D.擴(kuò)大了“家天下”的影響2.西周宗法并非一成不變，對抗商時，周人就實行不分

2、親疏強(qiáng)調(diào)長幼、共享政權(quán)同盡義務(wù)的“昭穆制”;西周中期后，則普遍采用上下尊卑，命令服從的“大小宗制”。這一變化的背景是 A.宗法制的強(qiáng)化與發(fā)展B. 土地財產(chǎn)分封的有限性C.集權(quán)統(tǒng)治的H益加強(qiáng)D.周公確立的周禮遭到破壞3.詩的首篇關(guān)雎屬于“周南之歌”，是描述男女愛情的民歌。后世儒家認(rèn)為，雎鳩是一種“生有定 偶而不相亂”“偶常并游而不相狎”的水鳥，孔子之所以列其為首篇，是為了表明夫妻關(guān)系應(yīng)專一和嚴(yán)肅。這種解讀A,維護(hù)了民間文學(xué)的正統(tǒng)地位B.反映出周代宗族規(guī)則的內(nèi)涵C.體現(xiàn)了濃厚的道德教化色彩D.具有浪漫主義文學(xué)的符號性4.漢初，丞相有專用功臣列侯及其子弟的傳統(tǒng)，漢武帝吋，開始起用沒有政治背景的一般士

3、人為相， 拜相后始封侯;武帝后期，丞相動輒因故免職、下獄。這一變化主要反映了 A.皇帝集權(quán)下政務(wù)機(jī)關(guān)權(quán)力弱化B.獨尊儒術(shù)使儒學(xué)地位得到提高C.功臣列侯的勢力開始遭到削弱D.中央集權(quán)制度得到了有效加強(qiáng)先秦以來，周公因“輔幼歸政”的形象而備受世人推崇。然而，東漢建立后，周公的形象便完全退居 到臣子的位置上，他那些“踐祚當(dāng)國”“攝行天子事”的壯舉也不再被人們輕易提起。這一變化反映出A.君權(quán)神授思想影響增強(qiáng)B.儒學(xué)因王莽篡漢受到?jīng)_擊C.儒家綱常倫理得到強(qiáng)化D.東漢后儒學(xué)重新成為正統(tǒng)6.隋文帝廢除了漢代以來州縣長官自辟僚佐的制度，并規(guī)定:九品以上地方官，均由中央吏部任免，每年由吏部考核;地方官及僚佐，不

4、許任職本地，而且二年一任，不得連任;地方官赴任，不許攜帶父母以及15歲以上的兒子。以上規(guī)定 A.推動了官僚政治的確立B.有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化C.完善了科舉制度的實施D.提高了官員的整體素質(zhì)7.右圖是現(xiàn)藏日本的中國古代書法作品喪亂帖（局部），被評論為“字勢如斜而反正，筆意形斷而意連”。這幅作品反映出 A.漢代書法篆刻藝術(shù)的交融B.晉代由行人草的書法風(fēng)貌C.唐代恢弘大氣的盛世氣度D.宋代纖細(xì)精巧的藝術(shù)追求 8.李漁的閑情偶寄曾對元代雜劇有這樣的評價其句即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語， 舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者?！边@說明元雜劇 A.言談粗鄙導(dǎo)致缺乏精品B.很少有知識精英參與創(chuàng)作C

5、.推動了儒家思想的發(fā)展D.符合市民階層的審美情趣9.清初，內(nèi)閣輔佐皇帝處理政務(wù)，居六部之上，奏折都須經(jīng)內(nèi)閣票擬后才送交皇帝?？滴踔衅跁r，皇帝發(fā)給有上奏權(quán)的官員折匣，匣上加鎖，鑰匙由皇帝和官員各執(zhí)一把，官員奏折放于匣內(nèi)，批示后的奏折再交付內(nèi)閣。這一變化說明 A.內(nèi)閣成為承旨辦事的執(zhí)行機(jī)構(gòu)B.閣臣無權(quán)再直轄六部處理政事C.君主旨意的機(jī)密性得到了加強(qiáng)D.內(nèi)閣僅作為顧問機(jī)構(gòu)參與決策10.清代兩湖地區(qū)的米糧生產(chǎn)與供應(yīng)直接影響著江南地區(qū)的米價波動。江南米糧轉(zhuǎn)運中心蘇州“來船稍阻，入市稍稀，則人情惶惶，米價頓長數(shù)倍”。這一現(xiàn)象客觀上反映了 A.江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步走向沒落 B.兩湖地區(qū)成長為中國經(jīng)濟(jì)中心C.長江

6、種下游地區(qū)糧食供不應(yīng)求D.區(qū)域分工與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切11，康熙帝在給史館的一份詔令中曾強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該公正地編修前朝的歷史，以達(dá)到贏得人心的目的。為此，不允許在官修明史中對明代的皇帝作任何批評。這一詔令旨在 A.客觀評價前朝歷史B.淡化史學(xué)的政治色彩C.籠絡(luò)明代知識分子D.強(qiáng)調(diào)史學(xué)要服從政治12.光緒十四年(1888年）,維新人士譚嗣同在著名學(xué)者劉人熙的指導(dǎo)下，開始認(rèn)真研究黃宗羲、王夫 之、顧炎武等人的著作。譚嗣同這一研究的意圖主要是A.追溯政治變革的歷史依據(jù)B.汲取樸素的民主思想精華C.揉合民權(quán)思想否定君權(quán)論D.形成獨特的激進(jìn)政治理念13.“(辛亥革命)不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之

7、表征，至于一切教會式的儒士階級思想幾乎絲毫沒有受傷?！被谶@一認(rèn)識，陳獨秀 A.主張完全變革現(xiàn)有的民主政治體制B.呼吁徹底推動中國社會的思想啟蒙C.在學(xué)生中積極傳播馬克思主義學(xué)說D.由激進(jìn)民主立場轉(zhuǎn)而支持工農(nóng)斗爭14.1906年，孫中山等人在軍政府宣言中提出“國民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年， 國民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國民革命運動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明 A.工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺B.革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C.民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D.廣大民眾的革命覺悟顯著提高15. 1944年，李之樸在“中學(xué)生閱讀報紙所注意的問題”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中美兩國中學(xué)生的關(guān)注重

8、點 差異較大，美國中學(xué)生注意的是“游戲、詼諧文字與戲劇”等，而中網(wǎng)的中學(xué)生注意的是“時事問題”。這反映出此時的中美兩國社會 A.將報紙作為重要的交流媒介B.在素質(zhì)教育方面的差異很大C.都注重政治導(dǎo)向和家國情懷D.受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷程度并不相同16.古雅典政治家德摩斯梯尼發(fā)現(xiàn)有叛國嫌疑的安提豐藏在某地，就將他帶回公民大會受審，但另1位政治家埃斯基涅斯抗議說，未得授權(quán)就私闖民宅抓人是違法的，于是公民大會就地釋放了安提豐。當(dāng)然雅典人不會真的放過他，戰(zhàn)神山議事會出面把他逮捕，送到公民大會審判后處死。這說明當(dāng)時的雅典 A.很注重法律程序B.審判缺乏誠信機(jī)制C.司法權(quán)歸議事會D.保障奴隸主的權(quán)益17.丹麥?zhǔn)穼W(xué)家

9、漢森在分析古代雅典公民法庭的構(gòu)成時認(rèn)為，當(dāng)時并尤律師制，“一個案件就像是一部有三個角色的喜劇，這三個角色都是業(yè)余的。他們是提出訴訟的公民、被抽選出來主持法庭的 法官、聽取案情并作出裁決的眾多陪審員”。他描述的這一狀況說明 A.注重戲劇性的轉(zhuǎn)折成為雅典法律常見現(xiàn)象B.當(dāng)時司法流于形式且存在大量錯判的問題C.公民素質(zhì)的低下造成直接民主制的隨意性 D.口述演講在當(dāng)時公共生活中占有重要地位18.古代雅典城邦任何法令的出臺，首先需要某一公民發(fā)起政治倡議、提出議案，然后由議事會和主 席團(tuán)召集會議、籌備事項、主持公民大會進(jìn)行討論，最終由公民大會作出決定。這反映了古代雅典 A.公民參政議政態(tài)度積極B.法律注重

10、保護(hù)平民權(quán)益C.司法審判程序嚴(yán)格規(guī)范D.民主運作方式公開透明19.羅馬法學(xué)家編纂民法大全時參考了多部法學(xué)著作，探討了法的本質(zhì)，法與道德的關(guān)系等問題。 他們協(xié)助國家開展立法工作，還擔(dān)負(fù)著解釋法律上的疑難問題、指導(dǎo)當(dāng)事人起訴等任務(wù)。這主要表明羅馬法學(xué)家 A.注重法學(xué)理論與實踐的結(jié)合B.重視羅馬法在現(xiàn)實中的運用C.熱衷于立法工作的理論研究D.樂于從事羅馬法的普及工作20.市民權(quán)的授予是羅馬法發(fā)展的重要體現(xiàn)。公元前89年普勞提亞和帕皮利亞法授予所有居住 在意大利或在60天內(nèi)向裁判官表示接受此等授予的人羅馬市民權(quán)。公元前49年，愷撒授予波 河以北的所有意大利人羅馬市民權(quán)。公元212年“安東尼努斯敕令”把

11、所有羅馬市民權(quán)賦予帝國 境內(nèi)所有的自由人。上述行為 A.擴(kuò)大了羅馬法的權(quán)利主體B.保障了羅馬帝同對境內(nèi)的有效統(tǒng)治C.擴(kuò)大了羅馬的統(tǒng)治范圍 D.保證了羅馬帝國的穩(wěn)定和發(fā)展21.羅馬人堅持公民法專適用于羅馬公民，而不適用于外國人或異邦人。公元前242年外事大法官的設(shè)置，說明涉外案件已極紛繁，須由專職處理，此后此類處理逐漸形成一套規(guī)范。這一變化有利于 A.羅馬對外進(jìn)一步交往和擴(kuò)張B.羅馬人更好地維護(hù)羅馬特殊利益C.羅馬共和國捍衛(wèi)公民政治權(quán)D.當(dāng)吋萬民法較快取代公民法地位22.羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為:我們天賦具有平等和理性的潛力，但并不都能實現(xiàn)。自然巳規(guī)定那些在 品德和精神上更優(yōu)越的人應(yīng)該統(tǒng)治弱者。雅典

12、人在某些時期成功地履行了公共職責(zé)，但他們的國家由于沒有確定的等級區(qū)別，故未能保持它的良好聲譽(yù)這表明西塞羅 A.主張法律面前人人平等 B.認(rèn)為全體公民掌握權(quán)力是不合理的C.提出并捍衛(wèi)了自然法精神D.非常推崇雅典人的民主政洽23.從公元12世紀(jì)開始，歐洲流行哥特式建筑，哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉，表達(dá)出祌秘、哀婉和崇高的情感。文藝復(fù)興后，哥特式建筑衰落.新時代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結(jié)構(gòu)和古羅馬的穹頂拱門，從而營造fli歡快充實的空間感受。這表明當(dāng)時 A.歐洲建筑美學(xué)深受新教的影響B(tài).幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計理念C.復(fù)古思潮深刻改變建筑美學(xué) D.市民階層追求世俗化的生活體驗24.1689年，

13、詹姆士二世試圖借助愛爾蘭天主教力量恢復(fù)王位，1690年，威廉三世率領(lǐng)35000名荷 蘭藍(lán)衛(wèi)兵一法國胡格勒信徒一英國新教聯(lián)軍登陸愛爾蘭，擊敗詹姆士二世的21000名愛爾蘭一法國聯(lián)軍，詹姆士二世再次流亡法國。這場戰(zhàn)爭A.阻止了英國君主制的復(fù)辟 B.消滅了英國天主教徒的勢力C.捍衛(wèi)了英國立憲政體 D.是近代歐洲首次國際戰(zhàn)爭第 = 2 * ROMAN II卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（第33題25分，第34題12分，第35題15分，共52分）25.(25分)閱讀材料，完成下列要求， 材料一 明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孔子時代以來所謂“士、農(nóng)、工、商”階層的高下差序格局發(fā)生動搖，陽明心學(xué)誕生后，自我意識

14、的自覺即呈不可收拾之勢，作為陽明余脈之一的泰州學(xué)派，推動心學(xué)進(jìn)一步向生活化、世俗化方向發(fā)展，而作為泰州后學(xué)的李贄更試圖以個性自我的率性之真徹底顛覆所謂永恒的天理，李贄思想的核心在于反對名教綱常對人性的禁錮和戕害，其叛逆性和抗?fàn)?意味甚強(qiáng)。他的個人主義觀念同時在兩個層面展開；其一為對個性自由的追求，其二為與專制主義的對峙。摘編自夏東元等個人主義思潮 材料二 在中國，個人主義濫觴于西學(xué)東漸的晚清。嚴(yán)復(fù)“以自由為體，以民主為用”的命題，揭示個人“自由”在西方現(xiàn)代文明中的核心意義。在新文化運動中，個人主義思潮蓬勃興起，沖決綱 常名教之網(wǎng)羅，追求個性解放和個人自由，成為五四啟蒙思潮的主旋律。陳獨秀將個人

15、主義與家族主義歸為東西思想的重要差并：東方的家族主義損壞個人獨立自尊之人格，窒礙個人意志之自由，剝奪個人法律上平等之權(quán)利，養(yǎng)成依賴性而戕賊個人之生產(chǎn)力?！坝D(zhuǎn)善因，是在以個人本位 主義，易家族本位主義?！濒斞副制洹案脑靽裥浴钡摹傲⑷恕彼枷?，他說“個人的自大就是獨異，是對庸眾宣戰(zhàn) 一切新思想，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這個人的自大的國民，真是多福氣！多幸運！”而“合群的自大，愛國的自大，是黨同 伐異，是對少數(shù)的天才宣戰(zhàn)”。摘編自高力克新文化運動中的個人主義(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較晚明和民初個人主義思想的異同。12分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)

16、知識，概括新文化運動弘揚(yáng)個人主義的背景及其意義。（13分）26.(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一漢武帝時期，司法部門在審理案件時，甚至?xí)侀_國家法律而引用董仲舒所撰的春秋 決獄進(jìn)行審判。例如漢代一婦女改嫁，有官員認(rèn)為“夫死未葬，法無許嫁”，如果改嫁，非但有罪，最嚴(yán)重可判死刑；董仲舒則依據(jù)春秋之義，指出“夫死無男，有更嫁之道”，這位婦女的行為符合 儒家經(jīng)典的義理，因而應(yīng)判為無罪。 材料二 “西漢元帝 柔仁好儒，見先帝（漢宣帝，漢武帝曾孫）所用多文法吏，以刑名繩下。從容曰：陛下持刑太深，宜用儒生。宣帝面有怒色曰：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?” 請圍繞“儒與法”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞中國古代治理國家時儒與法的運用確定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行論證。（12分）27. (15分)【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。 材料 二戰(zhàn)后的日本教育改革，是在盟軍總司令部的占領(lǐng)、統(tǒng)制下進(jìn)行的。1945年10月，麥克 阿瑟對日本內(nèi)閣發(fā)出指令，實行教育的自由民主化。1946年，美國派出斯托達(dá)德為首的使節(jié)團(tuán)考查日本教育，并最終出具了調(diào)查報告書，報告書建議，廢除明治天皇頒布的教育敕語，改為頒布教育基本法，實行九年免費義務(wù)教育，改戰(zhàn)前的復(fù)線教育體制為63學(xué)制，促進(jìn)日本學(xué)生 留學(xué)美國，加強(qiáng)日美在教育