淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的改革思路

1、淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的改革思路論文關(guān)鍵詞：思維方式;包豪斯;市場的需要;教育資源;課程設(shè)置論文摘要：本文針對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育落后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論,不能適應(yīng)市場需要的問題,提出了樹立全新思維,整合教育資源,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,整合課程設(shè)置等解決問題的思路。高等教育,歷來就是出人(培養(yǎng)社會(huì)需要人才)、出理論(總結(jié)和建立專業(yè)理論體系)的地方,高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不例外?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論,要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育積極回應(yīng)社會(huì)的這一要求,盡快建立起,合適中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。一、轉(zhuǎn)變思維方式教育體系的改革主要是思維方式的改革。不管是教授者還是被教授者,其思維都要進(jìn)入信息時(shí)代,以全球化的目光

2、去選擇知識。教育改革不但要有新的知識內(nèi)容,還要有新的知識傳授形式;詳細(xì)地說,就是從“內(nèi)容到“形式必須表達(dá)社會(huì)化、信息化、智慧化、創(chuàng)意化。對于設(shè)計(jì)院校的老師和學(xué)生來說需要塑造的不是形式,而是思想。中國當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題很多,但本質(zhì)是思維方式的問題。我們總是用過去的目光和方式來解決當(dāng)前的問題。這種教育對于我們民族的長遠(yuǎn)開展毫無好處。1.包豪斯的經(jīng)歷20世紀(jì)以來,包豪斯幾乎成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育成功的代名詞。包豪斯的實(shí)際影響,以及它所具有的廣泛積極指導(dǎo)意義,早已經(jīng)超出了它本身的工作效果和教育成就。那么是什么使包豪斯可以獲得如此之大的成就呢?簡而言之,就是思維方式的根本轉(zhuǎn)變。包豪斯的出現(xiàn),是現(xiàn)

3、代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果,它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)歷,其中最重要的一條就是:緊隨社會(huì)進(jìn)步,不斷更新觀念,積極創(chuàng)立新思維。2.市場的需要任何改革,當(dāng)然也包括教育改革在內(nèi),都是對不適應(yīng)新形勢的舊體制的改造,從而建立適應(yīng)新形勢的新體制。改造舊體制,建立新體制,首先就需要思維方式的轉(zhuǎn)變,沒有這個(gè)思維方式的根本性轉(zhuǎn)變,就不可能建立起與新形勢相適應(yīng)的新體制。對藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育而言,轉(zhuǎn)變思維方式,更是刻不容緩。這是市場的需要,也就是說,客觀形勢逼迫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須轉(zhuǎn)變思維方式。據(jù)調(diào)查,有些學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容(共同根底課

4、除外)幾乎十年沒有變動(dòng)。令人可畏的是將落后時(shí)代的觀點(diǎn)向今天的學(xué)生傳授。某大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系老師向考察的日本設(shè)計(jì)教育專家提出“設(shè)計(jì)時(shí)是先考慮功能還是考慮形式。答復(fù)是“哪個(gè)都不是。首先要考慮能賣出去的設(shè)計(jì)。在以營銷為目的進(jìn)展設(shè)計(jì)的今天,同十年前供小于求相比發(fā)生了根本的變化。功能決定形式的時(shí)代已經(jīng)完畢。大多數(shù)產(chǎn)品由于電子技術(shù)的導(dǎo)入,產(chǎn)品的功能是通過電子元件得到理解決。造型設(shè)計(jì)是如何表達(dá)功能的呢?美國大學(xué)教授的教學(xué)內(nèi)容每年都不一樣。日本千葉大學(xué)工學(xué)部?工業(yè)意匠學(xué)科?人間工學(xué)的教授們提出:“設(shè)計(jì)師不僅考慮設(shè)計(jì)的硬件問題,更應(yīng)該考慮設(shè)計(jì)的軟件問題。日本各大學(xué)的教育理念中常提到的一句英文是“uniatin意為“

5、通信、傳達(dá)、交換、交流、傳意。師生之間的交流,學(xué)科之間的交流,學(xué)校與社會(huì)之間的交流、國際之間的交流等對于信息社會(huì)的今天是極有含義的概念。二、整合教育資源1.中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該成為教學(xué)的重要內(nèi)容藝術(shù)設(shè)計(jì),歸根到底是通過藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段,創(chuàng)造著人們的全新生活,在這全新生活里,表達(dá)的就是一種文化。世界著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘,因?yàn)橛兄畛恋闹腥A民族文化的底蘊(yùn),所以才能在世界上獲得今天的可圈可點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)成果;靳埭強(qiáng)、韓美林等人,假如沒有中國傳統(tǒng)文化的功底,也決不可在申奧會(huì)徽的竟標(biāo)中,一舉奪魁。那么,終究應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)方法,使學(xué)生在承受完好的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的同時(shí),得到良好的

6、傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)的熏陶呢?這里提出三種可資借鑒的方法,供大家討論。第一種方法,可以在每學(xué)期,規(guī)定出假設(shè)干的專題講座,系統(tǒng)地、概論式地對易學(xué)文化、老莊哲學(xué)思想、中國古典文學(xué)中的詩、詞、曲、賦等,進(jìn)展專題講座。這種專題講座,要有知識性、興趣性、針對性。第二種方法,可以不定期舉行學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),就某一課題,或者某一方面內(nèi)容,進(jìn)展學(xué)術(shù)討論。第三種方法,可以由任課老師,在學(xué)習(xí)的不同階段,根據(jù)實(shí)際情況,召集學(xué)生進(jìn)展討論,使學(xué)生在承受一種新知識后,有時(shí)機(jī)反芻消化,并且有時(shí)機(jī)通過討論,產(chǎn)生一些新奇的藝術(shù)或設(shè)計(jì)靈感。2.現(xiàn)代科技成果應(yīng)該反映和促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育程度的進(jìn)步信息社會(huì),高新技術(shù)在層出不窮的涌現(xiàn),譬如

7、電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的開展,正在沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)的載體;材料科學(xué)的進(jìn)步,納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用,正在促使產(chǎn)品的加速更新?lián)Q代;建筑科技的開展,也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走人們的生活,等等這些,逼得我們應(yīng)顧不暇。站在時(shí)代前沿的教育,不可能、也不應(yīng)該再去傳授手工藝時(shí)代的技法。至于那些已經(jīng)變成歷史知識科技成果,我們可以把它們放到藝術(shù)史,或者設(shè)計(jì)史里面去講,也可以作為常識性知識講授,但不必作為學(xué)生必須掌握的重點(diǎn)。三、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,整合課程設(shè)置第一,成認(rèn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的相通性,加大共同性專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。產(chǎn)品設(shè)計(jì)(包括建筑、工業(yè)等等)、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、裝置設(shè)計(jì)等等,在藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)大概念下,大范疇里,它們

8、之間的總體共同性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體差異性,從理論上講,它們之間的個(gè)體差異性,更多的表達(dá)在它們各自的不同工藝上,而這又是它們各自學(xué)科研究和解決的問題。所以,加大共同性課程的設(shè)置,是非常必要的,也是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須的。這種加大,不但要有廣度,而必需要有相當(dāng)?shù)纳疃?。這種形式,可以使學(xué)生在學(xué)校受到更加完好的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育,同時(shí)也可以大大進(jìn)步學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。表現(xiàn)了明顯的市場取向意識。第二,在共同專業(yè)教育的根底上,允許學(xué)生自由選擇各自深化的專業(yè)。在承受比擬全面、完好的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教育根底上,由學(xué)生自己根據(jù)各自的愛好選擇不同的專業(yè)課程,進(jìn)展更深化的學(xué)習(xí)。不必事先劃定更細(xì)的專業(yè)界限。此種方法,有利

9、于學(xué)生全面掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)總體知識,也有利于學(xué)生走向社會(huì)后的就業(yè)選擇。第三,增加中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù),應(yīng)該說,在某種意義上,是保證設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的必不可少的功底,我們應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育上有所充分的表達(dá),增設(shè)這方面的課程,加大這方面的教學(xué)力度。第四,在學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識的同時(shí),應(yīng)該進(jìn)步對新媒體這個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)載體的認(rèn)識。這就是說,要積極學(xué)習(xí)和掌握新的科學(xué)技術(shù),可以使學(xué)生純熟運(yùn)用高新技術(shù)工具和表現(xiàn)手法。我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場結(jié)合的那么緊,與工業(yè)化結(jié)合的那么緊,這本身就要求我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育,把最新的科技成果直接應(yīng)用于教學(xué)理論中來。這方面,一要進(jìn)步認(rèn)識,二要加大投入,三要全面推廣。第五,加大材料科學(xué)的教學(xué)力度。對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來說,材料的掌握和純熟運(yùn)用,是必不可少的。這一點(diǎn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得更為突出。譬如建筑設(shè)計(jì),沒有對新材料的認(rèn)識和純熟運(yùn)用,就不可能設(shè)計(jì)出集藝術(shù)與科學(xué)一體的優(yōu)秀作品來。信息時(shí)代,材料科學(xué)開展很快,一個(gè)面向?qū)淼脑O(shè)計(jì)師,必須及時(shí)的掌握它的變化,純熟運(yùn)用它的優(yōu)越性能。第六,加大理論課程的內(nèi)容、方式和課時(shí)。如今我們過于強(qiáng)調(diào)“學(xué)院化教學(xué),在教學(xué)實(shí)際中,常常把理論,或者叫實(shí)習(xí),當(dāng)成兒戲,流于形式化。教的不認(rèn)真,學(xué)的很馬虎,根本起不到進(jìn)步學(xué)生實(shí)際操作才能和增強(qiáng)理論教學(xué)知識的效果,這幾乎成了中國內(nèi)地學(xué)校的通玻事實(shí)上,這種必要的理論課