復(fù)旦大學(xué)古希臘文明研究課件02英雄的世界-荷馬社會(huì)_第1頁
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1、2、英雄的世界荷馬社會(huì)“荷馬史詩”“女神啊,請(qǐng)歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的憤怒,它給阿凱亞人帶來無盡的苦難,把戰(zhàn)士的許多健壯英魄送往冥府,使他們的尸體成為野狗禿鷲的肉食,從阿特柔斯之子、眾人之王同神一般的阿喀琉斯最初在爭吵中分裂開始,宙斯的意愿就這樣實(shí)現(xiàn)了?!币晾麃喬兀↖liad):特洛伊戰(zhàn)爭的片段。阿喀琉斯為帕特羅克勒斯包扎傷口。阿提卡紅像陶酒杯,約公元前500年柏林老博物館阿提卡紅像陶酒杯,公元前510-500年,大英博物館阿提卡黑像陶酒杯,公元前550-530年,盧浮宮阿喀琉斯和赫克特爾約公元前490年大英博物館奧德修記(Odyssey,又譯奧德賽)奧德修斯和塞壬,阿提卡紅像陶陶罐,約公

2、元前480-70年原阿提卡風(fēng)格陶缸約公元前650年Eleusis Archaeological Museum荷馬公元前2世紀(jì)原作“荷馬問題”從Homeric Question到Homeric Questions沃爾夫:荷馬史詩導(dǎo)論(Friedrich August Wolf, Prolegomena ad Homerum, 1795)“荷馬史詩”的創(chuàng)作Milman Parry洛德:故事的歌手,中華書局2004(Albert Lord, The Singer of Tales, 1960)Gregory Nagy“荷馬史詩”成型于公元前8世紀(jì)后期和前7世紀(jì)早期?!翱谑鰝鹘y(tǒng)”(oral tradition)“荷馬史詩”對(duì)于希臘人的意義吟誦詩人(rhapsodes)希羅多德:希羅多德:歷史,II. 53:“是荷馬和赫西俄德為希臘人創(chuàng)造了神的譜系,給予他們名字,賦予其榮譽(yù)和執(zhí)掌領(lǐng)域,并告訴了我們他們的相貌?!卑乩瓐D:荷馬“教育了希臘”;“最具詩性的詩人,第一個(gè)悲劇詩人?!保ɡ硐雵?06e)斯特拉波(Strabo,公元前1世紀(jì)公元1世紀(jì)初):荷馬第一個(gè)地理學(xué)家。“荷馬史詩”與歷史芬利:奧德修斯的世界(M. I. Finley, The World of Odysseus, 1954)毛斯(Marcel Mauss)的禮物交換理論(禮物,1925年)英雄即貴族的世界。

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