試論傳統(tǒng)文學批評如何應對網(wǎng)絡文學的挑戰(zhàn)

1、試論傳統(tǒng)文學批評如何應對網(wǎng)絡文學的挑戰(zhàn)論文摘要：20世紀90年代以來，網(wǎng)絡文學開展迅猛。在以網(wǎng)絡文學為代表的文學新現(xiàn)象面前，傳統(tǒng)的文學批評面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為了適應新形勢，面對新變化，傳統(tǒng)文學批評一方面要堅守文學批評的使命，引導文學向安康積極的方向開展，一方面須調整自身的不合理因素，適應時代的變化，必要從群眾文學批評中提取可借鑒的因素。論文關鍵詞：傳統(tǒng)文學批評；網(wǎng)絡文學；群眾文學批評2022年4月，全民參與的選秀運動“快樂女聲在全國各地如火如荼地開展，一路被評委看好的實力唱將郁可唯最終殺進4強。但在這之后4進3的比賽中，輸給李霄云，位列第4?！翱鞓放曉u委之一巫啟賢于8月25日在其博客中發(fā)表

2、文章“快女四強，是強中談到郁可唯的失利時說，她“雖然把?玫瑰人生?唱得如癡如醉，卻讓一個把?斗牛?唱得普普統(tǒng)統(tǒng)的李霄云p了下去，雖然我們很痛心，好音樂又一次敗在熱鬧激情的手下，但是因為這比賽不只是有專業(yè)評委，還有群眾評委的投票左右大局，他們可能是因為選手的一句話，一滴淚，或一個故事就會把票投過去，而跟選手的演唱表現(xiàn)毫無關系，時常令我們有一種挫敗感。在“快樂女聲這樣一個商業(yè)化色彩濃重的選秀節(jié)目中，我們不排除群眾被商業(yè)利益操控的嫌疑，但巫啟賢談到的“專業(yè)評委和“群眾評委的差異卻是指出了精英與群眾在面對藝術對象時的關鍵不同。群眾常常因主觀感情的偏好等因素而在對藝術對象進展審美判斷時加人更多個人化的因

3、素，而專業(yè)精英那么更注重理論、技巧的運用，更具學理化色彩。藝術如此，文學亦如此，這最明顯地表達在網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學的關系上。90年代以來，?第一次親密接觸?、?辭別薇安?、?成都，今夜請將我遺忘?越來越多的網(wǎng)絡文學涌現(xiàn)出來。2022年11月，中國作協(xié)指導、中國作家出版集團與中文在線結合舉辦了“網(wǎng)絡文學十年盤點活動。這次活動集中了?人民文學?、?中國作家?、?長篇小說選刊?等20余家文學名刊的資深編輯參與審讀和評點，最終推出十部網(wǎng)絡文學佳作。隨著社會、經(jīng)濟、文化所發(fā)生的深化變化，網(wǎng)絡文學，正如中南大學文學院教授、網(wǎng)絡文學研究專家歐陽友權所說：“這個一度連正名都困難的野路子文學，已經(jīng)實實在在地走進

4、了社會的文化視野，步人了時代文學的殿堂。在福州參加中國作協(xié)第七屆全國委員會第三次全體會議的作協(xié)主席鐵凝、副主席陳建功也認為，網(wǎng)絡文學的興起是一個不容無視的事實。鐵凝說，網(wǎng)絡文學的興起，顛覆了紙質傳統(tǒng)媒體的話語霸權，它是一個完全平民、自由的平臺，給每一個喜歡寫字的人以相對平等的時機。可以說，這是一個全民參與的文學現(xiàn)象。相對于掌控在少數(shù)統(tǒng)治者或精英人士手里的傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡是一個百花齊放、百家爭鳴的空間，沒有任何一個時代的文學及文學批評像如今這樣繁榮這樣無拘無束。但是，一些學者在眾生喧嘩中提出質疑。白燁在?文學批評的聲音太弱了有關文壇現(xiàn)狀的問題與建言?中明確指出：我國當代的網(wǎng)絡文學實際上處于“無監(jiān)管

5、、無批評、無引導的“三無狀態(tài)。網(wǎng)絡文學這樣一個新生的事物，由于其充分的自由：參與主體身份的自由、“說什么的自由、“怎么說的自由，以及網(wǎng)絡技術造成的文學環(huán)境的極端寬容，促成了這樣一個喧囂與熱鬧的文學景象。在網(wǎng)絡上常見有高程度的作品出現(xiàn)，但一些文學程度低、思想道德程度低的作品也混雜其中，甚至由于商業(yè)化、社會化等原因引起了媒體和群眾的熱捧。在網(wǎng)絡文學的鑒賞和評判中，群眾由于充分地參與發(fā)揮了前所未有的作用，而他們，如同巫啟賢所說，“可能是因為選手的一句話，一滴淚，或一個故事就會把票投過去，他們更關注選手或作品的“切身相關性，而無視一部文學作品應具有的文學價值。因此，本文認為，網(wǎng)絡文學迫切需要文學批評，

6、尤其是傳統(tǒng)文學批評、專業(yè)文學批評的引導，使其及時準確地調適自己前行的路標，以便用業(yè)績和品質歷史地證明自己。外表上看，網(wǎng)絡文學是有自己的文學批評的，如譚德晶的?網(wǎng)絡文學批評論綱?一書便是專門分析網(wǎng)絡文學批評即群眾文學批評方式所出現(xiàn)的特征的，但是這種批評方式并不完全是真正意義上的文學批評，雖然其中有一些具有真知灼見、理論色彩濃重的批評，但它們大多是以直覺感性評價為主，多數(shù)只是一兩句的點評，既不標準，也無章法。更重要的是缺乏明確的批評標準與專業(yè)的學術理念指導，更注重充當“自我表現(xiàn)的角色，因此不能真正發(fā)揮文學批評應有的功能。而在此時迫切需要站出來發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文學批評卻在面對駁雜龐大的網(wǎng)絡文學面前出現(xiàn)

7、了失語的狀況。傳統(tǒng)文學批評的權威身份崩潰了，消費主義、感官享受主義、興趣主義風盛行，沒有人理睬誰是經(jīng)典、誰是大師，沒有人耳提面命地說“*是工農階級的代表，也沒有人愿意正襟危坐去聽權威老者說經(jīng)論道，網(wǎng)絡成為一個消費欲望、尋求快感的平臺。傳統(tǒng)批評家所倡導的時代使命、文學使命與網(wǎng)絡相隔甚遠。在這樣吵吵嚷嚷的環(huán)境下，即使有幾個大師發(fā)出吶喊，也很快消失于茫茫網(wǎng)海，這是傳統(tǒng)文學批評面臨的困境。如何在網(wǎng)絡文學中找到自己的立足點，我認為，傳統(tǒng)文學批評一方面要堅守傳統(tǒng)文學批評的使命，引導文學向安康積極的方向開展，一方面須調整自身的不合理因素，適應時代的變化，必要從群眾文學批評中提取可借鑒的因素。一、樹立人文主義

8、精神、堅守文學使命人文主義精神可以簡單地定義為一種非宗教性的以人的精神、理性、文化價值為基點的對極權、物質、肉體、流行、當下的一種超越，它往往在“天下湯湯之時提醒人們留意于這些根本價值，批判統(tǒng)治者或蕓蕓眾生那種非理性的極端和狂熱。20世紀90年代以來，由于商業(yè)文化、消費文化的膨脹，網(wǎng)絡文學中彌漫著群眾文化流行的興趣主義、享樂主義、感官刺激，網(wǎng)絡上的群眾批評方式也是如此，雖然有一些懷著人文主義精神進展批評的作品，但多數(shù)群眾常常憑個人愛好，常常通過評論作品來抒寫一己情懷，這是由于群眾對主觀內心世界的過度關注造成的，這些都在無情地消解著理想、崇高、英雄主義，消解著一切絕對、終極、本質的形而上價值，而

9、作為傳統(tǒng)批評家那么應在網(wǎng)絡文學面前承當更多的責任?！敖鈽嬛髁x中，批評家被告知，他們并不具有啟蒙資格，只是一種自娛自樂的操作，一種標志職業(yè)身份的手段。我認為，文學批評活動絕非白娛自樂地操作，當然批評家也不僅僅是對作家的創(chuàng)作和讀者的閱讀進展講解，而更應該重點通過文學作品的價值取向、作家的創(chuàng)作取向等等方面來告訴人們什么是對的，什么是錯的。但是，目前局部傳統(tǒng)文學批評家成了商家謀取商業(yè)利益的籌碼，而批評者本人由于利益的驅使，也甘當籌碼，把粗制濫造的作品說得天花亂墜，出現(xiàn)吹捧式批評和炒作式批評。這一方面是批評家個人道德素質程度上下的反映，助長了不良社會風氣的形成；一方面混淆群眾對文學作品的評價，使得精品的

10、浮出和流傳愈加困難，這一點是值得文學界引以為戒的。二、批評策略的轉換不可否認，在網(wǎng)絡文學面前，傳統(tǒng)文學批評缺乏讀者的一個重要原因就是：理論性太強，批評術語太多。甚至有些晦澀難懂。游蕩在網(wǎng)絡上的讀者上網(wǎng)的目的大多是為了娛樂，試想鼠標輕輕一點就可以看一個輕松的笑話、一部聲色并茂的電影、幾頁故事曲折離奇的小說，這種誘惑下，有幾個人能靜下來心去讀懂傳統(tǒng)批評家的理論術語??？略鴶嘌浴霸捳Z的真理性不僅在于它說什么，而且在于它怎么說，換言之。話語是否被承受為真理，不僅與它的內容有關，而且還與話語使用者的意向有關。傳統(tǒng)文學批評應在批評策略上，語言的言說方式上向群眾文學批評學習。當然，群眾文學批評的通俗易懂多是

11、由于批評者缺乏理論修養(yǎng)，不能純熟地掌握文學批評術語而不得不采用這種方式的，但是它確實在客觀上使得文學批評開場擺脫沉重的說教，開場變得富有個性了。對于傳統(tǒng)文學批評，盡量使文學批評通俗易懂，容易為群眾所承受，相信它會擁有越來越多的讀者。三、回歸民間。向群眾靠攏文學的發(fā)生和生長，通常都是這樣的情形：它總是首先生長發(fā)育在民間的土壤里然后被知識分子、士大夫們拿過來，將它漸漸變成“雅化的東西，然后愈來愈雅，愈來愈在它上面變出許多新的把戲來，于是它就漸漸地在士大夫的手里僵化、衰敗、最后死掉，然后文學又要在民間去尋找新的源頭了。目前，傳統(tǒng)文學批評出現(xiàn)的狀況是學院化批評的趨向越來越明顯，文學及文學批評成了極少數(shù)

12、精英知識分子關起門做的研究型活動，脫離了文學發(fā)生的現(xiàn)狀，紙上談兵，所以一代一代的文學及其批評經(jīng)歷了如此的循環(huán)過程。面對網(wǎng)絡文學也是如此，元辰曾呼吁：“希望評論網(wǎng)絡文學者有三個月以上閱讀網(wǎng)絡作品與參與創(chuàng)作討論的經(jīng)歷，這是最根本的資格。這說明了局部傳統(tǒng)批評家缺乏對批評對象的深化理解，而固守在自己的小天地里。面對豐富復雜的文學現(xiàn)象他們無法及時做出回應，或無法結合自身文化經(jīng)歷的感受找到適宜的理論言說。這其中有年齡的原因，網(wǎng)絡文學的參與者多是15-30歲左右的年輕人，而從事傳統(tǒng)批評者多是40歲以上的大學教授或長期從事紙質文學評論的批評家、這些人或許對紙質文學創(chuàng)作及其理論甚為熟悉和理解，然而卻少有大量閱讀網(wǎng)絡文學作品或從事網(wǎng)絡文學創(chuàng)