2021學(xué)年統(tǒng)編版高一語文必修下冊蒲松齡《促織》優(yōu)秀學(xué)案

1、2021學(xué)年統(tǒng)編版高一語文必修下冊蒲松齡促織優(yōu)秀學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解作家及作品相關(guān)文學(xué)常識，掌握文言實(shí)詞、虛詞，歸納文言知識。 2.理清文章思路，梳理情節(jié)內(nèi)容。 3.揭露封建社會的罪惡，寄托對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。 自主學(xué)習(xí)案 聊齋遺聞 蒲松齡作聊齋志異，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰（g野生水邊長的草本植物，菰米）一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此

2、書方告蕆（chn完成）。故筆法超絕?！?蒲松齡 蒲松齡（），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。 自幼聰慧好學(xué)，歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補(bǔ)博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第，直至歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪?zhàn)鲔訋?，舌耕筆耘，幾近年，直至歲時(shí)方撤帳歸家。年（清康熙五十四年）正月病逝。 蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作聊齋，40歲左右基本完成，后不斷增刪，至死方止，萃一生心血而成。聊齋收集了大量的民間神話傳說，多以狐仙、鬼怪、魚精、花妖為題材，用

3、以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。聊齋志異凡492篇，分不同類型反映代表女性化身的狐，仙，鬼，魔。如聶小倩，小翠，嬰寧，紅玉，白秋練，他們或不畏強(qiáng)暴，或守信下嫁，相夫教子?；虼笀?bào)恩，貧賤不移，求真向善。 “聊齋”是作者的書齋名，“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞異事。通過這些離奇虛幻的故事，便于大膽地揭露社會多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，便于贊美青年男女沖破封建禮教樊籬的精神，也便于抒發(fā)作者自己的滿腔“孤憤”。 釋題 促織是聊齋中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。 課文簡介 小

4、說以明代宮廷尚斗促織，并征之于民間，給百姓帶來深重苦難為背景，以蟋蟀為線索，描寫了成名一家的不幸遭遇，有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽、朝政昏暗、吏治腐敗以及貪官污吏橫征暴斂的罪惡，借講述前朝故事，曲折地表現(xiàn)了對清代黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤慨。 合作探究案 “宮中尚促織之戲”“歲征民間”有什么深意？ 點(diǎn)題，開宗明義，揭示矛盾產(chǎn)生的社會根源?！皩m中”二字把矛頭直指封建最高統(tǒng)治者，為主人公成名一家悲劇性的遭遇做了充分的鋪墊。 寫成名妻子求神有什么深刻用意？ 成名妻子求神問卜得佳蟲這個情節(jié)提煉了當(dāng)時(shí)社會中人們陷入絕境時(shí)往往寄希望于求神問卜的現(xiàn)實(shí)，但神靈的靈驗(yàn)卻是虛幻的。作者虛構(gòu)這個虛幻的情節(jié)，實(shí)際上反映了

5、成名夫婦現(xiàn)實(shí)中已無生路。 文中成名“僵臥長愁”“目不交睫”是擔(dān)心兒子的安危嗎？ 成名一夜未眠，愁的不是兒子的安危，而是上哪兒捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一條，真是一籌莫展，愁腸百結(jié)。兒子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者寫來真是滿含悲憤。 成名之子魂化蟋蟀這樣一個情節(jié)有什么特殊的意義？ 人之所以成為人，是因?yàn)樗怯兴枷胗徐`魂的，從這方面說，人的生存意義是超越其他任何一種動物的。可是在這個故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？在人與蟋蟀的關(guān)系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權(quán)利，寧

6、愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環(huán)境是多么惡劣。 文章始終圍繞的一條主線是什么？圍繞這條主線，情節(jié)具體有幾次波折？這樣安排有何妙處？ 故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。 情節(jié)波折：波折一歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計(jì)可施，走投無路；波折二神巫指點(diǎn)，成名得蟲；波折三節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；波折四成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。 這樣寫的妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了平鋪直敘，正所謂“文似看山不喜平”。情節(jié)的跌宕起伏，充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容。 促織是喜劇還是悲?。?促織的結(jié)尾沒有擺脫傳統(tǒng)小

7、說的喜劇結(jié)局，但正是這種喜劇結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。作者以樂寫哀，一方面，表現(xiàn)了他對勞動人民苦難命運(yùn)的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深層的美學(xué)意義。成名的否極泰來，只是因?yàn)橐恢淮倏?，而這只促織竟是兒子魂化而成，多么離奇的幻想！這個幼小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化促織。不難看出，成名后來的幸福是兒子用生命換來的，這簡直令人不能接受！更可悲的是，成名兒子魂化促織后，還被進(jìn)貢到宮中與別的促織打斗，“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，供皇帝取樂。這是封建最高統(tǒng)治者對一個幼小靈魂的蹂躪，何等殘酷，何等酸楚！封建統(tǒng)治者對勞動人民的摧殘和壓迫暴露無遺。小說正是以喜劇結(jié)局反襯出更深層

8、的悲劇意義。 促織具有魔幻色彩的故事是否超越了現(xiàn)實(shí)生活？ 聊齋志異是一部具有浪漫主義色彩的魔幻小說。它談狐論鬼，超越現(xiàn)實(shí)，促織也不例外：其一，成名在走投無路之時(shí)，求神問卜，巫婆竟能“道人意中事，無毫發(fā)爽”，問卜得圖，按圖苦搜，終獲佳品；其二，成子因誤斃促織而投井，竟然魂化為蟲，歷經(jīng)險(xiǎn)厄，拯救全家，因禍得福。 這些看似虛幻的想象，其實(shí)都有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。神產(chǎn)生于人對自然的恐懼，源于人對現(xiàn)實(shí)的無法超脫。當(dāng)人們在現(xiàn)實(shí)中無法解決自身困難的時(shí)候，便很自然地把希望寄托在神靈的身上。成名正是在走投無路的情況下，才求神問卜的。試想，如果不是神的意志，成名如何能從現(xiàn)實(shí)的苦難中得到解脫？因此，這個看似荒誕的情節(jié)

9、，并沒有減弱作品的思想意義，相反，它更深刻地反襯了現(xiàn)實(shí)的黑暗百姓苦海無邊，除非神仙顯靈，否則不能脫離苦海。 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，人物生動形象。試分析說明。 情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。 故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。促織一文以“促織”為線索，條理清晰，又曲折動人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲覓蟲求蟲得蟲失蟲化蟲斗蟲獻(xiàn)蟲。其中“征蟲覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲化蟲斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。 巧妙運(yùn)用伏筆和暗示。 文章多處運(yùn)用伏筆和暗示，使故事于情于理都讓人覺得真實(shí)可信，在情節(jié)上前后呼應(yīng)。如第一段中“此物故非西產(chǎn)”，句中的“故”字既是伏筆，又是暗示。促織本不是陜西一帶的特產(chǎn)，而上至宮廷，下至縣令卻每年在民間強(qiáng)征，這為成名一家悲劇的必然性埋下了伏筆。 多種手法刻畫，人物形象生動。 作者非常善于運(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，如成名夫婦得子尸于井的相關(guān)描寫，描繪出人物亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用襯托，以“茅舍無煙”“相對默然”來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。心理描寫是推動情節(jié)發(fā)展的重要手段。如成名在兒子失手弄死促織到找到另一只促織的過程中，由“如被冰雪”而起，經(jīng)過“怒悲喜愁驚喜惴”的心理變化。事態(tài)的急劇發(fā)展，造成人物心理的劇烈震蕩。小說惟妙惟肖地刻畫了成名焦急、悲憤、憂喜交加的復(fù)雜心理變化，極寫成名精神上的痛苦，從而