創(chuàng)新作文之創(chuàng)新打破常規(guī)作文

1、創(chuàng)新打破常規(guī)作文【篇一：關(guān)于創(chuàng)新的作文素材】關(guān)于創(chuàng)新的作文素材思路提示創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。創(chuàng)新需要勇氣和智慧。新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。名言踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。李可染茍日新，日日新，又日新。禮記為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。唐杜甫要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。德歌德推陳出新是我的無(wú)上訣竅。英莎士比亞經(jīng)典素材創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛(ài)因斯坦）1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子

2、力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，

3、他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開(kāi)天體的層層面紗）長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在天體運(yùn)行論中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是

4、宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。保守是創(chuàng)新最大的障礙（牛頓晚年趨于保守）牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而

5、到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性（鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體）鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，

6、怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格板橋體。創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步（商鞅變法）商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民

7、勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。陳玉書(shū)同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。魯迅人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。蒙森想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。巴烏斯托夫斯基對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念。柏格森對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。卓別林光看別人臉色行事，把自己束縛起來(lái)的人

8、，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。本田宗一郎只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地。黃漢清非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。松下幸之助能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。李政道企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。黃漢清保守是舒服的產(chǎn)物。高爾基在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。米丘林創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。阿西莫夫想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)

9、進(jìn)步的源泉。愛(ài)因斯坦有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。廷德?tīng)栕鞒鲋卮蟀l(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來(lái)，讓世人大吃一驚。費(fèi)爾馬在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。愛(ài)因斯坦我們的科學(xué)史，只寫(xiě)某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫(xiě)，這是很不公平的。愛(ài)因斯坦獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩人以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。貝弗里奇科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動(dòng)。愛(ài)因斯坦既然像螃蟹這樣

10、的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。魯迅科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。郭沫若科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。雨果有人認(rèn)為，只有詩(shī)人需要幻想，這是沒(méi)有理由的，這是愚蠢的偏見(jiàn)！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分。列寧若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。愛(ài)因斯坦科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。李四光我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。李四光一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是

11、洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來(lái)解決我們的問(wèn)題。李四光蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料。培根在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說(shuō)的，而且，如果它說(shuō)明了大量的、獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說(shuō)的等級(jí)。達(dá)爾文在自然科學(xué)中，創(chuàng)立方法，研究某種重要的實(shí)驗(yàn)條件，往往要比發(fā)現(xiàn)個(gè)別事實(shí)更有價(jià)值。巴甫洛夫一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題就是邁開(kāi)了創(chuàng)新的第一步。李政道一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。司湯達(dá)聰明的年輕人以為

12、，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。歌德大凡實(shí)際接觸過(guò)科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實(shí)的人很少會(huì)有成就。赫胥黎如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。高爾基我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多。斯邁爾斯發(fā)表自己的不正確的意見(jiàn)，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過(guò)是只鸚鵡。陀思妥耶夫斯基遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。朱清時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。王業(yè)寧凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開(kāi)辟一條

13、新的路線。吳有訓(xùn)如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。薩特自以為是乃是我們天生而原始的弊病。蒙田人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭(zhēng)的鍛煉。列斯科夫不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹(shù)立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。談鎬生【篇二：陳思玲作文打破常規(guī),創(chuàng)造新天地】打破新天地，創(chuàng)造新天地“把雞蛋豎起來(lái)”，哥倫布的朋友紛紛嘗試，卻都失敗，而最后哥倫布把它敲碎之后，雞蛋就豎起來(lái)，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單，卻給了我們一個(gè)啟迪：“當(dāng)常規(guī)的方法不可行時(shí)，我們要勇于打破常規(guī)，才能創(chuàng)造出新的天地。是的，當(dāng)初就是因?yàn)楦鐐惒疾桓视诂F(xiàn)實(shí)狹窄天地的束縛，毅然勇敢闖蕩，發(fā)現(xiàn)了新大陸。如今，又是一個(gè)雞蛋原理的，讓我

14、們?cè)俅我?jiàn)證：“打破常規(guī)，創(chuàng)造了新的解決問(wèn)題的方法?！睆埡?0后放牛大學(xué)生。不迷戀繁華的都市生活，不甘于只做一位打工妹或只是一個(gè)公司的小職員，毅然離開(kāi)那座燈紅酒綠的城市，回到那全是泥土，生她養(yǎng)她的小村莊。她選擇了一份在別人看來(lái)不體面的工作，養(yǎng)牛成了她日后的工作，養(yǎng)起了特種牛，最后，她的特種牛賣的熱火朝天，來(lái)買的人絡(luò)繹不絕。張涵就是這樣不安于現(xiàn)狀，打破了常人一貫留在城市的理念，毅然回到家鄉(xiāng)；打破了常人認(rèn)為養(yǎng)牛只適合于男孩子，而她一個(gè)女孩子也能干得如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)；打破特種牛難養(yǎng)，而她卻養(yǎng)得如此順利的看法?？梢?jiàn)，勇于打破常規(guī)，你才能看到生活的新天地。王鵬，一個(gè)面向陽(yáng)關(guān)大道，打掃街道的大二小伙子，不

15、畏懼別人的冷言冷語(yǔ)，不懼怕別人輕蔑的眼光，只知道工作沒(méi)有貴賤之分，一揮一動(dòng)，他拿正是一把掃帚，每次工作完都滿頭大汗，不要問(wèn)他有多幸福，只需看他洋溢在臉上的笑容，就足以證明。王鵬，勇于打破常規(guī)，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有認(rèn)為掃街道是一份不體面的工作，并沒(méi)有認(rèn)為這樣會(huì)讓自己感到，而是勇敢的承擔(dān)為社會(huì)，為人們服務(wù)的責(zé)任，掃出自己的快樂(lè)與幸福，掃出了人生的新天地。張涵，因?yàn)楦矣谔魬?zhàn)傳統(tǒng)，打破常規(guī)，開(kāi)辟了她人生的一片艷陽(yáng)天；王鵬，捧著對(duì)生活的熱愛(ài)，做自己喜歡做的事，掃出了人生的新天地，哥倫布也一樣。因此，我們要勇于打破常規(guī)，才能更好的創(chuàng)造人生的新天地。【篇三：打破常規(guī)】打破常規(guī)0716班張倩魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：這

16、世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。走出第一條路的人是偉大的，因?yàn)樗忾_(kāi)了所有人都沒(méi)有解開(kāi)的結(jié)，打破常規(guī)，踏出一條路。于是衍生了康莊大道，人類生生不息。打破常規(guī)是一種智慧。人們通常只有經(jīng)歷長(zhǎng)久像爬山虎般貼在問(wèn)題上后才會(huì)打破常規(guī)，這便是妙存一心靈機(jī)一動(dòng)，但沒(méi)有執(zhí)著摸索的人是到不了成功路口的。日本著名水泥大王淺田一郎年輕時(shí)與同伴赤手空拳來(lái)到東京闖天下，四處奔波，他們一無(wú)所獲，看來(lái)天注定他們求職無(wú)望，同伴都回鄉(xiāng)了，淺田一郎沒(méi)有。一次他去喝水偶然注意到：人們喝涼水都須付錢，他轉(zhuǎn)念一想：這地方連冷水都能賣錢，是個(gè)賺錢的好地方，于是他開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)生涯。放棄是智慧，轉(zhuǎn)念更是智慧。打破常規(guī)是一種創(chuàng)新。很多時(shí)候

17、人們都墨守成規(guī)，一條胡同走到黑地處理問(wèn)題，但當(dāng)你打破常規(guī)，換種方式時(shí)，眼前會(huì)是柳暗花明。一家大化妝品公司發(fā)生一起空肥皂盒事件，公司接到一位顧客的投訴，于是公司立刻停止生產(chǎn)線查找問(wèn)題。經(jīng)理要求工程師解決這個(gè)問(wèn)題，很快工程師設(shè)計(jì)了一個(gè)高分辯率的x光設(shè)備。同樣是這個(gè)問(wèn)題，一家很小的化妝品公司只把一臺(tái)大功率風(fēng)扇擺在生產(chǎn)線旁便解決了問(wèn)題。用盡心思是努力，換種方式是創(chuàng)新。打破常規(guī)是一種成功。敢打破常規(guī)是勇氣，能打破常規(guī)是成功。在所有人都沿襲同一條路時(shí)，你另辟蹊徑，獨(dú)辟視角，會(huì)獲得非凡成功。林肯對(duì)政敵的態(tài)度引起一位官員的不滿，他批評(píng)林肯不該試圖跟那些人做朋友，而應(yīng)消滅他們?！爱?dāng)他們變成我的朋友時(shí)”，林肯十分

18、溫和地說(shuō)?！半y道不是在消滅我的敵人嗎？”林肯的成功不正是由于他敢打破常規(guī)嗎？消滅會(huì)取得成功，成為朋友更能獲得光輝業(yè)績(jī)。飛鳥(niǎo)激蕩天空，追逐一個(gè)綺麗的夢(mèng)；游魚(yú)搏擊巨浪，挑起一盞勇敢的燈；我們競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，懸掛一幅驚艷的畫(huà)。當(dāng)我們看到星星敲響蛙鼓，你是否會(huì)打破常規(guī)，在“夜間”踏亮一方征途？打破思維定式0712班鄧紅軍如果你選擇了凱凱白雪，你將會(huì)受到純潔的洗禮。如果你選擇了璀璨群星，你將會(huì)受到光明的迎接。如果你選擇了打破思維定式，你將會(huì)受到成功的青睞。正是由于亞歷山大打破了常規(guī)的思維定式，才解開(kāi)了預(yù)言家設(shè)下的十分難解的結(jié)。因此，我們做任何事時(shí)，要學(xué)會(huì)打破常規(guī)的思維定式。這樣，也許會(huì)更容易獲得成功。打破思維

19、定式，可以為我們打開(kāi)思想的枷鎖，給我們的思維提供動(dòng)力，使我們出其不意地取得成功。賽場(chǎng)上，保加利亞隊(duì)與另一支球隊(duì)正在進(jìn)行激烈的比賽。時(shí)間僅剩幾秒鐘，按照比賽規(guī)則，保加利亞隊(duì)只需要再得1分，就會(huì)取得勝利，如果不領(lǐng)先對(duì)方3分就會(huì)輸。這時(shí)，保加利亞隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)做了一個(gè)令人吃驚的舉動(dòng)，往對(duì)方籃里投了一個(gè)2分球，結(jié)果兩隊(duì)打成了平局。后來(lái)，兩隊(duì)又進(jìn)行了一場(chǎng)球賽，結(jié)果保加利亞隊(duì)取得了勝利。如果不是因?yàn)楸＜永麃嗞?duì)隊(duì)長(zhǎng)打破常規(guī)的思維定式，也許他們就不會(huì)取得比賽的最終勝利。因此，我們要打破常規(guī)的思維定式。打破常規(guī)的思維定式可以使一個(gè)窮人變得富有，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。陳光標(biāo)出生在一個(gè)貧窮的家族。他借了錢，成立了一個(gè)拆遷公司。后

20、來(lái)，他發(fā)現(xiàn)拆舊是一座富礦，拆下的廢舊鋼材可以賣很多錢。后來(lái)，他就回收這些廢舊料，獲得了豐厚的利潤(rùn)。正是由于陳光標(biāo)打破了常規(guī)的思維定式，成立的拆遷公司賣廢物，才得以獲得了豐厚的利潤(rùn)。因此，我們要學(xué)會(huì)打破常規(guī)的思維定式。打破常規(guī)的思維定式，可使一個(gè)人獲得更多的生存機(jī)會(huì)。司馬光小時(shí)候有一次不小心掉入了缸中，與他一起玩耍的小伙伴都去找成年人去了，但司馬光卻用石頭把缸給砸爛了。正是由于司馬光打破常規(guī)的思維定式，自我救援，才不被淹死。因此，我們要打破思維定式。當(dāng)我們遇到解不開(kāi)的難題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)打破常規(guī)思維方式，這樣才有可能取得成功。走出常規(guī)0712班車行俗話說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”身為局中人的你也可以

21、作成旁觀者，清楚對(duì)手目的，掌控全局，成為最終的勝利者，想成為勝利者嗎？首先要走出常人的思維。母鷹把幼鷹折翅棄涯，常人不敢想象因?yàn)榛⒍静皇匙?，如果把它們想象成人類，誰(shuí)又能夠忍心折斷自己孩子的手臂把其推下萬(wàn)丈深淵，看似不可思議，然而就是因?yàn)槿绱瞬沤o幼鷹搏擊長(zhǎng)空的機(jī)會(huì)，翱翔藍(lán)圖的壯美?！白骼O自縛”帶給人們的都是對(duì)那些給自己制造困難的人的嘲笑的專用名詞，然而我們又是否走出常人的思維。想想如果蠶不給自己制造堅(jiān)硬的墻壁，又怎么能練就一雙美麗的翅膀，怎么使自己以前的蠕動(dòng)爬行成為現(xiàn)在的翩翩起舞穿梭在自由的天空。中國(guó)武術(shù)巨星李小龍就是走出了常人的思維，他擁有對(duì)武術(shù)的執(zhí)著，有著不服輸?shù)淖孕判愿?更重要的是他有一種

22、別人無(wú)法理解的思想，他面對(duì)對(duì)手從來(lái)就是從容不迫，無(wú)論對(duì)手是強(qiáng)大的還是軟弱的，面對(duì)明知比自己強(qiáng)很多的對(duì)手他不但不退縮，而是一次又一次地挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)再挑戰(zhàn)，即使他知道自己和對(duì)手還差的很遠(yuǎn)。他也會(huì)如此，一次次的失敗，一次次的羞辱讓他欣喜若狂，用常人的思維來(lái)思考他就是找打，欠揍?？墒钦沁@樣一個(gè)欠揍的人，擊敗了他的一個(gè)個(gè)對(duì)手，如果不是他有著超出常人思維那么他也不會(huì)成為一位全球熟知的東方武術(shù)巨人，他也不會(huì)創(chuàng)造出自己的卷法“截卷道”成為一代宗師，他也不會(huì)成就自己的夢(mèng)想，成為一名真正的武術(shù)家。假如諸葛亮沒(méi)有超出常人思維在滔滔江水之上使用火攻，那么我想也不會(huì)有火燒赤壁的千古流傳，更不會(huì)有三足鼎立的史冊(cè)記載。假如

23、魯迅先生沒(méi)有走出常人思維棄醫(yī)從文，那么革命道路上將少了一位罕見(jiàn)的文學(xué)悍將。假如嚴(yán)歷山大沒(méi)有走出常人的思維；那么我想他也不會(huì)解開(kāi)那個(gè)結(jié)。人生道路上有許多選擇更有太多的困難，我們有時(shí)要身為當(dāng)局的同時(shí)還要做一個(gè)旁觀者走出常人的思維，創(chuàng)造出超出常人的輝煌。走出去吧！咬破黎明的唇，光明即將到來(lái)。將創(chuàng)新精神緊握手中0716班劉林愛(ài)因斯坦曾有言：“創(chuàng)新是知識(shí)進(jìn)化的源泉，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步?”當(dāng)亞歷山大用常規(guī)方法最終不能將結(jié)打開(kāi)時(shí)，他轉(zhuǎn)變思維、打破常規(guī)，用自己獨(dú)特的方式將結(jié)打開(kāi)了。我們只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能向前更邁一步。創(chuàng)新是思維拓展的源泉。被稱為“當(dāng)代畢昇”的王選是一個(gè)善于創(chuàng)新思維的人。在他創(chuàng)新思維下，激光排

24、版技術(shù)問(wèn)世。這項(xiàng)技術(shù)一誕生，我們國(guó)家猶如一只沉睡千年而溘然初醒的雄獅，一聲吼叫便喚來(lái)了東方黎明的曙光。王選的成就告訴我們，成功需要的不僅僅是“十年磨一劍”的耐力，它更需要我們的創(chuàng)新能力。假如沒(méi)有王選這一創(chuàng)新性技術(shù)的出現(xiàn)，或許我們還活在那個(gè)排版速度極慢的舊時(shí)代里，又談何高速發(fā)展呢？創(chuàng)新是文明進(jìn)步的力量。無(wú)論是維納斯那誠(chéng)摯的期盼，還是雅典娜那沸騰的等待，古希臘文明總給我們一種不可名狀的感覺(jué)。那感覺(jué)虛無(wú)縹緲、不著邊際，讓人空虛之后剩下最多的便是無(wú)奈。為何曾經(jīng)耀眼的文明會(huì)給人留下如此感覺(jué)呢？一個(gè)安于目前文明、不思進(jìn)取、不求創(chuàng)新的民族，怎能將它的文明深深烙在世人心中呢？若是古希臘人民不斷創(chuàng)新，那么希臘文

25、明的生命力會(huì)是世界上最鮮活的，并且當(dāng)之無(wú)愧。創(chuàng)新是文明進(jìn)步的力量，要想賦予文明永久的生命力，創(chuàng)新必不可少。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)高斯還是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，作數(shù)列連加時(shí)，他沒(méi)有像其他學(xué)生一樣，按一般方法逐次相加，他打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新思維，用了一種獨(dú)特的方式，一道難題輕而易舉解決。也正是由于他善于創(chuàng)新，才成就了他數(shù)學(xué)家的身份。我們這個(gè)世界攀登高峰的階梯，不正是由這樣一個(gè)個(gè)創(chuàng)新思維所筑成的嗎？?當(dāng)我們被難題纏繞得幾乎迷失方向時(shí)，試著打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思維方式，再難的問(wèn)題也能迎刃而解。讓我們緊握創(chuàng)新長(zhǎng)劍，劈開(kāi)夜的混沌，黎明的曙光會(huì)更加燦爛，更加耀眼。創(chuàng)新與成功0716班夏新科創(chuàng)新是對(duì)過(guò)去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不

26、滿，是對(duì)未來(lái)的憧憬。古羅馬時(shí)代馬頓將軍亞歷山大在解一個(gè)被預(yù)言家設(shè)下的結(jié)時(shí)，屢次失敗，他對(duì)此又急又氣，在決定忘記這個(gè)結(jié)時(shí)，突然想到了一個(gè)辦法用劍把結(jié)砍開(kāi)了。這就是突破正常思維方式的創(chuàng)新思維。黃庭堅(jiān)曾云：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。清乾隆年間的書(shū)法家劉石庵，能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。他有個(gè)學(xué)生，是另一個(gè)書(shū)法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來(lái)歷”，字字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問(wèn)他對(duì)劉石庵的書(shū)法有何看法時(shí)，他不以為然地說(shuō)：“去問(wèn)問(wèn)你老師哪一筆是古人的？”單純憨厚的女婿沒(méi)注意到這話的挖苦口氣，真的就去問(wèn)了老師。劉石庵沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)道：“你回去

27、問(wèn)問(wèn)你岳父，哪一筆是他自己的？”這針?shù)h相對(duì)的質(zhì)問(wèn)，表現(xiàn)了兩位書(shū)法家不同的藝術(shù)見(jiàn)解。后人對(duì)注重創(chuàng)新有自己風(fēng)格的劉石庵的喜愛(ài)，遠(yuǎn)在一味臨摹仿古的翁方綱之上，這就是創(chuàng)新的魅力。斯大林說(shuō)過(guò)：“科學(xué)之所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物。”1960年，著名的教授普朗克和兒子在自家花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)孩子說(shuō)：“兒子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因

28、斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意沖破牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是促使人成功的階梯。成功往往需要突破正常的思維，以一種創(chuàng)新的思維方式取得。創(chuàng)新0712班李鵬飛創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是不死守教條，不墨守成規(guī)。相反而要臨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)機(jī)行事。像材料上所說(shuō)的那樣，不要死板板的一根筋，非要吊死在一棵樹(shù)上，而不知變通，而不知?jiǎng)?chuàng)新，而不知去打破常規(guī)死守教條，墨守成規(guī)。解不開(kāi)，劈斷它，不也是一種方法嗎？照樣解開(kāi)了唄！是的，我要?jiǎng)?chuàng)新，但我必須得打破創(chuàng)新的反面，這則是我的第一個(gè)論點(diǎn)，我不做馬謖