馬克思主義哲學期末考試題

1、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學的（）A唯物主義思想B辯證法思想C可知論思想D決定論思想【答案】B【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了唯物辯證法。教材6頁。2馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A廣延性B存在性C物質(zhì)性D可知性【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。，教材39頁。3哲學的基本問題是（）A物質(zhì)和意識的

2、關(guān)系問題B物質(zhì)和運動的關(guān)系問題C物質(zhì)和時空的關(guān)系問題D理論和實踐的關(guān)系問題【答案】A【解析】思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學的基本問題。教材35頁。4馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是（）A聯(lián)系的B精神的C發(fā)展的D實踐的【答案】D【解析】社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義認為，實踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。教材48頁。5唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點，另一個是（）A質(zhì)量互變的觀點B永恒發(fā)展的觀點C對立統(tǒng)一的觀點D辯證否定的觀點【答案】B【解析】聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。教材51頁。6提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（）A否定之否定

3、規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律C對立統(tǒng)一規(guī)律D內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律【答案】A【解析】唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。教材56頁。7在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）A人可以創(chuàng)造規(guī)律B人可以消滅規(guī)律C人可以改變規(guī)律D人可以認識和利用規(guī)律【答案】D【解析】規(guī)律具有客觀性。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認識規(guī)律、利用規(guī)律。教材78-79頁。8辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是（）A唯物論的觀點B辯證法的觀

4、點C實踐的觀點D可知論的觀點【答案】C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和基本的觀點?！苯滩?9頁。9直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是（）A認識中內(nèi)容和形式的關(guān)系B認識中“源”和“流”的關(guān)系C感性認識和理性認識的關(guān)系D實踐和理論的關(guān)系【答案】B【解析】人的認識能力和作為認識的結(jié)果的知識，都只能來源于實踐。強調(diào)實踐是認識和知識的唯一來源，并不否認可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗是認識中“源”，間接經(jīng)驗認識中的“流”。教材95頁。1016世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（）A真理是對事物及其規(guī)律

5、的正確反映B真理是由相對真理走向絕對真理的過程C實踐是認識發(fā)展的動力D實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準【答案】D【解析】實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。通過自由落體實驗，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法是錯誤的認識。教材118頁。11在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）A地理環(huán)境B人口因素C政治制度D生產(chǎn)方式 【答案】D【解析】生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用：生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標志；生存方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和

6、社會制度的更替。教材134頁。12生產(chǎn)力范疇反映的是（）A人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與自然之間的關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系【答案】C【解析】生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的社會人與自然界的關(guān)系。教材137頁。13階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（）A唯一動力B最終動力C根本動力D直接動力【答案】D【解析】階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力：階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中；階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。教材158頁。14人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這

7、是因為人民群眾是社會變革的決定力量，還因為（）A人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者B人民群眾的一切活動都能推動歷史進步C人民群眾的愿望要求都是天然合理的D人民群眾的活動是不受歷史條件制約的【答案】A【解析】人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛蔷褙敻坏膭?chuàng)造者；人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。，教材174頁。15以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A使用價值和價值的矛盾B具體勞動和抽象勞動的矛盾C價值和交換價值的矛盾D私人勞動和社會勞動的矛盾【答案】D【解析】以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。教材190頁。16商品經(jīng)

8、濟的基本規(guī)律是（）A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B價值規(guī)律C剩余價值規(guī)律D貨幣流通規(guī)律【答案】B【解析】價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律。教材191頁。17資本主義生產(chǎn)過程是（）A勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一B勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一D勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一【答案】B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。勞動過程是價值增值過程的手段。，教材199頁。18資本主義政治制度的核心是（）A政黨制度B三權(quán)分立制度C國家制度D選舉制度【答案】C【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制

9、度等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。，教材209頁。19產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是（）A購買階段B生產(chǎn)階段C銷售階段D流通階段【答案】B【解析】資本循環(huán)的三個階段：購買階段，為剩余價值的生產(chǎn)準備條件；生產(chǎn)階段，生產(chǎn)剩余價值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段；銷售階段，實現(xiàn)剩余價值。教材225頁。20社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是（）AI（v+m）IIcBI（v+m）=IIcCI（c+v+m）=Ic+IIcDII（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）【答案】B【解析】社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件：（v + m）= c，即第一部類的可變資本加剩余價值之和同第二部類的

10、不變資本相等。CD兩項是簡單再生產(chǎn)的引申實現(xiàn)條件。教材233頁。21剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價值看作是（）A不變資本的產(chǎn)物B可變資本的產(chǎn)物C全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D全部所費資本的產(chǎn)物【答案】C【解析】當剩余價值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時，剩余價值就取得了利潤的形態(tài)。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。教材238頁。22商業(yè)資本所獲得的利潤相當于（）A平均利潤B超額利潤C壟斷利潤D企業(yè)利潤【答案】A【解析】商業(yè)利潤在量上等于平均利潤。教材249頁。23資本主義地租是（）A農(nóng)產(chǎn)品價值低于生產(chǎn)價格的差額B土地所有者得到的平均利潤C超過平均利潤的超額利潤D農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價值【答案】C【解析】農(nóng)業(yè)工人所

11、創(chuàng)造的剩余價值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分，農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤，土地所有者獲得地租，即超額利潤。教材256頁。24壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（）A產(chǎn)業(yè)資本家B商業(yè)資本家C大土地所有者D金融寡頭【答案】D【解析】掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團成為金融寡頭。他們是壟斷資本主義國家事實上的主宰者。教材270頁。25資本輸出的兩種基本形式是（）A借貸資本和生產(chǎn)資本輸出B借貸資本和商品資本輸出C生產(chǎn)資本和商品資本輸出D貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出【答案】A【解析】資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本形式，即借貸資本輸出和

12、生產(chǎn)資本輸出。教材284頁。26資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）A無產(chǎn)階級B科學技術(shù)C巨大的社會財富D社會化的生產(chǎn)力【答案】A【解析】向社會主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。同時，資本主義還造就了置自身于死地的社會力量無產(chǎn)階級。教材299頁。27社會主義由空想變?yōu)榭茖W的標志性著作是（）A資本論B德意志意識形態(tài)C共產(chǎn)黨宣言D反杜林論【答案】C【解析】1848年2月發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言，是社會主義思想史上的第一個綱領(lǐng)性文件，它標志著科學社會主義理論公開面世，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。教材305頁。28在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實施新經(jīng)濟政策的是（）A列寧B

13、斯大林C布哈林D托洛斯基【答案】A【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實行新經(jīng)濟政策。首先恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟。教材310頁。29社會主義的根本任務(wù)是（）A解放和發(fā)展生產(chǎn)力B鞏固無產(chǎn)階級專政C堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D發(fā)展社會主義民主法制【答案】A【解析】社會主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高生產(chǎn)力水平。教材323頁。30馬克思主義的最高社會理想是（）A消滅等級制度，實現(xiàn)人人平等B推翻資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義C消滅貧富懸殊，實行平均主義D取消按資分配，實行按勞分配【答案】B【解析】馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。教材22頁。二、多項選擇題（本大

14、題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31下列選項中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A民主社會主義B科學社會主義C馬克思主義哲學D馬克思主義政治經(jīng)濟學【答案】BCD【解析】馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學，是包括馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁。32下列選項中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）A樸素唯物主義B庸俗唯物主義C形而上學唯物主義D辯證唯物主義和歷史唯物主義【答案】ACD【解析】唯物主義哲學的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯

15、物主義，近代的形而上學唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。教材37頁。33下列選項中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學道理的有（）A長堤潰蟻穴，君子慎其微B天下無難事，只怕有心人C繩鋸木斷，水滴石穿D不積小流，無以成江?！敬鸢浮緼CD【解析】量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，ACD三項都體現(xiàn)了這個哲學原理?！疤煜聼o難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教材66頁。34下列各項屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）A一切從實際出發(fā)B理論聯(lián)系實際C實事求是D在實踐中檢驗和發(fā)展真理【答案】ABCD【解析】中國共產(chǎn)黨章程規(guī)定“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

16、?！苯滩?25頁。35下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A生產(chǎn)資料的所有制形式B人們在生產(chǎn)中的地位C產(chǎn)品的分配方式 D人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系【答案】ABCD【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系。它包括：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換關(guān)系）；產(chǎn)品的分配方式。，教材139頁。36貨幣的基本職能有（）A價值尺度B流通手段C支付手段 D貯藏手段【答案】AB【解析】在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是最基本的職能。教材189頁。37以機器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）A不變資本B可變資本

17、C固定資本 D流動資本【答案】AC【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值量的變化，叫做不變資本。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機器、工具、廠房、設(shè)備等勞動資料上的那部分資本。，教材201、229頁。38發(fā)達市場經(jīng)濟國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A稅收政策B公開市場業(yè)務(wù)C再貼現(xiàn)利率政策 D最低準備金率政策【答案】BCD【解析】發(fā)達市場經(jīng)濟國家在調(diào)控貨幣量方面，主要運用三大手段或三個法寶：一是公開市場業(yè)務(wù)；二是最低準備金率政策；三是在貼現(xiàn)率政策。教材281頁。39空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在（）A它深刻揭露了資本主義的罪惡B它認為資本主義必須要為一種更好的制度取代C它

18、揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源D它認為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量【答案】AB【解析】空想社會主義者看到了資本主義必然滅亡的命運，但因為他們沒有正確認識社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。教材304頁。40下列各項屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（）A生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富B實行社會公有制和按勞分配C人們精神境界極大提高D階級消滅和國家自行消亡【答案】ACD【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：社會生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富；實行

19、社會公有制和按需分配；經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟的消失；階級的消滅和國家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發(fā)展；全人類的徹底解放。教材341-349頁。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；它指出物質(zhì)是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限；它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克

20、服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。教材40頁。42簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。答：（1）感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個別的、不深刻的。感性認識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系感性認識和理性認識的區(qū)別：感性認識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認識；理

21、性認識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認識。感性認識與理性認識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認識依賴于感性認識；第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；第三，感性認識和理性認識相互滲透，一方面，感性認識中有理性認識，任何感性認識都是在理性認識指導(dǎo)下進行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達的，另一方面，理性認識中包含感性的成分，理性認識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認識就無法進行抽象和概括。教材106-107頁。43簡述劃分不變資本和可變資本的意義。答：根據(jù)在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本和可變資本的

22、區(qū)分意義在于：（1）進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。說明剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。（2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。教材201頁。44簡述國家壟斷資本主義的基本形式。答：國家壟斷資本主義的基本形式有：（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有企業(yè)；（2）國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟形式；（3）國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本

23、主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)國家對經(jīng)濟的管理和調(diào)節(jié)。教材277-278頁。45簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。答：經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性：（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達國家是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

24、；（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認識和利用，需要一個長期艱苦的過程。教材326-327頁。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。答：（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著

25、社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會存在和社會意識

26、的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實踐中的重大問題。（2）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化具有多方面的功能和作用：它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，

27、就不可能自立于世界民族之林。它具有切實加強思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。它具有大力發(fā)展教育和科學事業(yè)的功能。社會主義先進文化擔負著發(fā)展教育和科學事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚科學精神和普及科學知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍的作用。教材131-137、167-168頁。47試述資本周轉(zhuǎn)速度對

28、剩余價值生產(chǎn)的影響。答：資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量的影響產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時期內(nèi)（一般以年為單位）所能帶來的剩余價值量的多少。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩余價值總量就越少。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價值率的高低。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實際發(fā)

29、揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價值總量也就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余價值率就越低。一：馬克思主義來源與創(chuàng)新來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社

30、會主義必然代替的歷史命運?？茖W社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

31、，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)五：馬克思主義最崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想六：對待馬克思主義的態(tài)度必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體

32、制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。第一章一：近代哲學的基本問題全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題二：馬克思主義物質(zhì)的定義物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映列寧三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義第一：堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)

33、了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四：聯(lián)系特征首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識點實質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。 在社會領(lǐng)

34、域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，

35、是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準備2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3）量變和質(zhì)變是相互滲透的九：肯定，否定肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素十：意識的作用第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分

36、發(fā)揮主觀能動性。第二章一：實踐在認識中的決定作用第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。二：馬克思主義認識的本質(zhì)是什么認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。三：運動的基本規(guī)律運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。四：感性認識理性認識辯證關(guān)系首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。堅持理性認識對感性認識的依賴關(guān)系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論

37、認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當也不可能把它們截然分開。五：認識發(fā)展的總過程從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。六：真理的客觀性、絕對性和相對性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七

38、：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。第三章一：社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關(guān)系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定

39、社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑

40、適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量第四章一：資本的原始積累所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

41、資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。ft=,+0,商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。三：價值量與價值規(guī)律 價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！眆t

42、=,+0,商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。ft=,+0,價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。ft=,+0,價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾ft=,+0,在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。ft=,+0,私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。五：勞動力成為商品

43、的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。六：勞動力商品的特點勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用ft=,+0,雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無

44、償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ft=,+0,不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。八：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。九：資本積累ft=,+0,把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本

45、積累。ft=,+0,由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成。通常用ft=,+0,cft=,+0,v來表示。ft=,+0,所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)ft=,+0,資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。ft=,+0,產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個階段是售賣階段

46、，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。ft=,+0,社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。ft=,+0,在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。十一：資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經(jīng)濟危機實質(zhì)：經(jīng)濟危機的實質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾周期性：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質(zhì)第五章一：壟斷 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。ft=,+0,壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第