2022年人物西魏改革謀主蘇綽

1、人物 西魏改革謀主蘇綽人物 | 西魏改革謀主蘇綽蘇綽為西魏的改革傾注了全部心血,宇文泰對(duì)蘇綽也深為賞識(shí)和信任,君臣相得、相 知、相互信任到這種程度,在歷史上實(shí)屬少見(jiàn)；公元 534 年,北魏分裂為東魏和西魏；當(dāng)時(shí),南方有梁朝,天下三分,成鼎足之勢(shì)；三方之中,西魏的勢(shì)力最為弱??；但十幾年之后,西魏卻轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),賽過(guò)了東魏；后來(lái),宇文泰的兒子不僅統(tǒng)一了北方,而且仍為隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；在這么短的時(shí) 間里,西魏能日益強(qiáng)大起來(lái),是由于宇文泰在關(guān)中實(shí)行了一系列改革政策；宇文泰是一個(gè)漢化較深的鮮卑人；他執(zhí)掌西魏政權(quán)后,銳意改革,欲走富民強(qiáng)國(guó)之路；他頒布二十四條,后來(lái)增加到三十六條,稱為“

2、中興永式” （式就是法）；它的主要內(nèi)容 是：嚴(yán)禁貪污,裁減官員,設(shè)立正長(zhǎng)（正指閭正、族正,長(zhǎng)指保長(zhǎng)；保、閭、族是地方基 層組織的名稱）,實(shí)行屯田,規(guī)定計(jì)賬法（租賦的估計(jì)數(shù)）和戶籍法等；這些改革政策的 施行,使西魏的封建秩序得到穩(wěn)固,國(guó)家的財(cái)稅收入有了保證,改革取得了初步成效；在此基礎(chǔ)上,宇文泰于公元541 年又頒布“ 先修心、敦教化、盡地利、攫賢良、恤獄訟、均賦役” 的六條詔書(shū),要求州縣守宰作為施政守就；為使百官熟識(shí)它的內(nèi)容,宇文泰 仍特地設(shè)立學(xué)校,選擇官吏在夜間到校學(xué)習(xí),規(guī)定不通曉這個(gè)詔書(shū)的人不許當(dāng)官；“ 六條詔書(shū)” 的提出,使西魏改革的深度和廣度（特殊在漢化方面）向前邁進(jìn)了一大 步；其中“

3、 攫賢良” 一條,認(rèn)為門(mén)第高不肯定能保證有才德,把才德提到了第一位；這是 打破門(mén)閥傳統(tǒng)的一種新精神,意在打破過(guò)去只講門(mén)第資蔭的做法,強(qiáng)調(diào)在任用官吏、選舉 人才上注意德賢才良,因而是一種杰出的人才觀；又如“ 先修心” 一條,把官吏的心術(shù)端 正與否作為從政的重要前提,因而非常強(qiáng)調(diào)官吏修身養(yǎng)性的重要性；再如“ 盡地利” 一條,把人民生計(jì)的好壞看做是治亂興衰的一個(gè)重要標(biāo)志,因而政府要勉勵(lì)農(nóng)夫耕墾,進(jìn)展農(nóng)副 業(yè)生產(chǎn)；“ 六條詔書(shū)” 不僅成了西魏施政的綱領(lǐng),公元557 年北周取代西魏后,也始終把“ 六條詔書(shū)” 當(dāng)作施政的綱領(lǐng),其重要意義于此可見(jiàn)；它的頒布施行,使西魏的改革在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸方面都取

4、得了明顯成效；宇文泰的改革之所以能取得勝利,是由于得到了北鎮(zhèn)軍人和鮮卑貴族的支持,同時(shí),也和他不斷吸取漢族學(xué)問(wèn)分子參與,并得到他們的鼎力相助是分不開(kāi)的；而漢族學(xué)問(wèn)分子 的代表,當(dāng)時(shí)擔(dān)任宇文泰大行臺(tái)左丞并“ 參典秘密” 的蘇綽,就是西魏改革的謀主；蘇綽（公元 498546 年）,字令綽,西魏京兆武功（今屬陜西）人；他誕生關(guān)中大族,累世為官；他博覽群書(shū),才華出眾；公元534 年,由于他的堂兄、汾州刺史蘇讓的推薦,他被宇文泰任命為行臺(tái)郎中；蘇綽任行臺(tái)郎中一年多,其才能卻未得到宇文泰的賞識(shí)；然而“ 諸曹疑事,皆詢于綽而后定,臺(tái)中咸稱其能” （北史及周書(shū)）；宇文泰和行臺(tái)尚書(shū)周惠達(dá)議事,周惠達(dá)回答不出,便

5、懇求出外找人商量一下；他每次都是找到蘇綽,然后再進(jìn)去講給宇文泰聽(tīng)；宇文泰很中意,問(wèn)：“ 是誰(shuí)幫你想的計(jì)策呀？” 周惠達(dá)便說(shuō)是 蘇綽；并說(shuō)：“ 這個(gè)人有王佐之才；” 宇文泰點(diǎn)頭說(shuō)：“ 我也久聞其名” ,不久便提拔蘇 綽為著作郎；但蘇綽真正為宇文泰所賞識(shí),是西魏大統(tǒng)元年（公元535 年）三四月間兩人一次深談之后；這一天,宇文泰與公卿大臣們?nèi)ダッ鞒赜^魚(yú),來(lái)到長(zhǎng)安城西漢朝倉(cāng)池故址,宇文泰 回過(guò)頭來(lái)問(wèn)隨從大臣,竟沒(méi)有人知道有關(guān)倉(cāng)池的情形；有人說(shuō)：“ 蘇綽博學(xué)多才,請(qǐng)問(wèn)問(wèn) 他；” 宇文泰就召見(jiàn)蘇綽,蘇綽一一回答了所提的問(wèn)題；宇文泰非常興奮,就從開(kāi)天辟地 問(wèn)起,直到各個(gè)朝代興盛衰亡的歷史,蘇綽都對(duì)答如流；宇

6、文泰被他的談話吸引住了,于 是打消出游的方案,留下蘇綽過(guò)夜并連續(xù)談下去；蘇綽向宇文泰說(shuō)了治亂興亡和治國(guó)安邦 的體會(huì)和方法,具體闡述了作為帝王的訣竅,同時(shí)敘述了申不害、韓非學(xué)說(shuō)的大意；宇文 泰先是躺著聽(tīng)蘇綽談?wù)?聽(tīng)著聽(tīng)著,他躺不住了,整整衣服端坐而聽(tīng),后來(lái)又不知不覺(jué)移坐靠攏蘇綽；兩人始終談到天亮,興猶未盡；其次天上朝,宇文泰對(duì)周惠達(dá)說(shuō)：“ 蘇綽真奇士,吾方任之以政；” 當(dāng)即“ 拜大行臺(tái)左丞,參典秘密” ；宇文泰“ 方欲革易時(shí)政,務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道” ；博學(xué)多才的蘇綽,正是在這種情形下,“ 制文案程式,朱出墨入,及計(jì)賬、戶籍之法” ；又“ 減官員、置二長(zhǎng),并置屯田以資軍國(guó)；又為六條詔書(shū),奏施行 之”

7、 （同上）,為西魏的改革作出了不行磨滅的奉獻(xiàn)；作為宇文泰的秘書(shū),蘇綽在文書(shū)方面,也進(jìn)行了一些改革,并在實(shí)踐中身體力行；他 除了制定“ 文案程式” ,頒布施行外,又“ 所行公文,為之條式” ,使人耳目一新；魏晉 以來(lái),特殊是南北朝時(shí)期,駢文盛行,特殊是南朝的駢文,無(wú)非是留連良辰美景,描述風(fēng) 花雪月；這種文風(fēng)也逐步傳至北方；宇文泰相當(dāng)厭惡這種文風(fēng),“ 欲革其弊” ；蘇綽便仿尚書(shū)作大誥,宇文泰即令文章必需依此為準(zhǔn)就；所以說(shuō),蘇綽對(duì)西魏的文體和文 風(fēng),也同樣起了革弊和開(kāi)風(fēng)氣之先的作用；蘇綽為西魏的改革傾注了全部心血,宇文泰對(duì)蘇綽也深為賞識(shí)和信任,對(duì)他“ 推心委 任,而無(wú)間言焉；或出游,常預(yù)署空紙以授綽,如須有處分,就隨事施行；及仍,啟知而 已” ；君臣相得、相知、相互信任到這種程度,在歷史上實(shí)屬少見(jiàn)；公元 545 年,四十八 歲的蘇綽被宇文泰重用為“ 大行臺(tái)度支尚書(shū)、領(lǐng)著作,兼司農(nóng)卿” ,并命蘇綽依周禮改革西魏官制；但因他“ 積思勞倦,遂成氣疾” ,其次年,年僅四十九歲的蘇綽便逝世了；改官制的任務(wù)由盧辯繼承其事（周書(shū) 盧辯傳）；蘇綽雖然深得宇文泰的賞識(shí)和重用,后來(lái)又居高官,位同三公,但他的生活極其儉素,“ 不治產(chǎn)業(yè),家無(wú)余財(cái)” ；他死后,宇文泰深切悼念,問(wèn)朝廷大臣怎么紀(jì)念最好；有個(gè)官 員說(shuō),儉約最可表彰蘇綽的美德；宇文泰接受了這個(gè)看法,用一輛布車把蘇綽的靈柩載回 本