西安路名文化路名總結(jié)

1、對地名來歷資料的篩選總結(jié)歸納五味十字 :中藥講求酸甜苦辣咸五味，顧名思義，五味十字就是原來賣藥的地方。雖然五味什字叫 什字”，它并非縱橫交錯的十字路口，實際上只是個東西向的街道。其得名 為 五味什字”相傳是有段小故事的。話說明清兩代直至民國初年，這條街道曾開設(shè)過眾多藥鋪，生意非常興隆。比較著名的藥店有 藻露堂”（創(chuàng)辦于明朝天啟二年，即公元1622年。該店以婦科良藥 培坤丸”享譽省內(nèi)外），復元成、樹仁堂、萬年堂等。因我國醫(yī)藥自古講究四氣五味”，四氣”即春、夏、秋、冬四時之氣，五味”指 甘、辛、酸、苦、咸”，街道因此而得 五味”之名。由于風云變幻，市場 興衰，至今以上中藥鋪多已不在，就連 藻露堂”

2、也遷離了原址。這與當年每逢正月十五前后，五味什字各家藥店門前 大紅燈籠高高掛”，爭艷斗麗，一時觀者如云的景象相比，大相徑庭。 值得一提的是，現(xiàn)在的重點中學西安市第六中學原是中州（河南）會館”舊址。另外，該條街道上路北還曾建有安徽會館，路南還有江蘇會館、山東會館、湖廣會館等，實際上用現(xiàn)在的話說，會館相當于這些地方的駐陜辦事處?？上攵迕潦沧治羧盏姆比A景象。三學彳苴：位于文昌門內(nèi)西側(cè)之南。東起柏樹林西至書院門。唐代這一帶為太廟，唐末太學遷至此。前院為孔廟。宋金時唐太學改為京兆府學，此街名南城巷。元代府學和管理考試的機構(gòu)貢院及管理人事的機構(gòu)提舉司相鄰，表明府學明確的目地性?？h學是縣級學府，始于宋金

3、。明代前長安縣學在西關(guān)，明洪武三年移往西大街縣衙西側(cè)，萬歷九年移于府學西側(cè)，今縣坡巷，明成化七年移府學東側(cè)。后來門前形成三條南北小街，稱為府學巷，長安學巷，咸寧學巷。此街因北側(cè)有此三學，改稱三學街。唐代的孔廟即現(xiàn)在的碑林。書院門 位于南門內(nèi)東側(cè)，東至安居巷接三學街。明萬歷七年間，學者馮從吾，因與閹 黨斗爭失利，辭官歸里，在寶慶寺講學。后在街北側(cè)建立關(guān)中書院， 為當時陜西的著名學府。32號。西口有唐寶慶那已經(jīng)有很久了，一 又比如說，以前西安后為閹黨所迫，書院盡毀，馮從吾在此坐兩百日而死。明末清初又作了大規(guī)模修建?，F(xiàn)為西 安師范學校，遺址保存完好。此街因在書院門前而得名。于佑任曾住寺華塔。1991

4、年修整街容保留明清風格建為文化旅游街。詳細介紹：作為一個十三朝古都，曾是世界上最繁華的最國際化的大都市。雖然，千多年了。這一千多年改變了很多東西，比如說西安已經(jīng)不再是首都, 是八水繞長安”，只剩下幾條干涸的河床。那一座輝煌的城市，已經(jīng)消失在歷史里，留下的 是一個破舊的殘骸。但是，這樣的一座城市，總會留下點東西-不僅僅是在書本上。當一個輝煌的城市漸漸從歲月里走遠的時候，至少，他會留下一個背影，耐人尋味，書院門就是這樣的一個地方。書院門的地名起源于在它里面的關(guān)中書院，關(guān)中書院是明、清兩代陜西的最高學府，也是全國四大著名書院之一，西北四大書院之冠。是一個明代的叫做馮從吾的工部尚書，給皇帝上書，說皇帝

5、沉溺酒色、荒于朝政”，結(jié)果被革職回家，然后潛心研究易理， 在寶慶寺講學，后來又拉上陜西省當時的最高行政長官汪可受，進行”聯(lián)鑲會講”，來聽講的人足有幾千人，所以從此把那個地方修了一所書院，就是關(guān) 中書院。馮從吾積極參與當時的政治斗爭，與 千人所指，一丁不識”的魏忠賢勢不兩立，成為東林黨人在西北的首領(lǐng)。并在此設(shè)立書院，以次作為陣地，以天地萬物一體為度量，出處進退一絲不茍為風操”作為興學宗旨。中國書院大致始于初唐而盛于南宋，但在中國文化史上東林 書院綻放和折射出來了獨特的光彩。關(guān)中書院就是它的光和影在這兒的搖曳。那幅膾炙人口的對聯(lián)：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，國事、家事、天下事、事事關(guān)心”。依然

6、閃爍在這里。當時一群文化人在此開始了他們的文化遠征，這里不是遺老遺少的詩酒文會，不是空談心性的象牙塔，也不是鉆營茍且名利之場。這里曾是一群文化血性男兒的神圣祭壇，在這里他們諷刺朝政， 裁量人物，指針時弊，在風雨飄搖中為一片明朗的天空大聲疾呼。他們躬行實踐，高標獨立。研究經(jīng)世致用之學，于萬馬齊喑中開啟明清實學思想的先河，但家國 天下之事他們時時念念于懷。片紙尺牘背后凸現(xiàn)出的強烈憂患意識，令人五內(nèi)沸然。漫步在這古色古香的街巷，也許腳下的土地就是昔日的大賢們走過的地方，照耀了他們的日月依然在這里普照?！苯接写x，往來成古今。關(guān)中書院建成以后不久，魏忠賢滅了東林書院的 一幫文人，順便把關(guān)中書院也收拾

7、了一下，馮從吾也被累及。然后，熹宗一道圣旨把關(guān)中書院拆了。一直到康熙 3年，關(guān)中書院才被重建起來。光緒三十二年（1906年），關(guān)中書院改建為陜西省師范大學堂，當時成為西北5省的最高學府，民國時改為省立師范學校，直至解放，為西安師范學校及附小。關(guān)中地區(qū)明代以后的歷屆科舉考試都在這里進行，應(yīng)試者就在這條街上食宿，溫習功課。解放前，書院門經(jīng)過幾百年的風霜雨雪，兩旁的酒肆、茶房、店鋪已蕩然無存。房屋破敗、街 容陳舊，與近在咫尺的碑林博物館極不相稱。1990年8月，碑林區(qū)政府開始對書院門進行大規(guī)模改造。1991年6月，書院門主體工程基本完成，當年十月，書院門這條古文化街舊貌換新顏。 改造后的書院門恢復了

8、昔日的文化色彩。厚重、有力的顏體街名使街西的牌坊與街內(nèi)的建筑渾然一體。于是碑林藏國寶，書院育人杰”這幅楹聯(lián)便也名副其實。過去的關(guān)中書院如今是 西安師范學校，當年的莘莘學子為了金榜題名，而不異在此挑燭功讀，孜孜發(fā)奮。他們留 下了書齋、留下了學堂、留下了功名，也留下了勤奮刻苦的求學精神。如今的一代代新人又從這里起步，再繼教書育人之偉業(yè)，再作學子，再作園丁。西羊市街東臨北院門，西臨北廣濟街，東西長 400多米。它是西安城內(nèi)一條傳統(tǒng)的歷史古羊市街，具有600多年歷史，元朝時即已形成，最早叫羊市，以進行羊只和羊肉交易為主。目前西 羊市已經(jīng)形成了東段旅游服務(wù)商業(yè)，西段原住居民、原真生活區(qū)的格局。居民以回族

9、居民為主， 有著濃郁的伊斯蘭文化傳統(tǒng)。廣濟街：為唐長安城承天門街的一段。宋長安志有承天門街東西廣百步，南出皇城之朱雀門 曾是長安最寬的大街。元代稱藥市街，為中藥集散地。明清時，北段稱南廣濟街，南端稱五味十 字，以中藥配方重視酸甘苦辛咸五味而得名。民國初年為銀號錢莊集中地。紅埠彳苴：隋唐時為皇城由北向南的 7條橫街的第一橫街南側(cè)，前條土城巷是第一橫街的北側(cè)，當時街寬三百步（1984年唐城考古勘測隊實測為 440米），是唐長安城東西交通主干道，也是長 安的中心廣場，凡皇帝登基、改元、大赦、出征檢閱、凱旋，皇帝登臨承天門， 此街則千官序立， 萬民唱和，旌旗揮舞，盛極一時。唐末 895年，在藩鎮(zhèn)王行實

10、、李繼鵬等爭奪的戰(zhàn)火中承天門焚 毀，兩側(cè)城墻土埠于高溫中被還原成紅色，后得名紅埠街。1966年改為紅衛(wèi)街中段，1972年恢復原名。等駕坡：等駕坡在一土坡之上，相傳當年秦王李世民登基后一日出外游玩突然一只猛虎出現(xiàn)，秦王馬匹受驚慌不擇路，秦王馬快百官追不上，于是派出快馬四處尋找，百官在一高坡之上四處了望等候圣駕。3日后快馬才尋的圣主歸來而百官3日來不曾離坡，次后這個地方就叫等駕坡。天壇路叫這個名字是因為路上真有一座天壇，只不過已經(jīng)被大家遺忘了， 西安天壇的真正名字叫圜丘”,一千多年前的史書中都這么叫它，而把祭祀上天的多層圓臺形建筑稱作天壇”，則是明清的事了。雖然名字不同，但西安圜丘卻是北京天壇的老

11、祖宗。西安圜丘始建于隋文帝開皇十年（公元590年），比建于明代嘉靖九年 （公元1530年）的北京天壇早了近一千年，從隋初到唐末，圜丘沿用了 314年，隋文帝以及唐代的 21位皇帝都曾在此進行過隆重的祭天禮儀。西安圜丘共有四層，而 北京天壇則只有三層，所以，無論從規(guī)格級別，還是歷史年代來看，西安天壇都無愧于天下第一壇稱號。”景龍池：在東關(guān)雞市拐往東，路北有一條南北走向的巷子。它南接柿園路，北抵長樂坊。巷中路東， 一條石雕巨龍躍然騰起， 似乎就要飛離地面。 雕像栩栩如生，像在告訴人們，這巷子便是景 龍池了。現(xiàn)在看來，景龍池與附近巷道并無二致。然而，要是穿越到一千多年前，這一帶的景致與現(xiàn)在相比有天壤

12、之別。在遙遠的唐代，景龍池指的是一片廣闊水域，碧波蕩漾，繁花點綴，四 周綠樹環(huán)繞，湖光景色宛如仙境 景龍池歷史久遠，有過隆慶池、井龍池、龍池、興慶池等等名稱，這些，都要從唐代說起。據(jù)一些史料記載，在武則天統(tǒng)治時期，此地有一口井溢出水來，加上雨水積澇，在隆慶坊低 洼處形成大水池，池面數(shù)十頃。因為地處隆慶坊，所以叫做隆慶池，又因是井水溢出，還被 稱為井龍池。到唐中宗李顯在位時，池水日益豐盛，面積愈加擴大，齒地數(shù)頃，深數(shù)丈池面形成后，有傳說稱池中常有云氣，間或有黃龍在其中出沒，被人們視為奇觀。所以這池水，也被叫做龍池。眾所周知，在中國古代，龍往往都會與皇位產(chǎn)生聯(lián)系，這里也沒有例外。那么，從這里躍起的

13、黃龍，又被附會為哪位皇帝呢？武則天大足元年（公元 701年），相王李旦（即后來的唐 睿宗）的五個兒子寧王憲、申王 、臨淄王李隆基、岐王范、薛王業(yè)等五王從幸西京，被賜 宅居住在隆慶坊一帶，后來，李隆基登上帝位，故而，這里的黃龍就被人們視為唐玄宗李隆 基當皇帝的預(yù)兆了。 景龍池也因為 五王子宅”得名五王子池對于這段附會，71歲的西安 市教育局退休歷史教研員封五昌老先生表示，這只是統(tǒng)治者用以證明自己是真龍?zhí)熳拥母綍?，不過，時至今日，這番神話色彩的描述反倒常被人們傳說。公元712年，李隆基登基稱帝。其他四兄弟紛紛獻宅為宮，搬離隆慶坊。為避玄宗名諱，隆慶坊遂改稱為興慶坊。開元二年（公元 714年），

14、李隆基開始在興慶坊修建興慶宮。作為唐 長安城三大宮殿群之一，興慶宮位于長安外郭東城春明門內(nèi)，總面積1.35平方公里，它的范圍，東至今仁厚莊與理工大西部，西至今興慶西路，南至今咸寧西路中段，北至今東關(guān)長樂坊路南。也就是說，在那時期，如今的景龍池正在興慶宮內(nèi)，是興慶宮內(nèi)重要的水域景致， 又叫興慶池。關(guān)于此，西安地名專家葛老先生強調(diào)，唐時興慶池，和現(xiàn)在興慶宮公園里的湖水地理位置并不完全相同，現(xiàn)在興慶宮公園的湖，是上世紀五十年代修建公園時人工挖的， 要小很多，而唐時的興慶池應(yīng)該要靠近現(xiàn)在的景龍池一些。那么景龍池一名，是什么時候的叫法呢？為此，我們請教了西北大學文博學院教授張永祿。張教授查閱資料后說，景

15、龍池也是唐代即有的一個名稱， 這點可以在元代人駱天驥類編長 安志里找到依據(jù)。在其卷三，有一首唐開元時期起居郎（官職名）蔡孚的龍池篇，里面說：龍池 改為景龍池，語訛為九龍池由此可見，景龍池也是出現(xiàn)于唐代的名稱之一。至于它的由來，通常有兩種理解：一是由 井龍池”同音字雅化而來；其二是因為該水域是唐中宗在位時水面擴大，所以從其年號景龍”而來。所以說是先有景龍池，才有興慶宮的?！弊鳛榫褒埑馗浇睦献?，封老先生感到格外驕傲。 據(jù)他介紹，相傳，龍池之中種植著大量荷花、菱角等植物，池南岸還種有可解酒性的醒醉草， 醉酒者聞后即醒。雖然名稱眾多，但從清光緒十九年的清西安府圖上看，最后保留沿用的是景龍池”三個字

16、，而且在這個時期景龍池已經(jīng)是一條很明確的巷道了。巷口還留有興慶宮遺址看到這里，人們不禁好奇，曾經(jīng) 占地數(shù)頃，深數(shù)丈”的一池碧波什么時候起不復存在了？對 此，記者采訪了有關(guān)專家，了解到這片水域形成之初，是井水外溢、雨水積澇所致，但一開 始規(guī)模有限，池水的日益滋廣，主要是因為后來引龍首渠水灌入之故，同時龍首渠從濟河引水至皇城和大明宮太液池，也使得長安城地下水水位提高。張永祿教授介紹說，唐中宗李顯在位時，曾在那里游玩，隆慶池結(jié)采為樓，宴侍臣，泛舟戲樂”。等到開元二年后，景龍池的水域面積已達 18萬平方米，是興慶宮的重要景致。 然而, 到了安史之亂之后， 興慶宮失去了其政治活動中心的地位，唐末戰(zhàn)亂，長

17、安城被毀，興慶宮廢棄，景龍池引入的水源斷流，池水隨之干涸。不過，到了宋真宗時期，又從龍首渠西渠引水灌入，景龍池水域重新恢復，池邊景色也在此基礎(chǔ)上得到一定修復。從那時起，昔日的皇家宮苑開始變?yōu)楣矆@林，成為文人騷客喜愛流連的休閑活動場所。這樣的狀況在之后的元代、明代都一直延續(xù)。直到清代，由于引水渠廢棄，景龍池再次干涸，昔日風景區(qū)變成居民 區(qū)。滄海桑田，在經(jīng)歷了千百年的變遷后，景龍池這個稱謂所指的內(nèi)容從皇家宮苑里的一池碧水 變成了人們對一處地方的習慣稱呼。西安騾馬市西安騾馬市是西安著名的商業(yè)中心。主要由五條巷子組成。步行街騾馬市步行街作為西安地區(qū)第1條商業(yè)步行街，全長共 612m,寬26 m,占地

18、4. 53 hm2 ,總建筑面積25萬itf,營業(yè)面積達 7萬itf 。騾馬市步行街從長度上講，北接東大街，南連東木頭市，全長 612m,距離適宜，作為步行從寬度上講，騾馬市并沒有橫向鋪開， 范圍有 而騾馬市的商業(yè)則在這一片狹長的地帶里縱向所以騾馬市的規(guī)模除了占地面積，還應(yīng)考慮地下街基本符合人們游行逛街的習慣和承受范圍。 限，所以騾馬市的形狀是一個狹長的長方形, 分布，以立體的布局彌補橫向布局的空間， 和多層的建筑面積，所以騾馬市的規(guī)模較大。 歷史發(fā)展.騾馬市源于唐而得名于明此街原為唐長安城少府監(jiān)所在地，唐末以后漸為居民坊巷。唐代的時候，這個地區(qū)叫耳窩坊”。 盛唐的長安城，置 110個民坊，其

19、中官府專門設(shè)東市”和 西市”兩坊，進行商業(yè)交易。唐末國運衰落，都城東遷洛陽，長安城內(nèi)的皇城筑為新城，皇城少府監(jiān)處漸成為居民坊巷，元朝時稱為太平坊。注4明朝時因東門大街貫通和鐘樓東移，使原來聚集在西大街的商業(yè)中心逐漸東移到以鐘樓為中心的商業(yè)圈。所以靠近鐘樓又接口于東門大街的騾馬市街市也逐漸形成。 1369年，明朝大將徐達攻克元奉元城，隨即改名為 西安府”。這也是古都西安發(fā)展史上首 次出現(xiàn)西安”這一名稱。明朝為加強戍邊，將西安府作為西北地區(qū)最大的軍事重鎮(zhèn)，因此對城池進行擴建，東城墻和北城墻各向外延伸出三分之一，即形成今日西安城墻的規(guī)模。城內(nèi)將原五代、北宋、金、元相沿襲的唐景風門街，隨東城墻外移而向

20、東延伸至新東門長樂門， 改稱為東門大街。特別明萬歷十年（1582年）又將鐘樓由西大街廣濟街口向東遷移到今址，從而形成了以鐘樓為中心、東西南北四條大街輻射四座城門的城市格局。騾馬市街市的形成應(yīng)是在明萬歷末期。明西安府城圖有記載，明代嘉靖二十一年（公元1542年）的時候，到處是牲畜交易市場，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的文獻，據(jù)此推算，騾馬市這條古老街道的名稱，。 明朝人張瀚在松窗夢語卷四商賈記中曾有十分生動的描述：河以西為古雍地，今為陜西，山河四塞，昔稱天府。西安為會城，地多驢馬牛羊，旃裘筋骨，自昔多賈，西入隴 蜀，東走齊魯，往來交易，莫不得其所欲至今西北賈多秦人在明朝，由于實行以茶易馬”的戍邊制夷政策，陜西邊防地區(qū)猶如今天廣東的深圳經(jīng)濟特區(qū)之初，能享受一些特殊 優(yōu)惠政策。如明洪武五年（1372年）以陜西茶易西番馬，用漢中茶三百萬斤，可得馬三萬匹所以陜西商人以陜西為中心，奔走于西北、西南，輸茶于隴青，販鹽于淮川，運布于蘇湖， 銷煙于江浙，號稱 陜西商幫。”注6尤其騾馬交易，據(jù)明臣奏議卷十馬步升：巡撫 事宜疏記載，明弘治年間，有陜西、河南客商，販賣騾馬，每年約有數(shù)萬匹，俱從潼關(guān)經(jīng) 過，然后到河南、山東一帶銷售。.清代至新中國成立據(jù)清康熙元年（1662年）西安府咸寧縣志