《資本論》的偉大生命力電子教案

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。資本論的偉大生命力-資本論的偉大生命力黃湘燕，湖南省委黨校教授，經濟學部教授，主講資本論導讀、發(fā)展經濟學、西方經濟學流派等課程。資本論是一部劃時代的科學巨著，是馬克思用了畢生精力和心血創(chuàng)作出來的一部最主要的著作，全書共4卷，六大本，122章，300多萬字，4600多頁，一百多年來，它被稱為工人階級的圣經，馬克思主義的百科全書，至今仍具有偉大的生命力。對當代社會經濟生活影響最大的經濟學經典著作有三部：亞當斯密的國富論；馬克思的資本論；凱恩斯的就業(yè)、利息和貨幣通論。經濟學的著作有成千上萬，這三部經濟學經典著

2、作是必須要讀的，或值得一讀。這次由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機爆發(fā)后，資本論在歐洲許多國家受到追捧、走紅、熱銷，銷量比往年倍增。被金融危機搞得焦頭爛額的德國財長布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”，法國前總統薩科齊也在翻閱資本論。一百多年了，為什么資本論經久不衰？因為它是一門科學。正如達爾文的進化論發(fā)現自然界的進化規(guī)律一樣，馬克思的資本論揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。人類社會經過幾千年，到底向何處去？這個問題是馬克思那個時代19世紀中葉歐洲思想界一個重大的、大家都十分關注的問題。有多少學派在進行研究探討，烏托邦社會主義、基督教社會主義、無政府主義、工團社會主義他們都沒有解決這個問題，唯獨馬克思的資本論

3、揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，回答了這個問題，所以它是一門社會科學，雖說是一百多年前的著作，但它的基本理論留給我們的是一筆寶貴的精神財富，有它的時代價值。在世紀之交，西方媒體推出了評選千年風云人物或千年思想家的活動，按照得票的多少依次是：馬克思、愛因斯坦、牛頓、達爾文。馬克思是高居榜首，名列前茅的。西方經濟學家熊彼特說過：“絕大部分人的作品經過一段時間就過時了。但馬克思的作品把偉大和生命力很好地結合起來了?！敝饕憩F在哪些方面？對我們今天的現實指導意義如何？為什么要來學它？主要從以下四個方面來理解：一、資本論是一部“資本主義滅亡論”資本論研究的對象是資本主義生產方式，中心是揭示資本主義產生、發(fā)展和滅

4、亡的規(guī)律，目的是為無產階級革命提供科學的理論根據，這是由馬克思堅定的無產階級立場所決定的。這是資本論內容的特殊性，也是它的主題思想。資本論的主要內容可以歸結為“三大支點”，即一個基礎、一個中心、一個結論組成的一個邏輯鏈。一個基礎勞動價值論。馬克思在資本論中首創(chuàng)地分析了勞動的二重性，正確揭示了價值的源泉和價值運動的規(guī)律，建立了科學的勞動價值學說。這就為他科學地剖析資本主義剝削制度的本質、對抗性矛盾和必然滅亡的趨勢，奠定了堅實的理論基礎。亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖這些著名的資產階級古典經濟學家，雖然奠定了勞動價值理論的基礎，但他們沒有區(qū)分生產商品的勞動具有二重性，所以他們不懂得什么樣的勞動形成價值，沒有

5、回答商品價值量如何確定的問題，因而不能把勞動決定價值的理論堅持到底。而馬克思區(qū)分了勞動的二重性，馬克思在資本論中說，“這是首先由我批判地證明了的”，他還說到“這一點是理解政治經濟學的樞紐”馬克思恩格斯文集第五卷，人民出版社2009年版，第55頁。，因為勞動二重性學說是揭示剩余價值來源的一個關鍵，并且為理解資本有機構成、資本積累、社會資本再生產等一系列的經濟范疇和經濟規(guī)律提供了理論前提。以勞動價值論為基礎，引出兩條主線：一條是資本與雇傭勞動的對立關系。這是資本主義所有制關系的基本特征，是資本主義“全部關系所賴以旋轉的軸心”。資本論第一卷是分析資本與雇傭勞動在生產過程的對立，資本論第二卷是講資本與

6、雇傭勞動在流通過程的對立，資本論的第三卷是分析了資本與雇傭勞動在分配過程的對立。另一條是生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，這是資本主義生產方式的基本矛盾，貫穿在資本主義社會始終，并且隨著生產力的發(fā)展和資本主義剝削的擴大，資本主義的基本矛盾不斷激化，決定資本主義制度必然走向滅亡。個中心剩余價值。全部資本論都是圍繞剩余價值這個中心展開的，榨取剩余價值成為資本主義經濟全部過程的基本經濟規(guī)律。圍繞這個中心，馬克思分析了三個過程，闡述了十大理論：第一卷是研究資本主義的生產過程，中心是分析剩余價值的生產，闡述了勞動價值論、剩余價值論、資本積累論等三大理論。第二卷是研究資本主義的流通過程，中心是分析剩

7、余價值的實現，闡明了單個資本再生產論（包括資本循環(huán)和資本周轉）、社會總資本再生產論等兩大理論。第三卷是研究資本主義生產的總過程，中心是分析剩余價值的分配，闡明了產業(yè)利潤論、商業(yè)利潤論、借貸資本和利息論、地租論、收入源泉論等五大理論。第四卷，是史論，剩余價值學說發(fā)展的歷史。由此可見，資本論全書中心突出，結構嚴謹，邏輯性強，體系完整，是博大精深的理論。一個結論資本主義滅亡，揭示了兩個必然。資本論科學地證明了一個道理，這就是：資本主義私有制只是與一定發(fā)展階段的生產力相適應的特殊的歷史形式，它必將隨著生產力的進一步發(fā)展，資本主義私有制適應不了，必將為社會主義公有制所代替。資本主義必然滅亡，社會主義必然

8、勝利。所以，從資本論的基本內容來看，它是一部“資本主義滅亡論”。正因為如此，由于它得出了這樣一個結論，所以這部偉大的著作教育了一代又一代的共產黨人和革命者抱著堅定的理性信念走向革命。現在，盡管我們早已進入社會主義，但在新的形勢下，用資本論的理論來武裝廣大的干部，特別是教育年輕的一代，使我們科學地樹立和不斷增強社會主義和共產主義必勝的信念，仍是大有必要的。有人認為資本論寫在19世紀中葉，資本主義的自由競爭階段，而當代資本主義已經進入到了壟斷階段，所以資本論過時了，它不能說明當代資本主義經濟的實際。這種看法是錯誤的，只要世界上仍然存在著資本和雇傭勞動的對立，馬克思在資本論中所闡明的資本主義生產方式

9、的本質、矛盾及其運動規(guī)律就沒有過時，就不會過時。恩格斯說：“自從地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，資本和勞動的關系，這種關系在這里第一次作了科學說明，而這種說明之透徹和楮辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺。”自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們全部現代社會體系所圍繞旋轉的軸心，這種關系在這里第一次得到了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做得到。歐文、圣西門、傅立葉的著作現在和將來都是有價值的，可是只有一個德國人才

10、能攀登最高點，把現代社會關系的全部領域看得明白而清楚，(引自:馬克思恩格斯文集第三卷，人民出版社2009年版，第79頁)而且，當代資本主義的客觀現實清楚地表明：資本主義生產關系的基礎（資本與雇傭勞動的對立）沒有根本改變；資本主義生產方式的基本矛盾（生產社會化與私人占有性之間的矛盾）沒有根本改變。因而，資本主義制度最終要被社會主義制度代替的客觀必然性也就沒有改變，不過把這種客觀必然性變成現實可能性的過程比馬克思的設想要長期得多，復雜得多，曲折得多。實際上，資本論中的基本原理，對分析當代資本主義，仍然適應。（1）資本的本質、目的和動機是榨取剩余價值。資本追求增值、逐利，貫穿資本主義整個發(fā)展史。在資

11、本原始積累和資本主義發(fā)展初期，資本追求價值增值、逐利，是靠直接榨取工人的剩余勞動，甚至不惜借助于侵略戰(zhàn)爭進行殖民掠奪。一百多年過去了，資本明火執(zhí)仗的赤裸裸的逐利方式難以為繼。于是資本積累變換了方式，借助一系列金融衍生品的金融創(chuàng)新工具來加以包裝、加以掩蓋，追求資本價值增值。盡管馬克思生前沒有看到當今金融資本別出心裁的運作方式，但馬克思對資本的本質的揭示并沒有過時。對于資本追求價偵增值逐利，馬克思在資本論中引用了這么一段話：“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐

12、踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。”這段話入木三分地刻畫了資本追求增值、逐利、貪婪的本性。近些年來，華爾街金融資本為了追求增值、逐利，千方百計，想方設法，借助于日益國際化的金融工具和金融衍生品，把抵押的房地產加以包裝債券化后分銷到全世界，把資本轉移到自己手中。這些金融資本不斷變笤花樣地推出新奇的金融創(chuàng)新工具不過是瓜分價值的手段創(chuàng)新。這次由美國次貸危機而引發(fā)的全球金融危機，許多專家們認為，這是由美國的金融秩序與金融發(fā)展失調，金融創(chuàng)新失控、金融市場監(jiān)管缺位等等造成的。這僅僅局限于金融市場本身來看問題，是不夠的。必須聯系資本的本質，因為金融資本作為資本的最髙表

13、現形式，僉融資本的運作成為資本運作的最高形式。正是金融資本的投機貪婪性，直接造成了今天嚴重的金融危機。只有聯系資本的本質才能深刻認識這次金融危機的深層次原因。（2）資本主義再生產過程，一直是通過周期性的經濟危機而得到自發(fā)的調整。當代資本主義，周期性的經濟危機依然多次爆發(fā)。1987年被稱為“黑色星期一”的美國股市的狂跌風潮，引發(fā)日本泡沫經濟的破滅，20世紀90年代東南亞的金融危機，南美、墨西哥、阿根廷的債務危機等一系列的金融風險，都強烈震撼著資本主義世界。一是說明馬克思的經濟危機理論依然對現實有解釋力，盡管資本主義國家采取調控干預的措施，危機爆發(fā)的具體情況有所改變，危機的時間長短不，表現形式有所

14、不同，但危機始終是存在的，仍然周期性爆發(fā)，這是客觀事實。因此，馬克思經濟危機理論仍然是認識當代資本主義經濟危機現象的根本依據。二是從危機的實質來看，依然是馬克思所講的生產力和生產關系的矛盾，資本為了追求價值增值，不斷擴大生產，生產無限擴大，人民群眾購買力相對低下，消費需求不足。生產無限性與人民群眾消費需求有限性的矛盾，最終導致經濟危機的爆發(fā)。三是從危機的發(fā)展來看，馬克思經濟危機的周期性規(guī)律依然適用。馬克思在資本論中指出生產過剩的危機是以固定資本大規(guī)模更新為基礎的周期性的危機。因為機器設備等固定資本有數年使用壽命，當使用年限到期，“壽命”完畢時，又恰逢經濟蕭條價格低迷之時，生存下來的企業(yè)為求發(fā)展

15、，趁機進行大規(guī)模固定資本更新，從而帶動資本和生產資料的需求增長，繼而帶動消費品的需求增長，促使經濟開始逐步回升復蘇。但固定資本大規(guī)模更新，不能從根本上使資本主義擺脫危機。相反，大規(guī)模的固定資本的更新又積累了新產能，加劇了下一輪的生產過剩，所以又為下次經濟危機的到來創(chuàng)造了物質基礎。因此，馬克思說固定資本更新便成為經濟危機的“物質技術基礎”。而固定資本平均大約10年左右就需要實行更新，固定資本的這個平均的生命周期，決定廣資本主義每隔810年就爆發(fā)一次經濟危機，這就形成了包括危機、蕭條、復蘇和高漲四個階段在內的所謂周期性經濟危機。正是在馬克思周期性經濟危機理論的基礎上由此形成西方經濟學的經濟周期理論

16、。四是從經濟危機的演進的路徑來看，馬克思還提出危機不是從零售業(yè)開始，而是從批發(fā)業(yè)和金融業(yè)開始。這次經濟危機就是從次貸危機金融危機影響到了實體經濟經濟危機。（3）無論是自由競爭階段，還是當代資本主義階段，資本主義的基本矛盾仍然是馬克思指出的生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾。（4）資本主義社會的主要矛盾仍然是馬克思所講的無產階級和資產階級之間的矛盾。當然，資本論出版140多年了，資本主義的本質沒有改變，這些原理仍然適應。但資本主義局部的質變還是有的，當代資本主義同馬克思時代的資本主義相比，的確發(fā)生了很大的變化。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，國家壟斷資本主義、國際壟斷資本等都有了很大的發(fā)展，資本主

17、義經過自我調整，現在比過去成熟多了：（1）從社會生產力看：當代資本主義的科學技術不僅沒有停滯不前，反而有了很大的發(fā)展?？茖W技術日新月異，生產力突飛猛進地發(fā)展。全世界國民生產總值2010年60萬多億美元，僅美國一個國家的國民生產總值就超過14萬多億美元，人均4萬多美元。（2）從生產關系來看：資本主義的基本矛盾已在資本主義生產關系的范圍內進行了重大的調整。特別是股份制和跨國公司的迅猛發(fā)展以及國家在全社會范圍內的干預作用，已在一定程度上突破了資本私人占有的局限性。現在私人資本普遍轉變?yōu)樯鐣Y本，私人資本高度社會化；資本進一步股份化、證券化，這些都大大突破了資本私人占有的局限性。（3）從階級狀況來看：

18、無產階級與資產階級的勞資矛盾雖然還是主要矛盾，但在繼續(xù)深化中總體趨向緩和。特別是隨著以金融、信息和其他服務為主要內容的第三產業(yè)的迅速崛起，傳統意義上的產業(yè)工人數量也大幅度下降，勞動者隊伍出現知識化、腦力化、白領化、多層次化的新趨勢。特別是西方發(fā)達國家推行的“工人持股”和“工人參與管理”等改良主義措施，使資本主義昔日的勞資尖銳對立，陣線分明變得復雜化、模糊化。（4）從上層建筑來看：資產階級的多黨議會民主制相當穩(wěn)定，一般能按法律規(guī)定，遵守“游戲規(guī)則”，定期通過選舉，平穩(wěn)地輪流執(zhí)政。而且，國家法制相當完備，管理機制比較成熟。（5）從社會管理來看：資產階級從“社會安全”的角度考慮，與其讓工人起來罷工，

19、甚至自己還可能掉腦袋，不如把錢體面地花在工人的福利上。在不損害資產階級利益的前提下，采取適當的形式改善工人的勞動條件，提高工人的社會福利。因此，當代資本主義都建立了比較完善的、覆蓋全民的社會保障體系。怎樣來看待當代資本主義的新變化呢？從資本主義自身來看，把握兩點：一是資本主義認識到“壟斷”的危害，不斷地反對壟斷，鼓勵和保護自由競爭，從而使科學技術不斷進步，社會生產力不斷發(fā)展。二是資本主義在保持資本主義制度不變的前提下，不斷地進行自我調整和改革，來避免階級矛盾導致社會沖突、革命威脅，使資本主義獲得了相對穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。特別是19291933年的世界經濟危機后，各國按照凱恩斯的理論，加強了國家干預

20、，在市場自我調節(jié)這只“看不見的手”之外，增加國家干預這只“看得見的手”。這次由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機，許多國家所采取的“救市”措施，共同特點都是加大了國家干預的力度，甚至將一些銀行、企業(yè)收冋國有。正因為如此，雖然資本主義不斷爆發(fā)危機，卻又能不斷走出危機，可以說，資本主義是靠體制改革來緩解制度危機。從我們看問題的角度，也有兩點：一是要全面看問題。這只是資本主義世界體系中，發(fā)達的資本主義國家.僅20多個國家；八國集團才8個。還有一類資本主義是后進的、不發(fā)達的、成長的資本主義國家，當今有180多個國家和地區(qū)。一講資本主義，人們通常就限于“發(fā)達的”資本主義國家，而將廣大的不發(fā)達的資本主義國家排

21、除在視野之外，這就不全面。只有將這一百多個不發(fā)達的資本主義國家考慮在內，對當代資本主義的認識才能避免片面性。我們前面所分析的當代資本主義的新變化，主要也是局限于發(fā)達資本主義。而目前這一百多個不發(fā)達資本主義國家與發(fā)達資本主義國家相比差距很大，其形勢非常嚴峻，非洲這些不發(fā)達資本主義國家的饑餓、疾??；美洲這些不發(fā)達資本主義國家的危機、動亂；西亞、北非這些不發(fā)達資本主義國家的戰(zhàn)爭、暗殺等。按照世界銀行最新劃定的窮人貧困線，1.25美元/天，有11億人生活在世界最不發(fā)達的資本主義國家。當代資本主義正如英國著名作家狄更斯的名著雙城記中所描述的那樣：這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個光明的季節(jié)

22、，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們正在登天堂，人們正在下地獄。用這段睿智的話來說明當代資本主義的現實倒是很恰當的。也就是說資本主義是一個矛盾體，到處都存在兩種尖銳對立、貧富懸殊的現象，發(fā)展越來越不協調。二是要發(fā)展地看問題。人類社會總是由低級向高級發(fā)展，這是由生產力所決定的，社會主義代替資本主義是不可逆轉的歷史趨勢，這也是不以人們的意志為轉移的，但是這是一個復雜的曲折的過程，甚至還會有反復，資本主義代替封建主義社會，就經歷了復辟與反復辟的斗爭，有三四百年的歷史才在全世界基本實現。我們社會主義代替資本主義，不是一種私有制代替另一種私有制，而是一種公有制去代替私有制，這個過程將會

23、長期得多，曲折得多，也復雜得多。況且目前資本主義也不會坐以待斃，它也在進行自我調整，不斷完善。不能認為馬克思得出結論，資本主義必然滅亡，就要馬上滅亡，否則就是腐而不朽，垂而不死，馬克思的結論就錯了。這是對馬克思主義錯誤的和片面的理解。馬克思既講了“兩個必然”，也講兩個“決不會”：“無論哪一種社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現的。”無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，(引自:馬克思恩格斯文

24、集第二卷，第592頁，北京：人民出版社，2009年版)“兩個必然”揭示的是一種新的社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)的客觀規(guī)律，而“兩個決不會”則是根據歷史唯物主義的一般原理揭示出的新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)所需要的物質條件。一方面，馬克思是根據社會基本矛盾運動規(guī)律得出“兩個必然”結論的；另一方面，馬克思也強調，社會主義代替資本主義是需要大工業(yè)的生產力水平為背景的，即革命不是任何人在任何時候可以隨心所欲進行的，它需要相應的物質條件，提出“兩個決不會”。顯然，馬克思分析問題是全面的、辯證的。而我們過去卻片面理解，只強調“兩個必然”，而忽略了“兩個決不會”。所以，正確認識和把握“兩個必然”和“兩個決不會

25、”這兩個論斷之間的關系，對于堅定社會主義持久必勝的信念，正確理解社會主義代替資本主義的長期性、復雜性和艱巨性，理性對待社會主義發(fā)展進程中遇到的嚴重挫折具有重要的理論意義和現實意義。所以我們要“從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來；從那些不合時宜的觀念、做法和體制的朿縛中解放出來；從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來?！睍r間的演變、時代的變遷只會改變資本主義發(fā)展規(guī)律的具體形式，而不會改變規(guī)律本身，也不會改變資本運營的內在規(guī)律。發(fā)達國家的經濟仍是資本主義經濟，這一點并沒有改變，因此，資本論就沒有過時，資本論對資本主義社會經濟矛盾及其運動規(guī)律的論述仍具有現實意義，因此，我們必須從資本主義現實

26、出發(fā)，從這種變化了的現實出發(fā)，這次經濟危機，是百年一遇的經濟危機，也不能斷定資本主義就行將滅亡，但這次金融危機很可能預示資本主義進入一個新的時期，這個新的時期還可能會呈現一些什么樣的新特點，需要我們去觀察、研究，我們要把學習資本論與研究當代資本主義的新情況緊密結合起來，找出新變化，探討新問題，作出新的理論概括，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。二、資本論是一部“科學社會主義論”雖然資本論的主要任務，是批判資本主義舊世界（資本論的副標題是政治經濟學批判），但它在批判舊世界中也同時發(fā)現了新世界。未來新世界到底是什么樣子呢？馬克思在資本論中科學地剖析資本主義生產方式的過程中，揭示資本主義生產方式運動規(guī)律的

27、同時，常常采用對比的方式，預見到了社會主義的一些基本特征，科學地揭示了社會主義生產方式運動的一系列規(guī)律。在資本論中常常有這樣的字句：“未來的社會，”，“假如社會是公有的，”馬克思在資本論對未來社會主義社會的預測和論述，粗略統計，資本論理論部分三大卷就有60多處。盡管談得不多，但涉及到社會主義社會經濟的各個方面，這些論述對于我們迸行社會主義建設仍有著非同一般的指導生命力。馬克思資本論對未來社會設想的這些論述概括起來主要體現在三個方面：未來社會的理想目標、未來社會的物質基礎、未來社會的制度特征。從未來社會的理想目標來看，馬克思認為資本主義社會存在許多弊端，其中最大的弊端是由于社會片面發(fā)展而造成人的

28、畸形發(fā)展，即在物質財富日益增長的同時，人的自身價值在不斷貶值。而社會主義由于實行了生產資料社會占有，社會生產力有了極大發(fā)展，消滅了階級和階級差別，消除了奴隸般的社會分工，因而社會成員可以自由全面地發(fā)展。所以他在批判資本主義社會弊端的基礎上，對未來社會的理想目標進行了構想：（1）未來社會的理想目標，主要內容包括：未來社會是一個自由人的聯合體。未來社會將實現人的自由和全面發(fā)展。生產的目的是為了滿足發(fā)展了的人的需要。社會主義要實行教育與生產勞動相結合，通過教育和訓練培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義追求的根本目標。馬克思關于“人的自由全面發(fā)展”的思想，根據上述內容可以理解為三層含義：一

29、是人的個體需要的全面滿足和發(fā)展。二是人的能力和人的素質不斷提升。三是人的個性的自由全面發(fā)展。而科學發(fā)展觀的核心就是以人為本，強調發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。只有堅持貫徹和落實科學發(fā)展觀才能實現人的自由全面的發(fā)展。所以科學發(fā)展觀它是對資本論中關于“人的全面自由發(fā)展”思想的最好的詮釋，也是對馬克思主義人本思想的繼承和發(fā)展。以馬克思關于“人的自由全面發(fā)展”思想來指導我們的實際，就要拋棄那種見物不見人，GDP至上，以GDP論英雄，GDP就是一切的片面發(fā)展觀，改變那種只追求物質生產的發(fā)展而不顧及人的生活質最的改善和人的素質提高的錯誤做法。關于未來社會的物質基礎。馬克思認為在取代資本主

30、義社會的“更高級的”社會中，要“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”。而實現這一原則，要以生產力和物質條件的發(fā)展為“現實基礎”。對實現這一目標的物質基礎，馬克思在資本論中作了如下闡述：（2）未來社會的物質基礎，主要內容包括：未來社會主義“是以生產力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”。公有制經濟必須建立在生產力高度發(fā)達的基礎之上。社會主義社會一般的剩余勞動仍然存在。社會主義的生產仍然要分為生產資料生產和消費資料生產兩大部類。公有制經濟更需要管理和簿記，加強經濟管理和經濟核算。唯物史觀認為，人類的一切社會活動都是以最廣大人民群眾的活動為主線，人類的一切發(fā)展都要以生產力的發(fā)展為主線。馬克思的資本論就是

31、沿著唯物史觀這兩個主線，把實現生產力的發(fā)展和人本身的發(fā)展有機統一起來的。以馬克思的這一原理指導實踐，我們中國特色的社會主義也要實現生產力發(fā)展和人本身發(fā)展的有機統一，既要以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，把發(fā)展社會生產力作為根本任務；同時又要堅持人民群眾的歷史主體地位，實現人本身的全面發(fā)展，這是中國特色社會主義與資本主義最大的區(qū)別。鄧小平同志的“三個有利于”標準，江澤民同志的“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，同樣把握著生產力的發(fā)展和人本身的發(fā)展的有機統一這一基點，這也是中國特色社會主義理論的創(chuàng)新點所在。要達到未來社會的現想目標，不僅要創(chuàng)造物質基礎或物質條件，還必須通過一定特征的制度才能實現，馬克

32、思在資本論中還對未來社會的制度特征作了一些提示：（3）未來社會的制度特征，主要內容包括：社會主義社會必須實行生產資料公有制。社會主義的勞動者將成為社會生產的主人。社會主義社會實行按勞分配的原則。社會主義社會有計劃地組織社會生產。還有社會主義社會商品和貨幣退出經濟生活，等等。這些科學的論斷，雖然是預見和設想，但不是主觀臆想。馬克思在資本論中，預測未來社會，談社會主義社會，從來就是十分嚴謹的，不是坐在書齋里憑空想象出來，就隨隨便便下個結論。而是在大英博物館查閱歐洲各個國家的史料，并且親自參加無產階級革命實踐，研究了資本主義生產方式發(fā)展的規(guī)律的基礎上，也就是說通過對文獻資料的縝密分析和對現實社會的嚴

33、格解剖，然后根據生產關系一定要適合生產力性質的規(guī)律的要求提升出科學結論和作出的一系列客觀論斷，它符合社會化大生產的要求。所以從這個角度來講，資本論是一部“科學社會主義論”。而且半個多世紀的社會主義實踐證明，資本論對代替資本主義的新社會的一些重要論述，除個別的論斷以外，大都反映了社會主義階段的一般規(guī)律性，否則就不是社會主義。對于這些個別論述，特別是關于制度特征這一點，馬克思的構想與當今社會主義現實存在一些差異，又如何正確來認識這個問題？把握以下幾點是至關重要的：一是馬克思對未來社會主義制度特征的論述是一種科學預測。馬克思認為人類社會的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己客觀的規(guī)律，而揭示這些規(guī)律，就

34、能為正確理解過去、把握現在和展望未來提供向導。馬克思根據對資本主義社會現狀的科學分析，努力去把握未來社會與資本主義生產方式的“歷史聯系”，從而提出合乎邏輯的科學結論。馬克思是嚴謹的科學家，連與代資產階級學者和思想家都不得不承認這一點。列寧曾髙度評價馬克思對未來社會主義的科學預測，認為這種預測決不是烏托邦的空想。因為“馬克思的全部理論，就是運用最完整周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察現代資本主義。自然，他也要運用這個理論去考察未來社會的發(fā)展。這就告訴我們，在預測未來社會時，馬克思是運用了科學的方法，一方面是在揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向，作出了科學的展望；另一方面是在研究資本

35、主義的基本矛盾、發(fā)展趨勢，在比較分析之中，才談到社會主義社會的一些基本特征的，也就是說他是依據人類社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會的特殊規(guī)律作出來的，而不像空想社會主義者那樣從自己頭腦的想象中來描繪社會主義社會。因而馬克思對未來社會主義社會的預見是一種科學預測。二是馬克思對未來社會只作了一些原則性的構想，馬克思當時肩負的歷史使命主要是批判舊世界，而不是立即著手建設新世界。所以他們只是在否定舊世界的過程中，在批判資本主義社會的弊端中，對未來社會即社會主義作了一些原則性的構想，立足于揭示未來社會的一般特征，而不像空想社會主義茗那樣去計各種各樣具體而詳盡的方案。三是他們設想的社會主義社會是一個理

36、想的社會形態(tài)，是在發(fā)達的資本主義國家同時取得勝利的基礎上，無產階級通過社會主義革命，社會占有全部生產資料的社會，以我們今天的目光來看，就是一個成熟的社會主義社會。對這種社會制度特征的概括是一種理論上的抽象，舍棄了各種具體條件和因素。然而現實中的社會主義，卻因為種種原因，并不是在發(fā)達的資本主義同時取得勝利，而是在欠發(fā)達的甚至不發(fā)達的國家中，通過無產階級革命首先取得勝利而建立起來的，因此，與馬克思設想的有些不同。由于馬克思他們當時所處的特定歷史環(huán)境的限制，決定了當時他們在對未來社會的預測中，不可避免地帶有時代的色彩。因為，19世紀，世界的主題是革命和戰(zhàn)爭，無產階級的歷史任務是推翻資本主義制度，馬克

37、思的理論當然是為無產階級完成這一歷史使命服務的。馬克思并不是先知，不可能要求他回答當今時代提出的新課題，但我們可以也應該看到前人在回答他們自己所面臨的時代課題時所作出的偉大貢獻和存在的局限。他們最大的貢獻，嚴格從生產力出發(fā)來說明生產關系的性質和變化，通過對資本主義生產方式及其表現形式的剖析，揭示了資本主義產生、發(fā)展、滅亡的歷史發(fā)展規(guī)律，從而使唯物史觀得到了證明，把空想社會主義變成了科學社會主義。今天，我們同樣也要以馬克思資本論中的觀點和方法，來看待中國特色的社會主義。因為我們的社會主義是在經濟落后國家產生的，不僅社會生產力水平比較低下，而且也沒有成熟的資本主義經濟政治關系，是初級階段的社會主義

38、，初級階段的社會主義有初級階段的生產力，與這種初級階段物質生產力水平相適應，就是初級階段的生產關系，不能超越初級的生產力水平。我們中國特色社會主義的生產關系，與馬克思當年設想的理想的、成熟的社會主義相比存在不小的差別，這集中體現在所有制關系、分配關系和交換關系在所有制關系上，堅持以公有制為主體，多種所冇制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度。為了適應較高程度的社會化大生產以及從全社會角度促迸生產力發(fā)展的要求，需要公有制占主導地位；為了體現社會主義初級階段的生產力水平的多層次特點，還要允許和鼓勵非公有制經濟的存在和發(fā)展。在分配關系上，堅持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度，這不僅是由社會主義初級階

39、段基本經濟制度決定，而且有助于調動各方面的積極性。在交換關系上，我們是以生產資料公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會，多種所有制就有多個利益主體，不同的主體有著不同的利益，必須借助于商品形式，通過等價交換來實現各自的利益，這就從根本上決定了，現實中的社會主義國家不可能不保留和發(fā)展商品經濟，而不是一種計劃經濟。另外，我們的個別勞動不能莨接作為社會勞動來交換，要轉化為社會勞動就必須進入市場交換，這種交換就產生了市場經濟。所以，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾.社會主義和市場經濟的結合，既可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，同時又能發(fā)揮市場經濟配置資源的有效性，極大地促進生產力的解放和發(fā)展。盡管我們

40、今天中國特色社會主義與馬克思當年設想的成熟的社會主義有很大的不同，但是從主導的、決定性的方面肴，我們社會主義實踐的航船，仍然是航行在馬克思指引的以公有制和按勞分配為根本標志的社會主義航道上嗎？可以說，當代社會主義的實踐，并沒有離開馬克思指明的基本航向，這也就更加實際地證明了資本論所闡明的關于社會主義公有制的基本特征的客觀性和科學性。因此，認真學習資本論中關于科學社會主義的論述，對于認清社會主義的本質特征，在建設和改革開放中堅持社會主義方向，具有極其重要的意義。當然.馬克思設想的社會主義，只是一種科學的預見。他沒有看到過社會主義，更沒有經歷過社會主義的實踐。因此，馬克思對社會主義的預見與現在的情

41、況也不完全一致，也不可能完全解決社會主義建設中的所有問題。作為馬克思主義者，我們沒有必要也不能苛求馬克思為我們今天的社會設計詳盡的具體方案。更不能把他們的理論氣成現成的公式來剪裁歷史、剪裁現實。斯大林社會主義模式之所以失敗，一個重要的教訓，就是把馬克思關于發(fā)達社會主義社會的基本制度特征錯當成終極的絕對真理，套到了落后國家的社會主義建設中，這就犯了教條主義的錯誤。我們所處的時代，正是社會主義，對社會主義的本質特征都在反復探索之中，過去我們認為社會主義就是，公有制+按勞分配，經過斯大林的模式后，又加上一條計劃經濟。鄧小平在實踐中思考，在實踐中探索，創(chuàng)造性地提出：社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產

42、力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實現共同富裕。我們自己還在反復探索中，要求馬克思在一百多年前就要與今天的社會一模一樣，這就強人所難。所以我們不能著眼于一字一句的本本主義，要用與時俱進的發(fā)展眼光來看待一切問題，方能成為真正的馬克思主義者。所以，我們要背靠馬列，面對現實。既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。一方面，要如實地承認，不要輕率地甚至肓目地貶低和否認它。另一方面，也不要無限夸大資本論的真理范圍，把它當作教條，不顧實際情況地生搬硬套，甚至把它當成包治百病的靈丹妙藥，認為從里面可以找到解決建設有中國特色社會主義各種問題的現存答案。資本論既沒有結束關于資本主義經濟的真理，更沒有結束

43、關于社會主義經濟的真理。但是，它為我們進一步探索奠定了理論基礎。三、資本論是一部“市場經濟基礎論”的確，馬克思在資本論中對未來社會主義作了一些科學的構想，但他并沒有由此而提出社會主義市場經濟，怎樣理解它就是一部“市場經濟的基礎論”呢？因為資本論研究的主題，是揭示資本主義產生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。但由于商品是資本主義經濟的細胞.資本主義經濟是高度發(fā)達的商品經濟。所以，為了科學地揭示資本主義生產方式的運動規(guī)律，必然要對這個細胞-商品進行深入的剖析。馬克思身處的時代，社會主義僅是理想，因而他只能從資本主義市場經濟中找出市場經濟共性，概括出市場經濟的一般規(guī)律。如果脫去資本主義的外衣，資本論就是一個完整的

44、市場經濟理論體系，其中對社會化的商品經濟的系統分析，就是我們今天正確認識社會主義市場經濟的理論基礎。特別是市場經濟運行的機制和手段是可以被吸收、借鑒。然而，十分遺憾的是，我們在學習、研究和應用資本論理論的過程中，往往只是注重和強調了資本論關于社會主義代替資本主義歷史必然性的這個結論性原理，似乎社會主義國家建立之后，資本論已經完成了它的歷史使命，甚至已經“過時”了。但是，當我們步入社會主義市場經濟運行軌道后，就會發(fā)現市場經濟發(fā)展所出現的一系列新情況和新問題，使人們越來越清醒地意識到閃爍著真理光輝的資本論不僅對于資本主義沒有過時，而且對于社會主義市場經濟也沒有過時。資本論中所蘊含的豐富的經濟理論資

45、源，對于指導社會主義市場經濟新發(fā)展同樣具有必要性、針對性和現實的緊迫性。聯系資本論第一卷，指導社會主義市場經濟，可以著重抓住“商品一增值一積累”這條結合線。商品：社會主義的產品采取商品形式，商品同樣成為社會產品的普遍形式，貨幣同樣是一般等價物，價值規(guī)律還廣泛地起著作用，發(fā)展市場經濟是社會主義經濟不可逾越的階段。既然社會主義是一種商品經濟和市場經濟，馬克思在資本論中關于社會化商品經濟的一般規(guī)律，即共性，如商品的兩個因素、勞動的二重性、貨幣的本質和職能、商品流通和貨幣流通等，這些原理在市場經濟理論占有不可替代的重要地位，發(fā)展社會主義市場經濟也必須遵循這些共性。既然社會主義是一種市場經濟，就要遵循市

46、場經濟的基本規(guī)律價值規(guī)律。根據價值規(guī)律的價格信號，組織生產，調*產業(yè)結構；根據價值規(guī)律的供求機制，組織商品流通，調節(jié)市場供求；根據價值規(guī)律，進行等價交換，兼顧各方面的利益，搞好分配。增值：價值增值是馬克思在分析資本主義生產過程的本質提出來的。但這個范疇同樣也適用于社會主義的市場經濟。社會主義市場經濟是社會化大生產基礎上的市場經濟，以此為條件的生產過程同樣也是勞動過程和價值增值過程的統一，社會主義與資本主義的區(qū)別，不在于價值是否增值，而在于這種增值后體現的一種社會生產關系。社會主義的價值增值意味著以更少的投入為人民生產出更多更好的產品。要達到價值增值，就必須大力發(fā)展社會化的大生產，提高勞動生產率

47、。馬克思資本論中關于提高勞動生產率的途徑，如提高勞動者的素質、大力發(fā)展科學技術、運用最新科技成果、合理搞好分工協作、加強企業(yè)組織管理、充分利用自然條件等等，都對我們有很強的指導性。積累：社會主義的積累仍然是剩余價值轉化而來的，積累是社會主義擴大再生產的源泉。因此，社會主義要東視必要的積累。要有積累，首先要有剩余價值。長期以來，人們受傳統觀念的束縛，始終認為，剩余價值是資本主義的經濟范疇.社會主義沒有剩余價值。其實，剩余價值是市場經濟的基本范疇。（1）市場經濟條件下，產品還采取商品形式，商品包含有價值，從一定意義上來說，市場經濟的靈魂是價值，市場經濟就是一種價值經濟，價值運動的目的是為了增值，能

48、夠增值的價值就是剩余價值。可以說，生產和實現剩余價值，使資本增值這是市場經濟共性，不論是資本主義市場經濟，還是社會主義市場經濟都是如此。（2）馬克思在資本論中說過：“一般的剩余勞動，作為超過一定滯要的勞動，必須始終存在?！笔Ｓ鄤趧邮巧鐣髁x擴大再生產，滿足公共消費，支付國家行政經費和建設現代化國防的需要，也是應付偶然亊故和自然災害，以及為喪失勞動能力的人設立社會保障基金所必需的。所以，剩余勞動在社會主義社會必須始終存在。而在商品經濟、市場經濟的社會里，勞動產品是以商品的形式來表現，一般剩余勞動所創(chuàng)造的剩余產品的價值自然表現為剩余價值。因此，剩余價值理所當然的是社會主義市場經濟客觀存在的基本經濟

49、范疇，這是剩余價值的一般性。（3）當然社會主義剩余價值和資本主義剩余價值有著本質的區(qū)別，在不同社會形式下，由于歸屬主體不同和最終用途不同，具有不同的社會性質，這是剩余價值的特殊性?？傊撓蒂Y本論第一卷，可以使我們更加深刻地理解社會主義市場經濟的基本性質。聯系資本論第二卷，指導社會主義市場經濟，可著重抓住“比例速度效益”這條結合線。比例：無論是企業(yè)的微觀冉生產，還是社會的宏觀再生產，都有一個按比例的問題。就企業(yè)的微觀再生產來講，購產銷三個環(huán)節(jié)上的資本要按比例，固定資本和流動資本要按比例.勞動者和生產資料之間要按比例。就社會宏觀冉生產來講，價值和實物要按比例，三大產業(yè)之間以及各產業(yè)內部要相比例，

50、積累和消費要按比例，總之，要綜合平衡。馬克思資本論中關于資本循環(huán)的理論實際上就是市場經濟條件下的資本營運，因此，資本循環(huán)的條件（空間上并存，時間上繼起來實際上就是資本營運的條件，馬克思論述的關于怎樣加快資本的循環(huán)，節(jié)省流通費用也是值得我們去深刻領會的，搞好資本營運，使資本不斷達到保值增值。不過在當時歷史條件下，馬克思主要是對以物質產品生產為載體的資本營運，主要是想揭示資本營運的實質和一般規(guī)律。今天，我們要結合現代企業(yè)資本營運在當代的新形式以“外部交易型”為特征的資本營運，深化理論上的認識，從而實現資本營運理論的新發(fā)展。速度：發(fā)展是硬道理，經濟發(fā)展必須保持一定的速度。要保持一定的速度，就必須加快

51、資本的周轉，資本周轉越快，預付資本越少，帶來的利潤就越多。加快資本周轉的速度.必須對企業(yè)進行嚴格的管理，可以說，科學管理企業(yè)不僅是市場經濟的客觀要求，而且也是現代企業(yè)制度的一個基本特征。馬克思關于加快資本周轉的原理和方式方法對我們改善企業(yè)管理，提高資本的使用效率，獲取好的經濟效益都是很有啟發(fā)的。效益：經濟的發(fā)展不僅要有速度，更要有效益，做到少投入多產出。提高社會再生產的效益，要正確處理簡單再生產和擴大冉生產的關系，正確處理外延擴大再生產和內涵擴大再生產的關系。馬克思資本論中社會總資本再生產理論的核心問題就是兩個補償：即價值補償和實物補償。價值補償就是社會總產品的各個組成部分都要銷售出去，使總產

52、品的價值得以實現。實物補償就是在社會再生產過程中所消耗的物質資料（生產資料和消費資料）都要能夠買冋來。要銷售出去的產品總和，就構成總供給；需要購買的物質資料的總和，就構成社會總需求。兩個補償要實現，還原到市場經濟條件下即社會總供給與社會總需求實現平衡。實現社會總供給與總需求的基本平衡，是社會主義經濟持續(xù)、快速、健康、穩(wěn)定、協調發(fā)展的前提條件，也是我們宏觀調控的最基本任務和總體目標?？梢姡R克思的再生產理論，為我們市場經濟條件下搞好宏觀調控奠定了一個理論基礎。另外，馬克思關于外延擴大再生產和內涵擴大再生產對我們轉變經濟增長方式，從粗放型的經濟增長方式轉變到集約銦的經濟增長方式也有現實指導意義。馬

53、克思認為：積累是擴大再生產的主要源泉，同時，他又指出：積累不是擴大再生產的唯一源泉?！耙欢康馁Y本，沒有積梁，還是能夠在一定界限之內擴大它的生產規(guī)模那就是走挖潛、革新、改造之路，通過內涵的、集約的方式擴大再生產。他在第一卷第七篇第22章第4節(jié)，論述有四種方法；在第二卷第三篇第18章第2節(jié)，論述有八種方法；第二卷第二篇第8章第2節(jié)，運用折舊基金擴大再生產。把這些論述集中歸納起來就是：從調動勞動者的積極性，挖潛勞動者的潛能，提高勞動者的技能，提髙勞動效率，實現擴大再生產；從充分利用先進技術，改進生產工藝流程，改進技術設備性能來擴大再生產；從調整結構中，通過資本重組，使資本向不同企業(yè)集中擴大再生產；

54、從加強企業(yè)管理，推進企業(yè)內部分工，提高專業(yè)化、協作化水平中擴大再生產；從提高現有設備的效率中擴大再生產；從節(jié)約原材料、降低消耗中擴大再生產；從加速資本周轉中擴大再生產；從提高產品的質量中擴大再生產；從綜合利用中擴大再生產；合理利用折舊基金擴大再生產。這些非積累因素，都可以促進生產規(guī)摸的擴大，推動經濟的持續(xù)增長，總之，聯系資本論第二卷，就是要研究社會主義再生產如何按比例、優(yōu)速度、髙效益地發(fā)展，實現國民經濟持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。聯系資本論第三卷，指導社會主義市場經濟，可著重抓住機制形式一利益這條結合線。機制：馬克思的產業(yè)利潤論論述了五個轉化，商品的個別價值轉化為市場價值；所費資本轉化為成本價格；

55、剩余價值轉化為利潤；利潤轉化為平均利潤；價值轉化為生產價格，這五個轉化都是市場機制作用的結果。市場機制競爭導致資源流動，引起供求關系的變化，價格的上漲和下跌?？梢哉f，沒有市場機制的作用，就沒有資本和勞動力等生產要素的流動，就沒有平均利潤和生產價格，就不可能使資源得到合理配罝，也就沒有市場經濟。黨的十四大確立市場經濟，市場經濟就是通過市場來配置資源，市場配罝資源就是要發(fā)揮市場機制的作用，深入學習和認真研究馬克思平均利潤和生產價格中所論述的市場機制的理論，對我們如何利用市場機制，更好地發(fā)揮市場機制的作用是大有益處的。形式：社會主義市場經濟，作為高度發(fā)達的社會化大生產基礎上的市場經濟，社會主義國民經

56、濟宏觀結構，既要有發(fā)達的產業(yè)資本，也要有發(fā)達的商業(yè)資本、金融資本、土地資本，只有這樣糧個國民經濟才有活力，才能高效益地運轉。運用馬克思的商業(yè)資本理論，指導我們深化流通體制的改革，積極探索現代流通形式，如代理制、配送中心、連鎖經營、綜合商社等，建立起適應社會主義市場經濟的要求的多元化、多渠道、少環(huán)節(jié)、開放式的流通體制。運用馬克思的金融資本理論，指導我們搞好金融體制改革，達立和培育金融市場，通過利率經濟杠桿調控宏觀經濟。除了金融資本，馬克思利息論還論述到了股份資本、虛擬資本等。運用馬克思的股份資本理論，指導我們國有企業(yè)深化改革，而向市場轉換經營機制，建立現代企業(yè)制度。馬克思在資本論中關于股份經濟的

57、論述：從生產力方面看：股份制是籌集資本的重要途徑和有力杠桿。從生產關系方面看：股份制提高了資本關系的社會化程度。從管理形式來看：股份公司的產生，使資本的所有權和經營權兩權分離，使企業(yè)的管理成為一項專門的職業(yè)和一門日臻完善的科學，有利下實現經營管理的專業(yè)化、科學化和社會化。股份公司是資本主義生產方式的“自我揚棄”，不是完全否定，而是拋棄、完善、提高。股份制是資本主義生產方式向聯合生產方式的過渡點。馬克思關于虛擬資本的理論，對我們認真研究虛擬資本和虛擬經濟，促進實體經濟的發(fā)展，正確處理好虛擬經濟與實體經濟的關系。在資本、技術、勞動力等生產要素市場，資本的流動是居于龍頭地位。資本流向哪里，其他要素就

58、隨之向哪里集聚。所以，虛擬經濟的發(fā)展能帶動實體經濟的發(fā)展。但虛擬資本是實際資本的“紙制復本”。所以虛擬經濟和實體經濟價值運動不一致，又產生泡沫經濟，存在潛在的金融風險。發(fā)達國家已經形成了獨立于實體經濟的虛擬經濟，憑借這種強大的虛擬經濟吸吮發(fā)展中國家實體經濟的利潤，甚至有意制造金融風險控制國民經濟的命脈，達到巧取豪奪的目的。特別是隨著經濟全球化、社會的信息化和金融的自由化，虛擬經濟脫離實體經濟而獨立運動的高流動性、高風險性、商收益性、高投機性等特征更加明顯，并對實體經濟產生廣泛而深入的影響。因此，對虛擬資本和虛擬經濟的兩面性要有清解的認識。虛擬資本和虛擬經濟既有調配資源和活躍市場的作用，促進社會

59、生產力的發(fā)展；也有追逐增值利潤的原始性、貪婪性，如果不對它進行控制，最后就會由于圖利而導致經濟失序，經濟危機的煤發(fā)。這次由美國次貸危機而引發(fā)的全球金融危機，實際上就是虛擬資本與實體資本相脫節(jié)，而這種脫節(jié)乂源于生產和消費的矛盾，貧富兩極分化資本主義的基本矛盾。所以，我們既要承認和尊重虛擬資本和虛擬經濟的價值，特別是要不斷深化對虛擬資本和虛擬經濟運行規(guī)律的認識；又要深刻認識虛擬資本和虛擬經濟的破壞性和貪婪性。正確處理好虛擬經濟與實體經濟的關系；正確處理好金融創(chuàng)新與金融監(jiān)管的關系；正確處理好市場調節(jié)與政府主導的關系。運用馬克思的土地資本理論，有效使用土地資源，合理地開發(fā)和利用土地，避免浪費，具有重要

60、意義。在農業(yè)經濟中，明確土地所有權，穩(wěn)定承包權，搞活使用權，對于實現土地規(guī)模經營有重要作用。利益：生產要素的各個所有者憑借生產要素所有權通過收入分配實現各自的經濟利益。這一理論指導我們對個人收入分配制度的改革有重要的現實意義：社會主義現階段的收入分配，既要喏持按勞分配為主，又要適當地承認非按勞分配的因素，改革過程中，把按勞分配與按生產要素分配結合起來，鼓勵資本、技術等生產要素參與收入分配。搞好分配，首先要貫徹好按勞分配，就要深化對馬克思勞動和勞動價值論的認識。因為當年馬克思提出勞動和勞動價值論是以機器大工業(yè)為背景，以簡單勞動為考察對象，以體力勞動為主要的勞動形式。今天，在新歷史條件下要深化認識