淺析徽州木雕的藝術(shù)特色分析研究 雕塑藝術(shù)專業(yè)

1、淺析徽州木雕的藝術(shù)特色摘 要徽州木雕代表了徽州的藝術(shù)文化特色，是一種傳統(tǒng)的民間手工藝品。徽州木雕見(jiàn)證了徽州的發(fā)展與創(chuàng)新，刻畫(huà)出了徽州的輝煌歷史，描繪了徽州人的思想與內(nèi)涵，每一幅雕刻作品都給人以過(guò)目不忘的感受?；罩菽镜竦娘L(fēng)格特色在于結(jié)合了時(shí)代感與創(chuàng)性感，徽州木雕更注重于雕刻的手法和技法，刀法細(xì)膩、游刃有余既有美感也有實(shí)用感，小小的一件雕刻作品其中的手法多種多樣魅力無(wú)窮。 HYPERLINK javascript:; 徽州獨(dú)特的地理位置也為徽州木雕提供了得天獨(dú)厚的條件，也大大促進(jìn)了木雕的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，徽州木雕也被越來(lái)越多的人所了解和知道，但是現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)不想繼承木雕技法了，所以應(yīng)

2、該多多宣傳木雕的歷史價(jià)值和藝術(shù)特色，讓人喜愛(ài)木雕去更好的繼承和發(fā)揚(yáng)他。木雕的藝術(shù)感染力無(wú)窮無(wú)盡，內(nèi)容豐富無(wú)窮，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展木雕的技藝手法越發(fā)高超，人們的審美價(jià)值也逐漸提高。木雕的題材十分民間化，木雕與繪畫(huà)二者密不可分、相輔相成。 HYPERLINK javascript:; 關(guān)鍵詞：地域特色；徽州文化；木雕藝術(shù)；新安畫(huà)派；黃賓虹；藝術(shù)特色AbstractHuizhouwoodcarvingonbehalfoftheHuizhouartandculturalcharacteristics,isatraditionalfolkartsandcrafts.Huizhouwoodcarvingw

3、itnessedthedevelopmentandinnovationofHuizhou,depictstheglorioushistoryofHuizhou,depictingtheHuizhoupeoplesthinkingandcontent,eachcarvingworksgivepeopletoneverforgetthefeelings.Huizhouwoodcarvingstylefeaturesisacombinationofthesenseofthetimesandcreativity,Huizhouwoodcarvingmoreattentiontothecarvingte

4、chniquesandtechniques,knifedelicate,easewithbothaestheticandpracticalsense,asmallcarvingworksofwhichavarietyofwaysCharminginfinityHuizhouuniquegeographicallocationfortheHuizhouwoodcarvingprovidesauniquecondition,butalsogreatlypromotedthedevelopmentofwoodcarvings.Withtheprogressanddevelopmentofsociet

5、y,Huizhouwoodcarvingshavebeenmoreandmorepeopleunderstandandknow,butnowtheyoungpeopledonotwanttoinheritthewoodcarvingtechniques,soitshouldbealotofpublicitywoodcarvinghistoricalvalueandartisticcharacteristics,peopleloveWoodcarvingtobetterinheritandcarryforwardhim.Theartisticappealofthewoodcarvingisend

6、lessandthecontentisrich.Afteralongperiodofdevelopment,theartistryofwoodcarvingismoreandmoreadvanced.Theaestheticvalueofpeopleisgraduallyimproved.Thethemeofwoodcarvingisverycivilized,woodcarvingandpaintingareinseparable,complementeachother.Keywords:Huizhouculture;Huizhouwoodcarving;Xinanpaintingschoo

7、l;HuangBinhong;artisticcharacteristicsKey words:Region characteristic; Huizhou culture;Wood carving art; Xin an Art school;Huang Binhong;Aetistic characteristics前 言古徽州在中國(guó)歷史上有著十分重要的地位，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)文化大師。比如南宋的理學(xué)大師朱熹以及中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)胡適，他們都深受徽文化的影響，是在徽文化中培育出來(lái)的有內(nèi)涵的文化巨人?；漳挽ǔ幍漠a(chǎn)生地就在徽州，中國(guó)戲劇“京劇”的誕生地也在徽州，因此吸引了很多海內(nèi)外游客來(lái)

8、到徽州，欣賞徽州的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。除此之外，徽州木雕是徽州地區(qū)的一種藝術(shù)形式，也是徽州地區(qū)的一大特色，是徽商經(jīng)濟(jì)崛起的見(jiàn)證者。它不斷地汲取了徽州當(dāng)?shù)氐拿耖g民俗文化藝術(shù)，因而從種類繁多的木雕形式中脫穎而出，自成一派，在歷史的演變過(guò)程中不斷發(fā)展壯大， HYPERLINK javascript:; 徽州木雕集實(shí)用、美觀、藝術(shù)、裝飾于一身，有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和審美價(jià)值，具有很強(qiáng)的繪畫(huà)性和裝飾性。安徽的西遞和宏村，因?yàn)樗麄儶?dú)具一格的住宅和住宅上的木雕裝飾，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。一、簡(jiǎn)述徽州木雕的歷史文化背景及現(xiàn)狀（一）徽州木雕產(chǎn)生的背景 HYPERLINK javascript:; 徽州（今黃山市）

9、，位于安徽省最南端，處于安徽、浙江、江西三省的交界處。 HYPERLINK javascript:; 徽州木雕的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，是古老的民間雕刻藝術(shù)之一，與同樣作為徽派文化代表的石雕磚雕并稱“徽州三雕”。 HYPERLINK javascript:; 徽州木雕最早成型與宋代，在明代得以迅猛發(fā)展，到了清朝，發(fā)展到鼎盛時(shí)期?；罩菽镜竦难该桶l(fā)展，與徽商的崛起關(guān)系緊密，從明朝開(kāi)始，一直到民國(guó)，徽商對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商品貿(mào)易興盛做出了重要貢獻(xiàn)。他們依照傳統(tǒng)儒家思想衣錦還鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)購(gòu)置田地、建造宅院，并在內(nèi)部裝修上大花心思，亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟，形成了一種獨(dú)有的木雕裝飾風(fēng)格，徽派木雕由此誕生。明朝中后期資本主

10、義嶄露頭角，使商業(yè)得到了迅速的發(fā)展，貿(mào)易的興盛直接帶動(dòng)了地域文化之間的交織、融合。在這樣濃郁的文化氣息中，徽州木雕不斷汲取儒家文化的傳統(tǒng)思想和理念，在此基礎(chǔ)上徽州木雕成為了具有鮮明特色的一種藝術(shù)流派。由于徽州地區(qū)地理位置比較獨(dú)特，山區(qū)眾多盛產(chǎn)木材，這就促使了當(dāng)?shù)厝诉\(yùn)用自己的聰明才智，讓這些木質(zhì)材料發(fā)揮了自己的用武之地，所以徽州地區(qū)的房屋建筑都是磚木結(jié)構(gòu)的，也讓一些雕刻大師們?cè)谧约旱姆课萆匣ㄙM(fèi)大量的時(shí)間，雕刻出很多的藝術(shù)品?；张赡镜褚灿纱说玫介L(zhǎng)足的發(fā)展，遍及城鄉(xiāng)。民宅的屏風(fēng)、雕欄，日常使用的桌、床等均可一睹木雕風(fēng)采。（二）徽州木雕發(fā)展的現(xiàn)狀 HYPERLINK javascript:; 徽州木雕

11、是一項(xiàng)珍貴的民間物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于他出自徽州民間藝人之手，所以每件雕刻出來(lái)的木雕作品都能從各個(gè)不同的角度發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兩畹那榫耙约案鱾€(gè)階層所代表的不同的思想內(nèi)容。在徽派盆景和根基基礎(chǔ)上，根據(jù)吉祥動(dòng)物的題材和禮品木雕創(chuàng)作由早期的簡(jiǎn)單樸素到現(xiàn)在反反復(fù)復(fù)的變化和發(fā)展，每一件藝術(shù)作品都有其自身的特色，實(shí)現(xiàn)了裝飾和收藏的完美結(jié)合。木雕對(duì)徽州人來(lái)說(shuō)不僅是一種裝飾品更是作為一種藝術(shù)品獨(dú)立存在的?；罩莸拇蠖鄶?shù)木雕藝術(shù)品都是當(dāng)?shù)厝擞H手雕刻和制作把自己別具一格的想法都加入到自己的作品中，所以徽州的每一件藝術(shù)品都代表著古徽州不同的特色和內(nèi)涵?；罩菽镜窬哂泻芎玫氖詹貎r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在民間藝術(shù)史上也有著自身的地位，從木

12、雕作品中也可以看出徽州人淳樸善良的品質(zhì)和對(duì)藝術(shù)的向往和追求，以及其文化內(nèi)涵的深厚。徽州木雕現(xiàn)在也已經(jīng)走出國(guó)門被很多外國(guó)人所熟知和了解。但是隨著時(shí)間的推移，徽州木雕的技藝卻面臨無(wú)人傳承的境地很多年輕人已經(jīng)不想傳承這個(gè)手藝，但是徽州木雕見(jiàn)證了徽州歷史、文化的發(fā)展，所以我們要把這些徽州木雕的技藝與精神內(nèi)涵更好的傳承下去，讓越來(lái)越多的人懂得去欣賞和了解它的價(jià)值以及獨(dú)特的內(nèi)涵和歷史文化底蘊(yùn)。二、 徽州木雕的工藝特色及地域特色（一）徽州木雕的工藝特點(diǎn)1、徽州木雕的材質(zhì)特點(diǎn)古代有一句諺語(yǔ)這樣形容徽州：“七山一水一分田，一分道路加田園”，這一段話充分說(shuō)明了徽州一帶地理位置優(yōu)越，到處都是山，田地比較少，正因?yàn)橛?/p>

13、這樣的地理位置，決定了徽州地區(qū)的房屋建造。這一帶的房屋都是木頭建筑的所以聰明的當(dāng)?shù)厝司驮谧约旱姆课萆匣ㄙM(fèi)了大量精力把自己想表現(xiàn)出的想法內(nèi)容，運(yùn)用雕刻的形式刻在房屋的各個(gè)地方。 HYPERLINK javascript:; 木雕對(duì)材質(zhì)的使用都是有要求的，需要不易變形、細(xì)密、質(zhì)地堅(jiān)硬的樹(shù)種，例如：金絲楠木、紫檀木、百年柏木、香樟木、沉香木等不易損壞的木質(zhì)材料。但是徽州木雕卻與眾不同，用一個(gè)詞來(lái)形容就是“不拘小節(jié)”徽州木雕對(duì)材質(zhì)并沒(méi)什么過(guò)多的要求，這也是徽州木雕的一個(gè)很大的特點(diǎn)。之所以徽州木雕不注重材質(zhì)，那是因?yàn)榛罩菽镜裼凶约旱囊惶椎窨淌址ā；罩菽镜竦牟牧喜环指叩唾F賤，任何木料材質(zhì)都能被徽州人刻畫(huà)出

14、一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的藝術(shù)作品。在人物造型上都是比較大膽和夸張并且十分獨(dú)特，但是對(duì)于每個(gè)雕刻出來(lái)的作品都能代表不同的寓意和內(nèi)容。2、徽州木雕的色彩和工具特點(diǎn)在徽州一些民間大師非常善于運(yùn)用原材料本身的顏色和紋理，大多不會(huì)刷漆或改變?cè)牧系念伾?，為的是突出作品自然天成的效果。一些木雕作品也?huì)刷底色但刷的底色也是簡(jiǎn)單的紅色、黑色和金色，顏色之所以很純粹，是因?yàn)橐w現(xiàn)出木雕中的大氣和內(nèi)涵。比如這幅雕刻作品（圖2-1-2）整個(gè)作品中沒(méi)有出現(xiàn)任何人為的顏色，都是木料材質(zhì)原有的底色，顯得大氣、自然、樸素，將徽州人的那種樸素、獨(dú)特的審美觀念和人文內(nèi)涵表現(xiàn)的很到位。但是他們對(duì)于雕刻的工具是十分講究的，因?yàn)橐话押玫目痰?/p>

15、能雕刻出更多更好的作品。 HYPERLINK javascript:; 俗話說(shuō)：“人巧莫如家什妙”“三分手藝七分家什”。 HYPERLINK javascript:; 看一個(gè)人的手藝如何，只須觀察一下他的工具便能知曉。在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，對(duì)于刀法的運(yùn)用十分講究，追求精益求精必須將各種刀法以及手法都結(jié)合運(yùn)用。3、徽州木雕的造型特點(diǎn)徽州木雕作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不論是人物造型還是場(chǎng)景構(gòu)圖都深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響。徽州木雕是以人物為表現(xiàn)主體，里面的人物造型在合理的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖冃慰鋸垼煌谖鞣降牡窨套髌?，塑造的比較精確、比例科學(xué)精準(zhǔn)。在構(gòu)圖方面也與中國(guó)畫(huà)異曲同工，疏密得當(dāng)，采取散點(diǎn)透視的方法

16、。如圖（2-1-3）里面的人物造型與馬的造型和國(guó)畫(huà)里的如出一轍，（圖2-1-3）動(dòng)態(tài)生動(dòng)形象，兩個(gè)人物不同的表情表現(xiàn)的入木三分，胡須飄逸，將兩個(gè)武將在馬上打斗的場(chǎng)景表現(xiàn)的恰到好處，動(dòng)作夸張而又不顯浮夸之意。兩匹馬兒嘶鳴奔騰，將戰(zhàn)場(chǎng)上的恢弘和氣勢(shì)表現(xiàn)的淋漓盡致。（二）徽州木雕的內(nèi)容與題材徽州木雕一開(kāi)始是徽州民間藝人對(duì)藝術(shù)的追求，和對(duì)審美的需求而產(chǎn)生的一種工藝美術(shù)，他的題材和內(nèi)容比較廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等，與其他地方大同小異，但隨著時(shí)間的推移和儒商經(jīng)濟(jì)的崛起，木雕所體現(xiàn)的主題內(nèi)容在保留當(dāng)?shù)靥厣耐瑫r(shí)又加入了傳統(tǒng)儒家思想的理念與內(nèi)涵。雕刻內(nèi)容主要是以人物為主，輔以山水、動(dòng)物、花草

17、樹(shù)木等素材，更多的表現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)文化和觀念。如（圖2-2）這些木雕作品都寄托了雕刻者對(duì)美好生活的期盼，用作品來(lái)表現(xiàn)自己的理想和追求。右圖木雕作品敘事性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，情感表達(dá)充分，從這木雕作品中也能發(fā)現(xiàn)徽州人平時(shí)的生活，以及他們對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)一些事物所產(chǎn)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，這些都會(huì)為他們雕刻帶來(lái)借鑒作用，提供創(chuàng)作源泉，所以徽州木雕的題材和內(nèi)容都是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的?；罩莸拿耖g藝術(shù)大師喜歡在自己的作品中加入自己平時(shí)所生活的內(nèi)容把自己見(jiàn)到的奇聞樂(lè)事刻畫(huà)出來(lái)，因此作品都極具真實(shí)性和創(chuàng)造性。 HYPERLINK javascript:; 木雕的題材十分廣泛：大到民屋、祠堂、寺廟一些建筑裝飾，小到日常

18、生活用具以及文房四寶雕刻范圍極其廣泛。 HYPERLINK javascript:; 以人物為主的題材有名人軼事、文學(xué)故事、宗教神話、民俗風(fēng)情、民間傳說(shuō)及社會(huì)生活等。以禽鳥(niǎo)走獸類的吉祥動(dòng)物有鴛鴦、魚(yú)、龍鳳、十二生肖、喜鵲等等以這些為主展現(xiàn)。以山水風(fēng)景為主的就是徽州當(dāng)?shù)氐纳剿琰S山為素材。（三）徽州木雕作品中的情感表達(dá)皖南地區(qū)大多依山附水，地域的自然美景為徽州雕刻提供了無(wú)窮無(wú)盡的自然素材，雕刻手法也越來(lái)越追求精細(xì)和品質(zhì)的刻畫(huà)?；罩萑藢?duì)木雕都有一種情感上的寄托，因此會(huì)用自己的雙手刻畫(huà)出自己內(nèi)心的想法以及對(duì)生活的渴望與期盼，每一個(gè)木雕作品都能代表作者的人生態(tài)度和目標(biāo)以及追求。從我看到的一些徽州木

19、雕中我發(fā)現(xiàn)他們雕刻的每一個(gè)作品都能代表一個(gè)主題，木雕上雕刻的各式各樣的花紋也有著很多的象征意義和豐富的內(nèi)涵。比如對(duì)美好生活的熱愛(ài)、對(duì)高品質(zhì)生活的追求、一些象征吉祥如意的主題，還有一些木雕是為了渲染節(jié)日的氣氛增添喜氣。比如這幅雕刻作品（圖2-3），畫(huà)面中雕刻了一只麒麟，腳踩厚土，昂首闊步，讓人感覺(jué)氣勢(shì)不俗；麒麟后面的古樹(shù)上面站著一只神鳥(niǎo)，似為朱雀。麒麟是中國(guó)神話故事里的神獸，象征吉祥、太平。例如“麒麟送子”就是吉祥如意的象征。整個(gè)作品以麒麟為畫(huà)面的中心點(diǎn)，配合以神鳥(niǎo)，上面點(diǎn)綴著幾朵祥云，讓人感覺(jué)大氣、富貴。不止這一幅作品，幾乎所有的徽州木雕都體現(xiàn)了“忠孝仁義”的傳統(tǒng)儒家文化，和對(duì)美好生活的追求。

20、三、徽州木雕作品中的創(chuàng)作方法（一）徽州木雕作品中的創(chuàng)作手法 HYPERLINK javascript:; 徽州木雕的創(chuàng)作技法可分為：圓雕鏤（透）雕或幾種技法并用。 HYPERLINK javascript:; 李友生先生曾在自己的書(shū)中這樣說(shuō)道：“所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法，這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻”。 HYPERLINK javascript:; 徽派木雕在明末時(shí)期已初具規(guī)模，風(fēng)格淳樸粗獷、手法以平面的淡浮雕為主。 HYPERLINK javascript:; 在明中葉以后，隨著徽商的不斷發(fā)展，榮歸故里，衣錦還鄉(xiāng)的夸耀意識(shí)更為濃厚，對(duì)于建筑的精美要求是對(duì)木

21、雕藝術(shù)的愈發(fā)精細(xì)，主流技法也從浮于表面的雕刻向多層透雕逐漸轉(zhuǎn)變?；张赡镜裨诩挤L(fēng)格上不斷豐富，有大刀闊斧的的豪邁，也有匠心獨(dú)具的精巧。 HYPERLINK javascript:; 有學(xué)者將徽派木雕的藝術(shù)風(fēng)格歸納為：羨慕的漢風(fēng)唐韻、完整的構(gòu)思設(shè)計(jì)、大膽的構(gòu)圖布局、巧妙的光影造型、優(yōu)美的裝飾效果，多元的雕刻工藝，不拘一格的材質(zhì)。僅從創(chuàng)作手法上便可看出，徽派木雕在漫長(zhǎng)歷史文化中的沉淀積累，從最初的平面展現(xiàn)到形式多樣化、題材多元化、技法獨(dú)特化。（二）實(shí)用美觀裝飾性強(qiáng)的創(chuàng)作樣式觀賞性木雕和實(shí)用性木雕都是裝飾木雕。從徽州的各個(gè)地方都可以看見(jiàn)木雕的影子，房屋裝飾、家具裝飾等無(wú)處不在，木雕刻在房屋上不僅實(shí)用

22、還能給人以美的享受，因此徽州木雕兼具兩個(gè)特性。每家每戶都運(yùn)用以木雕的形式在自己的房屋、門、柱子、屋頂、窗戶等都雕刻出精美的圖案構(gòu)造出一幅幅大氣磅礴的繪畫(huà)作品，實(shí)用又美觀。從徽州房屋的建造上來(lái)看，所有木雕的裝飾都與各個(gè)建筑部件巧妙的結(jié)合在一起不僅造型優(yōu)美又豐富了整體的形象他的布局嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)節(jié)生動(dòng)?；罩菝踊究梢源碚麄€(gè)徽州木雕裝飾的一大特色。四、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)對(duì)徽州木雕藝術(shù)的借鑒作用（一）新安畫(huà)派與徽州木雕的關(guān)聯(lián) HYPERLINK javascript:; 繪畫(huà)藝術(shù)中徽州文化藝術(shù)占有十分重要的地位，二者相輔相成共同發(fā)展。 HYPERLINK javascript:; 而徽州畫(huà)派最具代表的就是“新安

23、畫(huà)派”，新安畫(huà)派是明末清初之際，生活在徽州區(qū)域的畫(huà)家群和當(dāng)時(shí)旅居外地的徽州籍畫(huà)家他們的創(chuàng)作題材就是以黃山和徽州山水為創(chuàng)作構(gòu)思，借景抒情，善用筆墨，繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡幽冷。他們將黃山作為藍(lán)本，將中國(guó)山水畫(huà)中無(wú)盡的樂(lè)趣高尚的品格別具一格的想法生動(dòng)形象的表現(xiàn)在自己的筆下，開(kāi)創(chuàng)了“秀逸清雅”的畫(huà)風(fēng)，在十七世紀(jì)的畫(huà)壇上有自己的一席之地，大放光彩。這群畫(huà)家把改朝換代的痛苦以筆墨的形式來(lái)表現(xiàn)在自己的畫(huà)中，他們也經(jīng)常在一起探討筆墨技法切磋畫(huà)技，漸漸的大家在一起找到了很多共性。他們師法黃公望“元四家”等一些繪畫(huà)大師，主張從大自然中吸取天然營(yíng)養(yǎng)，顯現(xiàn)出黃山獨(dú)特的地域美景和魅力。他們大多數(shù)的作品都能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的美

24、感和藝術(shù)風(fēng)格給人帶來(lái)視覺(jué)上的感染力讓人享受其中，作品中的穿透力也特別強(qiáng)。從作品中也能發(fā)現(xiàn)徽州的地域特色。他們不僅給中國(guó)山水畫(huà)帶來(lái)影響還直接影響了徽州木雕，對(duì)徽州木雕帶來(lái)很多創(chuàng)作靈感與題材，因此刻畫(huà)出了很多優(yōu)秀有意義的木雕作品供人賞析。第一徽州木雕的很多雕刻素材都是根據(jù)“新安畫(huà)派”的一些素材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和雕刻，首他們先要繪制小稿在再此基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻與制作。第二，雕刻的線條十分強(qiáng)勁有力，因?yàn)樗麄兾樟艘恍├L畫(huà)大師的繪畫(huà)技法與表現(xiàn)手法，所以木雕的技法之流暢也與新安畫(huà)派繪畫(huà)的技法與表現(xiàn)手法如出一轍，木雕的格調(diào)也與“新安畫(huà)派”的格調(diào)相一致體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的追求與講究。第三，木雕學(xué)習(xí)了繪畫(huà)的技巧和方法，雕刻的構(gòu)

25、圖與整體布局也是借鑒的大自然獨(dú)特的美景徽派藝術(shù)家都崇尚自然之美，所以很多徽州地區(qū)的風(fēng)景畫(huà)面都直接成為雕刻師手下的藝術(shù)作品，因此雕刻的繪畫(huà)性和真實(shí)性很強(qiáng)。第四，一些畫(huà)家也從事對(duì)木雕的刻畫(huà)和創(chuàng)作不僅是繪畫(huà)大師也是雕刻大師，把自己很多優(yōu)秀作品的題材和技巧放入自己的木雕中，無(wú)疑也對(duì)木雕的藝術(shù)水平大大提升了，徽州木雕與徽州繪畫(huà)大體不分家，所以木雕不僅僅是民間手工藝品也是一種繪畫(huà)作品供人們欣賞和贊美。（二）黃賓虹與徽州木雕的因緣黃賓虹，原籍安徽省徽州歙縣人，是近現(xiàn)代極具代表性的國(guó)畫(huà)大師級(jí)人物。 HYPERLINK javascript:; 黃賓虹認(rèn)為徽州雕刻“多奇杰異能之士”，并且“一技一能，具有偏長(zhǎng)者莫

26、不爭(zhēng)為第一流人”。 HYPERLINK javascript:; 黃賓虹也是“新安畫(huà)派”的引領(lǐng)者，他不拘一格的畫(huà)風(fēng)，給從清中后期一直處于的低迷狀態(tài)的“新安畫(huà)派”帶來(lái)了發(fā)展的新局面。 HYPERLINK javascript:; 他搜集了一系列關(guān)于“新安畫(huà)派”的書(shū)籍與文獻(xiàn)，例如黃山畫(huà)家源流考一書(shū)，無(wú)論是在繪畫(huà)藝術(shù)上，還是學(xué)術(shù)研究上都豐富發(fā)展了“黃山畫(huà)派”。對(duì)“新安畫(huà)派”的發(fā)展提出了自己的想法和看法也對(duì)“新安畫(huà)派”的各個(gè)代表人物的畫(huà)作都進(jìn)行了有力的分析和大量的研究。黃賓虹認(rèn)為新安畫(huà)的核心內(nèi)容是師法自然作畫(huà)，就是將自己所見(jiàn)所觀所感表現(xiàn)出來(lái)。他潛心研究名家真跡，寫(xiě)出了畫(huà)法宗旨一書(shū)，悟出了“點(diǎn)染技法”。因此黃賓虹后期的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸由早期的秀麗變成蒼勁有力，并多了很多的樂(lè)趣，正是因?yàn)樗芯苛舜罅壳叭说漠?huà)作。因此黃賓虹的作品表現(xiàn)形式多種多樣，既有大氣磅礴的也有玲瓏剔透的等。他的繪畫(huà)語(yǔ)言的不斷創(chuàng)新也是將“新安畫(huà)派”的技法不斷發(fā)揚(yáng)光大，也奠定了“新安