立論選擇越多越幸福辯論材料

1、幸福中國(guó)有句俗話這么說的： 不要在一棵樹上吊死。 社會(huì)飛速發(fā)展帶給了人們?cè)絹?lái)越多的選擇。選擇是種進(jìn)步，它還是一種動(dòng)力，支持著人的創(chuàng)造，人的進(jìn)步。因?yàn)槲覀兊倪x擇很多，所以我們能選中我們最喜歡的，這能給人帶來(lái)滿足感，幸福感。多一個(gè)選擇多一條路， 多了一個(gè)機(jī)會(huì)。 能讓人的思維更加開闊， 看到更多的方面。這樣我們往往能在失敗的時(shí)候看到新的希望，從而讓人感到幸福。就人的本性來(lái)說， 都是追求幸福和美好事物的， 在選擇時(shí)當(dāng)然會(huì)選擇令他們幸福的實(shí)物了，如果選擇越多，幸福的幾率也就越大，當(dāng)然就是選擇越多越幸福了！選擇多了本身不是壞事，仁者見仁，智者見智。看你怎么選擇而已。選擇： 1，挑選， 2，反應(yīng)者對(duì)被反應(yīng)者

2、的特征，狀況，屬性的取舍。任一組織水平或結(jié)構(gòu)水平上的物質(zhì)系統(tǒng)所普遍具有的特性， 生物有機(jī)體在反應(yīng)上的選擇是 “自然選擇 ”，人的反應(yīng)的選擇與動(dòng)物的本能選擇有質(zhì)的區(qū)別，具有自覺性，目的性，自主性，能動(dòng)性和社會(huì)性。在自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的多種可能性， 是人的選擇的前提和基礎(chǔ)。 人的選擇的類型和形式是多種多樣的。幸福； 辭海：人們?cè)跒槔硐電^斗過程中以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)，體驗(yàn)。對(duì)幸福涵義的理解因理想追求的內(nèi)容不同而不同。感到滿足時(shí)的狀況和中國(guó)大百科全書： 人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)實(shí)踐中因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)或接近而感受到一種內(nèi)心的滿足。痛苦；現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：身體或精神感到非常難受。越；現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：副詞（疊用）表

3、示程度隨著條件的變化而變化。愛迪生： 愛迪生先是用炭化物質(zhì)做試驗(yàn)， 失敗后又以金屬鉑與銥高熔點(diǎn)合金做燈絲試驗(yàn)， 還做過上質(zhì)礦石和礦苗共一千六百種不同的試驗(yàn)， 全副精力在炭化上下功夫， 僅植物類的炭化試驗(yàn)就達(dá)六千多種。精品文庫(kù)選擇面大的話選到好的能夠讓人幸福的選擇的可能性就大愛迪生選燈絲對(duì)方能否保證或者提供一種方法能夠保證在很少的選擇里選出最佳選擇選擇越少越有利豬睡吃怕動(dòng)腦筋 懶惰的表現(xiàn) 消耗精力文革 八個(gè)樣板戲 是否幸福？那么對(duì)方辯友的意思就是現(xiàn)在電影工作者們拍攝出大量的作品來(lái)滿足人民不斷增長(zhǎng)的文化需要變成了他們?cè)谔峁┐罅客纯嗟臋C(jī)會(huì)給人民了？偏僻的農(nóng)村兩個(gè)選擇 務(wù)農(nóng) 打工 幸福嗎？讀書找出路？

4、文學(xué)院 寫作或者做老師廣的就業(yè)面 取舍的問題 反問 你為什么要去取舍呢？為什么會(huì)遇到兩難問題呢？可不可以用更好的選擇方式來(lái)解決呢？為什么痛苦：優(yōu)柔寡斷好高騖遠(yuǎn)不切實(shí)際沒有標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)樗恢浪裁磻卸璨辉敢馑伎紱]有追求乞求天上掉餡餅限制條件飯?zhí)迷绮偷膯栴}逛街的問題到步行街到上下九到香港找痛苦？請(qǐng)解釋為什么不同的人面對(duì)同樣多的選擇的時(shí)候，有人幸福有人卻痛苦呢？人生面對(duì)無(wú)數(shù)多的選擇那是不是人生便成了痛苦的人生請(qǐng)問幸福在哪里？歡迎下載2精品文庫(kù)猶豫思考付出精力是痛苦嗎？天上會(huì)掉餡餅嗎？吃飯還得用嘴巴嚼啊記評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)我們知道諾基亞手機(jī)光系列就有十多個(gè)， 每個(gè)系列下又有許多產(chǎn)品， 而且他們推陳出新的速度在業(yè)

5、內(nèi)也是最快的，在他們不斷給消費(fèi)者越來(lái)越多的選擇的時(shí)候，按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，那他們搞產(chǎn)品研發(fā)難道是在給消費(fèi)者制造痛苦嗎？那那句著名的 “科技以人為本 ”是不是要改成 “科技以人的痛苦為本呢 ”?當(dāng)你面對(duì)選擇無(wú)法決定的時(shí)候，變換一種選擇方式，就指南針問題提出如何才是一個(gè)度你們判斷度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？選錯(cuò)了每個(gè)人心里都有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，在有足夠多的選擇的時(shí)候，他都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)去選擇符合的選項(xiàng)。所以我們不會(huì)說在飯?zhí)每匆娪腥艘驗(yàn)樗麤Q策錯(cuò)誤，打錯(cuò)了飯菜而愁眉苦臉， 更多是因?yàn)槿ネ砹瞬耸阶兊锰俣械酵纯喟?。即使你真的就選錯(cuò)了，那么更多的選擇方式幫你彌補(bǔ)和挽回錯(cuò)誤，你又怎么會(huì)痛苦呢？真是欲加之罪，何患無(wú)辭啊

6、。請(qǐng)對(duì)方辯友不要逃避我方問題教黃帥打兩難問題。為了最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要,我們說共產(chǎn)主義社會(huì)的一大特征在于：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，實(shí)現(xiàn)按需分配。但對(duì)方辯友又告訴我們，選擇越多越痛苦？那么我的終極目標(biāo)，幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)還有實(shí)現(xiàn)的必要嗎？對(duì)方竟然認(rèn)為選擇就痛苦那么是不是人生就是痛苦的呢？第一，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。歡迎下載3精品文庫(kù)第二，勞動(dòng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。第三，社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。第四，消滅了階級(jí)差別、城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別。第五， 作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家

7、完全消亡。那時(shí)，管理公共事物的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。第六，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟。第七，人的全面而自由發(fā)展。1,你喜歡放棄嗎？（選擇意味著取舍，放棄使人痛苦，選擇越多，放棄越多）2，做試卷選擇題的時(shí)候， 你喜歡做二選一的是非題，還是 20 選 5 的多選題？ 3，選擇少等于沒有選擇？（當(dāng)對(duì)方說沒有選擇使人絕望）公告 請(qǐng)正方一辯開篇明意大家好：中國(guó)有句俗話這么說的：不要在一棵樹上吊死。社會(huì)飛速發(fā)展帶給了人們?cè)絹?lái)越多的選擇。選擇是種進(jìn)步，它還是一種動(dòng)力，支持著人的創(chuàng)造，人的進(jìn)步。試問，如果我們不要選擇。那么我們的社會(huì)形態(tài) 知識(shí)構(gòu)成 等等 .必然是單一的.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也就不會(huì)

8、出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象了。中國(guó)的文學(xué)給人影響也學(xué)就不會(huì)是博大精深。到了肯得基你能選的東西很多，你快餓死的時(shí)候到了那，要是它只賣可樂，我不知道對(duì)方辯友是會(huì)欲哭無(wú)淚，還是興高采烈？接下來(lái)我們看看對(duì)方辯友在辯論中可能走入的誤區(qū)。我們說選擇是路。從北京到上海有很多的路。你可以選擇乘飛機(jī)，可以開車，可以做火車。但是如果你選擇了一樣，那你必然會(huì)去做到底，希望對(duì)方不要把我們看成是那種會(huì)半途而廢，走一點(diǎn)，在開一段車，在去趕火車的傻瓜。到是我不禁想問問對(duì)方辯友，從北京到上海你是不是認(rèn)為只要有公路就可以了？有一個(gè)選擇就行？歡迎下載4精品文庫(kù)多一個(gè)選擇多一條路。如果自己多給自己一條路的話，張國(guó)榮也就不會(huì)自殺了。選擇多了

9、本身不是壞事，仁者見仁，智者見智?？茨阍趺催x擇而已。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 我們都是莘莘學(xué)子，希望對(duì)方辯友也能在眾多的大學(xué)中選擇出自己所愛的，選擇好適合自己的科目，為自己的人生做出1 次明智的選擇。公告 請(qǐng)反方一辯陳詞當(dāng)然不是，有選擇好，有選擇了，就表示有比較，只有通過比較，各蕓蕓眾生的價(jià)值才能突顯出來(lái)，人們才能對(duì)該物進(jìn)行更好的利用與改造。優(yōu)勝劣汰可是自然的規(guī)律，我們不應(yīng)該排斥。但是凡事凡物都該有個(gè)度，一旦越過雷池，絕對(duì)不會(huì)是好事，到最后能選擇的太多了，只能帶來(lái)痛苦。看下面選擇多帶來(lái)的負(fù)面。1.選擇多了，自己會(huì)迷失，會(huì)失去自己的價(jià)值取向。比如說別人的建議，每個(gè)人因?yàn)樯罱?jīng)歷等因素的原

10、因?qū)σ粋€(gè)問題的思考角度會(huì)有所不同，所以給你的意見也會(huì)不同。當(dāng)你重新站在問題面前的時(shí)候，你就會(huì)不知所措了，因?yàn)檎驹谒麄兊某霭l(fā)點(diǎn)，它們沒錯(cuò)，很能自圓其說。為此你考慮因素就會(huì)越多，羈絆你作出抉擇。此時(shí)有一個(gè)詞可以很好的描述現(xiàn)狀-婆婆媽媽。是因?yàn)檫x擇多了，選擇太多了，你理不清頭緒了，迷亂了。顧東顧西的，反而會(huì)使自己丟了西瓜去撿芝麻；也會(huì)致使錯(cuò)失良機(jī)。2.當(dāng) 選擇 （名詞）不適合自己時(shí)，再多的選擇也只是垃圾。現(xiàn)代有很多人認(rèn)為自己選擇多了，就能更多的自由度，其實(shí)，太多的選擇只能是作繭自縛。聽過一個(gè)故事吧：太陽(yáng)山上有很多寶石，當(dāng)一個(gè)人上去采寶時(shí)如果在8： 00 之前不下山就會(huì)被太陽(yáng)燒死。結(jié)果小寶看到那么多的

11、寶石眼花了，他的貪念升起，想得到更多，結(jié)果他被活活燒死。假設(shè)太陽(yáng)山上只有幾塊寶石，假設(shè)太陽(yáng)山上只有一袋而已，那么他還至于被活活燒死嗎？選擇多了，拿多少由自己選擇了，人們的貪念就會(huì)升起，好的東西想一并得到，什么都不想放棄，所謂 魚與熊掌不可雙得 ，要學(xué)會(huì)放棄。 太多的選擇只會(huì)喚醒人性的魔鬼-貪欲，忘記了放棄，致使最后什么都沒有。這就是所謂的 過 帶來(lái)的。選擇多不是壞事，但 過 了這個(gè)線就沒那個(gè)店了。選擇本身是痛苦的，因?yàn)槿耸歉行耘c理性的結(jié)合體，越多的羈絆、惡魔只會(huì)使你痛苦；還有幸福是選擇所帶來(lái)的結(jié)果，而不應(yīng)是選擇的數(shù)量所帶來(lái)的感覺，選擇的終究只是一條路，所以我方的觀點(diǎn)是選擇越多越痛苦。謝謝主席，

12、朋友們?。ㄍ辏┕?2、攻辯環(huán)節(jié)：由雙方二辯或者三辯提出準(zhǔn)備好的攻辯問題，可以指定對(duì)方辯手回答，雙方在提問或者回答后，請(qǐng)打0，由主席宣布進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，包括攻辯總結(jié)。歡迎下載5精品文庫(kù)請(qǐng) 正方三辯選擇反方三辯進(jìn)行功辯盤問先問 1:對(duì)方辯友認(rèn)為選擇越多就越痛苦，那么是不是到了走投無(wú)路，別無(wú)選擇的時(shí)候才算是最幸福的呢？如果說選擇越多越痛苦，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友在選擇辯題的是自由選擇呢還是別無(wú)選擇呢？是痛苦呢還是幸福呢？公告 請(qǐng)反方三辯進(jìn)行正面回答此辯題所說的選擇越多,并非是你方所說的別無(wú)選擇,這一點(diǎn)我方必須明確。所以 ,并不存在你方所說的到了別無(wú)選擇才是幸福.其次 ,你方所說的選擇辯題的是自由選擇,這點(diǎn)

13、我方并不否認(rèn).選擇本身當(dāng)然是自由的.公告 請(qǐng)正方繼續(xù)盤問，放棄請(qǐng)用2我必須指出對(duì)方一辯的錯(cuò)誤的是,對(duì)方辯友告別我們選擇多了,頭腦就會(huì)亂 ,這難道能夠自圓其說嗎 ?選擇其實(shí)就是一個(gè)取舍,決判的過程 ,對(duì)方辯友給我們的啟示一直就是猶豫不決,根本無(wú)從選擇 ,那么我告訴對(duì)方辯友,選擇就應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷,哪能婆婆媽媽呢?對(duì)方辯友不要以此來(lái)混淆視聽哦.對(duì)方辯友又把貪念與人有理性的選擇混為一談,造成的結(jié)果就是我們不是自主選擇,而是為欲望所控制 ,請(qǐng)問對(duì)方辯友這給了我們多少選擇的空間呢?難道對(duì)方辯友我們不能夠做一個(gè)明智的選擇呢?我們難道不可以選擇不被燒死嗎?這并不是選擇的過錯(cuò)而是錯(cuò)誤的選擇的過錯(cuò)啊 .原因在于沒有

14、正確的選擇.第三對(duì)方辯友告訴選擇要把握一個(gè)度,我不知道對(duì)方辯友是如何把握的,否則怎么可能說出選擇越多越痛苦的話出來(lái)呢?真是令我方大惑不解啊,請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下.公告 請(qǐng)反方回答請(qǐng)注意辯題！再說選擇就應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷,哪能婆婆媽媽呢?對(duì)方辯友不要以此來(lái)混淆視聽哦. 這是你自己的觀點(diǎn)。選擇其實(shí)就是一個(gè)取舍,決判的過程。那么我想請(qǐng)問既然你方所說的選擇是一個(gè)取舍,決判的過程 .這個(gè)過程怎么會(huì)產(chǎn)生幸福呢?請(qǐng)解釋！ 公告 請(qǐng)正方三辯回答懂得思考的人自然明白其中的樂趣公告 請(qǐng)反方三辯繼續(xù)功辯盤問歡迎下載6精品文庫(kù)謝謝對(duì)方辯友.懂得思考的人同樣也懂得其中的煩惱.怎么你方所說的只有樂趣而沒有煩惱呢 ?你方觀點(diǎn)未免有

15、失偏頗.請(qǐng)解釋一下 .謝謝公告 請(qǐng)正方回答 我來(lái)回答這個(gè)問題。我方并不是說沒有煩惱啊，而是選擇給了我們更多的自由，思考給了我們更多的方向，難道你不認(rèn)為煩惱相比于思考的幸福而言微不足道嗎？剛才對(duì)方辯友說選擇本身就是自由的,很好啊 ,難道自由是痛苦的嗎?難道自由不是幸福的嗎 ? 為什么說選擇越多越痛苦呢？難道不正是對(duì)方辯友選擇的果斷不決嗎？非選擇之過也.對(duì)方辯友認(rèn)為選擇越多越痛苦，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友愿意快成有選擇自己生活的人呢還是愿意做沒有選擇命運(yùn)的奴隸呢？古代最智慧的人蘇格拉底說過沒有思考的人生不值一過，那么我想沒有選擇的人生同樣也不值一過，又有何幸?？裳阅兀糠捶綇牧⒄摚ǖ? 段）就開始認(rèn)為“太多

16、的選擇會(huì)誤導(dǎo)原來(lái)的方向”，可是這多出的選擇正是修正原來(lái)選擇的條件啊，如果你一生只有那一次選擇的話，那么多余的選擇是不是會(huì)讓你更加痛苦呢？公告 感謝正方的小結(jié)，請(qǐng)反方進(jìn)行功辯小結(jié)我們指的是過多的選擇。按理說，溫度越高，分子能量越大，能量越大越不穩(wěn)定，但為什么當(dāng)達(dá)到一定溫度后，分子的活性反而減弱呢？答案不言而諭，因?yàn)榫负铀恕Ｄ菫槭裁磿?huì)井水犯河水呢，因?yàn)楸旧淼倪x擇自由度太大了，而社會(huì)這個(gè)大熔爐可是有限的，那當(dāng)然要撞車了。對(duì)方老是強(qiáng)調(diào)可以果斷的選擇請(qǐng)問你就沒有猶豫過？我們是人！是感性動(dòng)物！不是機(jī)器！公告 下面進(jìn)入大家期待已久的自由辯論環(huán)節(jié)自由辯論 : 由正方開始，雙方交替進(jìn)行，一方發(fā)言完畢后打“

17、0”，另一方需先打1，然后進(jìn)行發(fā)言，不得搶答，承讓請(qǐng)打2，違反規(guī)則首先進(jìn)行警告，兩次警告則禁言5 分鐘。正方先請(qǐng)正方：真是 欲加之有罪何患無(wú)詞？ 對(duì)方 1 辯陳述時(shí)舉的尋寶的例子很有說服力，但是那歡迎下載7精品文庫(kù)只能說明那個(gè)人自己意志不夠堅(jiān)定，太貪婪，無(wú)法自控。那是個(gè)人的問題，何必說那是有選擇而帶來(lái)的錯(cuò)呢？你夠理性嗎？貪婪是人類的天性你是絕對(duì)廉潔的？我不夠理性，但盡量理性所以當(dāng)面對(duì)過多的選擇的時(shí)候，你會(huì)存在貪念，所以你要痛苦請(qǐng)對(duì)方辯友不要回避我的問題！正面回答請(qǐng)問對(duì)方辯友.你剛剛說人的意志有無(wú)法自控性,你那又怎么能說明你就不會(huì)痛苦呢？再請(qǐng)問一下 ,你方所說的選擇的自由究竟是怎樣產(chǎn)生幸福的 .

18、請(qǐng)正面回答 .謝謝對(duì)方辯友還是在拘泥于人的主觀因素。請(qǐng)先正面回答我的問題我想問對(duì)方辯友，簡(jiǎn)單的幸福幸福呢，還是復(fù)雜的幸福幸福呢都幸福啊請(qǐng)問對(duì)方辯友,你說我方拘泥于人的主觀因素.那么我倒想問了,選擇不是人選的嗎,不說人的主觀因素 ,那我們是不是都說客觀了，是不是都沒得選擇了呢？.追求簡(jiǎn)單的幸福容易還是復(fù)雜的幸福容易呢？那么請(qǐng)問對(duì)方辯友愿意快成有選擇自己生活的人呢還是愿意做沒有選擇命運(yùn)的奴隸呢？請(qǐng)回答這個(gè)問題！對(duì)方辯友真的老在找茬啊，我方從來(lái)沒認(rèn)為沒有選擇是好事。既然對(duì)方2 辯公開叫陣 ,我無(wú)理由回避呀 .讓我來(lái)回答 ,謝謝！ 我當(dāng)然是選擇第一種了,但是 ,我想問一下對(duì)方辯友.你方所說的幸福是在選

19、擇中如何體現(xiàn)在.人都應(yīng)該向往的是簡(jiǎn)單美好的生活，從簡(jiǎn)單中得到幸福不是一件更幸福的事嗎？對(duì)方辯友難道沒有看到正體現(xiàn)在自由里面嗎？自由如何體現(xiàn).請(qǐng)具體對(duì)方辯友怎么知道簡(jiǎn)單的幸福就一定比復(fù)雜的幸福更幸福呢，請(qǐng)證明。難道對(duì)方辯友連真正的人與奴隸的區(qū)別都搞不清楚嗎？按理說，溫度越高，分子能量越大，能量越大越不穩(wěn)定，但為什么當(dāng)達(dá)到一定溫度后，分子的活性反而減弱呢？原來(lái)這就是自由大的幸福啊，反方人是有選擇的能力的限制的！但是選擇能力的限制不代表就不需要更多的選擇！我方從未否認(rèn)過需要選擇！對(duì)方說人感性，那是是不是說我是人我感性，我就可以不用理智的分析面對(duì)了呢？歡迎下載8精品文庫(kù)也請(qǐng)對(duì)方辯友不要太感性！人是感性

20、的沒錯(cuò)，但您能保證，人在越來(lái)越多的選擇面前保持理性的頭腦嗎？好象對(duì)方辯友太理性了，理性的也我們剛才的辯詞也沒看清，試問，是不是感性在做鬼呢？對(duì)方辯友面對(duì)生死時(shí)，也是不用保持理智。去用感性 戰(zhàn)術(shù) 的嗎？我方從來(lái)都認(rèn)為人是感性與理性的結(jié)合體，所以我們大家要把度給衡定下來(lái)。人是不是理性感性結(jié)合體與本次辯題無(wú)關(guān)我們只要選擇，不管感性，還是理性，都是為了選擇，對(duì)方辯友不要走極端，只要理性不要感性，或者相反但是這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，您理性的選擇不會(huì)給你帶來(lái)痛苦？多一種選擇，多一條活路，對(duì)方辯友說是不是呢？我要問如果幸福是用質(zhì)來(lái)衡量的，那么可選的東西多了就一定有會(huì)有質(zhì)的提高嗎？如果我們?cè)诖纹分羞x

21、擇，那么無(wú)論我們?cè)趺催x擇，能選的只能是次品而已。是嗎？歌德說：放縱欲望的是野獸?；氐睫q題來(lái)看，那么感性的放縱自己，宣泄欲望是快樂嗎？對(duì)方辯友！理性的選擇只是一個(gè)過程，我們說的正是結(jié)果導(dǎo)致了幸福！你方老是說理性理性.到底人有多理性,對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答歌德的本意絕不是說多選擇才多欲望人生的許多選擇不是簡(jiǎn)單的是非題，在選擇的過程中難免舉棋不定，左右為難。比那道親情愛情的選擇題就足以讓人大費(fèi)腦細(xì)胞了。就連郭敬明都發(fā)出哀嘆，是砍掉左臂呢還是右臂？ 很痛苦的！他只說人對(duì)選擇的欲望無(wú)極限敦敬明何許人也？不懂 ,虛心請(qǐng)教對(duì)方辯友. 謝謝欲望有正當(dāng)和不正當(dāng)之分！我們的選擇支持的是正當(dāng)?shù)挠∵@樣才體現(xiàn)了選擇的理

22、性！正是有了欲望的支配 ,那么人才不能理性 ,你方所說的理性究竟有多理性 ?請(qǐng)正面回答哈哈，是砍掉左膀呢還是右臂？ 郭敬明這句話無(wú)聊了怎么能夠隨便引用？但是也是人類呼吁的聲音啊自古忠義無(wú)兩全.忠好還是義好.請(qǐng)回答 .歡迎下載9精品文庫(kù)對(duì)方辯友不要偏題啊，一個(gè)小小的提示，正當(dāng)?shù)挠潜仨毜模槭裁凑f人是理性的正是因?yàn)槟軈^(qū)分自己的欲望的正當(dāng)與否！回 282242860(君子菜 ) 20:31:00 的 “欲望有正當(dāng)和不正當(dāng)之分！我們的選擇支持的是正當(dāng)?shù)挠?！這樣才體現(xiàn)了選擇的理性 ”方辯友還沒說明人有多理性呢 .請(qǐng)回答對(duì)方辯友是真的不懂呢，還是問知故問？請(qǐng)對(duì)方辯友不要打哈哈 . 請(qǐng)問 :我還沒說完

23、呢 .對(duì)方注意一下 請(qǐng)明確一點(diǎn) ,多的選擇怎么產(chǎn)生幸福 ?無(wú)所謂人究竟有多大的理性！對(duì)方難道能給出一個(gè)說法嗎？理性與欲望的存在與否是獨(dú)立的啊我們還是不要帶太多欲望來(lái)辯論，現(xiàn)代社會(huì)分工是否必然，請(qǐng)問對(duì)方辯友。是或者不是？選擇越多，可以選擇的條件就更多，幸福的條件不是更充分嗎？選擇越多 ,并不代表就是說你的條件就越好呀,選擇本身就帶有好壞.不是嗎 ?追求不適合的東西，有了再多，又有什么意義可言你方剛剛說選擇是幸福的條件,并不是幸福 .所以說選擇并不產(chǎn)生幸福選擇有好壞，所以就需要選擇嘛難道對(duì)方辯友不勞而獲？在不適合的東西里選合適的東西 太牽強(qiáng)了吧 惡性循環(huán)啊幸福的條件越多，不是更好嗎？所以選擇越多越

24、幸福啊選擇難道就意味著追求不合適的東西嗎？對(duì)方二辯 ,選擇越多并不是幸福的條件越多,請(qǐng)注意對(duì)方辯友，可以滿足幸福的條件越多越好，多多益善公告 本次比賽， 因雙方新手較多， 對(duì)比賽規(guī)則不熟悉，出現(xiàn)了一些冷門和違反規(guī)則的情況，請(qǐng)雙方下次注意公告 下面進(jìn)入觀眾提問C：我一個(gè)點(diǎn)了一大桌我自己都喜歡吃的菜，結(jié)果根本沒有吃飯，是幸福還是痛苦？反方回答，謝謝！通過，請(qǐng)反方回答謝謝這位觀眾. 首先 ,必須提出一個(gè)問題就是.提問的前提必須帶現(xiàn)實(shí)性.不然這辯題就沒法討論了 .其次 ,如果說我根本沒吃；那么只是讓我餓肚子而已,當(dāng)然是痛苦的了.。很浪費(fèi)錢歡迎下載10精品文庫(kù)的像我們這些學(xué)生就絕對(duì)不會(huì)干這事，因?yàn)殄X的浪

25、費(fèi)會(huì)讓我們很痛苦的糾正，是吃了，沒有吃完！可是我根本沒有錢，是借錢借錢吃飯 ,日子難過 .好痛苦 ,謝謝 .再說 ,這只是一個(gè)選擇而已,一個(gè)選擇有幸福有痛苦,但并不能說明今天這個(gè)辯題.謝謝公告 反方?jīng)]有要補(bǔ)充的啊觀眾繼續(xù)提問有，其實(shí)我們今天必須說的一點(diǎn)是選擇本身所帶的問題.請(qǐng)問，為什么要借錢吃飯？因?yàn)闆]有選擇了，我總不可能去搶飯吃吧，我這樣幸福嗎？有人說 :選擇是痛苦的.并沒人說過 :選擇是幸福的.幸福是什么呢?這點(diǎn)正方一直沒說明。越然沒得選擇 ,那當(dāng)然是痛苦的了.但我想問一下這位觀眾的就是這跟本場(chǎng)比賽辯題無(wú)關(guān)哦現(xiàn)在有 10 個(gè)女孩子追我， 是幸福還是痛苦？反方回答!謝謝！ 如果那些女孩都是你

26、喜歡的，那么紅玫瑰與白玫瑰你將作何決定？此時(shí)你不會(huì)矛盾痛苦嗎？如果他們都不是你喜歡的，那么他們不將是你的一個(gè)個(gè)困擾嗎？難道那時(shí)你不痛苦嗎？如果是喜歡與不喜歡的摻雜其中，不是更復(fù)雜，那么你不是更痛苦嗎？哈哈公告 總結(jié)陳詞：由反方先進(jìn)行總結(jié)，字?jǐn)?shù)不限。首先讓我借此次機(jī)會(huì)，給大家拜給早年，好，轉(zhuǎn)到正題來(lái)。非常感謝對(duì)方辯友的精彩辯論，但是，在這里，我想指出對(duì)方辯友幾點(diǎn)不足只處。第一 對(duì)方辯友一開始就告訴我們要選擇，不錯(cuò)，這也正是我們所討論的前提，但是，我們還要討論當(dāng)選擇越來(lái)越多的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k呢？對(duì)方辯友沒有告訴我們！第二 對(duì)方辯友在開始給我們舉的火車旅行的例子非常的好，但是，做出正確選擇，對(duì)我們

27、當(dāng)然好，但是，在過多的選擇面前，我們?nèi)绾伪鎰e它的真?zhèn)文?，是不是要告訴我們?nèi)バ陆?qǐng)乘搭輪船呢？好，回到我方立場(chǎng)中來(lái)，我方一辯在開始已經(jīng)很明白的告訴大家，當(dāng)選擇越來(lái)越多的時(shí)候，難免會(huì)讓自己迷失，讓自己增加很多猶豫很多不必要的煩惱，給自己找這樣那樣不必要的煩惱，難道對(duì)方辯友的幸福是建立在煩惱之上的嗎？再者，選擇過程中，真真假假，誰(shuí)真誰(shuí)假，都需要我們做出選擇，但是，過多的選擇我們?nèi)绾伪鎰e .大家都知道這樣一個(gè)問題，就是男士的女朋友會(huì)這樣來(lái)問： “如果， 我和你母親一起落水，你選擇就誰(shuí)？ ”，老天啊，難啊，做男人真難，做一個(gè)會(huì)選擇的男人更難啊。最后，我想告訴大家的是，我們對(duì)待選擇，我們需要一個(gè)度，并不是

28、越多越好，因?yàn)槲覀兠靼?，吊死在一棵樹上不好，但是，我們也不想在迷宮里出不來(lái)！所以，越來(lái)越多的選擇，給我們帶來(lái)的是痛苦！歡迎下載11精品文庫(kù)讓我們呼吁，給我們簡(jiǎn)單，給我們幸福的生活吧，謝謝大家公告 請(qǐng)正方總結(jié)陳詞大家請(qǐng)期待 沒有多余的選擇!因?yàn)槟惚旧磉€有一個(gè)選擇的權(quán)利那就是不選擇?如果沒選擇的話試問如果強(qiáng)迫你必須接受那些無(wú)用的選擇是不是造成你的痛苦!2選擇少就意味著沒有了某些選擇!而那些有價(jià)值的選擇的缺少肯定會(huì)導(dǎo)致你的痛苦!3我們不否認(rèn)選擇的過程有時(shí)候是一個(gè)痛苦的過程!但選擇的意義是在與他的結(jié)果!因此選擇越多就意味著對(duì)我們有利的結(jié)果越多!選擇正是在一個(gè)意義上導(dǎo)向了幸福!4選擇是理性的選擇,選擇本

29、身就已經(jīng)包含了自己的價(jià)值觀!因此選擇絕對(duì)不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值的迷失 ! 相反他可以提供對(duì)價(jià)值的本身的反思 !人有很多痛苦認(rèn)識(shí)正是自身的價(jià)值觀的缺陷造成的 ,因此在這一意義上選擇提供了導(dǎo)向幸福的根本渠道公告 這屆比賽疊現(xiàn)的問題之一就是大家對(duì)比賽規(guī)則的不了解，處處違反公告 我宣布第七屆網(wǎng)辯正式結(jié)束為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大！圣西門每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。左拉真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。穆尼爾 納素夫有研究的興味的人是幸福的！ 能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 拉美特利把別人的幸福當(dāng)做自

30、己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！巴爾德斯歡迎下載12精品文庫(kù)只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。愛因斯坦科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。 有幸能夠致力于科學(xué)研究的人， 首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。 馬克思即使自己變成了一撮泥土， 只要它是鋪在通往真理的大道上， 讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。 吳運(yùn)鐸人類的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。魯迅牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。 王進(jìn)喜人在履行職責(zé)中得到幸福。就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。 人

31、要是沒有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費(fèi)。羅佐夫我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時(shí)刻??！當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福?。∝惗喾覄?chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。這是一種必要性： 幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。羅曼 羅蘭幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。森村誠(chéng)一科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗， 徹底揭露自然界的奧秘， 掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類。 約里奧 .居里只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。狄慈根歡迎下載13精品文庫(kù)如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說， 牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。赫拉克利特如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。果戈理個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里。艾青安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。徐特立作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。馬克思一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！羅曼 .羅蘭當(dāng)你幸