《拿來主義》優(yōu)秀導學案(人教版高一必修四)

1、拿來主義優(yōu)秀導學案(人教版高一必修四) 學習目標: 1了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點，了解雜文的文體特征。 2把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。 3學習運用生動形象的比喻論證法。 4聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。正確對待中外文化遺產(chǎn)。 重點難點：掌握本文使用的比喻論證的方法，體味本文的語言。 【課前預習案】 一、文學常識 1作者作品 魯迅，偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學運動的基礎(chǔ)。主要作品有：小說集：吶喊、彷徨，歷史小

2、說集：故事新編，散文集：朝花夕拾 散文詩集：野草，雜文集:華蓋集、墳、南腔北調(diào)集、二心集、而已集、且介亭雜文等。本文選自雜文集且介亭雜文。 2背景 本文寫于一九三四年六月四日。“九.一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。正是在這種形勢下，魯迅先生寫了這篇文章。 二、字詞 根據(jù)拼音寫漢字： 自x（）吝s（）國cu（）殘gng（）冷zh（）bi（）進腦su（） cn頭() 三、閱讀全

3、文，把握結(jié)構(gòu)。 第一部分 第二部分 第三部分 【課堂探究案】 一、課文探究 1、“送去主義”和“閉關(guān)主義”的關(guān)系如何？“活人代替了古董，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？ 2、作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的? 3、說說“拋來”，“拋給”、“送來”各指什么意思。 4、“大宅子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的? 5、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的? 6、本文在寫作上有什么特點？ 二、當堂檢測 1、下列詞語中加點的字注音、書寫均無誤的一組是（） A、殘羹冷灸（

4、gng）儀節(jié)（y）冠冕（gun）譬如（p） B、鴉片（y）腦髓（su）孱頭（cn）國粹（cu） C、自栩（x）玄虛（xan）大度（d）宅子（zhi） D、吝嗇（s）蹩進（pi）捧著（png）魚翅（ch） 2、選出對加點詞解釋錯誤的一項：（） A、但我們沒有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ B、欣欣然的蹩進（走進、踱進）臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。 C、也不當眾摔在毛廁里，以見（看出、看見）其徹底革命。 D、討一點殘羹冷炙（烤肉）做獎賞。 3、依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是（） 他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像

5、蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。_炮槍和煙燈，_形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，_背著周游世界，一定會有人看，_我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 A、因為雖然但是所以B、只有雖然倘使但 C、雖然但是只要但D、只有因為所以因此 4、下列各句標點符號，使用正確的一項是 A、那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來！” B、我只想鼓吹我們再吝嗇一點：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 C、沒有拿來的，人不能自成為新

6、人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 D、中國也不是；雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。 5、下列對文學、文化常識的表述，不正確的一項是 A、魯迅,我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，第一篇白話小說是狂人日記,著有小說集吶喊彷徨故事新編,散文集朝花夕拾,散文詩集野草,熱風華蓋集等16部雜文集。 B、魯迅的小說狂人日記孔乙己祝福一件小事故鄉(xiāng)社戲阿Q正傳均收錄吶喊中。 C、本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。 D.雜文，一般以議論為主，以短小、活潑、鋒利、雋永為特點，是一種直接而迅速地反映社

7、會事變的文藝性論文，它內(nèi)容廣泛，形式多樣，具有極強的戰(zhàn)斗力。 【課后拓展案】 拓展閱讀 閱讀下面的文段，回答問題。 中國文化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理和行為習慣。而所謂文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價值系統(tǒng)的影喻，經(jīng)過長期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習慣?！皞鹘y(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念，屬于事實判斷的范疇，本無所謂褒貶。但當這些概念與民族文化的“基本精神”、

8、“民族精神”相聯(lián)系的時候，在價值指向上，它就與“優(yōu)秀”、“進步”密不可分，因為只有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動民族文化不斷發(fā)展前進的內(nèi)在動力。因此，我們所講的中國文化基本精神，是指代表中國文化發(fā)展的正確方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。作為中國文化基本精神的具體表現(xiàn)、作為中華民族精神的生動反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 作為中國文化發(fā)展的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化，不斷擴大和加深自己的思想內(nèi)涵。因此，中國文化的基本精神也就是在中國文化中起主導作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家熟

9、悉的，而不是莫測高深的玄思妙想。由于中國文化豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個包含著諸多要素的思想體系。我們認為，a“天人合一”、b“以人為本”、c“剛健有為”、d“貴和尚中”就是中國文化基本精神的主體內(nèi)容。 (摘自張岱年中國文化基本精神的意涵) 1、從畫橫線的詞語中，摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質(zhì)的四個詞語。 答： 2、第一段文字共由七個句子組成，請用“”標明它們之間的層次關(guān)系。 3、第句中“這些”指代的內(nèi)容是什么? 4、找出下面的說法與a“天人合一”，b“以人為本”，c“剛健有為”，d“貴和尚中”相對應的關(guān)系() A、做事不走極端，著力維護集體利益，求大同

10、存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國人普遍的行為準則，被稱為“東方文明的精髓”。 B、強調(diào)人與人自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對主客體之間、主觀能動性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。 C、刻苦學習，不甘人后；愈是遭受挫折，愈是奮起抗爭；為公眾利益寧可犧牲自己生命，也決不茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。 D、中國傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價值目標的揭示、人的自我價值的實現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。 E、以“將心比心”“以心換心”為原則，推己及人，設(shè)身處地的為他人著想，在人際關(guān)系中互相尊重是中國道德質(zhì)樸性的重要標志。 a與()對應b與()對應 c與()對應d與()對應 5、中國文化基本精神是什么? 拿來主義參考答案 【課前預習案】 三、字詞 自詡吝嗇國粹殘羹冷炙蹩進腦髓孱頭 【課堂探究案】 一、課文探究答案 見課件。 二、當堂檢測 1、B（A“灸”應為“炙”C.“栩”應該是“詡”玄xan應為xunD.“蹩”讀bi） 2、C(見同“現(xiàn)”，顯示，表示