中醫(yī)學名詞解釋(期末考試)

1、整體觀念：人體自身的完整性和機體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性的思想2證：機體在疾病發(fā)展過程中某一階段或某一類型的病理概括3辨證：將四診所收集來的資料癥狀和體征，在中醫(yī)理論指導下，通過分析和綜合，辨識疾病的原因性質(zhì)部位及正邪之間的關(guān)系等，然后概括為某種性質(zhì)證的過程。4論治：根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法，實施治療的過程。1陰陽：是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的總概括。2陽勝：多指陽邪偏勝，故表現(xiàn)為一派陽熱亢盛的臨床癥狀。3陰勝：多指陰邪偏勝，故表現(xiàn)為一派陰寒至盛的臨床癥狀。4陽虛則外寒：因為陽虛，溫煦功能低下，不能制約陰寒即出現(xiàn)的虛寒征象。5陰虛則內(nèi)熱：由于陰虛，無力制約陽熱而出現(xiàn)的虛熱征象

2、。6陰陽互損：一是陰陽偏勝傷及對方；二是指人體內(nèi)正氣（陰陽二氣）的任何一方出現(xiàn)了虛損不足，招致對方受損傷的病理現(xiàn)象。7實則瀉之：陰或陽的一方偏勝、亢奮，尚未損及對方時，此為實證，當損其有余。8虛則補之：陰或陽的一方偏衰或陰陽俱損時，此即虛證，應(yīng)補其不足。9陽虛外寒：若陽虛不能制陰而導致陰相對偏盛的虛寒證，即“陽虛外寒”。10陰病治陽：治宜補陽以制陰，若陽虛不能制陰而導致陰相對偏盛的虛寒證，此即“陰病治陽”。11陰虛內(nèi)熱：若陰虛不能制陽而導致陽相對偏盛的虛熱證，即“陰虛內(nèi)熱”。12陽病治陰：若陰虛不能制陽而導致陽相對偏盛的虛熱證，治宜補陰以制陽，此即“陽病治陰”。13五行制化：制，是制約、克制的

3、意思；化，是生化、變化的意思。五行制化是指五行之間具有生中有制、制中有生的生克協(xié)調(diào)配合關(guān)系。五行制化實質(zhì)上就是五行相生與相克關(guān)系的正常聯(lián)系。14相乘:乘，即乘虛侵襲。相乘是指五行之間相克太過的異常變化。其次序與相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。15平肝和胃法:又稱調(diào)理肝脾法。指通過抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治療肝氣犯胃、肝旺脾虛等證。16母病及子：指病變由母臟累及到子臟。17子病及母：即病變由子臟波及到母臟。18滋腎養(yǎng)肝法：又稱滋補肝腎法。指通過滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法。19相侮：侮，即欺侮，有恃強凌弱之意。相侮是指五行之間反向克制的異常變化。又稱反克、反侮。其次序與相克相反，即木侮金

4、、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。11臟腑：是內(nèi)臟的總稱，按其生理功能特點，可分為臟、腑、奇恒之腑。2宣發(fā)：是指肺氣向上升宣和向外周布散的作用。3肅降：是指肺氣向下通降和使呼吸道保持潔凈的作用。4肺朝百脈：是指全身的血液都通過百脈會聚于肺，經(jīng)肺的呼吸，進行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身。5腎陰：對機體各個臟腑組織器官具有滋養(yǎng)、濡潤作用。腎陰到達全身的臟腑組織器官，則轉(zhuǎn)變?yōu)樵撆K腑組織器官之陰。6腎陽：對機體各個臟腑組織器官起著推動和溫煦作用，腎陽到達全身的臟腑組織器官，則轉(zhuǎn)化為該臟腑組織器官之陽。7泌別清濁：泌，即分泌；別，即分別。清，指水谷精微；濁，指食物糟粕。

5、它是指小腸將經(jīng)過消化后的飲食物，分為水谷精微和食物殘渣兩部分；一是將水谷精微吸收，在經(jīng)脾運化輸送到全身；二是把食物殘渣下送大腸。8受納：是接受和容納的意思。9腐熟：是飲食物經(jīng)過胃的初步消化變成食糜的意思。10奇恒之腑：奇恒之腑多為中空有腔的臟器，形類似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不瀉”，類似于臟，故稱為奇恒之腑。11氣：作為一個醫(yī)學概念指人體之氣，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動最基本的物質(zhì)。氣既是人體賴以生存的具體物質(zhì)，又是人體臟腑組織功能活動的總稱12、元氣：又名“原氣”、“真氣”，是人體最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。13宗氣：是積于胸中之氣，屬后天之氣的范疇。由肺從自

6、然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運化而生成的水谷精氣相互結(jié)合化生而成。14營氣：是行于脈中而具有營養(yǎng)作用之氣。15衛(wèi)氣：是具有防御作用而行于脈外之氣。16津液：是機體一切正常水液的總稱，性質(zhì)較清稀的稱為津；性質(zhì)較稠厚的稱為液。二者之間可以相互轉(zhuǎn)化。17肝腎同源：肝藏血，腎藏精。由于精和血之間存在著相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，腎中精氣充盈，則肝有所養(yǎng)，血有所充，故稱“肝腎同源”。18孤腑：是指三焦。人體五臟六腑之中，惟三焦最大，無以匹配，故稱之為孤腑。19中精之腑：是指膽，膽汁由肝產(chǎn)生，貯存于膽，為清凈精微之液，故稱“膽者，中精之腑“。20汗為心之液：由于汗為津液所化生，血與津液同出一源，而血又為心所主，故有“

7、汗為心之液”之說，又稱“汗血同源”。21病因：泛指引起人體發(fā)生疾病的原因2六淫：是指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱3六氣：是指風、寒、暑、濕、燥、火自然界六種氣候4傷寒：寒邪傷及肌表，郁遏衛(wèi)陽者5中寒：寒邪直中于里，傷及臟腑陽氣者6癘氣：是指具有強烈傳染性的一類外邪7七情：人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動8痰飲：機體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，清稀者稱飲，稠濁者稱痰9瘀血：血液停滯，包括離經(jīng)之血積存體內(nèi)，或或血運不暢阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液10實證：邪氣亢盛所表現(xiàn)的證候11虛證：正氣不足表現(xiàn)的證候12氣滯：氣機郁滯而流通不暢的病理狀態(tài)13氣逆：氣的上升過度，或下降不及，而

8、致臟腑之氣逆上的病理狀態(tài)14氣陷：在氣虛的情況下，以氣的上升不及和升舉無力為主要特征的病理狀態(tài)31四診：是指中醫(yī)診察和收集疾病有關(guān)資料的基本方法，主要包括望、聞、問、切四法。2四診合參：指診察疾病時，將望、聞、問、切四診所收集的資料全面結(jié)合分析，為準確判斷病證提供依據(jù)。3畏寒：自覺怕冷，加衣被或近火取暖，采取保暖措施，身體發(fā)冷的感覺可以緩解的表現(xiàn)。4譫語：神志不清，語無倫次，語意數(shù)變，聲音高亢，多為熱擾心神之實證。5鄭聲：神志不清，聲音細微，語多重復(fù)，時斷時續(xù)，為心氣大傷，精神散亂之虛證。6獨語：喃喃自語，喋喋不休，逢人則止，屬心氣不足之虛證，或痰氣郁結(jié)、清竅阻蔽所致。7狂語：精神錯亂，語無倫

9、次，狂躁妄言，不避親疏，多為痰火擾心。8言謇：舌強語謇，言語不清，多因風痰阻絡(luò)，為中風先兆或中風后遺癥。9戰(zhàn)汗：先惡寒戰(zhàn)栗，繼而全身大汗者，多見于急性熱病正邪劇烈交爭，為疾病之轉(zhuǎn)折點。10盜汗：睡時汗出，醒則汗止者，多屬陰虛內(nèi)熱。11壯熱：高熱不退，感覺躁熱難受，體溫升高明顯，身熱灼手，或伴有惡熱煩渴的表現(xiàn)，多因里熱熾盛。12太息：時發(fā)長吁短嘆，以呼氣為主，多為情志抑郁，肝失疏泄所致。13潮熱：按時發(fā)熱，或按時熱甚，發(fā)熱盛衰起伏有定時，猶如潮汛的表現(xiàn)。包括午后潮熱、日晡潮熱等。14呃逆：氣逆于上，自咽喉出，其聲呃呃，不能自主，俗稱“打呃”。15.惡寒：感覺怕冷，雖加衣覆被，采取保暖措施，身體發(fā)

10、冷的感覺仍不能緩解的表現(xiàn).1臟腑辨證：是根據(jù)臟腑的生理功能，病理表現(xiàn)，結(jié)合八綱，病因，氣血等理論，通過四診收集病情資料，對疾病的證候進行分析和歸納，借以推究其病機，判斷病位，病性以及正邪盛衰狀況的一種辨證方法。2里證：是指病變部位在內(nèi)，臟腑氣血功能失調(diào)所反映的證候。3熱證：是感受熱邪，或機體陽盛，陰虛所表現(xiàn)的證候。4心脾兩虛證：指心血不足，脾氣虛弱，以心悸、失眠、食少納呆、便溏為主要表現(xiàn)的虛弱證候。5肝脾不調(diào)證：指肝失疏泄，脾失健運，以胸脅漲滿竄痛、納呆、腹痛腸鳴、便溏不爽為主要表現(xiàn)的證候。1治則：即治療疾病的總原則。采收、加工、炮制、制劑以利于臨床應(yīng)用的藥物稱中藥。2治法：是治療疾病的基本方

11、法，即是治則的具體化。3反治：是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱“逆治”。4正治：是順從疾病假象而治的一種治療法則，又稱“從治”。5同病異治：指同一種疾病，由于病情的發(fā)展和病機的變化，以及邪正消長的差異，機體的反應(yīng)性不同，治療上應(yīng)根據(jù)其具體情況，運用不同的治法加以治療。6異病同治：指不同的疾病，在其病情發(fā)展過程中，會出現(xiàn)相同的病機變化或同一性質(zhì)的證候，可以采用相同的治法治療。7急則治其標：臨證中出現(xiàn)發(fā)熱、中滿、大小便不利等較急重病情時，不論其本為何，均應(yīng)先治其標證，待急重癥狀穩(wěn)定后，再治其本證。8緩則治其本：對于慢性病或急性病恢復(fù)期者，如肺癆咳嗽、熱病傷陰等證，雖見有其標證，如咳嗽等，

12、亦應(yīng)針對其肺腎陰虛之本來加以治療。9熱因熱用：是以熱治熱，即用熱性藥治療具有假熱癥狀的病證。10寒因寒用：是以寒治寒，即用寒性藥治療具有假寒癥狀的病證。11通因通用：是以通治通，即用通利藥治療具有實性通泄癥狀的病證。12塞因塞用：是以補開塞，即用補益藥治療具有閉塞不通癥狀的病證。中藥：凡是以中醫(yī)傳統(tǒng)理論為指導，進行2配伍：根據(jù)病情和辨證，有選擇地將兩種或兩種以上藥物組合在一起應(yīng)用叫配伍。3武火：使溫度上升及水液蒸發(fā)迅速的火候，稱武火。4文火：使溫度上升及水液蒸發(fā)緩慢的火候，稱文火。5歸經(jīng)：藥物對某經(jīng)或某幾經(jīng)發(fā)生明顯作用，而對其他經(jīng)作用較少，甚至無作用，這種對機體某部分的選擇性作用稱歸經(jīng)。6四氣

13、：是指藥物具有寒、熱、溫、涼四種不同的藥性，又稱四性。7五味：是指藥物具有辛、甘、苦、酸、咸五種不同滋味，藥味不同則作用不同。8中藥七情：中藥的“七情”是指單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反這七種中藥配伍關(guān)系。9單行：用一味藥治療疾病謂單行。10相須：兩種性能、功效相同或近似的藥物合用，以增強療效的一種配伍方法叫相須。11相使：兩種藥合用，一種藥物為主，另一種藥物為輔，輔藥可以提高主藥功效的配伍方法謂相使。相畏：一種藥物的毒副作用，被另一種藥物所抑制，使其毒副作用減輕或消失的配伍方法稱相畏。13相殺：一種藥物能夠消除另一種藥物毒副作用的配伍叫相殺。14相惡：一種藥物能破壞另一種藥物的功效

14、，使其作用減弱，甚至消失的一種配伍謂相惡。15相反：兩種藥物配伍應(yīng)用后，產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用，即謂之相反。16解表藥：凡具有發(fā)散功效，以發(fā)散表邪為主要作用，解除表證的藥物稱解表藥。17辛溫解表藥：又稱發(fā)散風寒藥，這類藥物大多味辛性溫，辛能散，溫能通，故發(fā)汗作用強，適用于外感風寒表證。18辛涼解表藥：又稱發(fā)散風熱藥，這類藥物大多味辛性涼，發(fā)汗解表作用緩和，主要適用于外感風熱表證。19祛風濕藥：凡具有祛風除濕功效，以祛除風濕為主要作用，治療風濕痹證的藥物稱祛風濕藥。20祛濕藥：凡具祛濕功效，以祛除濕邪為主要作用，治療水濕停聚的藥物稱祛濕藥。21化濕燥濕藥：凡具化濕運脾功效，以化濕燥濕、強健脾胃為主

15、要作用，治療濕阻中焦的藥物稱化濕燥濕藥。22利水滲濕藥：凡具利水滲濕功效，以利水滲濕、通利小便為主要作用，治療水濕停聚的藥物稱利水滲濕藥。23清熱利濕藥：凡具清熱利濕功效，以清利濕熱為主要作用，治療濕熱證的藥物稱清熱利濕藥。清熱藥：凡具清熱功效，以清除里熱為主要作用，主治熱性病證的藥物稱清熱藥。25清熱瀉火藥：凡具有清熱瀉火功效，以清熱瀉火為主要作用，治療氣分實熱證的藥物稱為清熱瀉火藥。26清熱解毒藥：凡具有清熱解毒功效，以清熱解毒為主要作用，治療各種熱毒和火毒證的藥物稱為清熱解毒藥。27清熱涼血藥：凡具清熱涼血功效，以清熱涼血為主要作用，清營分、血分熱的藥物稱清熱涼血藥。28清熱燥濕藥：凡具

16、清熱燥濕功效，以清熱燥濕為主要作用，治療濕熱內(nèi)蘊或濕邪化熱的藥物稱清熱燥濕藥。29清熱解暑藥：凡具有清熱解暑功效，以清熱解暑為主要作用，清解暑熱或暑濕證的藥物稱為清熱解暑藥。30清熱明目藥：凡具有清熱明目功效，以清熱明目為主要作用，治療目赤腫痛及目暗不明的藥物稱為清熱明目藥。31清虛熱藥：凡具有清虛熱功效，以清虛熱為主要作用，治療虛熱病證的藥物稱為清虛熱藥。32消導藥：凡具消食導滯功效，以消除胃腸積滯，促進消化為主要作用，治療飲食積滯的藥物稱消導藥。33瀉下藥：凡具瀉下通便功效，以促進排便為主要作用，治療胃腸積滯、水腫、停飲的藥物稱瀉下藥。攻下藥：味苦性寒，具有較強的清熱瀉火及瀉下通便作用的藥

17、物稱為攻下藥，主要適用于熱結(jié)便秘及火熱上炎之里實熱證。35潤下藥：多為植物種仁，富含油脂，具有潤燥滑腸作用，使大便易于排出的藥物稱為潤下藥，主要適用于年老津枯、產(chǎn)后血虛、熱病傷津及失血等所致的腸燥津枯便秘。36逐水藥：該類藥物瀉下作用峻猛，能引起劇烈腹瀉，使體內(nèi)積液從大便排出，部分藥物兼有利尿作用故稱逐水藥。37祛痰藥：凡具有祛痰功效，以祛除痰涎為主要作用，治療咯痰不暢的藥物稱祛痰藥。38止咳平喘藥：凡具宣肺祛痰、潤肺止咳、下氣平喘功效，以止咳平喘為主要作用，治療咳嗽氣喘的藥物稱止咳平喘藥。39清化熱痰藥：凡具有清熱化痰功效，以清化熱痰為主要作用，治療痰熱證的藥物，稱為清化熱痰藥。40溫化寒痰

18、藥：凡具有溫化寒痰功效，以溫肺化痰或燥濕化痰為主要作用，治療寒痰、濕痰的藥物稱為溫化寒痰藥。41溫里藥：凡具有溫補陽氣、祛除里寒功效，以溫里散寒為主要作用，治療里寒證的藥物稱溫里藥。42理氣藥：凡具理氣功效，以疏通氣機、行氣解郁為主要作用，治療氣機郁滯諸證的藥物稱理氣藥。43理血藥：凡具有調(diào)理血液功效，以補血、活血、涼血、止血為主要作用，治療血分證的藥物稱理血藥。44活血藥：凡具有活血化瘀功效，以通暢血行、消除瘀血為主要作用，治療血瘀證的藥物稱活血藥。45止血藥：凡具有止血功效，以制止體內(nèi)外出血為主要作用，治療各種出血證的藥物稱止血藥。46破血藥：活血化瘀作用峻猛的藥物稱破血藥。47補益藥：凡

19、具有補益功效，以補氣血陰陽為主要作用，治療各種虛證的藥物，稱為補益藥，亦稱補虛藥或補養(yǎng)藥。48補氣藥：凡具補氣功效，以補氣為主要作用，治療氣虛證的藥物稱補氣藥。49補血藥：凡具補血功效，以補益血液為主要作用，治療血虛證的藥物稱補血藥。50補陰藥：凡具有養(yǎng)陰生津功效，以滋養(yǎng)陰液，生津潤燥為主要作用，治療陰虛證的藥物稱補陰藥，亦稱養(yǎng)陰藥或滋陰藥。51補陽藥：凡具有溫補陽氣功效，以補助人體陽氣為主要作用，治療陽虛證的藥物稱為補陽藥。52固澀藥：凡具收斂固攝功效，以斂耗散，固滑脫為主要作用，治療多汗、遺泄滑脫、崩漏帶下等病證的藥物稱固澀藥。53收斂止汗藥：凡具有止汗功效，以收斂止汗為主要作用，治療汗出

20、不止的藥物稱為收斂止汗藥。54澀腸止瀉藥：凡具有止瀉功效，以澀腸止瀉為主要作用，治療久泄滑脫的藥物稱為澀腸止瀉藥。55澀精縮尿藥：凡具有澀精縮尿功效，以澀精止遺、固澀小便為主要作用，治療遺精滑精、遺尿尿頻的藥物稱為澀精縮尿藥。56固崩止帶藥：凡具有固崩止帶功效，以固崩止帶為主要作用，治療崩漏帶下的藥物稱為固崩止帶藥。57平肝息風藥：凡具平肝潛陽、息風止痙功效，以平肝陽、息肝風、止抽搐為主要作用，治療肝陽上亢或肝風內(nèi)動的藥物稱平肝息風藥。58安神藥：凡具安定神志功效，以鎮(zhèn)驚養(yǎng)心為主要作用，治療神志不安的藥物稱安神藥。59開竅藥：凡具開竅醒神功效，以通關(guān)開竅、醒腦復(fù)神為主要作用，治療閉證神昏的藥物

21、稱開竅藥。60驅(qū)蟲藥：具有殺蟲功效，以殺滅或麻痹蟲體為主要作用，治療人體寄生蟲病的藥物稱為驅(qū)蟲藥。61外用藥：凡以在體表使用為主要給藥途徑的藥物稱為外用藥。41君藥：是方劑中針對主病或主證起主要治療作用的藥物。其藥力居方中之首，是方劑中必須具有的藥物。2臣藥：意義有二，一是輔助君藥加強治療主病或主證的藥物；二是針對兼病或兼證起主要治療作用的藥物，其藥力次于君藥。3佐藥：意義有三，一是佐助藥，即協(xié)助君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要的兼證；二是佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性與烈性；三是反佐藥，即根據(jù)病情需要，用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物。4使藥：意義有二，一是引經(jīng)藥

22、，即能引方中諸藥直達病所的藥物；二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和諸藥作用的藥物。5辛溫解表：用具有辛溫解表作用的藥物治療風寒表證的方法。2辛涼解表：用具有辛涼解表作用的藥物治療風熱表證的方法。3解肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)：是治療外感風寒表虛證的方法。外感風邪，衛(wèi)強營弱，用桂枝湯解肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)，為祛邪調(diào)正兼顧的方法。61外風：外風是指風邪外襲，侵襲人體頭面、經(jīng)絡(luò)、肌肉、關(guān)節(jié)、筋骨等所致的病證，由于寒、濕、熱諸邪常與風邪結(jié)合為患，故又有風寒、風濕、風熱等區(qū)別。外風宜疏散。2內(nèi)風：是內(nèi)生之風，是臟腑功能失調(diào)所致的風病。內(nèi)風宜平息。71外濕：多因居處潮濕，涉水冒雨等，邪從外侵，常傷及肌表經(jīng)絡(luò)。2內(nèi)濕：多因飲食失節(jié)，

23、傷及臟腑，脾失健運，濕從內(nèi)生。8消法：具有消食、理血、祛濕、祛蟲等作用，治療氣、血、痰、濕、蟲等壅滯而成的積滯痞塊的方法9吐法：具有涌吐痰誕、宿食、毒食等作用，治療痰厥、食積、誤食毒物的方法，稱為吐法。101寒下：以具有瀉熱通便作用的藥物，治療里熱積滯實證的方法。2潤下：以具有潤腸通便作用的藥物，治療腸燥津虧、大便秘結(jié)證的方法。11化痰止咳平喘：以具有祛痰平喘作用的藥物，治療咳嗽、哮喘的方法，稱為化痰止咳平喘法。121溫中祛寒：以溫中散寒的藥物，治療脾胃虛寒的方法。2回陽救逆：以回陽救逆的藥物，治療陽氣衰微，陰寒內(nèi)盛的方法。13肝氣郁滯：肝失疏泄所致，主要表現(xiàn)為胸脅脹痛，納呆腹脹，精神抑郁，或

24、月經(jīng)不調(diào)等，治以疏肝理氣。14活血祛瘀：以具有活血化瘀作用的藥物，治療各種瘀血阻滯病證的方法，如經(jīng)閉、痛經(jīng)、腫瘤、中風、外傷瘀痛等。15補法：以具有補養(yǎng)氣、血、陰、陽等作用的藥物，治療各種虛證的方法，稱為補法16斂汗固表劑：以固表止汗藥為主組成的方劑，用于治療體虛衛(wèi)外不固，陰液不能內(nèi)守而致的自汗、盜汗。17滋陰養(yǎng)血安神：以滋陰養(yǎng)血安神的藥物，治療因思慮過度，心血不足，心神失養(yǎng)；或心陰不足，虛火內(nèi)擾心神之證的方法。2重鎮(zhèn)安神：以重鎮(zhèn)安神的藥物，治療因肝郁化火，擾亂心神之證的方法。18涼開：以芳香開竅及清熱涼血的藥物，治療邪熱內(nèi)陷心包的熱閉證的方法。2溫開：以芳香開竅及溫里行氣之品，治療寒邪痰濁閉

25、塞氣機證的方法。瘡瘍：指有形癥可見的外科及皮膚疾患的總稱，包括所有的腫瘍及潰瘍?nèi)绨b疽疔瘡癤腫等，多有毒邪內(nèi)侵，氣血壅滯而成.1針法：是利用金屬制成的針具，通過一定的手法，刺激人體腧穴，以治療人體多種疾病的方法。2灸法：是用艾葉搗制成艾絨，做成艾炷或艾條，點燃以后，熏灼體表穴位或患部，使之產(chǎn)生溫熱或灼痛感，以達疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，回陽救逆，扶正祛邪，防治疾病的作用。3行針：進針后，為了使病人產(chǎn)生針刺的感應(yīng)，而行使一定的手法，稱為行針。4得氣：指針刺部位產(chǎn)生酸、麻、脹、重等感覺，而醫(yī)者指下亦有一種沉緊的反應(yīng)，稱為得氣，也稱針感。5刺手：在雙手進針方法中，一般右手持針，稱為刺手。刺手的作用主要是掌握

26、針具。6耳穴：是指分布在耳廓上的腧穴，是耳廓上的一些特定刺激點。7一指禪推法：用大拇指指端、或指面、或偏峰著力于一定穴位或部位上，沉肩、垂肘、懸腕，通過前臂與腕部的協(xié)調(diào)擺動和指間關(guān)節(jié)的屈伸活動，使之產(chǎn)生的力持續(xù)地作用于穴位或部位上的一種手法。8滾法：用手背近小指部分或小指、環(huán)指和中指的掌指關(guān)節(jié)著力于一定穴位或部位上，通過前臂的旋轉(zhuǎn)擺動，連同肘關(guān)節(jié)做屈伸外旋的連續(xù)動作，使之產(chǎn)生的力持續(xù)地作用于部位或穴位上的一種手法。9扳法：用兩手分別固定關(guān)節(jié)的遠、近端，或肢體的一定部位，做相反方向或同一方向用力扳動的種方法。10拔罐療法：又稱火罐療法或吸筒療法。是指將罐具內(nèi)形成負壓而吸附于患處或穴位上，產(chǎn)生局部

27、充血和瘀血，從而達到治療疾病的一種方法。2感冒：是因外邪侵襲人體所引起的頭痛、鼻塞、流涕、噴嚏、惡寒、發(fā)熱、脈浮等為主要臨床表現(xiàn)的病證。2時行感冒：指感冒病情較重，且在一個時期、一定范圍內(nèi)流行，不分男女老少，得病后癥狀多有類似的病證。3內(nèi)傷發(fā)熱：指凡因臟腑氣血陰陽虛損或失調(diào)而引起的以發(fā)熱為主要表現(xiàn)的病證。2氣郁發(fā)熱：由于肝氣郁滯，郁久化熱而引起的發(fā)熱，臨床表現(xiàn)為發(fā)熱不甚，或午后低熱，常隨情緒波動而起伏，抑郁不歡，喜嘆息，或煩燥易怒4咳嗽：是指肺失宣肅、肺氣上逆、發(fā)出咳聲或咳吐痰液的肺系病證。2風寒咳嗽：由于風寒束肺，肺失宣降而致的咳嗽，臨床上主要表現(xiàn)為咳嗽，痰白稀薄，鼻塞流清涕，喉癢聲重，頭痛

28、，惡寒，無汗，或見發(fā)熱全身酸痛，舌苔薄白，脈浮或浮緊。喘證：是以呼吸急促，甚至張口抬肩、鼻翼煽動、不能平臥等為主要癥狀的病證。實喘：實喘呼吸深長有余，呼出為快,氣粗聲高，脈數(shù)有力，病勢驟急。血證：凡血液不循常道，上溢于口鼻諸竅，下出于二陰，或滲出于肌膚的病證。溲血：也即尿血，是指小便中混有血液，或伴有血塊夾雜而下的病證。驚悸：指因驚恐、惱怒所引起的以心中悸動不安，甚則不能自主為主要癥狀的一種自覺病證。2怔忡：指并未受驚，稍勞即發(fā)的，以心中悸動不安，甚則不能自主為主要癥狀的一種自覺病證。胸痛：又稱為“胸痹”“真心痛”，是以胸部疼痛為主要臨床表現(xiàn)的病證。胸陽痹阻：胸陽不足，陰氣內(nèi)乘，胸中陽氣遏阻導

29、致胸痹心痛，四肢厥冷為主要表現(xiàn)的病理狀態(tài)。不寐：即失眠，是指以不能獲得正常睡眠為特征的病證。痰熱擾心：由于氣機郁阻，水液不行,釀生痰熱上擾心神，導致心神不寧的病理狀態(tài)。梅核氣：由于肝郁乘脾，脾失健運,聚濕生痰，痰氣郁結(jié)于胸膈之上而致的病證，臨床表現(xiàn)為自覺咽中不適，如有物梗阻，吐之不出，咽之不下。2.臟躁：由于憂郁不解，耗傷心氣營血，心神失養(yǎng)，而出現(xiàn)精神恍惚，心神不寧，多疑易驚，悲憂善哭的病證?！芭K躁”多發(fā)于女子。胃痛：又稱胃脘痛，是以上腹胃脘部經(jīng)常發(fā)生疼痛為主癥的病癥，多由憂思郁怒，肝氣犯胃或飲食勞傷，損傷脾胃之氣所致。2.氣滯胃痛：由于肝郁氣滯，疏泄失職，橫逆犯胃而導致胃脘的胃痛，臨床主要表

30、現(xiàn)為胃脘脹痛，連及脅肋，痛處游移不定，食后脹甚，按之稍舒，曖氣頻繁，或有泛酸，舌苔薄白，脈弦等。泄瀉：是指大便次數(shù)增多，糞便稀薄，甚至瀉出如水樣的病證。2.五更泄：由于腎陽虧虛，脾失溫煦，運化失常而導致的泄瀉，臨床主要表現(xiàn)為黎明之前，臍下作痛，腸鳴即瀉，瀉后即安，或兼腹部畏寒，腰背怕冷，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈沉細等。便秘：是指大便秘結(jié)不通，或排便間隔時間延長，或雖有便意，但排便困難的一類病證，也稱“陽結(jié)”、“陰結(jié)”及“脾約”。2.氣滯便秘：由于氣機郁滯，導致腸道通降失常，大腸傳導失職而出現(xiàn)的便秘，臨床主要表現(xiàn)為大便秘結(jié)，欲便不得，曖氣頻作，胸脅痞滿，甚則腹中脹痛，納食減少，苔薄膩，脈弦。急黃：是黃

31、疸中的一種危重病證。多因濕熱熱毒熾盛燔灼營血所致。證見卒然發(fā)黃，迅速加深且呈鮮明如桔子色，嚴重者常兼見高熱煩渴，脅痛腹?jié)M，神昏譫語，衄血、便血、肌膚出現(xiàn)瘀斑。治療以清熱解毒、涼血開竅的犀角散為主。蠱脹：蠱脹即臌脹，指腹部脹大，皮色蒼黃，甚則腹皮脈絡(luò)暴露為特征的病證。證治要訣說：“蠱與鼓同，以言其急實如鼓，非蠱毒之毒也?！鳖^風：頭痛劇烈，經(jīng)久不愈，呈發(fā)作性者，稱頭風。眩暈：眩是眼花，暈是頭暈，兩者同時出現(xiàn)，統(tǒng)稱眩暈，亦稱“眩冒”。眩暈中有病情程度的不同，輕者閉目自止，重者旋轉(zhuǎn)不定，不能站立，活伴有惡心、嘔吐、出汗，甚則昏倒等癥狀。卒中：中風又名卒中，是一突然出現(xiàn)口眼:斜，言語不利，半身不遂，甚則

32、猝然昏倒，不省人事為特征的病證。因病起急驟，證見多端，變化迅速，與自然界中風性善行數(shù)變的特性相似，故古代醫(yī)學家以此取象比類，稱為中風。又因其發(fā)病突然，也稱之為“卒中”。陽水：水腫證候之一，指發(fā)病急驟，水腫從頭面開始，繼及四肢及胸腹，腰以上為劇，按之凹陷較容易恢復(fù)，常伴有外感風寒、風熱、風濕等證的表現(xiàn)，稱之為陽水。氣淋：淋證之一，又名氣癃。有虛實兩種表現(xiàn)。實者與肝氣郁結(jié)，氣滯不通有關(guān)；虛者多中氣不足，膀胱有熱所致。腰痛：是指腰部一側(cè)或兩側(cè)酸楚疼痛為主要癥狀的病證。下消：消渴的一種。醫(yī)學綱目又稱腎消。多由腎水虧竭，蒸化失常所致。證見尿頻量多，混濁如脂，尿有甜味，口干咽燥，腰膝酸軟等表現(xiàn)。行痹：痹癥

33、的一種，多指風濕熱邪侵襲肢節(jié)經(jīng)絡(luò)，其中又以風邪為甚的痹癥，以肢節(jié)疼痛，游走不定為特征。月經(jīng)先期：凡月經(jīng)周期提前7天以上，連續(xù)3個周期以上者，稱為月經(jīng)先期。月經(jīng)后期:月經(jīng)周期延后7天以上，甚至35個月一行，連續(xù)3個周期以上者，稱月經(jīng)后期。月經(jīng)先后無定期：月經(jīng)周期提前或延后1周以上，并連續(xù)出現(xiàn)3個月經(jīng)周期以上者，稱月經(jīng)先后無定期。閉經(jīng)：女子年過十八周歲，月經(jīng)尚未初潮，或已行經(jīng)而又中斷3個月以上者，稱為閉經(jīng)。前者稱為原發(fā)性閉經(jīng)，后者稱為繼發(fā)性閉經(jīng)。崩漏：婦女不在行經(jīng)期間陰道突然大量出血或淋漓下血不斷者，稱為崩漏。前者稱為“崩中”,后者稱為“漏下”。痛經(jīng)：婦女凡在經(jīng)期或行經(jīng)前后出現(xiàn)周期性小腹疼痛，或痛

34、引腰骶，稱為痛經(jīng)。不孕癥：育齡婦女，夫婦同居二年以上，其配偶生殖功能正常，未避孕而未能受孕者，稱不孕癥。惡露：婦女產(chǎn)后23周內(nèi)，由陰道排出少量暗紅色血性液體，稱為惡露。惡露不盡：產(chǎn)后惡露持續(xù)3周以上仍淋漓不盡，甚或夾有鮮血，稱為惡露不盡。又稱“惡露不絕”。缺乳：產(chǎn)后哺乳期內(nèi)乳汁量少或無乳可下，稱缺乳。又稱乳汁不足、乳汁不行。遺精：是指不因性交而精液自行泄出的病證。滑精：無夢而遺精、甚至清醒時精液自行滑出者，曰“滑精”。疳積：是“疳”和“積”的合稱。疳者，干也，指是由喂養(yǎng)不當或疾后失調(diào)，以致脾胃虛損，運化失健，臟腑失養(yǎng)，氣液耗傷而形成的一種慢性病證。積者，滯也，指乳食停積，滯而不通，脾胃受損，而

35、引起的一種脾胃病證。癰：是一種發(fā)生于皮肉之間的急性化膿性疾病。濕瘡：濕瘡是一種有明顯滲出傾向的過敏性炎癥性皮膚病。益火補土法：一是指溫心陽以暖脾土的方法；二是指溫腎陽以補脾陽的方法。滋水涵木法：是指滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法。五行相侮：是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制。五行相乘：是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。五行制化：是指五行之間遞相生化、遞相制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。五行相生：是指五行之間存在著遞相資生、助長和促進的關(guān)系。五行相克：是指五行之間存在著遞相克制、制約的關(guān)系。瀉南補北法：是指瀉心火與補腎水相結(jié)合的治法。佐金平木法：是指清肅肺氣，以制肝木，治療肝火偏盛，影響肺氣清肅之

36、證的方法。培土制水法：是指運脾陽或者溫腎健脾利水治療水濕停聚為病的治法。抑木扶土法：是指用疏肝與健脾相給合以治療肝旺脾虛的治法。金水相生法：是指通過補肺陰以滋腎陰或滋腎陰以補肺陰的方法。培土生金法：是指通過健脾補氣以補益肺氣的方法。五行：是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。陰陽交感:是指陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合的過程。陽中求陰：補陰時，適當配以補陽藥物的治法。陰中求陽：補陽時，適當配以補陰藥物的治法。壯水之主，以制陽光：對于陰虛不能制陽而導致陽相對亢盛的虛熱證，采用滋陰以制陽的治法。益火之源，以消陰翳：對于陽虛不能制陰而導致陰相對亢盛的虛寒證，采用扶陽以制陰的治法。陰病治陽：對于

37、陽虛不能制陰而導致陰相對亢盛的虛寒證，采用扶陽以制陰的治法。陽病治陰：對于陰虛不能制陽而導致陽相對亢盛的虛熱證，采用滋陰以抑陽的治法。陰陽互根：是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存、互為根本的關(guān)系。陰陽：陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。氣：是指構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，也體現(xiàn)為臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能活動。氣機：指氣的運動。其基本形式：升、降、出、入。氣機調(diào)暢：氣的運動平衡協(xié)調(diào)的生理狀態(tài)。氣化：是指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。具體是指精、氣、血、津液的各自新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。宗氣：由肺吸入的自然界清氣與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，聚于胸中者謂

38、之宗氣。營氣：由脾胃運化之水谷精氣所化生，行于脈中，具有化生血液和營養(yǎng)周身作用之氣。衛(wèi)氣：由脾胃運化之水谷精氣所化生，行于脈外，具有溫養(yǎng)內(nèi)臟、護衛(wèi)肌表、防御外邪等功能之氣。元氣：又稱原氣、真氣。系由先天精氣所化生，賴后天水谷精氣所充養(yǎng)，能激發(fā)和推動臟腑組織功能活動，為人體生命活動的原動力。氣主煦之：氣屬陽，具有溫煦作用，從而維持人體恒定體溫、溫養(yǎng)臟腑組織，故稱之。水谷之精氣：指由脾胃運化而來的水谷精微，是生成氣、血、津液等多種物質(zhì)的主要來源之一。與衛(wèi)氣相對而言，則專指營氣，營氣是水谷精微中，最富有營養(yǎng)作用的部分，故稱之。水谷之悍氣：指衛(wèi)氣。衛(wèi)氣來自脾胃運化而生的水谷精微，因其性疾滑利，活動力強

39、，流動迅速，故稱之。血主濡之：血屬陰，具有滋養(yǎng)和濡潤作用，從而維持臟腑組織的正常生理活動，故稱之。津液：是人體一切正常水液的總稱。清稀者為津，稠厚者為液，常并稱為津液。氣為血之帥：是指氣在血液的生成、運行中的統(tǒng)帥地位而言，是對氣能生血、行血、攝血作用的概括。血為氣之母：是指血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)和依附對象而言，具體是指血對氣的運載和營養(yǎng)作用的概括。津血同源：由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它們之間可相互轉(zhuǎn)化，故稱津血同源。血汗同源：由于汗為津液所化，津液與血液同源于脾胃化生的水谷精微，且津血互化，故有“血汗同源”之說。奪血者無汗：是指治則而言。由于血汗同源，對于已經(jīng)失血的病人，其血耗津傷，汗

40、源不足，不宜使用發(fā)汗以再耗其血的方法。緒論E?簡答1、中醫(yī)學有什么顯著特點？答：特點有二，一是整體觀，二是辨證論治2、何為辨證論治？答：辨證論治又稱辯證施治，包括變整和論治兩個方面。辯證是指將四診所收集的資料、癥狀和體征，在中醫(yī)理論指導下進行分析、綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位和邪正關(guān)系，然后概括判斷為某種性質(zhì)的癥候。論治是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和治法。3、何為同病異治？答：病同證不同，故治法不同。病不同但證相同，則治法即可相同陰陽五?簡答1、精氣學說有哪些內(nèi)容？答：精氣是構(gòu)成自然界萬物的本源，精氣是運動與變化著的，天地精氣化生為人，精氣是自然界相互感應(yīng)的中介2、陰陽學說有哪些內(nèi)

41、容？答：包括陰陽的對立制約、互根互用、交感互藏、消長、轉(zhuǎn)化、自和平衡等方面。3、根據(jù)五行相生與相克原則制定的治則是什么？各有哪些常見的治法？答：（1）根據(jù)陰陽關(guān)系確定的治病原則是補母瀉子，常用治法有滋水涵木、益火補土、培土生金、金水相生法。（2）根據(jù)相克關(guān)系確定的治則是抑強扶弱，治法有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等。4、何為五行相生克制化？兩者有何關(guān)系？答生克制化是指五行之間正常的相生與相克的關(guān)系。相生與相克是不可分割的兩個方面，沒有相生，就沒有事物的發(fā)生與成長，沒有相克，就不能維持事物在協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。只有生中有克，克中有生，相互變化，相互制約，才能推動事物正常的變化與發(fā)展

42、5、相乘與相侮有何區(qū)別與聯(lián)系？答：相乘，是指五行中的某一行對所勝一行的克制太過，從而引起的一系列異常相克反應(yīng)。其次序與相克一致。相侮，是指五行中的某一行對其所不勝的一行的反克，又稱反侮。其次序與相克相反。相乘與相侮的區(qū)別：相乘是順五行遞相克制的次序發(fā)生的克制太過，相侮是逆五行相克次序而出現(xiàn)的反克。相乘與相侮的聯(lián)系：在發(fā)生相乘時，也可同時出現(xiàn)相侮的現(xiàn)象。同樣，在產(chǎn)生相侮時也可同時出現(xiàn)相乘的現(xiàn)象。6、陰陽學說概括人體病理變化的總綱是什么？答：中醫(yī)學把陽盛則熱，陰盛則寒、陽虛則寒、陰虛則熱稱為病理總綱7、陽勝則熱與陰虛則熱有何不同？答：陽勝則熱，勝指邪氣勝，表現(xiàn)為實熱證；陰虛者熱，虛是指氣虛，表現(xiàn)在

43、虛熱證；惹著臨床表現(xiàn)不同8、陰陽的特征是什么？答：凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮地均屬于陽。凡是靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒涼的、晦暗的、有形的、抑制的均屬陰。9、陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)是什么？答：陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)是陰陽的互根互用、互藏互寓。陰陽之所以能夠轉(zhuǎn)化，是因為對立雙方相互依伏著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的因素。陰中寓陽，陰才能向陽轉(zhuǎn)化的可能性，陽中藏陰，陽才能有向陰轉(zhuǎn)化的可能性10、發(fā)生陰陽轉(zhuǎn)化的條件是什么答：拜年話之極，是陰陽轉(zhuǎn)化的條件，重陰必陽，重陽必陰，寒極生熱，熱極生寒，這里的重和極時發(fā)生陰陽轉(zhuǎn)化的條件11、陰陽學說用于指導疾病治療的基本原則是什么？答：基本原則是調(diào)整陰

44、陽，補其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平等12、何謂傳其所勝？答：我克者，為我所勝。傳其所勝就是相乘，基本臟過剩，對其所勝一行相克太過，導致該行為病13、何為傳其所不勝？克我者，為我所不勝。傳其所不勝，就是相侮，基本臟過盛，反克所不勝的一行，導致該行為病14、如何運用五行母子相生規(guī)律確定治療原則？答：其基本原則是補母與瀉子，即虛則補其母實則瀉其子15、如何用陰陽屬性歸納藥物的性能？答：藥性有寒熱溫涼四種。寒涼藥物能減輕或消除熱證，屬陰；溫熱藥物能減輕或消除寒癥，屬陽。五味有辛甘酸哭咸五種，辛甘屬陽，酸苦咸為陰。藥物有升降浮沉作用趨向，升浮屬陽，沉降屬陰。16、如何對中藥的性味進行五行歸類？答：

45、酸屬木入肝，苦屬火入心，甘屬土入脾，辛屬金入肺，咸屬水入腎藏象簡答1、五臟與六腑的主要區(qū)別是什么？答：一是生理功能不同；二是五臟藏神功能不同，而六腑除膽外均與神志活動無關(guān)；三是形態(tài)有別；四是六腑從屬于五臟2、為什么說心為君主之官，五臟六腑之大主？答：心主血脈，脈中運行的氣血是各自臟腑組織器官活動的基本物質(zhì)；心又主藏神，心主在人體臟腑組織的一切生理活動。因此心在臟腑中居于主宰地位，為君主之官五臟六腑之大主3、肺為什么被稱為嬌肺答：肺主呼吸之氣，通過口鼻息道與自然息息相通，且外合皮毛，在五臟中是唯一直接與外界相通的臟腑，故易被外物侵害；肺內(nèi)朝百脈，五臟六腑功能失調(diào)之病變信息常可通過氣血影響肺；加之

46、肺葉嬌嫩，不耐寒熱，因此肺是一個最易受到外內(nèi)之邪影響的器官。4、肺助心行血的生理作用主要表現(xiàn)在哪些方面？答：表現(xiàn)在一是全身之血通過百脈會聚于肺；二是全身之血在肺中進行清濁交換；三是肺住生成宗氣，宗氣貫通心脈而助心行血5、何謂肺氣的肅降？其表現(xiàn)在哪些方面？答：肺氣的肅降指肺氣具有向下、向內(nèi)、清肅通降和是呼吸道保持的作用，主要表現(xiàn)：一是吸入自然界的清氣；二是將脾轉(zhuǎn)屬過來的水谷精液和津液向下內(nèi)布散全身；三是將水液下輸至腎和膀胱；四是清除肺和呼吸道的異物；五是通過向內(nèi)的運動，將周身含有濁氣的血液匯聚于肺，并進行濁清交換使其潔凈；六是助大腸傳導糟粕6、肝主疏泄與肝藏血關(guān)系如何？肝所藏之血是疏泄氣機的物質(zhì)

47、基礎(chǔ)，疏泄氣機是藏血功能正常、肝體柔和，就能正常的疏泄；肝疏泄功能正常、氣機調(diào)暢，則能正常的藏血。二者相互促進，共同維持干的正常生理功能7、簡述腎精、腎氣、腎陰、腎陰陽的關(guān)系。精藏于腎，是生命活動的根本物質(zhì)。腎陰腎陽是對腎精功能的分類，把腎精對五臟六腑的滋養(yǎng)、濡潤作用稱為腎陰；把腎精對五臟六腑的溫煦、生化作用稱作腎陽。腎精能化生腎氣，腎氣能促使人體的生長、發(fā)育與生殖機能，腎精生化腎氣是腎精中的腎陽蒸化腎陰而形成的8、何謂天葵？與腎中精氣有何關(guān)系天葵是隨著腎中精氣的不斷充盈所產(chǎn)生的一種促進和維持生殖機能的精微物質(zhì)。腎中精氣盛則天葵至，腎中精氣在中年以后，由盛漸衰，天葵的生成也隨之減少，以至枯竭，

48、腎中精氣的盛衰決定著天葵的多少9、何謂先天之精，后天之精？二者有何關(guān)系？先天之精，是來源于父母的生殖之精，藏于腎內(nèi)，是生命構(gòu)成的本源；后天之精，是源于脾胃化生的水谷精氣。后天之精有賴于先天之精不斷培育、充養(yǎng)方日漸充盈，具有生理效應(yīng)10、為什么稱膽為中精之府？單的主要功能有什么？膽汁是肝之精氣所化的一種精純、清凈的精汁，是膽參與精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而膽作為六腑之一，與其他的腑從功能有著明顯的不同，是六腑中唯一貯藏精汁，參與神志活動的腑，故稱其為中精之府11、利小便即所以實大便的理論依據(jù)是什么？小腸泌別清濁的功能失常，清濁不分，水谷精微和食物殘渣便會具下于大腸，出現(xiàn)腸鳴泄瀉、小便短少的病癥，可見

49、小腸的泌別清濁功能與糞便的形狀和小便量的都少密切相關(guān)，臨床治療常用利小便即所以實大便的分利方法就基于此12、女子胞的主要功能是什么？影響的因素有哪些？功能：主持月經(jīng)和孕育胎兒。女子胞功能的發(fā)揮，是一個由因素參與的復(fù)雜過程；主要影響因素有：腎中精氣幾天葵的作用、沖任二脈的作用、心肝脾三臟的作用。13、心與脾在病理上相互影響，易形成何種病理變化？心與脾在生理上對于血液的生成和運行具有協(xié)同的關(guān)系。病理情況下，脾氣虛弱或運化失職，或統(tǒng)血失司，均可導致心血功能不足；心血不足，脾失榮養(yǎng)，又可導致脾失健運；老身思慮太過，不僅暗耗心血，還會影響脾之運化，最終形成心脾兩虛之病理變化14、六腑之間在生理上有何聯(lián)系

50、？六腑在結(jié)構(gòu)上通過七沖門相連通，共同的生理功能是受盛和傳化水谷，其特點是虛實更替，接納排空，以通為用、以降為和，從而密切配合，共同完成了對飲食物的受納、消化、吸收和排泄。其中消化功能主要是膽、胃、小腸的作用；吸收功能主要是小腸的作用，排泄功能主要是大腸和膀胱的作用15、肺主行水與腎主水液的區(qū)別和聯(lián)系是什么？肺位最高，主宣發(fā)肅降，不斷的將水液下輸與腎和膀胱；腎位最低，靠腎陽、腎氣的蒸騰氣化，使水中之清重新被人體利用，水中之濁下注于膀胱。肺主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，可助腎的主水功能，同時又賴腎陽的蒸騰氣化，二者密切配合，共同維持水液的正常輸布與排泄精氣血簡答1.為什么說津血同源?在臨床上有何指導意義？

51、津液與血液同由水谷精微所化，均賴脾胃功能而生成；津液與血液之間還可互相參透，轉(zhuǎn)化，因此說“津血同源。臨床上大失血的病人不可再用汗法；多汗奪津或津液大量丟失者不可復(fù)用放血等損傷血液的療法。2.人體之氣是怎樣生成？是由稟受于父母的先天精氣、飲食物中的水谷精氣和自然界的清氣，通過脾胃、腎、肺等臟腑生理機能的綜合作用，將三者有機結(jié)合而成。何謂氣機？氣的運動形式及其臟腑關(guān)系如何？氣的運動稱為氣機。氣的運動形式為升降出入。其在臟腑功能的活動得以體現(xiàn)，其中心肺在上，肝腎在下宜升，脾胃居中為升降的樞紐。何謂元氣？其生成、分布與功能如何？元氣是人體中最根本最重要的氣，是生命活動的原動力。元氣由腎精所化，并得脾胃

52、之資助，通過三焦布達周身。具有推動人體的生長發(fā)育和生殖，激發(fā)和推動臟腑等的功能活動的作用。血的營養(yǎng)和滋潤作用體現(xiàn)在哪些方面？血的濡養(yǎng)和滋潤作用體現(xiàn)以化生的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是營氣和津液，它們均來源于脾胃所化生的水谷精氣，故飲食營養(yǎng)的優(yōu)劣與脾胃運動功能的強弱均直接影響著血液的化生。二是相關(guān)臟腑的功能狀態(tài)。體現(xiàn)在以下方面：1.面色紅潤；2肌膚的豐滿壯實；3皮膚和毛發(fā)的潤澤有華；4感覺和運動的靈活自如。津液的生理功能是什么？1.滋潤和濡養(yǎng)周身，內(nèi)而臟腑、骨節(jié)、腦髓，外而皮膚、肌肉、孔竅。2.進入脈中，化生血液，為血液的組成部分。3.運輸體內(nèi)的代謝廢物至有關(guān)的排泄器官、并排除體外。氣與血的關(guān)系是什么？氣為血

53、之帥，血為氣之母。氣為血之帥包含三方面的意義：氣能生血，氣能行血，氣能攝血。血為氣之母包含兩方面：氣能養(yǎng)血，氣能載血。津與液的主要異同點？同屬于體內(nèi)正常的水液，均來源于飲食，依靠脾胃的納運功能而生成，故兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化，常同時并稱。區(qū)別點：性質(zhì)較輕稀，流動較大，體表皮膚、肌肉和孔竅之中，起滋潤作用的稱謂津；性質(zhì)較稠厚，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓之中，起濡養(yǎng)作用的稱為液。經(jīng)絡(luò)簡答簡述十二經(jīng)脈的流注次序。手太陽肺經(jīng)-手陽明大腸經(jīng)-足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)-足少陰心經(jīng)-足太陽小腸經(jīng)-足太陽膀胱經(jīng)-足少陰腎經(jīng)-手厥陰心包經(jīng)-手少陽三焦經(jīng)-足少陽膽經(jīng)-足厥陰肝經(jīng)。十二經(jīng)脈的走向和交接有何規(guī)律？手

54、三陰：從胸走手，交于手三陽；手三陽：從手走頭，交于足三陽；足三陽：從頭走足，交于足三陰；足三陰：從足走腹（胸），交于手三陰。相為表里的陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端交接。同名的手足陽經(jīng)在頭面部交接。手足陰經(jīng)在胸部交接。簡述十二經(jīng)脈總的功能。A密切十二經(jīng)脈的聯(lián)系B調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血C與某些臟腑關(guān)系密切。任脈、督脈各有什么功能？督脈為“陽脈之?！保c手足三陽經(jīng)交匯，能調(diào)理全身陽經(jīng)的氣血；循行脊里，入腦，分支絡(luò)腎，與腦、髓有密切聯(lián)系，能參與調(diào)節(jié)腦、髓、腎的功能。任脈為“陽脈之?！?，其循行與足三陰經(jīng)及陰維脈交匯，能總?cè)侮幟}之間的相互聯(lián)系，調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血；任脈起于胞中，與女子月經(jīng)來潮、胎孕有極其密切的關(guān)系。簡述經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成與功能。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈、連屬部分組成。經(jīng)脈有十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別；絡(luò)脈有別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)；連屬部分有十二經(jīng)筋、十二皮部、內(nèi)屬五臟六腑的十二經(jīng)脈所屬絡(luò)者。經(jīng)絡(luò)的生理功能A溝通聯(lián)系作用B運輸滲灌作用C感應(yīng)傳導作用D調(diào)節(jié)作用體質(zhì)簡答體質(zhì)具有哪些特點？體質(zhì)的特點有八：先天遺傳性、差異多樣性、形神一體性、群類趨同性、相對穩(wěn)定性、動態(tài)可變性、連續(xù)可測性、后天可調(diào)性體質(zhì)與臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液有什么關(guān)系？a臟腑盛衰偏頗的不同決定體質(zhì)的差異。臟腑的形態(tài)和功