滬教版《登幽州臺(tái)歌》閱讀練習(xí)精選(含答案)精選

1、滬教版登幽州臺(tái)歌閱讀練習(xí)精選(含答案) 篇一：滬教版天時(shí)不如地利閱讀理解精選(含標(biāo)題) 天時(shí)不如地利 一、檢查背誦 二、按照內(nèi)容填空： 1、 孟子，名，字，時(shí)期的思想家，他是僅次 于的儒家代表人物，被后人稱(chēng)之為“”，他和孔子的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為 “”。本文選自，它的作者是。 2、 本文的中心論點(diǎn) 3、 文中用“ ”和“”的例子有力的證明了“ ”和 “ ”的觀點(diǎn) 4、 孟子用“”“”“ ”來(lái)概括有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的各 種條件和條件，并強(qiáng)調(diào)了“ ”的重要性 5、 “城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四句運(yùn)用 了 的修辭手法，寫(xiě)出了防備一方的“ ” 6、 “寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順

2、之”這句話運(yùn)用了手法論證 了”的重要性 7、 請(qǐng)寫(xiě)出本文中含義深化、富有哲理、至今仍然被人們經(jīng)常援用的兩個(gè)語(yǔ) 句： ； 8、第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn) 9、第二段采納 論證方法，作用是詳細(xì)有力地論證了 “”的觀點(diǎn)。 10、第三段運(yùn)用 論證方法，詳細(xì)有力地論證了觀點(diǎn)。本語(yǔ)段又 運(yùn)用了 修辭手法，表達(dá)效果是雙重否認(rèn)排比句有確信，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用，極言。11、第四段進(jìn)一步論證了欲得“ ”，必先“ ”， 突出“”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用，表達(dá)孟子“”思想。 12、 戰(zhàn)必勝的根本緣故是（用原文的詞句答復(fù)） 13、 “城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四句運(yùn)用 了的修辭手法，寫(xiě)出了防備一方

3、的“”。 14、“”“”“”是決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成功與否的條件。 其中、是客觀條件，是主觀條件。而決定“”的關(guān)鍵是“，”。（用文中的話來(lái)答復(fù)） 15、寫(xiě)出文中的通假字。 通三、解釋加點(diǎn)字： 孟子曰：天時(shí)（）不如地利（），地利不如 人和（）。 三里之城（），七里之郭（），環(huán) （）而攻之而（）不勝。夫（）環(huán)而（）攻之，必（）有得（）天時(shí)者矣；然而不勝者（），是（）天時(shí)不如地利也。 城（）非不高也，池（）非不深也，兵革（）非不堅(jiān)（）利（）也，米粟非不多也；委（）而去（）之（），是地利不如人和也。故（）曰：域（）民不以（）封疆之界，固（）國(guó)()不以山溪之險(xiǎn)()，威()天下不以兵革之利。得 （）道（）者多助，

4、失道者寡助。寡助之（）至（），親戚（）畔（）之；多助之至，天下順（）之。以（）天下之所順，攻親戚之所畔，故（）君子（）有 ()不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 四、選擇題 1、以下句中“之”的用法一樣的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A 域民不以封疆之界 的 B 攻親戚之所畔 構(gòu)造助詞 C寡助之至 到 D 天下順之 代詞 E 環(huán)而攻之 代詞 2、下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ） 文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。“三里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，因而說(shuō)“天時(shí)不如地利”。 文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采納“池非不深也”如此雙重否認(rèn)的句式，格外強(qiáng)調(diào)守

5、城條件之有利。 從守城一方的失利我們能夠推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，眾志成城，因而無(wú)堅(jiān)不摧。 文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)成功的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的成功。 文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。 A B C D 3、以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ） A全文多出運(yùn)用了大量的排比句，顯得特別有氣概。 B第二段用了一個(gè)守城的例子論證了“天時(shí)不如地利”。 C“域民不以封疆之界”三句從反面論證了“人和”的重要性。 D第四段運(yùn)用了比照的寫(xiě)法，突出了“得道”的作用。 五、翻譯

6、句子：1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 2、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 3、夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 4、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利 不如人和也。 5、 得道者多助，失道者寡助 6、 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 7、 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 8、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣。 11、你能用你所理解的歷史上的某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（或戰(zhàn)役）來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎？試舉一例。 天時(shí)不如地利 一、檢查背誦 二、按照內(nèi)容填空： 1、 孟子，名軻 ，字子輿，戰(zhàn)國(guó)

7、時(shí)期的思想家，他是僅次于孔子的儒家代表人物， 被后人稱(chēng)之為“亞圣”，他和孔子的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“孔孟之道”。本文選自孟子，它的作者是孟子及其弟子。 2、 本文的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和 3、 文中用“攻而不勝 ”和“委而去之”的例子有力的證明了“ 天時(shí)不如地利 ”和“ 地利 不如人和 ”的觀點(diǎn) 4、 孟子用“ 天時(shí)”“ 地利 ”“ 人和 ”來(lái)概括有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的各種客觀條件和主觀條 件，并強(qiáng)調(diào)了“人和 ”的重要性 5、 “城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四句運(yùn)用了排 比 的修辭手法，寫(xiě)出了防備一方的“地利不如人和 ” 6、 “寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”

8、這句話運(yùn)用了比照手法論證了“得 道”的重要性 7、 請(qǐng)寫(xiě)出本文中含義深化、富有哲理、至今仍然被人們經(jīng)常援用的兩個(gè)語(yǔ)句： 天 時(shí)不如地利，地利不如人和；得道者多助，失道者寡助 8、第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和 9、第二段采納舉例論證 論證方法，作用是詳細(xì)有力地論證了“天時(shí)不如地利”的 觀點(diǎn)。篇二：登幽州臺(tái)歌帶答案 登幽州臺(tái)歌 1、人登上幽州臺(tái)，看到無(wú)窮無(wú)盡的天地，先想到古人，再想到來(lái)者，不禁愴然涕下。 2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人？ 任人唯賢的人。 3、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”一句抒發(fā)了一種如何樣的情感？ 表達(dá)了詩(shī)人不被理解賞識(shí)的孤單和對(duì)封建

9、統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿(mǎn)，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲傷。 4、賞析詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。 這兩句詩(shī)從時(shí)間角度寫(xiě)出來(lái)時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了了主人公的孤單，又表述了對(duì)古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫(xiě)盡了本人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。 5、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何一樣點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 一樣點(diǎn)：兩個(gè)“不見(jiàn)”都表達(dá)了作者感慨生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境?！安灰?jiàn)”的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨本人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲

10、憤。 不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”是感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”是對(duì)今后提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。 6、“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫(xiě)？寫(xiě)出了什么？“獨(dú)”有什么作用？ 神態(tài)描寫(xiě)。形象逼真地描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤；渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤單和悲憤。7、作者在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢？ 是由于作者內(nèi)心的悲傷與苦悶。 8、詩(shī)人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？ 幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招賢納才之地。這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招賢納才之地，現(xiàn)在昭王不在，賢才無(wú)舉。 9、登幽州臺(tái)歌為我們描繪了一幅如何樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人如何樣的思想感情？ 作者孤單地站在幽

11、州臺(tái)上，仰首責(zé)征詢(xún)蒼天，大地茫茫，空曠寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。 10、登幽州臺(tái)歌中直抒胸臆的詩(shī)句是： 11、登幽州臺(tái)歌中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 12、登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤單寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 13、黃鶴樓中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與登幽州臺(tái)歌中的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”兩句有異曲同工之妙。篇三：登幽州臺(tái)歌帶答案 登幽州臺(tái)歌 1、詩(shī)人登上，看到禁愴然涕下。 2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人？ 任人唯賢的人。 3、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”一句

12、抒發(fā)了一種如何樣的情感？ 表達(dá)了詩(shī)人不被理解賞識(shí)的孤單和對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿(mǎn)，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲傷。 4、賞析詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。 這兩句詩(shī)從時(shí)間角度寫(xiě)出來(lái)時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了了主人公的孤單，又表述了對(duì)古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫(xiě)盡了本人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。 5、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何一樣點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 一樣點(diǎn)：兩個(gè)“不見(jiàn)”都表達(dá)了作者感慨生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境。“不見(jiàn)”的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和

13、賢臣。這兩句緬懷古人，感慨本人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。 不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”是感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”是對(duì)今后提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。 6、“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫(xiě)？寫(xiě)出了什么？“獨(dú)”有什么作用？ 神態(tài)描寫(xiě)。形象逼真地描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤；渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤單和悲憤。7、作者在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢？ 是由于作者內(nèi)心的悲傷與苦悶。 8、詩(shī)人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？ 幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招賢納才之地。這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招賢納才之地，現(xiàn)在昭王不在，賢才無(wú)舉。 9、登幽州臺(tái)歌為我們描繪了一幅如何樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人如何樣的思想感情？ 作者孤單