《李爾王》中學(xué)心得五篇

1、第 PAGE10 頁 共 NUMPAGES10 頁李爾王中學(xué)心得五篇李爾王中學(xué)心得1自從學(xué)過大文豪莎士比亞的作品威尼斯商人以后，我就開場喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很幽默的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸大，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。再來說莎翁“四大悲劇”之一的李爾王?！爱?dāng)我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣闊的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”我想這句話是很能提醒主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也照舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些

2、為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。假如有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那一定是冰冷黑暗的。武斷卻不是傻瓜的李爾王書的前一局部，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華美的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開場并不憎惡李爾了。因為當(dāng)他漂泊在風(fēng)雨交加的夜晚，他開場反思自己的錯誤，開場意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之

3、前他回歸了最純真的人性。李爾王中學(xué)心得2讀完之后靜下心來去仔細(xì)考慮李爾王瘋掉之后所說的瘋話：“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎從這一件事情上頭，你就可以看到威權(quán)的偉大的影子;一條失勢的狗，也可以使人家惟命是從?！薄耙h褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公正的堅強的槍刺戳在上頭也會折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它?！薄皼]有一個人是犯罪的，我說，沒有一個人;我愿意為他們擔(dān)保;相信我吧，我的朋友，我有權(quán)利封住控訴者的嘴唇?！崩顮柕乃枷牒透惺茉诖丝痰竭_(dá)了最頂峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一齊”，外表上是“瘋話”，本質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實際

4、上揭露了當(dāng)時的社會;反映出了人們的夢想在現(xiàn)實之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個新郎似的英勇地死去”，這種絕望令我所深感震撼。李爾經(jīng)過痛苦的考驗，變?yōu)榱硗庖粋€人了。他由專制專制、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人?！暗阶罱K才擺脫了莊嚴(yán)氣派，他的沉重的悲傷和活力洶涌的氣勢”。他不僅僅對兩個不義的女兒進(jìn)展了憤怒的詛咒，并且對科第麗爾深深地抱著負(fù)疚，直到悔悟自我過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報以同情，漸漸為他所感到委屈，對他那兩個表里不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最終其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤她是因為

5、毒害自我那正直的丈夫不成功而被曝光才自殺的，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認(rèn)為她罪有應(yīng)得。李爾王表達(dá)了兩個催人淚下的故事，值得人們?nèi)プx。李爾王中學(xué)心得3李爾王這個糊涂虛偽的老國王，正因自己的虛榮之心，害了自己，更害了那個仁慈天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇就應(yīng)說是他一生中最苦的果子了，更悲慘的是最仁慈的女兒又死在了自己的前頭。但是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，假如他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎樣可以在自己的王位上做到此刻，又怎樣可以把自己的國家治理得如此呢?當(dāng)他失去了王位、勢力，歷

6、盡磨難，卻因此恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正正因這種種的遭遇他懂得了最珍貴的是不能用金錢、勢力收購的人間真情。但是，正當(dāng)兩個女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。小女兒科第麗霞是仁慈的、天真孝順的，同時她也是固執(zhí)沖動的，假如只有自己知道自己的仁慈、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好

7、一條后路呢?持續(xù)自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯，但是人有的時候是需要用言語向別人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛與被愛之中的。但同時她也是沖動的，正因父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準(zhǔn)備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女生，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜

8、歡的浪人而消滅自己的家，更是互相殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男生也同樣是一個狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男生，正因權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!李爾王中學(xué)心得4那里最壞的、用謀最高一籌的就應(yīng)說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一向把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個女生正因他的虛情假意

9、而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正正因他是個私生子，因此周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，但是他們的待遇卻截然不一樣，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎?并不完全是，只但是是別人和社會對他有所不公罷了。葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是正因輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找

10、回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念別人了。這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人就應(yīng)屬肯脫這位老臣了，他正因自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有正因李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而分開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，因此他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最困難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有分開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向仁慈的科第麗霞求救。就應(yīng)說肯脫是一個聰明靈敏的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。讀罷這本書，我的心不能平靜，我

11、想說，正如之前我們讀過的莎士比亞的一部經(jīng)典哈莫雷特一樣，故事是悲的，但是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說不出的味道。聯(lián)想到的只有幾個詞語，社會，人性口蜜腹劍是對李爾王最確切的注釋，這個社會這樣的現(xiàn)象這樣的人太多了，就像書中的人物，有昏庸的諸如老國王，有仁慈的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛人，太多了，但是殊途同歸，幾乎所有人的下場都很悲慘。深究之，都是社會造就的人性。從中，我感慨很多，應(yīng)對以后的生活，壞的東西總會有，當(dāng)然也會有好的東西，而且我堅信，用心的方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個好人，然后善待別人，構(gòu)造一個和諧的社會，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。

12、李爾王中學(xué)心得5莎士比亞有四大杯具，可我總覺得李爾王寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，資料自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。正如大清帝國的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎因此。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠(yuǎn)，大概很難懂得這個道理。于是那個講真話、說實話、向父親真誠坦白的

13、小女兒成了杯具。這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長壽”“必有大才”謂之。唯一人曰：“此子終為死焉?！北娊糟等?，鄙視之。說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡送，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點也正在于此：人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。但人們還期望這些話都是真誠的。于是乎，就又構(gòu)成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴，但真正解渴的還得是白開水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不

14、正是如此嗎接下來的故事便是“孝義”和“貪心”的問題了。身為中國人，在對待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去討論好似在我們眼里也只有這一個角度。當(dāng)然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對父親避而不見，一向到最后李爾在暴風(fēng)雨之夜沖出宮廷，終至瘋狂。這中間兩個女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個“小李爾王”的故事：愛德蒙為了奪取繼承權(quán)，誣陷兄長，陷害父親，終至父親流亡的故事。這兩個故事交織在一齊，將利益世

15、界中人的貪心本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭奪和人性的冷漠。正如愛德蒙為了繼承權(quán)不擇手段一樣，兩個已婚的女生為了爭奪愛德蒙而自相殘殺，更是給予這種人性的泯滅、道德的淪喪以極大的挖苦：這三個臭味相投沆瀣一氣的人聚在一齊，最終“惡有惡報”，這些都是后話。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn)，恰到好處。連天的狂風(fēng)暴雨，營造出一種黑暗的、恐懼的氣氛人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄當(dāng)然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。其實從一開場，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠仁慈的一面。雖然父親對他有些無情，但當(dāng)她得知父親的杯具，還是興兵討伐。還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護(hù)，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”仍然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就表達(dá)著這種“善”和“美”。對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送