春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成語(yǔ)典故

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成語(yǔ)典故、烽火戲諸侯在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教 的鬧劇。 結(jié)果， 少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周， 再起烽火時(shí)， 諸侯無(wú)人來(lái)援， 幽王被殺， 西周結(jié)束。 從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)的局面。、尊王攘夷齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為 與齊桓公爭(zhēng)奪王位， 曾射過(guò)齊桓公一箭。 但齊桓公上臺(tái)后，看重管仲的才于，不計(jì)這一箭之 仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王 不再聽(tīng)命于周王， 一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)， 強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)

2、其霸主地位。 管仲 輔佐齊桓公打著 “尊王攘夷 ”旗號(hào)，使齊國(guó)齊桓公 “九合諸侯，一匡天下 ”，成為春秋時(shí)期第一 個(gè)霸主。、問(wèn)鼎中原據(jù)說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使問(wèn)九 鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問(wèn)鼎，表明奪權(quán)之心。、退避三舍春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉 楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。 晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。、一鳴驚人相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)： “聽(tīng)說(shuō) 國(guó)中

3、有一只大鳥(niǎo)， 三年不飛， 三年不鳴， 是怎么回事？ ”莊王說(shuō)： “此鳥(niǎo)不飛則已， 一飛沖天； 不鳴則已，一鳴驚人。 ”然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。、老馬識(shí)途春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó) 請(qǐng)求救兵， 管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。 在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍 受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。、負(fù)荊請(qǐng)罪戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不 服氣， 認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。 藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦 用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從

4、此兩人和好，成為同生共死的交情。 8 、紙上談兵戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自 認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺 相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵 40 萬(wàn)。、三令五申孫武流寓于吳， 吳王想試試孫武的 軍事 才能， 就將 180 名年輕宮女交給孫武操練。 孫武 將宮女分作兩隊(duì)， 讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。 孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令， 宮女們一 陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō) 號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令， 這是頭領(lǐng)之罪， 下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)

5、處死。 吳王急忙叫人傳令不能 斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。、圍魏救趙戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師， 出兵救趙。 田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲， 孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁， 魏必 回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略， 引兵直奔大梁。 魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以 逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。、胡服騎射戰(zhàn)國(guó)時(shí)， 趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。 武靈王見(jiàn)胡人 （少數(shù)民族） 身著窄袖短褂便服， 騎著戰(zhàn)馬，邊

6、跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎 兵。不到一年功夫， 趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之 一。、竊符救趙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng) 說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事， 派人去魏國(guó)威脅魏王， 魏王屈服于秦國(guó)， 下令讓前去救趙的魏兵按兵 不動(dòng)。 趙王向魏國(guó)公子信陵君寫(xiě)信求救。 信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇， 信陵君 請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符， 從而奪取了兵權(quán)， 率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵， 奔赴邯鄲， 打敗了秦軍， 解了邯鄲之圍。、朝秦暮楚戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚

7、。因而形成了一個(gè) 形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下，各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復(fù)無(wú)常的成語(yǔ)。、圖窮匕見(jiàn)公元前 227 年， 燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政， 演出悲壯的一幕。 荊軻告 別太子丹時(shí)，高歌： “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 ”到了秦國(guó)，荊軻以重金收買(mǎi)秦 王寵臣，得見(jiàn)秦王。 荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖， 當(dāng)贏政打開(kāi)地圖時(shí)， 荊軻 抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。、臥薪嘗膽春秋末年，南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王夫差大敗越國(guó)，吳王夫差打敗并俘虜 了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬， 受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱?；?/p>

8、國(guó)后立志報(bào)仇復(fù) 國(guó)雪恥，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)， 任用有賢能的人， 自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每 次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。、愛(ài)媵賤女出自韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有人之多。 新嫁到晉國(guó)時(shí)， 晉國(guó)人看到陪嫁的女子 都那么漂亮， 于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去， 卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮， 而輕 賤秦國(guó)的國(guó)主。 這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講 的一則故事。 所舉的 “秦伯嫁女 ”一例與 “買(mǎi)櫝還珠 ”一起說(shuō)明一種辦事的道理， 即切勿懷文忘

9、用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。、白虹貫日出自戰(zhàn)國(guó)策之魏策四：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人，因?yàn)闅⑷吮艹?，逃到齊國(guó)，以屠宰 為生。 韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇， 聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為， 便送黃金百鎰做為聶政母 親的壽禮， 并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。 聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。 后來(lái) 聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己 也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象， 就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為 是危害君王的天象異兆，也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。、畢萬(wàn)昌大出自左傳 閔公元年：春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。

10、管占卜的大 夫卜偃說(shuō)： “畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數(shù)也；魏，大名也（魏同巍，故云），現(xiàn)在把魏地賞給 畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。 ”后來(lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。 其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以 “畢萬(wàn)昌大 ”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。、抱冰握火出自吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳：越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó)，常常以艱苦的生活條件來(lái) 磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng) 過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國(guó)。后人以 “抱冰握火 ”比喻刻苦自厲，也 用指生活艱辛。、常存抱柱信出自莊子 盜跖屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直

11、到河水漲潮時(shí)都 沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情，信守約誓，但頭腦僵化，不 知變故，故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。、表里山河出自左傳 僖公二十八年：春秋時(shí)，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公 的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險(xiǎn)，也可固守?zé)o虞。 原話為： “戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山，地 理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固），必?zé)o害也。 ”后世常用 “表里山河 ”說(shuō)明地理國(guó)防之固。而元張養(yǎng) 浩在潼關(guān)懷古中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的 “山 河表里

12、 ”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要；另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。、甘拜下風(fēng)出自左傳 僖公十五年： 在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲， 晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，： “二三子何其擔(dān)憂也！寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君 去我秦國(guó)，豈敢太過(guò)分呢（這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話）？ ”晉大夫于是三拜稽首 道： “君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)。 ”實(shí)際上晉大夫這番話，是 與秦穆公約誓， 希望他說(shuō)了話要算數(shù)。 “下風(fēng) ”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒， 我們?cè)谙?這些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了， 希望你不要食言。 “拜下風(fēng) ”原是

13、謙恭卑怯的舉止， 后逐漸又演化 成“甘拜下風(fēng) ”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。、背城借一出自左傳 成公二年：公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國(guó)的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃 公派大臣賓媚人 （即國(guó)佐，曾主持齊國(guó)之政） 帶上賄賂去見(jiàn)晉軍主帥卻克， 當(dāng)晉方提出屈辱 齊國(guó)的苛刻條件 （必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)， 并且將齊國(guó)境內(nèi)田間的壟畝變成東西 走向， 這樣道路、 水渠都將成為東西方向， 以便晉軍的行動(dòng)） 時(shí)，賓媚人本著維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)， 堅(jiān)決地加以拒絕，并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)（原話中為背城借一）。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與 齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)以 “背 城借一

14、 ”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。、班荊道故出自左傳 襄公二十六年：春秋時(shí)，楚國(guó)伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之 子，公子朝） 的兒子公孫歸生是好朋友。 伍舉娶與王子牟 （即申公） ，王子牟因犯罪逃亡后， 楚人皆言： “王子牟逃亡實(shí)為伍舉護(hù)送之。 ”于是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國(guó)， 然后準(zhǔn)備到 晉國(guó)去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國(guó)，二人在鄭國(guó)郊國(guó)相遇。他們 “班荊（扯草鋪地） 相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復(fù)故（一面攀談返回楚國(guó)的事情）。后以 “班荊道 故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。、萇弘化碧出自莊子外物 萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代 通婚姻，在晉卿內(nèi)訌中

15、 （所指為公元前年即周敬王三十年， 趙氏擊敗范氏和中行氏） ， 萇弘曾幫助過(guò)范氏， 晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王， 周敬王便把萇弘殺死。萇弘死 于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠(chéng)之至也。當(dāng)然化碧之 說(shuō)為后人的演義。 后來(lái)常以 “萇弘化碧 ”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死； 或指為國(guó)獻(xiàn)身， 忠烈精神 長(zhǎng)存。像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。、懸梁刺股出自戰(zhàn)國(guó)策 秦策一：蘇秦游說(shuō)秦王，上書(shū)上次，秦王沒(méi)有采納他的主張，他回到 家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵(lì)，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書(shū)至困 欲睡時(shí)，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦

16、自強(qiáng)的精神，歷來(lái)被人稱 頌，成為舊時(shí)勸學(xué)的典型事例。后世常以 “刺股 ”用為勤苦讀書(shū)、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。、操刀傷錦出自左傳 襄公三十一年：春秋時(shí)，鄭國(guó)大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔(dān)任 私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。 因?yàn)猷嵶赢a(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的， 可能認(rèn)為提拔尹何， 子產(chǎn)不 會(huì)反對(duì)。 鄭子產(chǎn)主張 “學(xué)而后入政 ”，這樣才不致把事情辦壞， 才是用人穩(wěn)妥的辦法； 如果“以 政學(xué)者 ”，那就是拿 “政”去開(kāi)玩笑，這是對(duì) “政”的不負(fù)責(zé)任，這將給 “政 ”造成危害。為了說(shuō) 明這個(gè)道理，子產(chǎn)以 “未能操刀而使割 “，”美錦不使人學(xué)制 “作比，闡明不可本末倒置。以今 天的眼光看， 學(xué)而后作雖無(wú)可厚非， 但干

17、中求學(xué)， 干也是學(xué)， 也是不能偏的。 后人 “操刀 ”“傷 錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預(yù)勝任。、楚幕有烏出自左傳 莊公二十八年 ：楚伐鄭， 鄭國(guó)得到其他諸侯國(guó)家的援救， 迫使楚軍連夜撤退。 楚軍為了防止鄭軍及諸侯國(guó)援軍的援救， 軍隊(duì)于夜間悄悄撤走， 卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩 護(hù)。軍幕空虛， 所以烏鴉才棲止在上面， 鄭國(guó)人由此判斷出楚軍營(yíng)內(nèi)的虛實(shí)，才停止了向桐 丘奔逃。后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。、丁公鑿井出自呂氏春秋 察傳：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)一個(gè)姓丁的人因?yàn)榧抑袩o(wú)井，所以就在自家 院中打了一口井， 他覺(jué)得這樣一來(lái)， 洗滌和取水就不需要專用一個(gè)人了， 說(shuō)是等于得到了一 個(gè)人的

18、幫助。 有人聽(tīng)到這話后就把它傳訛了， 說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。 后來(lái)就以此比喻以 訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。、大義滅親這個(gè)故事就比較有名了，在東周列國(guó)志上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自左傳 隱公四年：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人 心，去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì)，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國(guó)之機(jī)，逮捕了 州吁和石厚。 衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁， 石蠟派家臣到陳殺死了石厚。 左傳 因此稱贊道： “君子曰： 石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉 “大義滅親 ”其是 之謂乎！ 大“義滅親 ”原指為君臣大義而滅父子私

19、情，后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。 31 、東施效顰出自莊子 天運(yùn)：說(shuō)越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打 扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口， 皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知 不覺(jué)地用手按著胸口處， 咧著嘴似笑非笑的。 正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看 見(jiàn)西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本 來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病， 卻也用手按住胸口咧嘴笑， 把眉頭也照樣緊皺起來(lái)， 自以為這樣就美 麗了。 村民們看到她一反常態(tài)的樣子， 莫名其妙的多看

20、了她兩眼， 丑姑娘東施卻以為人家喜 歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開(kāi)大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以 “東施效 顰”來(lái)比喻 “丑拙”盲目機(jī)械地效仿 “美巧 ”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來(lái)效 顰，還家驚四鄰。、呆若木雞莊子 達(dá)生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗 雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝， 齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。 齊王求勝心切， 沒(méi)過(guò)幾天， 便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)： “雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見(jiàn)對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣。 ”過(guò)了幾天， 齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)： “還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)。 ”又過(guò)了 幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來(lái)人

21、說(shuō)： “請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了。 ”待到斗雞時(shí)，對(duì)手的 雞又叫又跳， 而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞， 一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有， 別的雞看到它那副呆樣竟然 都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。莊子用這個(gè)故事，愿意是指為 了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造 “物 ” 的目的。 但是傳到了后世， 卻用 “呆若木雞 ”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)， 則全用為 貶義。、盜憎主人出自左傳 成公十五年：春秋時(shí)，晉伯宗（晉大夫?qū)O伯糾之子）為人正直，在朝常直 言不諱，妻子常勸他說(shuō)： “盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。 ”后來(lái)伯宗果然因?yàn)榻Y(jié) 怨過(guò)

22、多而被殺。 “盜憎主人 ”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、 搶劫的主人， 后來(lái)就比喻壞人怨恨正直 的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。、得魚(yú)忘筌出自莊子 外物：莊子說(shuō)： “筌（就是一種捕魚(yú)的竹器）所以能捕到魚(yú)，是因?yàn)榈敏~(yú) 而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語(yǔ)言，言詞）所以在意（要 表達(dá)的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說(shuō)深悟其道、專心 致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！ 莊”子在這 里以“得魚(yú)忘筌 ”“得兔忘蹄 ”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō) 明“得意忘言 ”的道理。后世用 “得魚(yú)忘

23、筌 ”卻改變了原本的本意， 一般都是有在消極的意義上， 比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。、斷織（孟母繼織）出自漢韓嬰韓詩(shī)外傳及列女傳：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由 于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為 “亞圣 ”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年 所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)， 他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi) 有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親， 看到母親如此生氣， 既害怕又難過(guò)。 孟母看到兒子有悔改之意， 就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)： “你 廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線， 一個(gè)人要專心讀書(shū)， 才會(huì)有

24、知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書(shū)， 將來(lái)就一 事無(wú)成。 ”從此以后，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來(lái)就用 “斷織 ”為勉勵(lì)努力求學(xué)， 不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。、高山流水出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)列御寇的名篇列子 湯問(wèn)： “伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： 善哉，巍巍乎若泰山！ 志在流水，鐘子期曰： 善哉，洋洋乎若流水。 ”春秋時(shí)代，有個(gè)叫 俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對(duì)音樂(lè)透徹 理解， 他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春， 以便給伯牙指導(dǎo)。 伯牙來(lái)到浩瀚的大海，極目無(wú)邊，波濤絢爛，而樹(shù)木郁郁蔥蔥，飛鳥(niǎo)悲號(hào)，伯牙頓時(shí)心曠神

25、怡， 完全融入了對(duì)自然的陶醉之中，音隨意轉(zhuǎn)，琴隨心動(dòng)，一首高山流水自然的撫于琴上。 同王羲之醉后作蘭亭序一樣，高山流水也是在特定的環(huán)境下完全由作者隨性而作， 表達(dá)了作者最真摯的情感和最高的創(chuàng)作水平，堪稱絕唱。一天夜里，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，不禁思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，彈得正是 那一首高山流水，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊， 伯牙當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道： “真好！ 雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！ ”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)： “真 好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！ ”凡伯牙琴

26、聲所表達(dá)的，樵夫就能 感受到，并發(fā)出同樣的感嘆，伯牙興奮極了， 二人融入了同一個(gè)世界， 一個(gè)只有琴聲的高雅 世界。這個(gè)個(gè)樵夫就是鐘子期，二人成為知己。后來(lái)，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為子期是唯一能聽(tīng)懂他琴聲的人，而現(xiàn)在這唯 一的知己也離開(kāi)了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛(ài)的琴，并終生不撫琴，以謝子期。 “相識(shí)滿天下，知音能幾人！ ”，遂成千古絕唱！、天下無(wú)雙出自于史記 魏公子列傳：平原君聞之，謂其夫人曰： “始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙， 今吾聞之，乃妄從博徒賣(mài)漿者游，公子妄人耳 ”。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)殘敗，損失慘重。而秦國(guó) 在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后不久， 就發(fā)動(dòng)了對(duì)趙國(guó)首都邯鄲的攻勢(shì)，妄圖一舉拿下邯鄲， 滅亡

27、趙國(guó)。 趙國(guó) 平原君向魏國(guó)求救， 魏王派大軍前往救援， 但經(jīng)不住秦王的威脅， 命令部隊(duì)帶趙國(guó)邊境停留 下來(lái)。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領(lǐng)，自己帶領(lǐng)大軍救援趙國(guó)，經(jīng) 過(guò)殊死戰(zhàn)斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因?yàn)楸I兵符，殺大將的原因， 不敢回國(guó)， 便在趙國(guó)住了下來(lái)。 公子在趙期間， 禮賢下士， 尋找藏匿在市井之間的能人志士， 與他們結(jié)交。平原君甚為不解，故說(shuō)了上面這句話。大意是有看不起信陵君的意思， 信陵君知道后， 曰：“始吾聞平原君賢， 故負(fù)魏王而救趙， 以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙， 恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚

28、恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。 ”平原君門(mén) 下的門(mén)客也大約有一半的跑到信陵君門(mén)下去了。 總的說(shuō)來(lái)， 信陵軍是四君子里面最禮賢下士 的一個(gè)， 也是最善良最具同情心的一個(gè)， 他領(lǐng)導(dǎo)了山東六國(guó)的最后一次合縱伐秦， 并取得勝 利。應(yīng)該說(shuō)，用 “天下無(wú)雙 ”來(lái)形容他應(yīng)該是不為過(guò)的。、高枕無(wú)憂出自戰(zhàn)國(guó)策 齊策：馮諼曰： “狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕 而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。 ” 馮諼是投奔田文的一個(gè)門(mén)客， 在沒(méi)有任何功勞的情況下， 再三向田文提出豐厚的待遇， 田文 都滿足了他。 他后來(lái)?yè)?dān)任了替田文向農(nóng)民收租的任務(wù)， 但是他卻將所有的契約， 免去了農(nóng)民 的負(fù)擔(dān)， 為田文在國(guó)

29、民中贏得了好的名聲， 而在田文受到齊王懷疑的時(shí)候， 田文封地的民眾 爭(zhēng)相迎接。而馮諼在這個(gè)時(shí)候說(shuō)了這樣一句話： “狡兔有三窟，僅得免其死耳。 今君有一窟，未得高 枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。 ”他通過(guò)讓梁國(guó)重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國(guó)服 務(wù)而使其國(guó)家強(qiáng)大，就命請(qǐng)?zhí)镂臑辇R國(guó)相。于是田文在其后的十年間都在齊國(guó)為相。戰(zhàn)國(guó)策中的內(nèi)容具有一定的歷史價(jià)值，但因作者為了證明自己的觀點(diǎn)，有很多地方 都顯得有一定的牽強(qiáng)，其可信性值得懷疑。戰(zhàn)國(guó)策 齊策也是如此，有很多可疑之處， 以上的事件未必沒(méi)有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。、利令智昏出自史記 平原君虞卿列傳司馬遷在文末的評(píng)述中說(shuō)： “鄙諺曰：

30、 利令智昏。 平原君 負(fù)馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(zhǎng)平四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。長(zhǎng)平一戰(zhàn)之前，秦攻打韓，韓國(guó)的一部分 土地與韓國(guó)本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區(qū)，韓國(guó)便把它割讓給秦國(guó)，以求茍且。 但是上黨的軍民痛恨秦國(guó)，他們?cè)隈T亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。在趙國(guó)內(nèi)部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為，接受投降，必然引起 秦國(guó)的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來(lái)攻打，這是趙國(guó)不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一 部分人則主張， 上黨地區(qū)是咽喉要地，且不費(fèi)一兵一卒就可以得到，何樂(lè)而不為。 趙國(guó)最終 接受了上黨的投降， 并由此引發(fā)了戰(zhàn)國(guó)史上有名的 “長(zhǎng)平之戰(zhàn) ”，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就不用說(shuō)了， 大 家都知道。、兵不厭詐

31、出自韓非子 難一： “臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。 ”春秋時(shí) 期，齊國(guó)自齊桓公稱霸之后，因?yàn)楹罄^不力，退出了霸主地位。在整個(gè)中華大地，一個(gè)新的 霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭(zhēng)奪者。這個(gè)時(shí)候，楚國(guó)與晉國(guó)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。楚欲稱霸必須向北進(jìn)，而晉又如何肯向楚 國(guó)低頭。公元前 633 年。楚攻宋，宋雖然不失為一個(gè)二等強(qiáng)國(guó)，但也絕非是十七正盛的楚 國(guó)的對(duì)手，宋向晉求救。這個(gè)時(shí)候，晉國(guó)出了個(gè)公子重耳，他在王位的爭(zhēng)奪中敗下了陣來(lái)， 無(wú)奈之余。 晉國(guó)并未派出大軍與楚國(guó)正面交鋒， 而是攻打了楚國(guó)的附庸國(guó)曹和衛(wèi)。 楚國(guó)于是 派并前來(lái)與晉決戰(zhàn)， 戰(zhàn)爭(zhēng)初期， 楚占據(jù)上風(fēng)， 晉卻使用靈活的外交手段， 使得秦齊皆助晉國(guó)。 此時(shí)， 楚成王見(jiàn)局勢(shì)對(duì)己不利， 便下令撤退。 但是楚軍主將子玉一心與晉決戰(zhàn)，于是帶領(lǐng)部 隊(duì)前來(lái)與晉軍交戰(zhàn)。晉文公重耳當(dāng)初爭(zhēng)奪王位失利， 被迫離開(kāi)晉國(guó)落難他國(guó)的時(shí)候， 一些小國(guó)卻并不禮遇