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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：陳**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：上海 上傳時(shí)間：2022-08-30 格式：DOC 頁數(shù)：4 大?。?6.50KB 積分：18 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、論中國傳統(tǒng)的價(jià)值取向?qū)Φ挠绊懻寒?dāng)今世界E-learning已經(jīng)成為代寫論文現(xiàn)代教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題，然而E-learning理念是從國外吸收進(jìn)來的，為我所用還必須經(jīng)過我國文化改造。我國的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，不僅對傳統(tǒng)教育有影響，而且對現(xiàn)代教育也有影響。我國傳統(tǒng)教育的權(quán)威化、功利化、家庭化的價(jià)值取向影響著E-learning中發(fā)揮學(xué)生主體地位、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能，進(jìn)而影響人的全面而自由的開展。因此，必須深化研究我國傳統(tǒng)價(jià)值取向?qū)-learning的影響，促進(jìn)素質(zhì)教育全面施行。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；數(shù)字化學(xué)習(xí)；價(jià)值取向E-learning理念的提出雖然只有幾年的時(shí)間，但伴隨著信息技術(shù)的強(qiáng)勁開

2、展勢頭，它已經(jīng)成為現(xiàn)代教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題而備受關(guān)注。不過從研究成果來看，大多數(shù)局限在E-learning理論建構(gòu)和應(yīng)用理論層面上，而從文化的角度研究還為數(shù)較少。教育的價(jià)值取向，是開展教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育改革的根據(jù)。本文從中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向著手討論其對E-learning的影響，并以此請教于同人。一、E-learning理念的界定E-learning在國內(nèi)一般譯為數(shù)字化學(xué)習(xí)，也有稱網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)或電子化學(xué)習(xí)的，是指通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化內(nèi)容進(jìn)展學(xué)習(xí)與教學(xué)的活動(dòng)。它是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的、具有全新溝通機(jī)制與豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境而實(shí)現(xiàn)的一種全新的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式將改變傳統(tǒng)教學(xué)中老師

3、的作用和師生關(guān)系，從而根本改變教學(xué)構(gòu)造和教學(xué)本質(zhì)。數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)字化學(xué)習(xí)內(nèi)容和數(shù)字化學(xué)習(xí)方式是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化學(xué)習(xí)的三個(gè)根本要素，其中數(shù)字化學(xué)習(xí)(計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及其聯(lián)通)是根底，整合數(shù)字化內(nèi)容(整合的數(shù)字化資源)是關(guān)鍵，老師專業(yè)開展(信息技術(shù)才能)是支持和保證。數(shù)字化學(xué)習(xí)的主要理論根底是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論。數(shù)字化學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的人才。數(shù)字化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：一，學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的，學(xué)習(xí)是個(gè)性化的，是能滿足個(gè)體需要的；二，學(xué)習(xí)是以問題或主題為中心的；三，學(xué)習(xí)過程是進(jìn)展通訊交流的，學(xué)習(xí)者之間是協(xié)商的、合作的；四，學(xué)習(xí)是具有創(chuàng)造性和消費(fèi)性的。二、教育價(jià)值與教育價(jià)

4、值取向教育價(jià)值是指教育活動(dòng)的屬性、特點(diǎn)、功能、效果與教育活動(dòng)主體之間的關(guān)系，它說明教育活動(dòng)對教育活動(dòng)主體需要的合適或滿足。教育價(jià)值取向是指社會(huì)或從事教育活動(dòng)的主體根據(jù)自身需要，對教育活動(dòng)做出選擇時(shí)所持的一種傾向性，它說明教育活動(dòng)主體的態(tài)度。雖然由于人們所持價(jià)值態(tài)度各不一樣，會(huì)有不同的價(jià)值取向，但從總的來講，一個(gè)民族會(huì)有代表其特定傾向趨勢的選擇，左右這一趨勢的因素與其傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀念有直接的關(guān)系。傳統(tǒng)教育價(jià)值取向是在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成的根本趨同的選擇，它不僅對傳統(tǒng)教育有影響，而且對現(xiàn)代教育也有影響。E-learning是從美國引進(jìn)的教育新理念，它是現(xiàn)代教育思想和理論與信息技術(shù)開展結(jié)合的產(chǎn)物

5、。在我國開展E-learning應(yīng)用與理論，必須充分考慮我國傳統(tǒng)價(jià)值取向的影響。當(dāng)然這種影響既有正面的，也有負(fù)面的，本文僅對負(fù)面影響加以分析。三、傳統(tǒng)的教育價(jià)值取向?qū)-learning的影響在中華民族文化傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)價(jià)值的權(quán)威化、功利化、家庭化取向?qū)-learning所要求的價(jià)值取向極為不利，其主要表現(xiàn)如下：1、權(quán)威化的價(jià)值取向所形成的“老師中心，有礙E-learning中的學(xué)生主體地位的發(fā)揮在中國農(nóng)耕文明的影響下，傳統(tǒng)教育的重要特征之一就是保守，面向過去。把古代經(jīng)典所提倡的思想理論、禮儀、道德等標(biāo)準(zhǔn)，看做絕對權(quán)威，后人只能遵循，不能叛忤。這種價(jià)值取向反映在教學(xué)思想與師生關(guān)系上，即為“師道

6、尊嚴(yán)，教學(xué)過程中竭力推崇老師的權(quán)威。例如，在處理教與學(xué)的關(guān)系上，人們習(xí)慣重視老師的教，而無視學(xué)生的學(xué)；在教學(xué)方法的選擇上，老師習(xí)慣按照自己預(yù)設(shè)的教案“滿堂灌，而不習(xí)慣調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生共同參與討論和探究；在評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績時(shí)，老師樂于憑個(gè)人的感覺和經(jīng)歷給分，無視標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性和客觀性；在教學(xué)的組織管理方法上，擅長搞大一統(tǒng)，缺乏個(gè)性，缺少創(chuàng)造。權(quán)威化的價(jià)值取向直接形成了以老師為中心的教學(xué)形式，老師主宰整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生依附于老師。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在E-learning理念里，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容不再局限于教科書，而是具有動(dòng)態(tài)特征的數(shù)字化內(nèi)容和資源，老師沒有絕對的權(quán)威。學(xué)生的學(xué)習(xí)也不再依附于老師了，他

7、們可以通過各種形式的多媒體電子讀物、各種類型的網(wǎng)上資源、網(wǎng)上教程進(jìn)展學(xué)習(xí)。老師和學(xué)生的角色發(fā)生了根本性的改變，他們在學(xué)習(xí)過程中的地位是平等的，老師再也不是教學(xué)的控制者和灌輸者了，變成了知識的組織者和提供者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)作者和合作者。學(xué)生那么成為獲取知識的主動(dòng)建構(gòu)者和探究者，可以利用豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)資料、多種設(shè)備、使用各種教學(xué)平臺獲得高質(zhì)量課程的相關(guān)信息，并能采取數(shù)字化學(xué)習(xí)方式，對知識信息進(jìn)展自主式學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)和基于問題的探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，老師是為學(xué)習(xí)效勞的，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“中心，學(xué)生的主體地位得到真正確實(shí)立。在數(shù)字化學(xué)習(xí)里，權(quán)威化的價(jià)值取向所帶來的負(fù)面影響顯而易見，老

8、師很難從權(quán)威的高度轉(zhuǎn)變角色來與學(xué)生平等交流與討論。學(xué)生由已習(xí)慣老師講學(xué)生聽的教學(xué)形式，一下轉(zhuǎn)為自主制定目的、自主選擇內(nèi)容、自主探究學(xué)習(xí)，會(huì)感到茫然不知所措。這樣，老師和學(xué)生都難以一下子完成角色的轉(zhuǎn)變。2、功利化的價(jià)值取向所導(dǎo)致的“應(yīng)試教育，有悖于E-learning所追求的“創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的培養(yǎng)目的功利化的價(jià)值取向在我國民眾中根深蒂固。古代有“學(xué)而優(yōu)那么仕、“官本位的教育思想，如今仍把教育能給現(xiàn)實(shí)帶來的實(shí)際利益放在很重要的位置。學(xué)校把能培養(yǎng)多少名人和多少個(gè)“官當(dāng)做自己的榮耀，把升學(xué)率當(dāng)做自己的政績，將其作為頭等大事來抓。熱衷于辦“培優(yōu)班、“奧賽班，德、智、體、美只抓智育，抓智育又只重視考試

9、，從而使“應(yīng)試教育積重難返。教育進(jìn)步人的文化素質(zhì)的功能和培養(yǎng)德、智、體、美全面開展的勞動(dòng)者的目的，在功利化的價(jià)值取向下受到嚴(yán)重的扭曲。在數(shù)字化環(huán)境里，學(xué)生利用豐富的數(shù)字化內(nèi)容，可以自主地承受課程內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、進(jìn)展自我評價(jià)和自我管理，尤其是有教學(xué)時(shí)間的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。而老師在教學(xué)過程中只起教學(xué)促進(jìn)者和引導(dǎo)者作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境，提供豐富廣泛的數(shù)字化學(xué)習(xí)資料，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)自由地開展自己在認(rèn)識、情感方面的才能。E-learning理念鼓勵(lì)老師和學(xué)生對數(shù)字內(nèi)容進(jìn)展富有創(chuàng)意的使用，其本質(zhì)目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能。3、家庭化的價(jià)值取向有礙E-learning所

10、倡導(dǎo)的“人的全面而自由的開展傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)消費(fèi)的脆弱性加強(qiáng)了家庭和家庭內(nèi)部的聯(lián)絡(luò)，家庭化成了傳統(tǒng)價(jià)值取向的另一個(gè)重要特征。家庭的利益高于個(gè)人的利益，推廣到社會(huì)生活中就是集體的利益高于個(gè)人利益。這就導(dǎo)致了中國教育目的的價(jià)值取向的絕對社會(huì)本位。教育目的完全根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人的開展必須服從社會(huì)的需要，個(gè)人的存在與開展依賴并附屬于社會(huì)。這種抹殺個(gè)性的價(jià)值取向反對多樣化，“木秀于林，風(fēng)必摧之，標(biāo)新立異為世人所不容，教育培養(yǎng)出來的只是信奉中庸之道、求穩(wěn)求安的由一個(gè)模子里鑄造出來的“標(biāo)準(zhǔn)件。家庭化的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代人的學(xué)生觀仍然有很大的影響。中國人在處理人與人之間關(guān)系時(shí)，一直把“忠與“孝看做是一個(gè)根本的道德原那么，反映到教育上無論是家長還是老師，都一向把“聽話和“順從當(dāng)做好學(xué)生的主要標(biāo)志。老師在評價(jià)學(xué)生的品行時(shí)，常以忠厚、老實(shí)作為學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，而把敢于發(fā)表議論看成是不守紀(jì)律、不懂規(guī)矩的表現(xiàn)。E-learning理念以“人本主義為理論根底，把“人的全面而自由的開展作為其教育價(jià)值取向的根本原那么和精神特質(zhì)。在這一理念下，人的權(quán)利得到實(shí)際的肯定，人的價(jià)值得到