以督促寫(xiě)讀寫(xiě)結(jié)合資料

1、以督促寫(xiě)讀寫(xiě)結(jié)合資料材料作文一古人論書(shū)法時(shí)說(shuō)“藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神。現(xiàn)代人那么說(shuō)，“善藏鋒者 與“善露鋒者皆成大器。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)生活的觀察與思考，就“藏鋒和或 “露鋒聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章，題目自擬。材料作文二著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時(shí)，形象地把自己的寫(xiě)作比做海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。許地山的?落花生?有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見(jiàn)的。請(qǐng)以“藏與露為話題寫(xiě)

2、一篇800字左右的文章。要求：1自擬題目。2自定立意。3自選文體，且文體特征鮮明。材料作文一分析所供材料談古論今，以書(shū)喻人，立意直接指向個(gè)人的顯才之道與為人的處世之方，很有哲理性。審題時(shí)須明確如下幾點(diǎn)：1. 明確“鋒的比喻義。 “鋒，即鋒芒，喻才華。 2. 審清“藏鋒與“露鋒的內(nèi)涵?！安劁h，即才不外現(xiàn)，大氣包舉，大智假設(shè)愚，沉靜，內(nèi)斂?！奥朵h，即一展其才，一逞其能，鋒芒畢露，張揚(yáng)，高舉。由“藏鋒可聯(lián)想到“韜光養(yǎng)晦、“厚積薄發(fā)；由“露鋒可聯(lián)想到“一飛沖天、“一鳴驚人、“該出手時(shí)就出手。材料作文一分析3. 正確處理好“藏鋒與“露鋒間的關(guān)系。 “藏鋒與“露鋒并無(wú)優(yōu)劣，關(guān)鍵在一“善字。成大器的條件不在

3、于“藏鋒或是“露鋒，而在于能否把握其“度。充分顯 示“善的意蘊(yùn)，是文章成功的關(guān)鍵。4. 確立側(cè)重點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)可側(cè)重于“藏鋒，亦可側(cè)重于“露鋒，而對(duì)二者間的關(guān)系進(jìn)展辯證分析最為穩(wěn)妥。 材料作文二分析材料解讀：此題材料由兩那么獨(dú)立的故事構(gòu)成。第一那么故事講的是海明威作品文字表達(dá)的只有八分之一，而藏在字里行間的“海里的有八分之七。第二那么講的是花生最可貴的是將果實(shí)埋在地理。兩者提醒了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是好的東西都藏著的，沒(méi)有露在外面。在第二那么故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見(jiàn)的，這句話可以看作是此題的一個(gè)提示語(yǔ)，即這種“藏是一種品質(zhì)，并且在生活中是常見(jiàn)的。在我們立意時(shí)，應(yīng)該表?yè)P(yáng)這

4、種品質(zhì)。材料作文二分析話題解讀：“藏，?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?解釋為“躲藏、隱藏“收存“儲(chǔ)藏；“露，?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?解釋為“顯露、表現(xiàn)。“藏與“露之間各有長(zhǎng)短：藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味；露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美?！安嘏c露是一個(gè)關(guān)系型話題，它們之間相克相生、相反相成，是對(duì)立統(tǒng)一的。立意時(shí)可以主張“藏批判“露，也可批判“藏主張“露，或者是辯證地對(duì)待。材料作文二分析自問(wèn)自答翻開(kāi)思維：藏是什么？露是什么？從是什么角度翻開(kāi)思維“藏與露告訴我們什么？從是什么角度翻開(kāi)思維為什么藏？為什么露？從為什么角度翻開(kāi)思維如何藏？如何露？從怎么辦角度代開(kāi)思維如何處理“藏與露的關(guān)系？從兩者關(guān)系處理角度翻開(kāi)思維材料作文二分

5、析藏而不露是一種韜略；主張“藏高貴的品質(zhì)常常隱藏于平凡小事中；主張“藏才能只有顯露出來(lái)方能顯其功用；主張“露競(jìng)爭(zhēng)需要顯露才能；主張“露也藏也露彰顯人生智慧；辯證處理“藏露關(guān)系“藏是一種態(tài)度，“露是一種深度，“藏是為了更好地“露；辯證處理“藏露關(guān)系藏與露應(yīng)適可而止；辯證處理“藏露關(guān)系知藏避露是一種品質(zhì)；辯證處理“藏露關(guān)系范例簡(jiǎn)筆與繁筆從來(lái)的文章家都提倡簡(jiǎn)練，而繁冗拖沓為作文病忌。這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。然而，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡、薄弱?！胺蹦兀袝r(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫(huà)心理，能使細(xì)致入微。有時(shí)，真是非繁缺乏以達(dá)其妙處。這可

6、稱(chēng)為以繁勝簡(jiǎn)。看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。一部?水滸傳?，洋洋灑灑近百萬(wàn)言，作者卻并不因?yàn)槭菍?xiě)長(zhǎng)篇就濫用筆墨。有時(shí)用筆極為簡(jiǎn)省，譬如“武松打虎那一段，作者寫(xiě)景陽(yáng)岡上的山神廟，著“破落二字，便點(diǎn)染出大蟲(chóng)出沒(méi)、人跡罕到景象。待武松走上岡子時(shí)，又這樣寫(xiě)道：“回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。真是令人毛骨悚然。難怪金圣嘆讀到這里，不由得寫(xiě)了這么一句：“我當(dāng)此時(shí)，便沒(méi)虎來(lái)也要大哭。最出色的要數(shù)“林教頭風(fēng)雪山神廟，寫(xiě)那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊。一個(gè)“緊字，境界全出，魯迅

7、先生贊揚(yáng)它富有“神韻，當(dāng)之無(wú)愧。以上是說(shuō)用簡(jiǎn)筆用得好。同一部?水滸傳?有時(shí)卻又不避其繁?？醋髡邔?xiě)魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西。鼻上一拳，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來(lái)。眼眶際眉梢又一拳，“打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來(lái)。第三拳，“太陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。從味覺(jué)寫(xiě)，從視覺(jué)寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，作了一大串形容，假設(shè)是單從字面上求簡(jiǎn)，這三拳只須說(shuō)“打得鮮血迸流，烏珠迸出，兩耳轟鳴，便足夠了。然而簡(jiǎn)那么簡(jiǎn)矣，卻走了“神韻，失掉了原文強(qiáng)烈地感染讀者的魯智深伸張正義、懲罰惡人時(shí)那痛快淋漓

8、勁兒。字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說(shuō)的啰嗦。魯迅是很講究精練的，但他有時(shí)卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦。?社戲?里寫(xiě)“我早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場(chǎng)，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，然而叫天竟還“沒(méi)有來(lái)。在通常情況下，如果有誰(shuí)像這樣來(lái)說(shuō)話、作文，那真是啰嗦到了極點(diǎn)。然而在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來(lái)表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。劉勰說(shuō)得好：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得

9、減，乃知其密。無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削“不得減作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌。像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫(xiě)出的時(shí)候并沒(méi)有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫。只要來(lái)自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話說(shuō)：“文章豈有繁簡(jiǎn)耶?昔人之論，謂如風(fēng)行水上，自然成文，假設(shè)不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，那么失之矣?，F(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長(zhǎng)篇靠攏，長(zhǎng)篇呢，一部、兩部、三部當(dāng)然，也有長(zhǎng)而優(yōu)、非長(zhǎng)不可的，但大多數(shù)不必那么長(zhǎng)，確有“水分可擠。作品寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，原因很多，首先是對(duì)生活的提煉亦即藝術(shù)概括的問(wèn)題，但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠洗練也

10、是不容無(wú)視的一條。簡(jiǎn)而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)閷?xiě)得拖沓累贅，讀起來(lái)就像是背著一塊石板在劇場(chǎng)里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。 感此，提倡簡(jiǎn)練為文，重議文章繁簡(jiǎn)得失這個(gè)老題目，也許并不算得多余。范例露鋒與藏鋒書(shū)法用筆，首推用鋒，按起筆收筆的靜態(tài)顯現(xiàn)方式可分為“藏鋒與“露鋒；爭(zhēng)議最大的也是“藏鋒與“露鋒。古之書(shū)法大家，能于揮毫閑暇兼顧整理書(shū)法理論的，為數(shù)不多。流傳下來(lái)的理論，往往晦澀難懂，容易對(duì)后之初學(xué)者引起誤導(dǎo)。如“藏鋒以包其氣、露鋒以縱其神、“第一須存筋藏鋒、滅跡隱端羲之、“無(wú)垂不縮無(wú)往不收米芾、“送腳如魚(yú)得水李斯、“做字須提

11、得起董其昌。如果單純用華美的詞采來(lái)裝點(diǎn)書(shū)法理論，尚能令局部學(xué)人理解；但將“書(shū)法與“做人處世聯(lián)系在一起，無(wú)論是做人還是學(xué)書(shū)，是“兩敗俱傷而絕非“雙贏。有些書(shū)法理論被后人拿去奉勸世人，看似有理實(shí)無(wú)理。如“斂鋒藏銳、“藏鋒者鬼神莫測(cè)其淵，露銳處天下難擋其勢(shì)。這些理論對(duì)于為人為官，或許有一定指導(dǎo)意義；但對(duì)于書(shū)法，那么幾乎等同于廢話?，F(xiàn)在半瓶醋的書(shū)法工作不是專(zhuān)業(yè)研究者，往往照貓畫(huà)虎。學(xué)生用的歐柳顏趙各種假設(shè)干字帖遍布書(shū)店與書(shū)攤，為了便于學(xué)生快速掌握筆法要領(lǐng)，編者往往像講解人體經(jīng)脈穴位一樣，將一個(gè)簡(jiǎn)單的筆畫(huà)分解成假設(shè)干環(huán)節(jié)，單是藏鋒，至少要經(jīng)過(guò)“三步走-落筆、轉(zhuǎn)鋒、頓筆。某先生，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)毛筆字時(shí)，也按

12、照“示意圖指導(dǎo)學(xué)生，口中還喊著“一、二、三。古人為書(shū)，講究如行云流水，一氣呵成。豈能將書(shū)法變成“韻律操？許多初學(xué)者，為了到達(dá)“藏鋒的效果，不惜放慢速度，即使寫(xiě)一“點(diǎn)，也反復(fù)涂描，不斷修飾，務(wù)求“斂鋒藏銳，其實(shí)形同“墨豬。“篆書(shū)與“楷書(shū)的藏鋒方式當(dāng)然不同。初學(xué)者往往先從楷書(shū)入手，修習(xí)篆書(shū)者畢竟是少數(shù)，因此必須弄清兩種書(shū)體“藏鋒的區(qū)別。如圖一所示，此篆書(shū)師從李斯，“藏頭裹尾中規(guī)中矩。中間也有“過(guò)筆處，但無(wú)一不婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，有“折釵股之形態(tài)。篆書(shū)的藏鋒，必須堅(jiān)持“欲右先左、欲下上的原那么，收筆務(wù)求做到李斯所提倡的“送腳如魚(yú)得水，即寫(xiě)豎或捺等筆畫(huà)末端，筆鋒原路轉(zhuǎn)回，迅速提起，務(wù)求圓潤(rùn)。清代，書(shū)壇上“碑派崛

13、起，以康南海為首的大師們打破傳統(tǒng)，拋棄統(tǒng)治階級(jí)倡導(dǎo)的“館閣體，融隸入篆，呈現(xiàn)出一派嶄新的氣象。如圖二所示，作者已經(jīng)不屑于傳統(tǒng)的篆書(shū)“藏鋒方式，不再以飽墨入紙，而間以燥墨“露鋒以縱其神。作品雖只兩字，但其濃淡燥濕、奇正方圓無(wú)不渾然天成、神完氣足！清代的篆、隸成就輝煌。如圖三，這幅篆書(shū)作品，博石鼓、鐘鼎、隸書(shū)諸體之長(zhǎng)，用筆以藏鋒為主，但即使是中鋒，也講究提按變化，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，靜中有動(dòng)，筆法豐富多彩。其行筆并非處處中鋒，通過(guò)巧妙的“扭挫，挽狂瀾于既倒，有點(diǎn)像詩(shī)詞中的“拗救：看似出“格卻合“格。隸書(shū)，無(wú)疑是書(shū)壇上的通俗書(shū)體，相當(dāng)于歌壇“通俗唱法。隸書(shū)的出現(xiàn)，不僅改變了漢字的形態(tài)，也對(duì)用筆進(jìn)展了劃時(shí)代意義的變革。隸書(shū)對(duì)“藏鋒的要求相對(duì)降低，但對(duì)字的結(jié)體與意態(tài)那么提出了新的要求。既然變長(zhǎng)為方、打破平衡，那么在用筆上當(dāng)然更是隨心所欲。我以為最能表達(dá)作者品味的，不是“藏頭裹尾、抱殘守缺的篆書(shū)，而是內(nèi)斂而不失鋒芒的隸書(shū)和率性而為的草書(shū)。如圖四，鄧