蘇霍姆林斯基名言名句

1、蘇霍姆林斯基名言名句2018-01-301、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教 育工作，那么你的孩子將智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會好。蘇霍姆林斯基2、一個人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時也是悲劇性就在于：雖然草稿里蘊(yùn)藏著成為一個獨(dú)特的個人的各種素質(zhì)一一卓越的才能、稟賦、傾向性、天才 一一但是負(fù)責(zé)對這一草稿進(jìn)行加工， 以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而 又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。蘇霍姆林斯基3、一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界：他的 使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能

2、感受到知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富 的一種歡樂。蘇霍姆林斯基4、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。蘇霍姆林斯基5、只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生 的財富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。蘇霍姆林斯基6、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父 母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。蘇霍姆林斯基7、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使 人勇敢而無所畏懼。蘇霍姆林斯基8、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個學(xué)生 創(chuàng)造性的能力上來，如果教師所講的話善于激勵學(xué)生投入創(chuàng)造性的能 力的競賽，那末，學(xué)校里將不會有一個平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生 活中也將不會有一個不幸的人。蘇霍姆林斯基9、用勞動來創(chuàng)造美的時候，

3、美才能使人的情 操更為高尚。蘇霍姆林斯基10、樹立道德信念起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基11、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很 大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界 廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來的時候帶來了多少東西，教 給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精 神財富的儲備。蘇霍姆林斯基12、教育者的個性、思想信念及其精神生活的 財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的 力量。蘇霍姆林斯基13、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己 的人格。蘇霍姆林斯基14、任何人如果不能教育自己，也就

4、不能教育 別人。蘇霍姆林斯基15、學(xué)生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也 是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則，教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo) 師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父 母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。蘇霍姆林斯基16、明天，是勤勞的最危險的敵人。蘇霍姆林斯基17、理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白 壁無瑕的人。蘇霍姆林斯基18、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生 的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基19、對學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取 粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)

5、系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道 德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激 起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對交往產(chǎn)生一種難忍的恐 懼癥。蘇霍姆林斯基20、每一個成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行 為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中 去，并支配孩于的思想和感情。沒有實(shí)際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去作好事。?-蘇霍姆林斯基21、教師基于他教導(dǎo)學(xué)生的道義上的權(quán)利，對學(xué)生懷著真摯誠懇的感情，這正是激勵學(xué)生要實(shí)現(xiàn)成為一個好 人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對自己的學(xué)生說：你們可要成為好人啊。學(xué)生是從教師深厚而真摯的感情中體

6、會到他的善良用心的。蘇霍姆林斯基22、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在 繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好 的事物的信念。蘇霍姆林斯基23、集體的教育信念激勵了教師去進(jìn)行創(chuàng)造性 的探索，成為每個教師個人創(chuàng)造的動力。蘇霍姆林斯基24、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基25、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康 的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基26、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的 是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與 眾不同的孩子

7、。蘇霍姆林斯基27、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎(chǔ)和哲 學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個知識的火花，教師本身就 要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧 的太陽。蘇霍姆林斯基28、有些父母認(rèn)為，他們對孩子的權(quán)力其主要 表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會使他 變得畏縮、消極、無進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是 表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動。蘇霍姆林斯基29、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn) 因素一一自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基30、單調(diào)的攀登動作會感到厭倦，但每一

8、步都 是接近頂峰。蘇霍姆林斯基31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個兒 童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān) 心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不 幸，把他丟在一邊不管，那么他會認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的 不公正。?蘇霍姆林斯基32、學(xué)校的理想就是不讓任何一個沒有在 智力方面受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無術(shù)的人，不管他們（名義上）受過哪一級教育，對于社會來 說都是危險的。不學(xué)無術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危 害

9、。從學(xué)校畢業(yè)出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是 一個聰明的人。蘇霍姆林斯基33、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的 保證。蘇霍姆林斯基34、一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得 一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智 慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。?-蘇霍姆林斯基35、財富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時，他 才算作財富。蘇霍姆林斯基36、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動 而生存。蘇霍姆林斯基37、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前 微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。蘇霍姆林斯基38、如用幾句話來表

10、達(dá)家庭教育學(xué)的全部精 華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基39、教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和 創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)?，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都 是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單 調(diào)乏味的義務(wù)，那就請你把每個教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。蘇霍姆林斯基40、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué) 生學(xué)習(xí)活動時最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工

11、作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊 密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基41、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕 馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍不可遏止的向往。蘇霍姆林斯基42、理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂普通的平凡的人身 上。蘇霍姆林斯基43、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈 的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基44、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己 的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。蘇霍姆林斯基45、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一 定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育

12、，而且還是一個廣闊無垠的 驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些 情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基46、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話， 只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基47、在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不 是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是 說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與 此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。蘇霍姆林斯基48、建立和鞏固家庭的力量 一一是愛情，是父 親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛 情。蘇霍姆林斯基49、能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師 的個性對學(xué)生個性的直接影響，是不可能實(shí)際解