中基 氣的分類課件

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論人體之氣的分類人身之氣 人身之氣，即一身之氣。根據(jù)生成來源、分布部位、運動形式和功能特點的不同分類。一身之氣先天之精化生元氣水谷之精化生谷氣行于脈中營氣行于脈外衛(wèi)氣谷氣與清氣結(jié)合宗氣分布于臟腑經(jīng)絡(luò)臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣（一）元氣 含義：是人體最根本、最重要、最原始的氣，是人體生命活動的原動力。又稱“原氣”、“真氣”，都是指先天之氣。 生成：“元氣根于腎”，由腎藏的先天之精所化生，但又賴后天水谷之精的培育和充養(yǎng)。 分布：元氣發(fā)于腎，經(jīng)三焦流行全身，內(nèi)而臟腑，外而肌膚腠理，無處不到。功能推動和調(diào)節(jié)人體的生長、發(fā)育和生殖機能推動和調(diào)控各臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的生理活動（二）宗氣 含義：由谷氣與自然

2、界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣。 宗氣積聚于胸中，是全身氣最集中的地方，故稱為“氣?！保址Q“膻中”。 “其大氣之搏而不行者，積于胸中，命曰氣海” 靈樞五味生成：脾胃運化的水谷之精氣肺吸入的自然界之清氣二者相結(jié)合生成宗氣。 肺與脾胃的生理功能在宗氣形成的過程中發(fā)揮著重要作用。宗氣的旺與衰，與肺脾胃有密切關(guān)系。臨床治療氣虛證主要著眼于肺脾。走息道（肺、喉嚨）貫心脈（心、血脈）沿三焦下蓄丹田，以資先天元氣分布：宗氣聚于胸中下注入氣街,再下行于足功能行呼吸上走息道，推動和協(xié)助肺的呼吸 （與呼吸、語言、發(fā)聲有關(guān)）行血氣貫注心脈，助心行血資先天對元氣有重要的資助作用（二）宗氣 宗氣的盛衰可從虛里處的搏動狀

3、況和脈象來測知。虛里：相當于心尖搏動的部位，位于左乳下第五肋間隙。 “胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，其動應(yīng)衣，脈宗氣也?！?素問平人氣象論 宗氣對呼吸、血液循行都有作用，因而可影響人體多種功能，凡氣血運行、心脈搏動、肢體寒溫和活動能力、視聽感覺、言語聲音等與宗氣盛衰有關(guān)。若其搏動正常宗氣充盛之象若其搏動躁急，引衣而動宗氣大虛若其搏動消失宗氣亡絕（二）宗氣 虛里氣街（二）宗氣 含義：行于脈外，具有護衛(wèi)作用的氣。 與營氣相對而言屬陽，故又稱“衛(wèi)陽”。 生成：脾胃運化的水谷精氣中的慓悍滑利部分，被敷布到經(jīng)脈之外，化生衛(wèi)氣。 分布：行于脈外，不受脈管約束，外而皮膚肌腠，內(nèi)而胸腹臟腑，布散全身。（四）衛(wèi)氣 營氣與衛(wèi)氣的異同太極與中醫(yī)氣學(xué)說 周易認為，氣總分為宗氣、原氣以及真氣。其中宗氣為營衛(wèi)之氣與胸中清氣結(jié)合組成，藏之于上氣海膻中。 原氣為腎、命門之氣，乃先天之氣，根于命門，出之于腎，藏于丹田下氣海，為人體諸氣之根，人身之氣動源。 真氣為宗氣與原氣之相合，包括先后二天之氣，行于周身。其行于經(jīng)絡(luò)者，又稱經(jīng)氣，亦為人體之正氣，乃臟腑氣化活動的基本