淺議通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程設(shè)計(jì)

1、淺議通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程設(shè)計(jì)論文關(guān)鍵詞:通識(shí)教育美術(shù)欣賞課程設(shè)計(jì)論文摘要:本文分析了目前美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題,提出將通識(shí)教育的概念引入美術(shù)欣賞課程。筆者從課程內(nèi)容與構(gòu)造、課程教學(xué)形式與方法等不同方面重新設(shè)計(jì)課程,結(jié)合文學(xué)、歷史、科學(xué)、外鄉(xiāng)文化等諸多相方面相關(guān)知識(shí),運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)形式、生活化的教學(xué)環(huán)境、多樣化的教學(xué)方法,力圖創(chuàng)立適應(yīng)于高等學(xué)校通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程,促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面和諧開展。“通識(shí)教育的理念最早源自于古希臘哲人亞里士多德的“自由教育思想,指的是對(duì)學(xué)生普遍進(jìn)展的共通的文化教育,使學(xué)生具有一定廣度的知識(shí)和技能,使學(xué)生的人格與學(xué)識(shí)、理智與情感、身體與心理等各

2、方面得到自由、和諧、全面的開展1。20世紀(jì)初,美國博德學(xué)院的帕卡德教授首先提出“通識(shí)教育一詞,并應(yīng)用于高等教育。民國初年,留美歸來的梅貽琦先生承受了美國的通識(shí)教育理念,他發(fā)表了?大學(xué)一解?,鮮明地提出“通識(shí)為本,而專識(shí)為末、“通重于專等觀點(diǎn)。他將這些理念結(jié)合中國實(shí)際努力探究并付諸理論,應(yīng)用于清華大學(xué)的教學(xué)改革,使得清華大學(xué)的人才培養(yǎng)在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟2。經(jīng)過數(shù)十年的開展,目前絕大局部高等院校都開設(shè)了通識(shí)教育類課程,通識(shí)教育的相關(guān)研究也成為教育界的一大熱點(diǎn)。通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程,在人文素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位,對(duì)于進(jìn)步學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和審美才能有著非常重要的作用。在以往的美術(shù)欣賞課程中,存在

3、著兩大弊端:其一,不注意美術(shù)學(xué)科的特殊性,套用其它學(xué)科的教學(xué)形式;其二,過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的傳輸,不夠通識(shí)性,形成了目前美術(shù)欣賞課程的“藝術(shù)教育不藝術(shù)、“通識(shí)教育不通識(shí)的頑癥3。基于此,我們必須努力構(gòu)建起新的適應(yīng)通識(shí)教育的美術(shù)欣賞教學(xué)形式,在對(duì)美術(shù)作品的欣賞與評(píng)析過程中,促使學(xué)生建立完善的審美知識(shí)構(gòu)造,進(jìn)步藝術(shù)素養(yǎng),形成安康、高尚的審美知覺和情趣。那么,如何在詳細(xì)的教學(xué)方案和教學(xué)設(shè)計(jì)上貫徹通識(shí)教育理念?2022年?全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案?制定了全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程目的,給我們提供了一個(gè)“指向針“在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)理論中,通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)

4、活動(dòng)等,樹立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,進(jìn)步人文素養(yǎng);理解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果,理解并尊重多元文化;開展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和理論才能,進(jìn)步感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的才能,促進(jìn)德智體美全面和諧開展。以此課程目的為根據(jù),在美術(shù)欣賞課程設(shè)計(jì)中應(yīng)注意如下幾點(diǎn):一、課程內(nèi)容與構(gòu)造設(shè)計(jì)美術(shù)開展的歷史也可以說是一部人類文明開展史,漫漫歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生的每一件優(yōu)秀的美術(shù)作品一定都與當(dāng)時(shí)的歷史背景、科技程度、經(jīng)濟(jì)狀況以及現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)密相關(guān),也都一定受到當(dāng)時(shí)政治、宗教、民族、地理、文學(xué)等諸因素的影響。因此,在美術(shù)欣賞教學(xué)中要把美術(shù)學(xué)科教學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容聯(lián)絡(luò)起來,讓學(xué)生學(xué)會(huì)在廣泛的文化情境中欣

5、賞美術(shù)、認(rèn)識(shí)美術(shù),從而更有效地推進(jìn)美術(shù)教育通識(shí)化的進(jìn)程。1.結(jié)合文學(xué)把握藝術(shù)內(nèi)涵中國畫重寫意,對(duì)于意境美的理解尤為重要。特別是中國古代文人畫,強(qiáng)調(diào)詩書畫印的結(jié)合,講求“詩中有畫,畫中有詩。畫家在繪畫時(shí)講求詩情畫意,我們?cè)谫p畫時(shí)也要學(xué)會(huì)從筆情墨趣中探尋“畫中有詩的魅力。在課程學(xué)習(xí)前可以適當(dāng)給學(xué)生布置一些問題,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中考慮并在課堂中找到答案。例如學(xué)習(xí)中國古代花鳥畫局部,可以讓學(xué)生考慮五代花鳥畫為什么會(huì)出現(xiàn)“黃家富貴,徐熙野逸兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格,引導(dǎo)學(xué)生通過畫家身份、繪畫題材、技法等各方面去比擬。再如解釋宋、元以來中國花鳥畫盛行的原因,畫家們?yōu)槭裁炊枷矚g選用梅、蘭、竹、菊四君子或松、竹

6、、梅歲寒三友等題材進(jìn)展創(chuàng)作,這些現(xiàn)象就可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、畫家個(gè)人經(jīng)歷以及這些植物的特性等方面去考慮。另外,在講到清代花鳥畫時(shí),又可以讓學(xué)生分析為什么八大山人筆下的魚、鳥都是孤伶伶的,且兩眼望青天,讓學(xué)生自己體會(huì)中國古代花鳥畫所采用的借物抒情、托物言志的象征性、寓意性藝術(shù)手法,或抒發(fā)畫者高潔的情操,或傾訴自己不得志的處境,或是亡國之恨無處訴。理解了畫外的背景,就能更好地理解畫中的內(nèi)涵,從而也就理解了“文人畫之所以可以統(tǒng)領(lǐng)中國畫壇長(zhǎng)盛不衰的原因了。文學(xué)性因素在西方美術(shù)中的表現(xiàn)也甚為突出。西方美術(shù)作品中有兩大重要的題材古希臘、羅馬神話故事和基督教圣經(jīng)故事。這兩大題材被不同時(shí)代、不同國家、不同流

7、派的美術(shù)家反復(fù)表現(xiàn),并展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力,西方美術(shù)也由此造就了自己獨(dú)特的燦爛。因此,理解神話和宗教故事,對(duì)于理解西方藝術(shù)也有著至關(guān)重要的作用。2.結(jié)合歷史理解藝術(shù)風(fēng)格本課程以作品賞析為主,但又不能孤立地空談作品,應(yīng)把作品鑒賞和技法研究置于美術(shù)史的開展脈絡(luò)和人文科學(xué)的整體關(guān)系中進(jìn)展研究。藝術(shù)風(fēng)格的形成和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技等時(shí)代因素親密相關(guān),每一種藝術(shù)風(fēng)格的形成絕不可能僅是藝術(shù)家個(gè)人一時(shí)心血來潮的創(chuàng)新,必然是順應(yīng)了社會(huì)開展的趨勢(shì)所在。如研究古希臘美術(shù),假設(shè)不理解希臘文化的起源和成因、希臘民族的特點(diǎn)、社會(huì)歷史、地理位置、自然資源及作為“希臘藝術(shù)的土壤古希臘的神話和傳說,就無從欣賞和理解希臘藝術(shù)的

8、本質(zhì)特征和精神,以及古希臘美術(shù)的成就何以對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。另外,在欣賞中國石窟藝術(shù)時(shí),我們可以體驗(yàn)到不同歷史時(shí)期的各異的風(fēng)貌,從魏晉時(shí)的秀骨清像之美、隋唐的豐腴之美再到宋代的樸實(shí)自然之美,每一次藝術(shù)風(fēng)格的流變無不表達(dá)出時(shí)代精神。要求學(xué)生從題材、形式技巧、形貌特征和審美興趣分析石窟藝術(shù)的時(shí)代變遷,引導(dǎo)學(xué)生剖析變革背后的歷史原因,使學(xué)生加深對(duì)歷史的把握、對(duì)民族藝術(shù)的贊嘆和熱愛。3.結(jié)合科學(xué)欣賞藝術(shù)作品作為通識(shí)教育課程,課程內(nèi)容必須合適不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí),既要使非專業(yè)的學(xué)生掌握美術(shù)最根本的知識(shí),又要使他們領(lǐng)會(huì)超越專業(yè)內(nèi)容的通識(shí)性道理和研究方法。要做到這點(diǎn),就必須加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與其

9、他學(xué)科的結(jié)合。作為工科院校開設(shè)的美術(shù)欣賞課程,最好的結(jié)合點(diǎn)就是從科學(xué)與美術(shù)的關(guān)系入手。在眾多美術(shù)門類中,工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)兼具實(shí)用性和藝術(shù)性,與科技的開展息息相關(guān)。因此在這兩個(gè)專題的欣賞教學(xué)中,始終可以貫穿著美術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的主題。例如我們?cè)谛蕾p現(xiàn)代建筑藝術(shù)時(shí),可以以“鳥巢體育嘗央視大樓、廣州歌劇院等享譽(yù)世界而又離我們很近的建筑為例,引導(dǎo)學(xué)生理解到玻璃、鋼材等新建筑材料在建筑中的應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代建筑形制開展的影響。另外,科學(xué)技術(shù)不僅影響到實(shí)用性的美術(shù),它對(duì)西方油畫的形成、開展、演變也帶來了的宏大影響,例如文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們對(duì)科學(xué)的探究促進(jìn)了寫實(shí)技法的飛躍。教學(xué)中可以介紹學(xué)生所熟悉的藝術(shù)大師達(dá)芬奇

10、,并著重介紹他在天文、地理、物理、軍事等多方面的不為人所知的科技成就,讓學(xué)生在驚嘆之余理解達(dá)芬奇如何把科學(xué)研究的成果引入繪畫,運(yùn)用透視學(xué)、藝用解剖學(xué)、明暗暈染法大大開展了油畫藝術(shù)。而到19世紀(jì)后期,打破寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)的印象主義畫派的出現(xiàn)恰恰也是由于科學(xué)技術(shù)的開展,如光學(xué)理論的產(chǎn)生、照相等現(xiàn)代圖像技術(shù)的開展等,這種變革也進(jìn)一步導(dǎo)致西方美術(shù)由此進(jìn)入了一個(gè)多元化的、流派紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)代。通過加強(qiáng)與學(xué)生自身知識(shí)的聯(lián)絡(luò),不但能使學(xué)生活學(xué)活用,也有利于糾正局部同學(xué)中存在的“我又不當(dāng)畫家,學(xué)美術(shù)沒有用的模糊認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們對(duì)于美術(shù)的興趣,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)就在我們的生活中。4.結(jié)合外鄉(xiāng)文化弘揚(yáng)民族藝術(shù)在教學(xué)內(nèi)容

11、中應(yīng)充分開發(fā)民族的、民間的、外鄉(xiāng)的美術(shù)教育資源,把地方性的文化資源引入美術(shù)欣賞課程教學(xué)中,形成具有地方特色的高校通識(shí)教育美術(shù)欣賞課程5。筆者在教學(xué)中非常重視各種民間美術(shù)、民間工藝、地方建筑等傳承著中華民族悠久歷史和深沉傳統(tǒng)文化的藝術(shù),例如在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)專題時(shí),要求學(xué)生課下搜尋嶺南四大園林的圖片和文本資料,制作多媒體課件,并安排局部學(xué)生在課上和同學(xué)分享所掌握的知識(shí)并由此展開討論。而在中國工藝美術(shù)學(xué)習(xí)局部中,又安排學(xué)生課下搜集一些自己家鄉(xiāng)的工藝美術(shù)資料,如廣繡、廣彩、石灣陶塑、潮洲木雕等。通過搜集資料,讓學(xué)生更理解并熱愛自己家鄉(xiāng)的美術(shù)成就,從側(cè)面促進(jìn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。二、課程

12、教學(xué)形式與方法設(shè)計(jì)在美術(shù)欣賞課程的教授過程中,筆者對(duì)學(xué)生提出知識(shí)點(diǎn)與興趣點(diǎn)相結(jié)合的學(xué)習(xí)概念,并著重于興趣點(diǎn)的學(xué)習(xí)。所謂興趣點(diǎn)的學(xué)習(xí),就是不要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作通史的精讀,而只需要掌握主要的知識(shí)點(diǎn),對(duì)于學(xué)生個(gè)人比擬感興趣的某一門類藝術(shù)或者某一藝術(shù)家等方面,那么引導(dǎo)學(xué)生作深化細(xì)致的理解、掌握與研究。而如何有效地引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,讓他們真正自覺進(jìn)入到興趣點(diǎn)學(xué)習(xí)方式中,這就要求老師的授課方式必須是學(xué)生所樂于承受的形式。通過理論與探究,筆者提出教學(xué)形式個(gè)性化、課堂環(huán)境生活化、教學(xué)方法多樣化等課程設(shè)計(jì)概念。1.教學(xué)形式個(gè)性化一方面強(qiáng)調(diào)老師教學(xué)的個(gè)性化,除了要求老師個(gè)人的語言魅力與人格魅力外,在提

13、供應(yīng)學(xué)生多種觀點(diǎn)與信息的根底上,老師也應(yīng)該提出自己明確的觀點(diǎn)與感受與學(xué)生交流。另一方面,也強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化,提倡學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)提出疑問和進(jìn)展評(píng)判并表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維,跳出課程的范圍,提出一些其它相關(guān)領(lǐng)域的問題,適當(dāng)引導(dǎo)師生之間、學(xué)生之間的觀點(diǎn)爭(zhēng)論,樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體意識(shí)與個(gè)人意志。2.教學(xué)環(huán)境生活化高校通識(shí)美術(shù)欣賞課程是一種多層次、全方位的教學(xué)訓(xùn)練體系,除了第一課堂教學(xué)主體外,還必須有豐富、活潑的第二課堂活動(dòng)。圖書館、資料室、博物館、實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)都可以作為教學(xué)、學(xué)習(xí)的一局部,是課堂教與學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充與輔助。在教學(xué)中我們可以嘗試把課程教學(xué)同校園文化建立結(jié)合起來,

14、拓寬教育渠道。例如,可以舉辦校園文化藝術(shù)節(jié),或者結(jié)合重大節(jié)日舉辦形式多樣的美術(shù)活動(dòng),充分發(fā)揮美術(shù)類社團(tuán)的作用,為具有美術(shù)特長(zhǎng)和興趣的學(xué)生提供合適自己的活動(dòng)舞臺(tái),促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活更嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。另外,還可以利用專題講座、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、櫥窗、展板等宣傳陣地,強(qiáng)化教育、交流成果、推薦典型、彰顯藝術(shù)價(jià)值,吸引大學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣6。通過各種途徑,讓學(xué)生通過親自參與和切身體驗(yàn),獲得美的體驗(yàn)、承受美的熏陶、傳播美的信息、領(lǐng)略美的真諦,從而使學(xué)生進(jìn)步審美才能和文化藝術(shù)修養(yǎng),形成內(nèi)在的人文素質(zhì)。3.教學(xué)方法多樣化老師對(duì)教材主要知識(shí)點(diǎn)的講授、老師個(gè)人科研成果與學(xué)生分享、提出一些尚未解決的知識(shí)疑問與

15、學(xué)生共同討論、多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用(課件、專題片、影片片段、多媒體光碟)、實(shí)物展示、課前老師提問、課后學(xué)生發(fā)問、課程中間隨時(shí)互動(dòng)、走出課堂參觀博物館與畫廊、結(jié)合老師對(duì)各地博物館及文化遺址考察的圖片與個(gè)人感受講授知識(shí)。另外,還可根據(jù)課堂教學(xué)或?qū)嵉乜疾觳贾靡恍┖驼n程進(jìn)度相關(guān)的小選題供學(xué)生課下查閱文獻(xiàn)資料、準(zhǔn)備教案,課堂上安排少量時(shí)間讓學(xué)生登臺(tái)試講,進(jìn)展師生角色互換,讓學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體,嘗到自主學(xué)習(xí)的樂趣和成就感等等。通過登臺(tái)講述,可以增進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)才能;通過互動(dòng),可以促進(jìn)學(xué)生之間知識(shí)的交流,老師也可從中開掘?qū)W生的潛能并得到不少的啟示。三、結(jié)語綜上所述,高校通識(shí)美術(shù)欣賞課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該以塑造全面和諧開展的人為宗旨進(jìn)展探究,更加注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性開展,幫助學(xué)生進(jìn)步欣賞程度、拓展藝術(shù)思維、挖掘藝術(shù)潛能,并不斷總結(jié)經(jīng)歷、完善教學(xué)體制、適應(yīng)教育規(guī)律、進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),還要加強(qiáng)與課程相關(guān)的通識(shí)教材建立、多媒體課件等相關(guān)配套材料的配置,真正構(gòu)建起適應(yīng)通識(shí)教育體系的美術(shù)欣賞課程。參考文獻(xiàn):1甘陽.大學(xué)通識(shí)教育的兩