六年級(jí)文言文閱讀

1、 /12楊氏之子梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。世說新語(yǔ)節(jié)選注釋甚：非常1、解釋下面句子中帶點(diǎn)的字。、孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。詣：乃：孔指以示兒曰。示：曰：（3）未聞孔雀是夫子家禽。未：聞：2、仔細(xì)讀下面的句子，回答問題?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！保?）對(duì)話意思：（2）對(duì)話精妙極了，妙在何處？3、文章講述了一個(gè)什么樣的道理？答案：1、（1）詣：拜見乃：于是，就（2）示：給”看曰：說（3）未：沒有聞：聽見2、（1）孔君平指著楊梅給楊家兒子看，說

2、：“這是你家的果子。”楊家兒子答道：“沒有聽說孔雀是您家的家禽?！保?）都根據(jù)人物姓氏來借題發(fā)揮，楊家兒子反應(yīng)極快，才思敏捷。在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水1/12果，水果中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！北窘M課文描述了楊氏子的聰慧，把楊氏子的稚氣和巧妙的回答描寫得惟妙惟肖！教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題。伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

3、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。呂氏春秋注釋善鼓琴：善于演奏古琴峨：高洋：廣大1、成語(yǔ)出自伯牙絕弦這個(gè)故事。這個(gè)故事中（人物是的知音，從（課文句子）“”這兩句可以看出。2、人們常用俞伯牙摔琴謝知音的故事感。3、“高山流水”比或，也比。人們把“知音”比作的人。4、從鐘子期死后，伯牙“破琴絕弦”，我們感受出他當(dāng)時(shí)的心f（用一個(gè)成語(yǔ)概括），可見二人之間的感情（用成語(yǔ)概括）。5、你是怎樣理解伯牙絕弦的：1、高山流水、伯牙、子期、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽2、知音難覓3、知音、知己、樂曲高妙、理解自己的知心朋友4、悲痛欲絕

4、、深情厚誼5、伯牙絕弦是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以，終生不再?gòu)椙倭?。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔

5、破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙?。學(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有h/鴻n9鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。孟子告子注釋弈秋：弈：下棋（圍棋）。秋，人名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。弓繳：弓箭1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。使弈秋誨二人弈非然也思援弓繳而射之為是其智弗若與下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）3/12A.夫戰(zhàn)，勇氣也B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也A.夫戰(zhàn)，勇氣也B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 #/12 /12C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也3翻譯：惟弈秋之為聽譯文：本文通過學(xué)弈

6、這件小事，作者意圖在說明一個(gè)什么道理？答案：1教誨這樣引，拉聰明才智2只聽弈秋的教導(dǎo)4闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志,才能有所收獲的道理。譯文：弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。晏子使楚晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰，何為者也對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！标套又粒踬n晏子酒。酒酣，吏二

7、縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！闭曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。世說新語(yǔ)注釋謂：?jiǎn)柡我砸玻河檬裁崔k法坐：犯罪 /12 /12 /12詣：拜見曷：通假字，通“何”善：擅長(zhǎng)，善于1、解釋文段中加線的詞語(yǔ)。習(xí)辭：避席：2、楚王為什么想侮辱晏子?晏子又是怎樣回?fù)舻模?、晏子說“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，目的是想說明什么？4、把“為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：

8、5、晏嬰在這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)中巧妙地運(yùn)用了類比的手法，其中把淮南”比為，把“淮北”比為;把“橘”比為，把“枳”比為。6、“吏二縛一人詣王”的目的是什么？7、晏子是怎樣的一個(gè)人？1、習(xí)辭：能言善辯，長(zhǎng)于辭令。避席：離開座位。2、因?yàn)殛套邮恰褒R之習(xí)辭者”；機(jī)智設(shè)喻進(jìn)行回?fù)?、百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜，一來到楚國(guó)就偷盜，是因?yàn)槌?guó)的水土使人喜歡偷盜。反擊“國(guó)人本來就喜歡偷盜”的發(fā)難。4、譯文：當(dāng)他到來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。5、齊、楚、不盜之民、盜賊6、讓楚王看見并借此侮辱晏子。7、機(jī)智善辯義正詞嚴(yán)而又不卑不亢晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的大臣說：“晏嬰是齊國(guó)的一個(gè)能言善辯的人

9、，現(xiàn)在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來的時(shí)候，大王請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是做什么的？（我則）回答說：（他）是齊國(guó)人。大王（接著再）問：（他）犯了什么罪？（我就）回答：（他）犯了偷竊罪。晏子來到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人？（公差）回答說：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國(guó)人本來就擅于偷東西的嗎？”晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果

10、實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？（是因?yàn)椋┧恋胤讲幌嗤?。老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載;火濫焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食zlWn民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。淮南子覽冥訓(xùn)節(jié)選注釋四極：天的四邊。遠(yuǎn)古時(shí)人錯(cuò)誤地認(rèn)為天的四邊都有四根柱子支撐著。九州：泛指中國(guó)的土地。兼：合攏。覆：覆蓋。顓（zhun）民：善良的人民。淫水：泛濫的洪水。

11、1、給下面加點(diǎn)的字注音淫水涸（）狡蟲死（）2、下面各句中加點(diǎn)的“以”與“殺黑龍以濟(jì)翼州”的“以”意義相同的一句是（）策之不以其道扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德衣食所安，弗敢專也，必以分人3、用短文中的信息填空。這則神話選自淮南子，從中我們可以看出遠(yuǎn)古人類為改變生活環(huán)境而進(jìn)行的無(wú)畏斗爭(zhēng)。以女媧為例，她面對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境，英勇奮戰(zhàn)，“，”顯示了人類祖先與天地奮戰(zhàn)的雄偉氣魄和創(chuàng)造世界的偉大力量。C煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷大龜?shù)乃闹蛔阋粤⑺臉O，殺黑龍以濟(jì)翼州，積蘆灰以止淫水。上古時(shí)候，（不知道由于什么原因），天穹的四邊忽然毀壞了，九州大地忽然裂開了，使得天不能覆蓋萬(wàn)物，地不能普載萬(wàn)物。（這時(shí)

12、），熊熊的大火燃燒不滅，浩浩的洪水奔流不息;猛獸從山林里奔跑出來，吞噬善良的人民；鷙鳥翱翔在天空中，攫食老者和弱者。于是女媧熔煉了五色石子去補(bǔ)蒼天。（她）斬?cái)啻簖數(shù)乃闹蛔愦嫣熘瑏碇翁炜?；又殺死興波作浪的黑龍，以拯救中原的人民；然后把蘆葦燒成灰，堆積起來，用以堙塞洪水。蒼天補(bǔ)好了，天的四極端正穩(wěn)固了，洪水干涸了，中原一帶的災(zāi)禍平息了，惡禽猛獸被誅滅了，善良的人民漸漸從災(zāi)難中獲得了新生。為學(xué)天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？

13、”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？白鶴堂文集節(jié)選注釋為學(xué)：做學(xué)問，求學(xué)。鄙：邊境。語(yǔ)：讀四聲，告訴。南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。何如：怎么樣？這里是商量的語(yǔ)氣。買：花錢雇用。下：往下游走。越，到，同“及”。慚色：慚愧的神色。1、解釋多義詞（6分）自南海還（）蜀之鄙有二僧（）西蜀之去南海（）望桓侯而還走（）肉食者鄙（）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）2、下列句子中加點(diǎn)虛詞用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A吾欲之南海B.其一貧，其一富C.

14、以告富者子墨子九距之其真無(wú)馬邪必以分人3、翻譯下列句子。（4分）吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？4、本文引用的故事，意在闡的道理?；貋淼艮D(zhuǎn)（回轉(zhuǎn)）邊境目光短淺距離離開C我好幾年來想要雇船而下，還沒有成行（實(shí)現(xiàn)）。人們確立志向，難道不如四川邊境的和尚嗎？蜀鄙二僧（去南海）志向堅(jiān)定，主觀努力，即使客觀條件差也能克服困難，取得成功。四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說：“你憑著什么去呀？”窮和尚說：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L(zhǎng)江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么

15、去呀？”到了第二年，窮和尚從南?；貋?，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說：“你憑著什么去呀？”窮和尚說：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L(zhǎng)江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，

16、名曰“精衛(wèi)”，其鳴自x洨,是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。山海經(jīng)北次三經(jīng)節(jié)選注釋發(fā)鳩之山：山名，舊說在今山西省長(zhǎng)子縣西。柘木：柘樹，桑樹的一種。文首：頭上有花紋。其鳴自洨：它的叫聲很像自己呼叫自己。少女：小女兒。埋：填塞，堵塞。1、下面句中加點(diǎn)“是”的用法與其他不同的一項(xiàng)是（）是炎帝之少女吾嘗疑乎是挾泰山以超北海，是不能也，非不為也由是感激2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)白喙以堙于東海3、翻譯句子女娃游于東海，溺而不返4、讀完這個(gè)神話故事后，你有什么感想和體會(huì)？C2.鳥的嘴連詞，來3女娃在東海里游歷，淹死在海里而未能回來。4.提示：這則神話故事刻畫了

17、英勇頑強(qiáng)的精衛(wèi)鳥的形象。反映了古代人民征服水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦、勤奮不止、不達(dá)目的、誓不罷休的精神。發(fā)鳩山上生長(zhǎng)著很多柘樹，有一種鳥生活在那里，它的外形長(zhǎng)得很像烏鴉，花腦袋，白色的嘴，紅色的腳，名字叫“精衛(wèi)”，它的叫聲很像自己呼叫自己。這只鳥原是炎帝的小女10/12 /12 /12兒，名叫女娃。女娃在東海里游歷，淹死在海里而未能回來，因而變?yōu)榫l(wèi)鳥。它常常銜西山的樹枝和石子，來填塞東海。自相矛盾楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬阂宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。韓非子難一節(jié)選注釋鬻：賣弗：不1加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A.譽(yù)之曰（稱贊）B.于物無(wú)不陷也（穿透）C.吾矛之利（好處）D.夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛（句首發(fā)語(yǔ)詞）“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？3假如你是楚國(guó)商人，你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”？學(xué)習(xí)這則寓言后，你得到什么啟示？1.C2.因?yàn)樽约喊选懊焙汀岸堋钡墓αΧ伎浯蟮浇^對(duì)化程度