名師教案4月愚公移山

1、愚公移山閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)市嘉定第二中學(xué)老師教學(xué)目的：一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：實(shí)詞方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、亡（以應(yīng)）。虛詞且、焉、諸、以 句式省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）倒裝句（甚矣，汝之不惠）。二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國(guó)“教學(xué)設(shè)想：”建設(shè)努力奮斗的。 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。 二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使生對(duì)文章的三內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)

2、促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下基礎(chǔ)知識(shí)。四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（：語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課行，只需要安排兩教時(shí)）。第一：教學(xué)要點(diǎn)：一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。 二學(xué)生自讀全文。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一解題。（一）板書課題：愚公移山。（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。（三）提問(wèn)：“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言

3、是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。愚公移山就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)字逐句讀懂課文，借助于詞典和的注解，逐然后想讀中：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？應(yīng)該從中受到什么教育？自疑問(wèn)，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(yǔ)（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。第二：教學(xué)要點(diǎn)：一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不

4、同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。 二 在人物分析的過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容和步驟：一檢查自讀：若干文言詞句。（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同二求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決。教讀新課。（一）初步“人”和“事”：提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，只要開動(dòng)腦筋，是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)文究竟理解得怎么樣。1.提問(wèn)：這則寓言一共寫了哪些人物？學(xué)生回答，

5、教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2.提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的通過(guò)問(wèn)答，肯嗎？明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十且，將。智叟叟，老頭。氏氏，姓；氏，姓的。始齔齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有死了，他母親是“寡婦”他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來(lái)遺男那孩子的以前就死了父親的孩子。3.提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？ 通過(guò)問(wèn)答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔(dān)者夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，

6、敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上山勞動(dòng)。4.提問(wèn)：氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移“移山”這件事做起來(lái)嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？ 通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。教師小結(jié)：從上面的可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且的年近九十，小的才七八歲，工具又，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯

7、示出人們不同的精神面貌。下面物表”里的這些人，在“移山”就來(lái)看一看“人這個(gè)巨大的面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。（二）人物分析重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近 學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較： 其妻獻(xiàn)疑曰：“的分析就從這兩個(gè)人入手：1.之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”2.提問(wèn)：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語(yǔ)氣上通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：“甚矣，汝之不惠?！辈顒e？這句話是只有智叟講的。

8、倒裝句式的運(yùn)用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的?！扒已芍猛潦俊边@句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。“之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀

9、掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f(shuō)得過(guò)于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是和嘲笑，亦即得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展的思維能力。下面再來(lái)1.另幾個(gè)人對(duì)移山

10、的態(tài)度：提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？ 學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：投諸渤海之尾”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。2.提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。教師總結(jié)：上面中的有比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度。現(xiàn)在把課文關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。3.布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說(shuō)他笨?！坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)

11、大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想：愚公到底笨不笨？第三；教學(xué)要點(diǎn)：一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。二這則寓言的深刻教育意義。三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：（一）提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（之力，曾不能損魁父之丘）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？在學(xué)生意見、展開充分以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想：是什么情況引起愚公移山的的？學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之

12、塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”。“指”、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。追問(wèn)：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的和嘲笑的？學(xué)生找出“之固而不平？”啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分語(yǔ)言的力量。“之固，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“子又生又生子”頂針?lè)ǖ倪B續(xù)運(yùn)用，顯得子子無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子繼續(xù)追問(wèn)：“而山不加增”，

13、這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：，不是也有人說(shuō)他是“傻

14、要解決愚公笨不笨，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)智若愚”。的人。這叫做“大（二）提問(wèn)：既然愚公不笨，那么愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。（三）提問(wèn)：再來(lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是個(gè)觀點(diǎn)嗎？的。同意這學(xué)生齊讀最后一段，意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也

15、，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。二課堂練習(xí)：（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第 3 自（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：，誤譯，共同訂正。給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。甲乙二生共讀愚公移山。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，

16、蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億皆為愚公，則山而不平？國(guó)而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）檢查練習(xí)結(jié)果：指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。3.要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億皆為愚公，則山而不平？國(guó)而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的建設(shè)奮斗不懈，這就是從愚公移山這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。三布置作業(yè)：（一）背誦全文。（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫老愚公的故事（不是翻譯）。（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）愚公移山原文太行、王屋二山，方七百里，。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑 曰：“之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱