南京師范大學(xué)2020

1、南京師范大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期馬克思主義基本原理考試試卷卷）考試范圍：馬克思主義基本原理；滿(mǎn)分：100分；考試時(shí)間：120分鐘院/系|年級(jí)_| 專(zhuān)業(yè) |姓名廠(chǎng)學(xué)號(hào)題號(hào) 一 二 三 四 五 總分得分注意事項(xiàng)：.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上評(píng)卷人|得分一、概念題供4題，每題4分，共16分）.共產(chǎn)主義.聯(lián)系.資本4.相對(duì)剩余價(jià)值評(píng)卷人得分二、簡(jiǎn)答題（共4題，每題6分，共24分）1 .簡(jiǎn)述思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)。闡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系。什么是貨幣流通規(guī)律？簡(jiǎn)述不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義。評(píng)卷人 得分三、辨析題（共3題

2、，每題8分，共24分）1 .一切唯物主義都是能動(dòng)的反映論。凡是親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)事物本質(zhì)的、真實(shí)反映。有人認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主是根本對(duì)立的。評(píng)卷人 得分四、論述題供2題，每題10分，共20分）1 .社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的原因有哪些？2.有學(xué)者把人民內(nèi)部矛盾區(qū)分為：思想是非型、利益得失型、差異互補(bǔ)型、交叉復(fù)合型等 幾種類(lèi)型。請(qǐng)結(jié)合唯物辯證法有關(guān)原理和我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)人民內(nèi)部矛盾的認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人 得分五、資料分析題（共1題，每題16分，共16分）1 .在共產(chǎn)黨宣言中馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切 國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成

3、為世界性的了。”結(jié)合上述材料分析經(jīng)濟(jì)全球化的原因及其后果。南京師范大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期馬克思主義基本原理考試試卷0卷）【參考答案】一、概念題（共4題，每題4分，共16分）.共產(chǎn)主義是指通過(guò)消滅生產(chǎn)資料私人占有制，消除社會(huì)隔閡和階級(jí)，以把全人類(lèi)從壓迫 和貧困中解放的思想，并建立沒(méi)有階級(jí)制度、沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制、沒(méi)有政府，以及集體 生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義是在社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的 高級(jí)階段，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度?；咎卣魇牵何镔|(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而 全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)

4、向自由王國(guó)的飛躍。.作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制 約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：聯(lián)系具有客觀性事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種 事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu) 性；任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；整個(gè)世界是相互 聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有多樣性世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系

5、與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不 同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。資本是指用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金、廠(chǎng)房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源。在資本主 義社會(huì)中，資本具有不同的形式。主要表現(xiàn)在：按資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不 同，可分為不變資本和可變資本。按資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同，可分為固定資本和流動(dòng) 資本。按資本所處的領(lǐng)域不同，可分為產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本和銀行資本等。.相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相對(duì)延長(zhǎng)剩余 勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。和絕對(duì)剩余價(jià)值不同，它的增加不是由于創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值絕

6、 對(duì)地增加了，而是通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，把一部分原來(lái)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng) 時(shí)間，從而使剩余價(jià)值相對(duì)地增加。它是資本家提高剝削程度的兩種基本方法之一。二、簡(jiǎn)答題(共4題，每題6分，共24分).(1)全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)從自然界分化出來(lái)并產(chǎn)生人類(lèi)意識(shí)以來(lái)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是兩大 類(lèi)現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。人類(lèi)的一切活動(dòng)歸納起來(lái)無(wú)非是兩大類(lèi)活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和 改造世界。世界上的這兩大類(lèi)現(xiàn)象和人類(lèi)的這兩大類(lèi)活動(dòng)，都不能不涉及思維和存在、精 神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這兩者的關(guān)系問(wèn)題是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界不能回避的最基本問(wèn)題， 同時(shí)也就必然成

7、為哲學(xué)不能回避的基本問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。人的認(rèn)識(shí)和改 造世界的活動(dòng)，就是人作為主體與客觀世界相互作用的過(guò)程。沒(méi)有存在和思維關(guān)系的發(fā)生，任何認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)都不可能實(shí)現(xiàn)。所以哲學(xué)基本問(wèn)題也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中 的基本問(wèn)題。(4 )對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。只有科學(xué)解決思維 和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，才能為在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā) 展，認(rèn)識(shí)包括人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律在內(nèi)的整個(gè)世界的規(guī)律奠定基礎(chǔ)。.(1)社會(huì)存在社會(huì)存在也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) 及生產(chǎn)方

8、式，也包括地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動(dòng)對(duì)象也不斷進(jìn) 入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用。在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首 要前提。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政 治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低 級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)

9、存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理 和社會(huì)意識(shí)形式，以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑 的社會(huì)意識(shí)形式稱(chēng)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué) 等。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，主要表現(xiàn)在：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反 映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反 映。社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了意識(shí)反映的能 動(dòng)性。所以，社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以實(shí)踐

10、為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的 反映。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴(lài)性，但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在 的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；落后于社會(huì)存 在的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。另外，歷史上也有這樣的情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 的國(guó)家或地區(qū)，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平未必都是最高的；某些經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的國(guó)家或地 區(qū)，其社會(huì)意識(shí)的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)。社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性社會(huì)生活的內(nèi)在聯(lián)系及其統(tǒng)一性，決定了社會(huì)意識(shí)諸

11、形式之間也必然是相互影響、相互作 用的。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承 性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。任何社會(huì)意識(shí)都不會(huì)憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社 會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿(mǎn)足這些需求的功能和價(jià)值，在一定條 件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在、影響歷史的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì) 發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī) 律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。.(1)貨幣流通規(guī)律又稱(chēng)貨幣需要量規(guī)律，是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家的商品流通過(guò)程中 客

12、觀需要的貨幣量的規(guī)律。貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容是：流通中需要的貨幣量，與待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額成正比，與同一 單位貨幣的平均流通速度成反比。用公式可以表示為：一定時(shí)期流通中所需要的貨幣量二 商品價(jià)格總額(進(jìn)入流通的商品數(shù)量x商品價(jià)格水平)/同一單位貨幣的流通次數(shù)。這里有 關(guān)流通中的貨幣指金屬貨幣，所以，它也被稱(chēng)為“金屬貨幣流通規(guī)律”。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超 過(guò)商品流通中所需要的金屬貨幣量，引起紙幣貶值、物價(jià)普遍上漲，就出現(xiàn)通貨膨脹；相 反，當(dāng)紙幣的發(fā)行量不能滿(mǎn)足流通中所需要的金屬貨幣量，則會(huì)導(dǎo)致紙幣升值、物價(jià)普遍 下跌，從而出現(xiàn)通貨緊縮。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，引起通貨膨脹或通貨緊縮還可以有其他多 種因素(如成本

13、、需求、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、體制等)，但最基本的是貨幣供應(yīng)量與貨幣需 求量的對(duì)比關(guān)系。(2)通貨膨脹和通貨緊縮都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。嚴(yán)重的通貨膨脹會(huì)引起社會(huì)收入和國(guó)民財(cái)富的再分配，擾亂價(jià)格體系，扭曲資源配置，使 整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)混亂；嚴(yán)重的通貨緊縮會(huì)使經(jīng)濟(jì)萎縮，失業(yè)增加，人民生活水平下 降，引發(fā)社會(huì)和政治問(wèn)題。遵循貨幣流通規(guī)律，防范和消除通貨膨脹和通貨緊縮，對(duì)促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提高人民生活水平，具有十分重要的意義。.(1)不變資本和可變資本的含義不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn) 變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不

14、發(fā)生增殖，馬克思把這部分資本稱(chēng)為不變資 本?？勺冑Y本是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。由于這一部分資本價(jià)值不是不變的，而是一 個(gè)可變的量，馬克思把這一部分資本稱(chēng)為可變資本。區(qū)分依據(jù)區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū) 分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價(jià)值轉(zhuǎn)移和價(jià)值周轉(zhuǎn)方式上的不 同。不變資本的實(shí)物形式包括企業(yè)全部生產(chǎn)資料，可變資本的實(shí)物形式是勞動(dòng)力；而固定 資本的實(shí)物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)資料，流動(dòng)資本的實(shí)物形式既包括生產(chǎn)資料中的 勞動(dòng)對(duì)象，也包括勞動(dòng)力。固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動(dòng)資本的一部 分。區(qū)分意義進(jìn)一步揭露了剩

15、余價(jià)值的源泉。雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。剩余價(jià)值是由可變資本雇傭的 勞動(dòng)者創(chuàng)造的，因此，要確定資本家對(duì)工人的剝削程度，不應(yīng)拿剩余價(jià)值同全部資本相 比，而只能同可變資本相比。剩余價(jià)值與可變資本之比就是剩余價(jià)值率。為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)等理論奠定了基礎(chǔ)。三、辨析題(共3題，每題8分，共24分)1 .該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。具體分析如下：并不是一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義在批判繼承前人認(rèn)識(shí) 論成果的基礎(chǔ)上，把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的、革命 的反映論。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論在繼承了舊唯物主

16、義的反映論的合理前提的同時(shí)，又克 服了它的嚴(yán)重缺陷。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，作為整個(gè)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，科學(xué)地 規(guī)定了認(rèn)識(shí)的主體和客體及其相互關(guān)系，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展、認(rèn)識(shí)的目的和作用、認(rèn)識(shí) 正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等一系列重要的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，作出了同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論完全不同的 科學(xué)解釋。(2 )辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，科學(xué)地揭示了認(rèn) 識(shí)過(guò)程中的多方面的辯證關(guān)系，例如主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、感性和理性、真理的絕對(duì) 性和相對(duì)性、真理和價(jià)值等方面的關(guān)系，把認(rèn)識(shí)看成一個(gè)由不知到知、由淺入深的充滿(mǎn)矛 盾的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，因而能夠全面地揭示認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證性質(zhì)。

17、這種以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論，才是能動(dòng)的反映論。它不僅克服了舊唯物主 義認(rèn)識(shí)論的局限性，也徹底駁倒了不可知論。該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。具體分析如下：感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外 部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng) 是感性認(rèn)識(shí)的感覺(jué)階段，是直接的感性經(jīng)驗(yàn)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是用具體的、 生動(dòng)的形象直接反映外部世界，以事物的現(xiàn)象即外部聯(lián)系為內(nèi)容，還沒(méi)有深入到對(duì)事物的 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。對(duì)事物本質(zhì)的、真實(shí)反映是理性認(rèn)識(shí)。親眼所見(jiàn)和親耳所聽(tīng)有待于在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ) 上，用科學(xué)態(tài)度加以分析，上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事

18、物的本質(zhì)。該命題夸大感覺(jué)在認(rèn) 識(shí)中的作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)，將感覺(jué)與事實(shí)相混淆，在理論上 容易導(dǎo)致主觀唯心主義。該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。具體分析如下：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主不是根本對(duì)立的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是建立 和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇 高目標(biāo)和根本任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是人類(lèi)社會(huì)國(guó)家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類(lèi)社會(huì)最后的也是最進(jìn)步 的新型國(guó)家政權(quán)。與以往剝削階級(jí)專(zhuān)政的性質(zhì)根本不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新型民主和新型專(zhuān)政的國(guó)家。在 階級(jí)本質(zhì)上，它是對(duì)少數(shù)剝削者和反人民的敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專(zhuān)政，

19、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人 民實(shí)行廣泛的民主，廣大勞動(dòng)人民破天荒第一次成了國(guó)家的主人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí) 行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國(guó)家政權(quán)。社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主。與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù) 人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民 當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。四、論述題供2題，每題10分，共20分)1 .社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因有以下幾個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由

20、革命的客觀 形勢(shì)和條件所決定的。社會(huì)基本矛盾的解決，是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)還是中國(guó)，勞動(dòng)群眾所受 的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢(shì)。革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下， 正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國(guó)革命的 具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線(xiàn)、方針和斗爭(zhēng)策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種 斗爭(zhēng)形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取革命的勝利。(2)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，符合生產(chǎn)關(guān)系一 定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展

21、的歷史進(jìn)程來(lái)看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水 平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長(zhǎng)期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn) 落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段 來(lái)看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不 能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變革就勢(shì)在必行了。從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，已有不是從最發(fā)達(dá)的地 方開(kāi)始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始的先例。2 .(1)人民內(nèi)部矛盾人民內(nèi)部矛盾是毛澤東提出來(lái)的，同敵我矛盾相對(duì)應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，人民內(nèi)部矛盾

22、是在人 民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是在勞動(dòng)人民之間的非對(duì)抗性的矛盾。在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容，在中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè) 時(shí)期，包括工人階級(jí)內(nèi)部、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間，知識(shí)分子之間、農(nóng)民階級(jí)之間，工人、農(nóng) 民和知識(shí)分子之間的矛盾。在當(dāng)今社會(huì)，敵我矛盾已經(jīng)不是社會(huì)主要矛盾，我們面臨和要處理的主要是人民內(nèi)部矛 盾。在當(dāng)下，隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中必然會(huì)伴 隨一些利益上的問(wèn)題，多元化的利益格局不斷形成，人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向以及思想 意識(shí)等各個(gè)方面也發(fā)生了一些變化，這些差異構(gòu)成了各種表現(xiàn)形式的人民內(nèi)部矛盾。(2)馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事

23、物是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展變化的 動(dòng)力，要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，正視矛盾、解決矛盾。我們國(guó)家正處于深入改革深化發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政 治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的發(fā)展，這一過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的矛盾交織過(guò)程，是利益格局被 打破，思想觀念被放開(kāi)等新舊矛盾對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程。正確對(duì)待并加以解決這些矛盾，將有利于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)；但如果處理的不好可能 會(huì)激化矛盾，所以在當(dāng)下我們既要以一種開(kāi)放發(fā)展的眼光正視這些矛盾又要采取適當(dāng)?shù)氖?段解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題。把人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題妥善地解決，為更 好更快發(fā)展奠定基礎(chǔ)。五、資料分析題供1題，每題16分，共16分)1 .(1)經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn) 的社會(huì)化