寓語(yǔ)言運(yùn)用得體于語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

1、寓語(yǔ)言運(yùn)用得體于語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文 語(yǔ)言運(yùn)用得體，如教材所敘：一要看場(chǎng)合；二要看對(duì)象；三要注意禮貌用語(yǔ)。這不僅是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，那么，教師怎樣處理這重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生又如何學(xué)好這重點(diǎn)和難點(diǎn)呢？如何做到熟練地駕馭祖國(guó)的語(yǔ)言文字，運(yùn)用得體呢？在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者做了以下幾點(diǎn)嘗試。 一、激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生語(yǔ)言的表達(dá)能力 人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生都有探求知識(shí)奧秘的天性，恨不得囊括天下的知識(shí)，獲得真才實(shí)學(xué)。那么，怎樣交給他們一把金鑰匙呢？筆者認(rèn)為，培養(yǎng)興趣最為重要。學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，才能主動(dòng)去獲取。 語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科，桃花源記

2、吸引學(xué)生去“問(wèn)津”人世間的桃花源；人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江讓學(xué)生去想象火熱的戰(zhàn)斗生活；唐雎不辱使命把學(xué)生帶到唇槍舌劍的辯論中在初中語(yǔ)文教學(xué)中，只要我們有意識(shí)、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文中美的世界，就能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。例如毛澤東同志在人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江一文中說(shuō)：“人民解放軍百萬(wàn)大軍從1000余華里的戰(zhàn)線上沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江?！薄皼_破”、“橫渡”二詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人民軍隊(duì)所向披靡，戰(zhàn)績(jī)輝煌，突出了敵軍不堪一擊、潰敗千里的真實(shí)場(chǎng)景。又如孔乙己中有“孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫(xiě)字”。一個(gè)“蘸”字頗為得體，寫(xiě)出了孔乙己讀過(guò)書(shū)，十分講究寫(xiě)字的斯文動(dòng)

3、作。通過(guò)這樣的點(diǎn)撥，揣摩作者根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象的不同特點(diǎn)，準(zhǔn)確的遣詞造句的教學(xué)，學(xué)生就能體會(huì)文章的妙處，作者的文字功底。同時(shí)，對(duì)照自己用詞組句的缺陷，更能領(lǐng)悟作者煉字之妙。這樣就能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，更深一層的探索課文的奧妙，挖掘課文中美的世界。 二、比較、鑒別詞語(yǔ)的細(xì)微差別，提高學(xué)生語(yǔ)言的表達(dá)能力 九年義務(wù)教育教材初中語(yǔ)文編撰者在這方面頗具匠心。在相當(dāng)多的課文中精心編寫(xiě)了辨析選用詞語(yǔ)，體會(huì)作者運(yùn)用語(yǔ)言能力的練習(xí)。這為從事語(yǔ)文教學(xué)的教師指明了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。如果在講課時(shí)，不能有意識(shí)地對(duì)待，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力就很難提高或者收效甚微。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)十分重視這個(gè)環(huán)節(jié)。 眾所周知，漢語(yǔ)是豐富多彩的

4、語(yǔ)言，其中盡管有許多同義或近義詞，但認(rèn)真分析，它們都或多或少、程度不同地存在差異。意義相同的兩個(gè)或幾個(gè)詞就不用說(shuō)，即使是同一詞語(yǔ)，在不同的課文，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，它們的意義也不相同，甚至相差很遠(yuǎn)。例如孔乙己中的“摸”說(shuō)明孔乙己窮得不成樣子，狼狽不堪，而水滸傳中李忠的“摸”則說(shuō)明李忠吝嗇、不爽快。這些都說(shuō)明語(yǔ)言大師們十分注意在什么場(chǎng)合、針對(duì)什么對(duì)象來(lái)選詞造句。 三、重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的應(yīng)變能力 古人十分重視朗讀，說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。當(dāng)今心理學(xué)家認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物，開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)事物的表象，對(duì)表象有了認(rèn)識(shí)，方能進(jìn)一步理解、把握事物的實(shí)質(zhì)，從而熟練地支配這一事物。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是如此，先有了對(duì)語(yǔ)言文字表情表意的感受，然后才能進(jìn)行理解、分析和表達(dá)運(yùn)用。根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的特征，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，就要自覺(jué)地、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌、散文、小說(shuō)中優(yōu)秀的片段，我們要組織學(xué)生反復(fù)地誦讀，通過(guò)誦讀，默記于心，自然而然形成語(yǔ)言的感受能力，從而在說(shuō)話、閱讀、寫(xiě)作中能夠成竹在胸，得心應(yīng)手。 在語(yǔ)文教學(xué)中我們常常發(fā)現(xiàn)大量誦讀水平較高的學(xué)生，其語(yǔ)言的感受能力也較強(qiáng)，說(shuō)話、寫(xiě)作的能力也較強(qiáng)；相反，不重視朗讀訓(xùn)練，連課文都讀不通順的學(xué)生，其表達(dá)的思想也就混雜不清，更不要說(shuō)語(yǔ)言的運(yùn)用得體了。 在相當(dāng)多的練習(xí)中，反復(fù)安排了一定量的