訓(xùn)儉示康滬教版高二下冊語文教案設(shè)計(jì)

1、第 PAGE23 頁 共 NUMPAGES23 頁訓(xùn)儉示康滬教版高二下冊語文教案設(shè)計(jì)訓(xùn)儉示康教案一、教學(xué)目的(一)理解文章的思想內(nèi)容，借鑒古人崇尚節(jié)省的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤奮簡樸的工作作風(fēng)和生活習(xí)慣。(二)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)古漢語知識(shí)及書中注釋，疏通課文字句，進(jìn)步閱讀文言文的才能。(三)指導(dǎo)學(xué)生分析p 課文，把握觀點(diǎn)，理清層次，分析p 主要的論證方法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析p (一)本文的內(nèi)容和中心是什么?分析p ：本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個(gè)字“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)省，不追求奢靡。文章的內(nèi)容有兩個(gè)方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例;另一方面是闡述

2、奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用比照的手法，以事實(shí)說話，增強(qiáng)了文章的說服力。(二)本文的思路和構(gòu)造是怎樣的?分析p ：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，說明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層;然后從自己的父親、兒子的祖父在世時(shí)的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗比照，以此訓(xùn)子，為第二層;接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)省的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層;由此專從道理上說明儉之利、侈之弊，為第四層;最后舉古今七例證明上一層的論點(diǎn)，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承照應(yīng)，條理順暢;

3、議論由淺入深，步步推進(jìn)，構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)。文中記敘為議論提供根據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。(三)文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?分析p ：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，說明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點(diǎn)便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點(diǎn)明了全文的中心“儉”。(四)文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺負(fù)擔(dān)?分析p ：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來闡述觀點(diǎn)。從范圍上說，有自身，有長輩;有同仁，有前朝;有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，有正例有反例，自家事跡用

4、作正面范例，李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠(yuǎn)慮，最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題;就事跡而言，李文靖為居室問題，魯參政為飲食問題，張文節(jié)那么是待遇不因升官而進(jìn)步，各有側(cè)重，其余同類事跡莫不如此;就表達(dá)而言，有詳有略，有言有行還有言行并舉。故而繁而不贅，博而不雜，令人讀來津津有味。(五)下面的幾個(gè)難句怎樣理解?分析p ：1.人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱與其不遜也寧固，又曰以約失之者鮮矣，又曰士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉!”固：固執(zhí)。陋：鄙陋。以：把(這個(gè))。以后省略“之”，代上文的以“儉素為美”。?。喝毕?。應(yīng)：答復(fù)

5、。之：他們，指上文嘲笑自己的人。稱：說。遜：謙遜。固：固陋。以：因?yàn)?。失：犯過失。之：助詞，舒緩音節(jié)，無實(shí)義。者：相當(dāng)于“的情況”。矣：句末助詞，表陳述，可不譯。志：立志。于：介詞，表引進(jìn)對象，可譯為“在方面”。道：大道，真理。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。恥：以為恥，認(rèn)為是羞恥。者：助詞，定語后置標(biāo)志，可不譯，“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語。未：不。足：值得。與：跟(他)?！芭c”后省略“之”，代上文的“志于道而恥惡衣惡食之士”。議：議論，交流、討論。以儉為美德：把節(jié)省看成美德。以：因?yàn)?。相：副詞，表一方對另一方的關(guān)系。譯：別人都嘲笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以(此)為缺陷，答復(fù)他們說：“孔子說：與其驕縱

6、，不如固執(zhí)不通達(dá)。又說：因?yàn)閮€約而犯過失，(那是)很少的。又說：有志于探求真理，卻把吃得不好、穿得不好看成是羞恥的讀書人，是不值得跟(他)在一起交流、討論的。古人把節(jié)省作為美德，如今的人卻因?yàn)楣?jié)省而譏議對方，嘿，真奇怪呀!”2.公今受俸不少，而自俸假設(shè)此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。俸：俸祿。而：卻。自俸：供給自己日常用度。假設(shè)：像。雖：雖然。頗：很。譏：批評。譯：您如今領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣(節(jié)省)，你雖然自己知道(自己)(確實(shí))是清廉節(jié)約，但是外人對你有不少批評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。(六)文中的幾個(gè)重點(diǎn)字詞(服、營、衣)怎樣理解?分析p ：“服”：“

7、金銀華美之服”，衣服，名詞;“不敢服垢弊”：穿，動(dòng)詞;“身當(dāng)服行”：履行，動(dòng)詞;“強(qiáng)國請服”：服從，動(dòng)詞?！盃I”：“常數(shù)月營聚”，營謀，動(dòng)詞;“如有營”：經(jīng)營，動(dòng)詞;“皆出營立觀”：軍營，名詞;“賣炭得錢何所營”：謀求，動(dòng)詞?！耙氯”魏保骸耙隆保鲃?dòng)，穿衣;“食取充腹”，“食”，名作動(dòng)，吃飯;“今人乃以儉相詬病”：“病”，意動(dòng)用法，認(rèn)為是缺點(diǎn);“人不相非也”：“非”，意動(dòng)詞，“以(之)為非”，認(rèn)為不對;“就酒家觴之”：名作動(dòng)，請人喝酒;“益重之”：形作動(dòng)，尊重，器重;“遠(yuǎn)罪豐家”：“遠(yuǎn)”、“豐”，使動(dòng)詞，使(罪)遠(yuǎn)(離)，使(家)豐(裕“妾不衣帛”：“衣”(y)，名作動(dòng)，穿;“馬不食粟”：

8、“食”(s)，動(dòng)詞，喂養(yǎng)。(七)各段有哪些關(guān)鍵語句?它們的作用是什么?第1段是“吾性不喜華靡”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”。第2段有“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”。第3段有“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。第四段有“儉，德之共也;侈，惡之大也?！钡?段有“以儉立名，以侈自敗者多矣”。這些語句既統(tǒng)攝各自然段的段意，串聯(lián)事例，又彼此照應(yīng)，從各個(gè)方面突出全文的總論點(diǎn)：要節(jié)省。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)(一)指導(dǎo)自讀。1.自讀內(nèi)容：閱讀“自讀提示”，理解課文的根本內(nèi)容、寫作特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)本文的知識(shí)重點(diǎn)。閱讀課文及

9、注釋，疏通詞句。2.自讀方法：學(xué)生自讀，教師答疑。3.自讀要求：根本上能講解詞句，翻譯全文;知道文章的論點(diǎn)是什么、怎樣論證的，能理清寫作的思路、分析p 文章的層次，為討論作準(zhǔn)備。4.閱讀考慮。(1)本文以“訓(xùn)儉”為中心，作者的主要觀點(diǎn)是什么?(2)全文共5段，請歸納各段段意。(3)找出文中一些關(guān)鍵語句，并領(lǐng)會(huì)含義。(4)作者在論證觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了哪些方法?這些方法在論證中有什么作用?(二)課堂討論。1.討論內(nèi)容：關(guān)于文章思想內(nèi)容和寫作方法方面的問題，以自讀檢測練習(xí)中的閱讀考慮為主，再根據(jù)課本的“自讀提示”、課后練習(xí)題作些補(bǔ)充。2.討論方法：在學(xué)生自讀預(yù)習(xí)的根底上做課堂發(fā)言討論，教師適時(shí)引導(dǎo)并做小結(jié)

10、。3.討論目的要求：把握文章的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)理解內(nèi)容，理清寫作思路，分析p 寫作方法。4.討論的幾個(gè)主要問題：(1)本文的主要觀點(diǎn)是什么?文中所講道理對我們有什么啟發(fā)?主要觀點(diǎn)：“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉!”文章列舉大量事實(shí)，批評了當(dāng)時(shí)社會(huì)上講究奢侈浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，諄諄教誨子孫后代要崇尚節(jié)簡樸素的良好風(fēng)俗，深化分析p 了奢侈與節(jié)省的問題，使我們認(rèn)識(shí)到節(jié)省是人的美德，從而在生活和工作上嚴(yán)于律己，發(fā)揚(yáng)艱辛樸素的作風(fēng)，造成以儉素為榮、以奢靡為恥的社會(huì)風(fēng)氣。(2)文章開頭一段提出論點(diǎn)，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起?這一段引用了孔子的三句話有什么作用?開頭講述自己的身世經(jīng)歷中

11、的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點(diǎn)，再擺出自己的觀點(diǎn)，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易承受。同時(shí)，也與當(dāng)時(shí)“眾人皆以奢靡為榮”的風(fēng)俗形成鮮明比照，使論點(diǎn)更加突出。引用孔子的三句話，既提醒了作者“以儉素為美”的思想根底，又是對論點(diǎn)的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。(3)25段寫的是什么內(nèi)容?怎樣對論點(diǎn)進(jìn)展論證的?文章開頭一段提出論點(diǎn)，后面幾段展開闡述。第2段，司馬光回憶父親當(dāng)年招待客人的情況，并且指出：“當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也?！庇靡馐呛汀敖帐看蠓蚣摇闭写腿说那闆r作比照，說明問題的嚴(yán)重性：“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”。第3段舉了幾個(gè)

12、好的例子，贊揚(yáng)了崇尚節(jié)簡樸素的美德。2、3兩段，一正一反，比照鮮明，發(fā)人深省。第4段，引御孫的話，從道理上論證儉和侈的本質(zhì)不同。這一段是在前面幾段以列舉事例為主的根底上，對論點(diǎn)作深化分析p ，使人從理性上受到啟迪。第5段，舉例闡述?！皟€”和“侈”的兩種不同結(jié)果，有根有據(jù)，令人深思。(4)文章在闡述過程中列舉了大量事例，為什么讀起來不覺負(fù)擔(dān)?例子雖多，卻不覺負(fù)擔(dān)，原因是：這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點(diǎn);恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒觥⒙允?，采取了不同的寫法和用詞。第1段以自己為例，引出論點(diǎn)，現(xiàn)身說法。第2段以父親為例，突出“風(fēng)俗頹弊”的嚴(yán)重程度。這兩個(gè)例子是從家風(fēng)的角度，以長輩的身份，從正

13、面教育后代子孫。第3段的例子，是同朝代、同官職的人和事，同是注重節(jié)省的典范，從正面論證，使人受到教育。3個(gè)例子又不雷同：李文靖的例子說的是居住問題，參政魯公的例子說的是飲食問題，張文節(jié)的例子說的是要有深謀遠(yuǎn)慮，地位變了，節(jié)省之風(fēng)不能改變。第7段有7個(gè)例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5個(gè)是反面的例子。后5例都說明不節(jié)省必自敗的道理，但詳細(xì)情況又不一樣：石崇喪生，是當(dāng)代就敗;管仲受譏，是死后敗了名聲;公孫文子、何曾是禍及子孫;寇準(zhǔn)雖因功業(yè)大，別人不好指責(zé)他的過失，卻也殃及后人，“今多窮困”。這樣舉例就不負(fù)擔(dān)，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新穎感。表達(dá)事例有詳有略，根據(jù)內(nèi)容不同而有所不同

14、。作者自身和父親的例子，李文靖、魯宗道、張文節(jié)的例子寫得詳細(xì)，其他例子寫得簡單。寫法、措詞也不一樣。這樣表達(dá)事例，也不負(fù)擔(dān)。(5)文中有哪些關(guān)鍵語句?怎樣理解其含義?“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“磋乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容。訓(xùn)儉示康知識(shí)梳理一、文學(xué)、文化常識(shí)1、司馬光(91086)字君實(shí)，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱涑水先生，晚年自號(hào)迂叟。北宋

15、史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八個(gè)月逝，謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽奉獻(xiàn)，用十九年時(shí)間主編了我國最大的一部(也是第一部)編號(hào)體通史資治通鑒。2、資治通鑒由司馬光主持編寫的我國最大的一部編年體通史。全書共294卷，上起戰(zhàn)國周威烈五二十三年(公元前403年)，下迄五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載1362年的歷史。編書的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今得失?！彼紊褡谡J(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，故賜名為資治通鑒。3、同年，科舉制度中稱同科考中的人。漢代以同舉考廉為“同年”，廉派以同舉進(jìn)士為“同年”。明清兩代，鄉(xiāng)試、會(huì)試同時(shí)考中者，都稱“同年”

16、。4、聞喜宴，皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會(huì)。因曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱“瓊林宴?！?、東市，刑場。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，以后就濫用東市為刑場的儀稱。6、科名，隋代起設(shè)科取士，叫作科舉。因?yàn)槿∈糠值鹊诿?，所以又叫科第、科名。二、通假字酒酤于?酤通“沽”，買三、古今異義1、君子：古代指地位高的人或品行好的人(君子寡欲那么不傳于物)今指人格高尚的人(以小人之心度君子之腹)2、小人：古指地位低的人，也指道德低下的人(小人寡欲那么能謹(jǐn)身節(jié)用)今指人格卑劣的人(小人得志/權(quán)利小人)四、一詞多義1、 靡：(1)吾性不喜華靡 奢侈(2)眾人皆以奢靡為榮 浪費(fèi)(3)故不隨俗靡者蓋鮮矣 倒下

17、2、 類：(1)走卒類士服 大抵、大都(2)棗、柿之類 種類3、 服：(1)長者加以金銀華美之服 衣 服(2)亦不敢服垢弊以矯干名 穿(3)汝非徒身當(dāng)服行 從事(4)走卒類士服 衣服4、 非：(1)人不相非 譏評，認(rèn)為不對(2)酒非內(nèi)法 不是(3)汝非徒身當(dāng)服行 不5、 數(shù)：(1)會(huì)數(shù)而禮勤 屢次(2)常數(shù)月營聚 幾、幾個(gè)(3)不可遍數(shù) 一一列舉6、 為：(1)眾人皆以奢靡為榮 作為.當(dāng)作(2)參政魯公為諫官 擔(dān)任(3)自為乳兒 做(4)近歲風(fēng)俗尤為侈靡 是7、 多：(1)侈那么多欲 使增多(2)多 今多窮困 大多(3)多不過七行 最多8、 乃：(1)乃簪一花 才，這才(2)人乃以儉相詬病 卻

18、，竟然9、 少：(1)公今受俸不少 不多(2)公宜少從眾 略微10、 以：(1)世以清白相承 介詞，用(2)眾人皆以奢靡為榮 介詞，把(3)以 以約失之者鮮矣 介，因?yàn)?4)亦不能服垢弊以矯俗干名，目連，來(5)問其所來，以實(shí)對 介，按照11、 身：(1)身豈能長存 身體(2)汝非徒身當(dāng)服行 自身，自己12、 及：(1)豈庸人所及哉 趕上，追上(2)及戌 到，至13、 ?。?1)吾不以為病 缺陷，缺點(diǎn)(2)今人乃以檢相詬病 責(zé)備14、 雖：(1)雖不能禁 即使(2)雖 公雖自信清約 雖然(3)雖舉家錦衣玉食 即使15、 常：(1)顧人之常情 通常(2)身豈能常存 永久的(3)常數(shù)月營聚 通常、

19、往的五 詞類活用1名詞作動(dòng)詞(1)亦不敢服垢弊以矯俗干名 ( 穿 )(2)以約失之者鮮矣 ( 犯錯(cuò)誤 )(3)王志于道 ( 立志 有志 )(4)故就酒家觴之 ( 請人喝酒 )(5)而齒惡衣惡食者 ( 穿 ) ( 吃 )(6)外人頗有公孫布被之譏 ( 蓋布被 )(7)雖舉家錦衣玉食 ( 穿 ) ( 吃 )(8)妾不衣帛 ( 穿 )(9)馬不食粟 ( 喂 )2 名詞作狀語(1)常數(shù)月營聚 ( 用幾個(gè)月 )(2)昔正考父饘粥以糊口 ( 用稀粥 )(3)何曾日食萬錢 ( 每天 )3 形容詞作動(dòng)詞(1)枉道速禍 (彎曲 不正直 走邪路 )(2)上以無隱，益重之 ( 器重 )4形容詞作名詞(1)亦不敢服垢

20、弊以矯俗干名 ( 骯臟破爛的衣服 )(2)果 、肴非遠(yuǎn)方珍異 ( 珍貴奇異的品種 )5使動(dòng)用法(1)器皿非滿案 ( 使擺滿 )(2)食取充腹 ( 使填滿 )(3)小人寡欲那么庇謹(jǐn)身節(jié)用 ( 使慎重 )(4)遠(yuǎn)罪豐家( 使遠(yuǎn)離 ) ( 使豐裕 )(5)敗家喪身 ( 使破敗 )(6)侈那么多欲 ( 使增多 )(7)至孫以驕溢傾家 ( 使用盡 )(8)其余以儉立名 ( 使樹立 )6 意動(dòng)用法(1)而恥衣惡食惡者 ( 以為恥 )(2)人不相非也( 以為壞 ，認(rèn)為不對 ，非議 )(3)人多非也( 以為壞 ，認(rèn)為不對 ，非議 )六、 特殊句式1 判斷句(1) 此，君賜不可違也。(2) 儉，德以共也;侈，惡

21、之大也。(3) 共，同也。(4) 士志于道而恥衣惡食惡者，未是與議也。2 被動(dòng)句(1) 君子寡欲那么不役于物。3 定語后置句(1) 士志于道而而恥衣惡食惡者。4 賓語前置(1) 何患不能?(2) 是以居官必賄。(3) 人莫之非。5 介詞構(gòu)造后置(1)長者加以金銀華美之服 (2)酒酤于市(3)治居第于封丘門內(nèi) (4)得于酒家(5)奈何飲于酒肆? (6)一旦異于今日(7)石崇以奢靡夸(于)人 (8)君子寡欲那么不役于物6 省略句(1)長者加(之)以金銀華美之服 (2)吾不以(之)為病(3)未足與(之)議也 (4)得(之)于酒家(5)石崇以奢靡夸(于)人 (6)卒以此死(于)東市(7)當(dāng)以(之)訓(xùn)汝

22、子孫 (8)使(之)知前輩之風(fēng)俗云。(9)君子以(之)為忠(10)(真宗)問其所來，(魯公)以實(shí)對七 固定句式1與其不遜也寧固 與其寧：與其寧可(愿)，表取舍關(guān)系2奈何飲于酒肆? 奈何：怎么，為什么3豈假設(shè)吾居位去位、身存身亡，常如一日乎?豈乎?難道嗎?表反問4豈庸人所及哉 豈哉：難道嗎?表反問八、名言1奢那么不遜，儉那么固，與其不遜也寧固。 論語2以約失之者鮮矣 論語3 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 論語4 儉，德之共也;侈，惡之大也。 左傳5 謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。 孝經(jīng)6眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。7顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難8夫儉那么寡欲：君子寡欲

23、，那么不役于物，可以直道而行;小人寡欲，那么能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。9侈那么多欲：君子多欲那么貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲那么多求妄用，敗家喪身10以儉立名，以侈自敗者多矣九 重點(diǎn)字詞1輒羞赧棄去之 因害羞而臉紅2二十忝科名 謙辭，辱，愧3以矯俗干名 求取4吾不以為病 缺點(diǎn)，缺點(diǎn)5 枉道建禍 招致6季文子相三君 輔佐7聊舉數(shù)人 姑且8汝非徒身當(dāng)服行 不只，不但，不僅9顧人之常情 只是，不過，而10使知前輩之風(fēng)俗云。 句末語氣詞，表這段話的完畢，無實(shí)義訓(xùn)儉示康字詞資料訓(xùn)儉“訓(xùn)”，教誨，教育。二十忝科名科名，隋代起，設(shè)科取士，叫作科舉。因?yàn)槿∈糠值鹊诿危杂纸锌频?、科名。以約失之者鮮(xi3n)

24、矣鮮，少。器皿非滿案案，矮長桌。公宜少(sh1o)從眾少，略微。身豈能長存身，自己。身在身亡常如一日乎常，固定的，永久的。昔正考父檀粥以糊口檀，稠粥;粥，稀粥。這里檀粥連用，指稀粥。季文子相三君相，輔佐。馬不食(s)粟食，喂養(yǎng)。至孫以驕溢傾家驕溢，驕橫過分。卒以此死東市東市，刑場。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，后來人們就沿用東市為刑場的代稱。聊舉數(shù)人聊，姑且。(二)作者和司馬康。作者簡介參閱高中語文課本第一冊教學(xué)參考書赤壁之戰(zhàn)課中的介紹。司馬康是司馬光的兒子，字公休，從小嚴(yán)謹(jǐn)、聰明，博通古書，曾任校書郎、著作佐郎兼侍講。為人廉潔，口不言財(cái)?？梢娛芩抉R光的影響很深。(三)譯文。

25、我本來(出身在)貧寒的家庭，一代一代(都)以清白(的家風(fēng))相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒(時(shí)起)，長輩把飾有金銀的華美的衣服加(在我身上)，(我)總是害羞地扔掉它。二十(歲那年)忝列在(進(jìn)士的)科名(之中)，(參加)聞喜宴(時(shí))，只有(我)不戴花，同年說：“(花是)君王賜戴的，不能違犯(不戴)?！?我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求飽肚子，也不敢(成心)穿骯臟破爛(的衣服)以違犯世俗常情，(表示與一般人不同)求得聲譽(yù)。只是順著我的本性(行事)罷了。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作榮耀，我心里單獨(dú)把節(jié)簡樸素看作美德。別人都嘲笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以(此)為缺

26、陷，答復(fù)他們說：“孔子說：與其驕傲，不如固執(zhí)，不通達(dá)。又說：因?yàn)閮€約而犯過失的，(那是很)少的。又說：讀書人有志于真理，卻以吃得不好，穿得不好，(生活不如別人)為羞恥，(這種人是)不值得跟(他)議論的。古人把節(jié)省作為美德，如今的人卻因節(jié)省而相譏議，(認(rèn)為是)缺陷，嘻，(真)奇怪呀!”近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都(穿)士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間(我的)父親作群牧司判官(時(shí))，客人來了未嘗不擺設(shè)酒席，(但)有時(shí)斟(酒)三次，(有時(shí))斟五次，最多不超過七次(就不斟了)。酒(是)向市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時(shí)士大夫

27、人家都這樣，人家(并)不嘲笑非議。(那時(shí))聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深沉。近來士大夫家庭，酒(假設(shè))不是(照)宮內(nèi)釀酒的方法(釀造的)，水果、下酒菜(假設(shè))不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物(假設(shè))不是(很)多品種，食具(假設(shè))不是(擺)滿桌子，(就)不敢約會(huì)招待客人朋友。(為了約會(huì)招待)往往(先要用)幾個(gè)月(的時(shí)間)準(zhǔn)備，然后(才)敢發(fā)請柬。假設(shè)有人不這樣做，人們(都)爭著非議他，認(rèn)為(他)沒有見過世面、舍不得花錢。因此不跟著風(fēng)俗順風(fēng)倒的(人)，(就)少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)利的人雖然不能制止，(難道能)忍心助長這種惡劣風(fēng)氣嗎?又聽說從前李文靖公作宰相(時(shí))，在封丘門內(nèi)修筑住

28、宅，廳堂前面僅僅(可以)讓(一匹)馬轉(zhuǎn)個(gè)身。有人說它太狹窄，(李文靖)公笑笑說：“住宅(是)要傳給子孫(的)，這里作為(我當(dāng))宰相的廳堂，確實(shí)(是)狹窄，(但是將來)用作(當(dāng))太祝、奉禮(的我的子孫)的廳堂(卻)已經(jīng)寬闊了。”參政魯公當(dāng)諫官(時(shí))，真宗派人緊急召見他，(后來)在酒館里找到他，(魯公)入宮以后，真宗問他從哪里來，(他)如實(shí)地答復(fù)(真宗)?；噬险f：“你(擔(dān)任的官職)屬于清望官，為什么在酒館里喝酒?”(他)答復(fù)說：“小臣家里貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請客人喝酒?！被噬弦?yàn)?魯公)沒有隱瞞，越發(fā)尊重他。張文節(jié)當(dāng)宰相(時(shí))，自己生活享受如同(以前)當(dāng)河陽節(jié)度判官時(shí)(一樣)，親近的人有的勸他說：“您如今領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受(卻)像這樣(節(jié)省)，您雖然自己知道(自己)確實(shí)(是)清廉節(jié)省，(但是)外人(對您)很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應(yīng)該稍稍隨從眾人(的習(xí)慣做法才好)?！?張文節(jié))公嘆息說：“我今天的俸祿(這樣多)，即使全家(穿)綢緞的衣服，(吃)珍貴的飲食，還怕不能做到(嗎)?但是人們的常情，由節(jié)省進(jìn)入奢侈(是)容易(的)，由奢侈進(jìn)入節(jié)省(卻)困難(了)。我今天的(高)俸祿哪能長期享有(呢)?(我)自己(的安康)哪能長期保持(呢