2023屆一輪復(fù)習(xí)部編版 第61課時　文化傳承的多種載體及其發(fā)展與文化遺產(chǎn) 學(xué)案

1、第61課時文化傳承的多種載體及其發(fā)展與文化遺產(chǎn)課標要求備考方向了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用;通過萬里長城、故宮、京劇等,認識文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。(1)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館發(fā)展的歷史,形成完整的時空觀念,認識這些文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用。(2)把握文化遺產(chǎn)保護與利用的基本概況,掌握世界遺產(chǎn)公約制定的背景及其意義,分析文化遺產(chǎn)保護的原因。(3)通過世界文化遺產(chǎn)尤其是中國文化遺產(chǎn)的代表,認識世界不同民族創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,尤其是中華文明的影響,

2、增強學(xué)生的民族自豪感。 一、文化傳承的多種載體及其發(fā)展1.學(xué)校教育的發(fā)展(1)古代教育古代中國:主要形式是官學(xué)與私學(xué)。官學(xué)西周:“學(xué)在官府”漢朝設(shè)立太學(xué)、西晉設(shè)立國子監(jiān),漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)私學(xué)春秋時期:孔子影響最大唐朝以后:學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式宋代:書院產(chǎn)生與迅速發(fā)展作用保存與傳播古代文化;傳承典籍;為科舉考試的推行提供教育基礎(chǔ)古代西方:古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式,奠定了分科教育的基礎(chǔ)。(2)近代教育:大學(xué)發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。西方a.法國:拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度,確立了保留至今的國民教育制度。b.德國:洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏

3、林大學(xué),促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變。c.美國:大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化。中國a.京師大學(xué)堂:創(chuàng)建于戊戌維新運動中;1912年,改名為“北京大學(xué)”;1916年蔡元培接任校長后,北京大學(xué)成為新文化運動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。b.清華學(xué)堂:1911年創(chuàng)辦,次年更名為“清華學(xué)?！?1928年組建為國立清華大學(xué)。(3)現(xiàn)代教育新中國成立后:國家收回教育主權(quán),接管各級各類學(xué)校;教育要為國家建設(shè)服務(wù),向廣大工農(nóng)開門;提出德、智、體等全面發(fā)展的教育方針。十年探索時期:形成比較完整的國民教育體系?！拔幕蟾锩焙?1977年,高考制度恢復(fù);1983年,鄧小平提出“三個面向”的指導(dǎo)方針;20世紀90年代,國家開始實行

4、“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。成就:高校畢業(yè)生的人數(shù)劇增;各類學(xué)校教育不斷發(fā)展;教育公平加速推進。意義:文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)。2.印刷書的誕生(1)誕生中國:盛行于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期的簡策和帛書;公元前2世紀,出現(xiàn)植物纖維紙;105年,東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”;唐朝已有雕版印刷品;北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。世界:約公元前30世紀,埃及出現(xiàn)紙草書卷;約15世紀中葉,德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷,直接催生了印刷書,并推動了報紙、雜志的普及。(2)意義:有助于文化大眾化,提高人們的文化修養(yǎng),促進各民族的發(fā)展。3.圖書館的成長(1)西方古代:古文明遺址代表(亞述巴尼拔王建立);修道院、大教堂和大學(xué)

5、圖書館;私人圖書館興起。近代:19世紀下半葉,具有近代意義的公共圖書館出現(xiàn)。(2)中國古代:朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官,建有“府”“閣”等藏書之所;私家藏書發(fā)展,明清兩代突出。近代:1909年,清政府開始籌建京師圖書館;1916年起,國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。現(xiàn)代:中華人民共和國成立后,京師圖書館改名為“北京圖書館”,1998年改稱“國家圖書館”;在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類的圖書館。(3)作用:保存古籍和文化遺產(chǎn),逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。4.博物館的建設(shè)與發(fā)展(1)西方古代:“亞歷山大博物館”。近代:牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館;18世紀,大英博物館、法國盧浮宮建成。(2)中國晚清:法國人

6、韓伯祿在上海建立自然歷史博物院;英國亞洲文會在上海設(shè)立自然歷史與考古類博物館;張謇在江蘇南通建立的南通博物苑。民國:國立歷史博物館;國立中央博物院;故宮博物院。新中國:中國國家博物館,各地建有綜合性博物館。(3)作用:全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識,以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。二、文化遺產(chǎn):全人類共同的財富1.文化遺產(chǎn)的保護與利用(1)古代:收藏藝術(shù)珍品。歐洲各國盛行收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物。中國歷代帝王等重視收藏各種器物、字畫、書籍等;發(fā)展出專門的金石學(xué),對古代器物進行分類與著錄。(2)近現(xiàn)代:重立法西方:1834年,希臘制定保護古跡的法律;20世紀六七十年代,世界

7、范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護文物古跡的高潮;1964年的國際古跡保護與修復(fù)憲章,強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義。中國:1906年,清政府頒布保存古物推廣辦法;1930年,南京國民政府公布古物保存法;中華人民共和國建立起專業(yè)化的文物保護體系,并完成中國第一次全國性文物普查;1982年,通過并實施中華人民共和國文物保護法。2.世界遺產(chǎn)公約(1)世界遺產(chǎn)公約:1972年,聯(lián)合國教科文組織第17屆會議上通過?？隙ㄎ幕z產(chǎn)具有“突出的普遍價值”,國際社會負有保護責(zé)任;將部分遺產(chǎn)列入名錄,加以重點保護;確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過:2003年10月,聯(lián)合

8、國教科文組織第32屆大會通過保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約。作用:完善對文化遺產(chǎn)的認識,表明文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。(3)中國對文化遺產(chǎn)的保護:先后加入世界遺產(chǎn)公約和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約;相繼通過世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法。3.各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)(1)世界古代文明的遺跡:雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。近代的文化遺產(chǎn):佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的藝術(shù)之城。(2)中國世界文化遺產(chǎn):包括長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn):昆曲等。世界文化與自然雙重遺產(chǎn):泰山

9、。點撥 世界文化遺產(chǎn)的價值(1)歷史價值:是人類歷史文化的載體,是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書。(2)世界價值:是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源。(3)學(xué)術(shù)價值:是進行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。主題文化的傳承與保護 文化傳承和保護的載體材料一宋元時期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期,書院的培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價值觀,強調(diào)以義為本。教育以社會群眾為價值主體,并以社會整體利益制約個人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭辯和學(xué)術(shù)交流,允許不同學(xué)派進行

10、講學(xué),體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進行制度性和非制度性的教化,并盡量把兩者結(jié)合起來,把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求。摘編自李強簡論宋元時期的書院教育及啟示材料二“圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標志,是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所。”中國自古以來就很重視書籍的收藏與保護,文淵閣就是乾隆帝諭旨督造的收藏四庫全書以備御覽的皇家藏書樓。而近現(xiàn)代意義上的公共圖書館則始于曼徹斯特公共圖書館,它是以議會法案為支撐,以地方稅收為支持,以曼徹斯特公民投票為前提,并得到企業(yè)家捐贈的、服務(wù)于公眾的免費圖書館。問題 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋元時期書院教育發(fā)展興盛的

11、原因與影響。(2)從材料二中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)提示 (1)原因:統(tǒng)治者的重視;社會相對穩(wěn)定;社會經(jīng)濟進一步發(fā)展;理學(xué)的興起與發(fā)展;學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;印刷術(shù)發(fā)展,有利于教育發(fā)展和文化傳承。影響:傳承文化,傳播儒家價值觀;推動文化的大眾化;教化民眾,貫徹統(tǒng)治者意識。 (2)示例:論題:文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館折射了不同的社會理念。闡述:文淵閣藏書樓建筑風(fēng)格典雅肅穆,是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要載體,而“以水喻文”命名,體現(xiàn)了文化傳承意識。對傳統(tǒng)文獻典籍進行大規(guī)模地整理編纂、收藏保護,傳承了博大精深的中華文化。藏書

12、樓位于“禁御重地”體現(xiàn)出皇權(quán)對文化的壟斷。曼徹斯特公共圖書館恢弘大氣,是維多利亞時代歐式建筑文化的重要載體,也是工業(yè)文明時代社會階層變動、公眾民主法治意識提高、知識文化普及的必然要求,是社會民主、公民權(quán)利和社會平等等現(xiàn)代人文意識成熟的結(jié)果,體現(xiàn)出民主化理念。文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館,都是不同時空人類文明的見證者、傳承者,折射了不同的社會理念。 文化遺產(chǎn)的價值與保護材料三1985年和2004年,中國分別加入世界遺產(chǎn)公約和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約。2006年通過世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法,強調(diào)“確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年,通過中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法。2019年7月,

13、故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”等7款數(shù)字產(chǎn)品,將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源,并圍繞這些數(shù)字資源展開保護、研究和利用。材料四近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章、宣言、決議等文件繁多,其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄如下表。時間文件保護對象與范圍保護原則與方法1931年雅典憲章歷史古跡歷史古跡修復(fù)七項決議1964年保護文物建筑及歷史地段的國際憲章古跡與遺址原真性原則:將古跡遺址真實地、完整地傳下去1975年歷史性小城鎮(zhèn)決議歷史性小城鎮(zhèn)在修復(fù)和翻新的過程中,必須尊重當?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)俗和期望1994年奈良文件文化多樣性在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上,提出多樣性原則1999年

14、國際文化旅游憲章文化遺產(chǎn)與文化旅游提倡發(fā)展旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合,旅游應(yīng)突出自然和文化遺產(chǎn)的特征2000年中國文物古跡保護準則中國文物古跡提出文物古跡保護的十大準則2003年建筑遺產(chǎn)保護原則建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法,尊重文化多樣性與完整性原則2005年西安宣言周邊環(huán)境保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性問題 (3)閱讀材料三,概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。 (4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓H遺產(chǎn)保護的理解。提示 (3)特點:新中國重視建立文化遺產(chǎn)保護體系;積極申報并參與世界文化遺產(chǎn)公約,參與相關(guān)規(guī)則制定;專門立法,運用法律手段保護本國文化遺產(chǎn);運用數(shù)字化技術(shù)展示文化遺產(chǎn),推動旅游業(yè)

15、和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 (4)理解:20世紀30年代以來各國加強國際合作;中國也參與保護準則的制定,在文化遺產(chǎn)保護中的作用日益突出;在保護的對象與范圍上,從保護文化古跡本身擴展到對古跡文化片區(qū)的整體保護;在保護的原則與方法上,在原真性原則基礎(chǔ)上,發(fā)展出多樣性等原則;注意尊重文化遺產(chǎn)地居民的意愿和文化傳統(tǒng);倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合;注重運用多學(xué)科方法進行文化遺產(chǎn)保護。文化遺產(chǎn)代表著人類所留下的輝煌,具有突出的普遍價值。國際遺產(chǎn)保護對文化傳承,維護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性具有積極意義。 1.據(jù)學(xué)者研究,古代書院發(fā)展的基本情況如下表所示。歷代各類書院建設(shè)情況時期官辦書院民辦書院性質(zhì)不明其他性質(zhì)合計

16、宋代1105091010720元代51181631296明代97250721641 699清代2 200935721223 878由此可知,中國古代書院的發(fā)展()A.與科舉制度的興廢相始終B.反映了專制制度強化趨勢C.總體規(guī)模一直在發(fā)展壯大D.成為古代教育的主體力量解析:B官辦書院是政府加強思想文化控制的主要陣地,明清時期官辦書院數(shù)量明顯增多,體現(xiàn)專制制度逐漸強化的趨勢,故B項正確;科舉制度始于隋唐,與材料時間不符,故A項錯誤;元代書院發(fā)展曾短暫受挫,故C項錯誤;材料無從體現(xiàn)“主體力量”之說,故D項錯誤。2.(2021山東六校聯(lián)考)塔哈侯賽因說:“外國學(xué)校從來不會真正地符合埃及人民的心愿,從本

17、質(zhì)上看,它們絕不會教育埃及去熱愛埃及,或保護埃及的民主。埃及教育的主體應(yīng)該是自己辦的學(xué)校,對外國學(xué)校的過分依賴對埃及的發(fā)展無濟于事?！边@從本質(zhì)上說明塔哈侯賽因()A.主張埃及人應(yīng)該辦自己的學(xué)校B.認為發(fā)達的教育是埃及獨立的保障C.意識到外國教育存在極大弊端D.要求擺脫外國對埃及的文化殖民解析:D材料表明外國的學(xué)校教育是外國對埃及進行文化殖民的手段,故塔哈侯賽因要求發(fā)展民族教育,體現(xiàn)出其要求擺脫外國對埃及的文化殖民,故選D項。3.(2021遼寧六校聯(lián)考)印刷術(shù)使快速、便宜且大量地生產(chǎn)文本成為可能。印刷史話記述:“各地書坊按照朝廷頒布欽定歷書的月份朔晦和節(jié)令變化翻刻印刷,往往還有對全年的旱澇災(zāi)情、

18、農(nóng)事豐歉、瘟疫饑餒的預(yù)測,很受農(nóng)民和市井工商業(yè)者的歡迎?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.“翻刻印刷”是指活字印刷B.當時科技處于世界領(lǐng)先地位C.技術(shù)進步有助于文化傳承D.科學(xué)技術(shù)進步推動社會轉(zhuǎn)型解析:C據(jù)材料信息可知,印刷術(shù)使得歷法及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗得以流傳,體現(xiàn)了技術(shù)進步有助于文化傳承,故選C項;材料并未明確該印刷術(shù)是活字印刷還是雕版印刷,排除A項;材料并未涉及中國與世界其他地區(qū)印刷術(shù)的比較,無法得出“世界領(lǐng)先”的結(jié)論,排除B項;材料強調(diào)的是技術(shù)進步對文化傳承的作用,與社會轉(zhuǎn)型無關(guān),排除D項。4.(2021北京豐臺期末)法國1887年頒布的紀念物保護法要求國家對與國家利益相關(guān)的歷史紀念物進行保

19、護;1913年頒布的保護歷史古跡法要求國家對從歷史或藝術(shù)角度符合公共利益的建筑進行列級保護,有的私人建筑甚至可以不經(jīng)產(chǎn)權(quán)人的同意進行征收。這些做法()A.阻礙法國城市化進程B.與民眾生活有機結(jié)合C.意在增強民族自豪感D.注重彰顯城市的個性解析:C材料反映的是強化對與國家利益及國家整體形象相符合的文物的保護,旨在增強民眾的民族自豪感,故C項正確。材料中未涉及城市化進程的信息,排除A項;材料中保護文物的做法沒有體現(xiàn)出與民眾生活結(jié)合的特點,排除B項;材料中未涉及城市個性的有關(guān)信息,排除D項。5.(2021山東濟南期末)有學(xué)者這樣總結(jié)18世紀前期法國印刷業(yè)的發(fā)展和書籍的出版情況:神學(xué)書籍的數(shù)量不斷下降

20、,而科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的書籍數(shù)量增加圖書館閱覽室、租書店這些公共機構(gòu)數(shù)量井噴,使得公眾能夠閱讀書籍。這從側(cè)面印證了當時法國()A.不斷加強封建君主專制B.對印刷業(yè)進行革命性改革C.主導(dǎo)歐洲宗教改革進程D.社會思想解放和文化發(fā)展解析:D根據(jù)材料“神學(xué)書籍的數(shù)量不斷下降,而科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的書籍數(shù)量增加圖書館閱覽室、租書店這些公共機構(gòu)數(shù)量井噴”可知神學(xué)書籍數(shù)量下降,公眾閱讀的科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)類書籍不斷增加,結(jié)合時間信息可知啟蒙運動推動思想解放和文化發(fā)展,D項正確;啟蒙運動抨擊君主專制,排除A項;B項并非材料“側(cè)面”反映的內(nèi)容,排除;宗教改革時間為16、17世紀,與材料時間不符,排除C項。6.(202

21、1山東菏澤期中)世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀70年代曾經(jīng)有過一次失敗的修復(fù),由于使用黏合劑等材料不恰當,對古跡造成了破壞。這提示我們保護世界文化遺產(chǎn)要()A.避免自然災(zāi)害侵蝕B.加強科學(xué)研究C.減少人為開發(fā)因素D.強化保護意識解析:B根據(jù)材料“由于使用黏合劑等材料不恰當,對古跡造成了破壞”可知,文化遺產(chǎn)修復(fù)在運用現(xiàn)代技術(shù)的同時要加強科學(xué)研究,避免對文物造成破壞,故B項正確。材料沒有涉及自然災(zāi)害和人為開發(fā)因素,故A、C兩項錯誤;根據(jù)材料可知,對世界文化遺產(chǎn)進行修復(fù)體現(xiàn)了保護意識,故D項錯誤。1.(2021遼寧六校聯(lián)考)大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格,也呈現(xiàn)出它的

22、辦學(xué)理念。如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友”;清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息,厚德載物”出自易經(jīng)。這表明()A.中外大學(xué)教育理念相似B.各國高等教育發(fā)展歷史悠久C.以復(fù)興傳統(tǒng)文化為己任D.重視傳統(tǒng)文化中的價值追求解析:D從中西方大學(xué)的不同校訓(xùn)可以看出,哈佛大學(xué)校訓(xùn)體現(xiàn)了對古希臘文化的溯源,而清華大學(xué)體現(xiàn)了儒家文化傳統(tǒng),它們都各自追求自身傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,故選D項。2.1904年,中國第一個省級公共圖書館湖南圖書館建立,1909年,京師圖書館開始籌建,其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕,各省公共圖書館基本建立,學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時期圖

23、書館的建立和發(fā)展()A.與變法圖強運動相輔相成B.適應(yīng)了近代教育的需要C.以宣傳共和主義為其宗旨D.推動了科舉制度的廢除解析:B據(jù)材料“1904年,中國第一個省級公共圖書館到民國前夕,各省公共圖書館基本建立,學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展”可知清末民初圖書館增多,這助推了清末民初教育與社會的進步,B項正確;材料中的時間從1904年到民國前夕,A、C兩項均不是這一時期圖書館的共性,排除;1905年科舉制就已經(jīng)被廢除,排除D項。3.(2021山東棗莊期中)1954年召開的“全國中學(xué)教育會議”上,中央領(lǐng)導(dǎo)指出“學(xué)生都想當干部,輕視勞動、輕視勞動人民”,1955年全國文教工作會議

24、決定“有步驟地實施基本的生產(chǎn)技術(shù)教育”。這表明當時()A.勞動價值觀念受到輕視B.社會主義建設(shè)影響教育方針C.“科教興國”戰(zhàn)略開始實施D.人才培養(yǎng)目標脫離生產(chǎn)實際解析:B結(jié)合19541955年社會主義建設(shè)的宏觀背景以及具體的要求和決定內(nèi)容“實施基本的生產(chǎn)技術(shù)教育”,可以得出教育應(yīng)為國家建設(shè)服務(wù),社會主義建設(shè)影響教育方針,B項正確。4.(2021山東菏澤期中)公共圖書館在18世紀尚不多見,19世紀中期,法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館,劇院、音樂廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象()A.推動了文化的大眾化發(fā)展B.反映了社會矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化D.促進了現(xiàn)實主義

25、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生解析:A根據(jù)材料可知,19世紀中期,公共圖書館、劇院、音樂廳等已在城市普遍出現(xiàn),能夠推動文化的大眾化發(fā)展,A項正確;文化機構(gòu)的普及推廣不代表社會矛盾的日益緩和,排除B項;C、D兩項材料體現(xiàn)不出,排除。5.(2021遼寧大連期末)1909年,清政府擬定的保存古跡推廣辦法章程重點說明:周秦以來碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古畫、摩崖字跡之類,現(xiàn)存何縣、何地,及某縣某種物共有若干,某物字跡現(xiàn)存若干,有無斷折殘缺情形,擬令督撫飭屬詳查咨部存案備核。據(jù)此說明清政府()A.修復(fù)保護歷史文化名城B.建立古物保護專門機構(gòu)C.重視古物的調(diào)查與保護D.重視保護各地自然遺產(chǎn)解析:C根據(jù)材料“擬令督撫飭屬

26、詳查咨部存案備核”可知,政府重視古物的調(diào)查與保護,C項正確;材料反映的是政府重視古物保護,并非是保護歷史文化名城,排除A項;據(jù)材料“擬令督撫飭屬詳查咨部存案備核”可知清政府并未建立專門機構(gòu),排除B項;“周秦以來碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古畫、摩崖字跡之類”可知是文化遺產(chǎn),并非自然遺產(chǎn),排除D項。6.(2021山東濟南聯(lián)考)“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神。是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財富,是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢資源,是培育社會主義核心價值觀、凝聚共筑中國夢磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護文物功在當代,利在千秋?！币虼藢ξ奈锏谋Ｗo,我們應(yīng)該()A.使文物“世界共有”,實現(xiàn)全球保護B.盤活文物資源,開展研究性保護C.讓文物“躲進小樓”“深藏深宮”D.強化市場經(jīng)營機制,推動文化工作產(chǎn)業(yè)化解析:B材料強調(diào)保護文化的重要意義,因此我們應(yīng)當把保護放在首位,開展研究性保護,發(fā)展文物的社會效益,B項正確;文物是歷史文化的載體,所體現(xiàn)的文化和科學(xué)成果作為精神財富是屬于全世界的,但具體到每件文物本身則只能屬于它的國家甚至個人,必須將精神財富與物質(zhì)所有權(quán)分開,排除A項;文物可以反映一定的歷史事實,不能將其“藏”起來,排除C項;文物保護工作不是經(jīng)濟活動,而是文化活動,是不以追求盈利為目的的社會公益事業(yè),排除D項。7.(2021山東六校聯(lián)考)“世界文化遺產(chǎn)項目是對代表著人