簡(jiǎn)析構(gòu)建和諧社會(huì)大環(huán)境下的傳統(tǒng)禮儀教育

1、簡(jiǎn)析構(gòu)建和諧社會(huì)大環(huán)境下的傳統(tǒng)禮儀教育論文摘要我國(guó)傳統(tǒng)文化中禮儀標(biāo)準(zhǔn)常被視作人生之本、立業(yè)之基，在新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀教育也具有非常重大的歷史意義和時(shí)代意義。文章從家庭、學(xué)校及社會(huì)三個(gè)方面，提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀教育的有效途徑。論文關(guān)鍵詞禮儀教育和諧社會(huì)傳統(tǒng)文化我國(guó)傳統(tǒng)文化中禮儀標(biāo)準(zhǔn)常被視作人生之本、立業(yè)之基。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)交往日益頻繁，社會(huì)對(duì)公民的文明素質(zhì)要求越來(lái)越高，禮儀文化建立的重要性日益突出。特別是我國(guó)全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，對(duì)傳統(tǒng)禮儀教育提出了更為迫切的要求。總體而言，傳統(tǒng)禮儀教育需要從不同層面、不同渠道來(lái)進(jìn)展，通過(guò)家庭、學(xué)校以

2、及社會(huì)“三位一體共同推進(jìn)。一、家庭教育：禮儀教育啟蒙相對(duì)學(xué)校、社會(huì)的教育而言，在禮儀教育中，家庭的教育處于根底地位。家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、最有影響的啟蒙教育。他們?cè)诩彝ブ猩詈突顒?dòng)，經(jīng)過(guò)耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識(shí)、行為習(xí)慣。家庭教育是人生禮儀文化教育的重要階段，這一階段的幼兒，可塑性強(qiáng)，易承受外界的各種信息，是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最正確時(shí)期。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣。詳細(xì)可由以下四方面著手：1重點(diǎn)突出愛(ài)心教育。禮儀的核心是愛(ài)心，幼兒愛(ài)心的形成也是理論的過(guò)程。最初只是出于純粹的行為模擬，當(dāng)他的這種行為得到別人的肯定

3、時(shí)，幼兒會(huì)感到快樂(lè)，得到強(qiáng)化；經(jīng)過(guò)屢次反復(fù)和強(qiáng)化，漸漸形成了愛(ài)心心理構(gòu)造。因此，在教育中，為幼兒提供一些好的范型，明確提出是非的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)講故事、表演、幫助有困難的小朋友、獻(xiàn)愛(ài)心捐款等，讓幼兒在活動(dòng)中，在與別人的交往中，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，逐步學(xué)會(huì)關(guān)心人、同情人、尊重人，使他們的禮儀行為成為內(nèi)在美妙情感的自然流露，真正做到內(nèi)心美與外在行為美的統(tǒng)一。2緊抓日常行為標(biāo)準(zhǔn)。日常生活中的教育是所有教育途徑中最根本、最重要、效果最明顯的教育。家庭禮儀教育的施行，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起，要把禮儀教育浸透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，培養(yǎng)幼兒老實(shí)、英勇、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講

4、禮貌和守紀(jì)律等良好的品德、行為和習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格；留意典型的日常小事，讓孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)，使孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，為孩子指明方向。同時(shí)，還要對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成區(qū)分是非的好習(xí)慣。3營(yíng)造家庭文化氣氛。家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙櫻父母時(shí)刻要注意自己的言行，生活中互相尊重、互相謙讓?zhuān)c鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營(yíng)造一個(gè)溫暖和諧的家庭氣氛，為幼兒做出典范。家庭禮儀教育的施行，應(yīng)該營(yíng)造一定的氣氛，制造一定的言論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開(kāi)展。生活環(huán)

5、境，是孩子品德最好的老師。許多家教成功的父母都非常留心在每日的生活中，在歡愉的氣氛中，對(duì)孩子進(jìn)展啟蒙。二、學(xué)校教育：禮儀教育標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)貫穿幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過(guò)程。不僅要在學(xué)前階段和中小學(xué)階段注重禮儀教育，同時(shí)也應(yīng)將其列為大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。禮儀文化教育不僅是大學(xué)生道德教育的一局部，而且從其適用性來(lái)看，各種各樣專(zhuān)業(yè)化的禮儀文化，如商務(wù)禮儀、公關(guān)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等應(yīng)用性課程的開(kāi)設(shè)，也為其今后步入社會(huì)生活打下良好的根底，有助于全面提升大學(xué)生修養(yǎng)和素質(zhì)。1開(kāi)設(shè)禮儀教育課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)禮儀課，將禮儀教育納入教學(xué)體系，將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識(shí)和交際技巧、指導(dǎo)學(xué)生

6、掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)的根本任務(wù)之一，定期安排禮儀知識(shí)講座，講授禮儀根本知識(shí)，進(jìn)步學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的意識(shí)。幫助學(xué)生做到知禮、重禮，并通過(guò)各種場(chǎng)合不斷練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣。2制定文明禮儀教育制度。學(xué)校要制定文明禮儀教育制度，將文明禮儀教育主題活動(dòng)實(shí)行長(zhǎng)效機(jī)制，做到全員育人、教書(shū)育人、效勞育人、環(huán)境育人、文化育人、風(fēng)氣育人。通過(guò)名人名言，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氣氛的環(huán)境

7、中，受到潛移默化的熏陶，從而到達(dá)凈化心靈的目的。3開(kāi)展校園禮儀活動(dòng)?？鬃诱f(shuō)：“立于禮，成于樂(lè)。其中“禮的到達(dá)要靠“樂(lè)，孔子說(shuō)的樂(lè)是廣義的，不僅包括音樂(lè)，而且包括詩(shī)歌、舞蹈，簡(jiǎn)言之，即藝術(shù)化教育。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步人際交往才能和養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。如開(kāi)展禮儀知識(shí)競(jìng)賽、舉辦講座、演講比賽、禮儀辯論，講禮儀故事，成立演出隊(duì)，自編節(jié)目如小品、啞劇等進(jìn)展以禮儀為內(nèi)容的文藝演出。這些都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，具有生動(dòng)性、直觀(guān)性，能鼓勵(lì)學(xué)生效法禮儀行為，既進(jìn)步活動(dòng)的文化層次，又培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素質(zhì)，還能促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建?？偠灾?，學(xué)校應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真考慮，創(chuàng)新方法，做好對(duì)學(xué)

8、生的文明禮儀教育，讓文明禮儀之花處處盛開(kāi)，形成濃重的尚禮風(fēng)氣。4老師禮儀率先垂范。老師為人師表，老師的人格力量和表率作用將對(duì)學(xué)消費(fèi)生潛移默化的影響，老師的言行舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論，因此老師必須懂得身教重于言傳，正人必先正己的道理，在日常活動(dòng)中不斷進(jìn)步自己的禮儀素質(zhì)，尊重保護(hù)學(xué)生，服飾整潔，舉止大方，行為檢點(diǎn)，于無(wú)聲中將禮儀傳遞給學(xué)生。正如東漢文字學(xué)家許慎所說(shuō)：“教，上所施，下所效也。因此，老師必須率先垂范，身體力行，堅(jiān)持做到課堂上用文明語(yǔ)言上課，平時(shí)言談舉止當(dāng)楷模。5創(chuàng)新禮儀教學(xué)方法。禮儀的學(xué)科特點(diǎn)決定了教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在對(duì)理論的理解和掌握上，而必須使學(xué)生可以在理論中學(xué)以致用。在實(shí)際教

9、學(xué)過(guò)程中，要將各種教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，靈敏運(yùn)用，以期確保高水準(zhǔn)的教學(xué)質(zhì)量。這其中包括：(1)案例教學(xué)法。在案例教學(xué)中，老師是整個(gè)活動(dòng)的組織者，要選擇較為典型的、具有學(xué)生討論與研究?jī)r(jià)值的案例。進(jìn)展案例分析時(shí)，采用先分小組討論，后在課堂上全班討論。老師指導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的分析思路和對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的多視角觀(guān)察上，起到穿針引線(xiàn)的作用。老師對(duì)案例分析的點(diǎn)評(píng)與總結(jié)，不應(yīng)用自己的觀(guān)點(diǎn)影響學(xué)生，也不要對(duì)結(jié)果或爭(zhēng)論下結(jié)論，而是對(duì)學(xué)生們的分析進(jìn)展歸納、拓展和升華，從而有效地到達(dá)教學(xué)的目的。案例教學(xué)法要求老師要有充足的知識(shí)儲(chǔ)藏，有較高的即興發(fā)揮才能及較強(qiáng)的控制場(chǎng)面的應(yīng)變才能，所以課前一定要進(jìn)展充分的準(zhǔn)備，防止陷

10、入為難的無(wú)法控制的場(chǎng)面。(2)模擬教學(xué)法。就是老師根據(jù)授課內(nèi)容要求，設(shè)定區(qū)別于常規(guī)課堂形式模擬某種特定情景，讓學(xué)生在實(shí)際情景或場(chǎng)景中扮演一定的角色使學(xué)生身臨其境，通過(guò)切身體會(huì)從而掌握相關(guān)知識(shí)技能的一種理論性教學(xué)活動(dòng)。此教學(xué)法興趣性、可視性強(qiáng)，可形成立面教學(xué)效果，學(xué)生參與性強(qiáng)，可促進(jìn)每位學(xué)生積極溶入教學(xué)情景中。在施行這種教學(xué)法的時(shí)候，老師應(yīng)先進(jìn)展相關(guān)理論知識(shí)的講解，然后設(shè)計(jì)一個(gè)情景，如應(yīng)聘面試、推銷(xiāo)產(chǎn)品、接待客人等，安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)展練習(xí)，自己設(shè)計(jì)臺(tái)詞、活動(dòng)內(nèi)容，演示符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)，老師對(duì)學(xué)生活動(dòng)情況進(jìn)展點(diǎn)評(píng)，指出缺乏，最后結(jié)合禮儀知識(shí)強(qiáng)調(diào)禮儀要求。這種教學(xué)方法既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造性

11、和內(nèi)在積極性，又活潑了課堂氣氛，從而使教學(xué)更生動(dòng)直觀(guān)，獲得了預(yù)期效果。(3)理論教學(xué)法。禮儀是一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的藝術(shù)，與社會(huì)理論相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮儀課程的理解和熱愛(ài)，而且可以進(jìn)步學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)變才能、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)才能。為了更好地為課堂教學(xué)效勞，讓學(xué)生深入理解和掌握禮儀知識(shí)，真正做到理論和理論相結(jié)合，老師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造一切條件讓學(xué)生參與社會(huì)理論。三、社會(huì)教育：禮儀教育理論明朝的儒學(xué)大師王陽(yáng)明提出了“知行合一的理論，認(rèn)為知是行的開(kāi)場(chǎng)，行是知的完成，知和行是不能分開(kāi)的。宋朝的儒學(xué)大師朱熹說(shuō)：“論先后，知為先；論輕重，行為重。這說(shuō)明人的行為是受思想支配的。社會(huì)教育是禮儀文化教育

12、的深化與踐行階段，可以通過(guò)政府、群眾傳媒、社區(qū)和家庭予以引導(dǎo)推進(jìn)。1政府。政府在禮儀文化的傳播普及中起著非常重要的作用，相關(guān)政策措施的出臺(tái)將為禮儀文化提供正確的導(dǎo)向，地方政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，將禮儀教育列為精神文明建立的重點(diǎn)內(nèi)容之一，進(jìn)一步普及文明禮儀知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)文明禮儀行為，塑造人人講文明、守禮儀、重誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、熱情好客、親和融洽的良好形象，營(yíng)造文明和諧的言論氣氛和社會(huì)環(huán)境。一是崇尚禮儀的言論氣氛。城市主要地區(qū)、繁華大街要設(shè)立公益廣告、宣傳櫥窗和宣傳欄，利用多種載體、手段宣傳文明禮儀，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。二是繁榮開(kāi)展的文化氣氛。加快開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，凈化文化市場(chǎng)，開(kāi)展各類(lèi)群眾文化事業(yè)，形成覆蓋全市的文化活

13、動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。三是廣泛參與的社會(huì)氣氛。要充分發(fā)動(dòng)黨政軍民、社會(huì)團(tuán)體和各界人士，努力形成廣泛參與的社會(huì)氣氛。四是積極向上的育人氣氛。要做好先進(jìn)典型的評(píng)癬表彰、管理和監(jiān)視工作，努力形成崇尚禮儀、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的育人氣氛。2群眾傳媒。禮儀的作用發(fā)揮是靠人們自覺(jué)來(lái)維持的，是靠社會(huì)言論來(lái)監(jiān)視的。群眾傳媒作為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的社會(huì)化單位，在宣傳禮儀文明、建立良好風(fēng)氣方面起著不可替代的作用，可以通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體刊發(fā)或播出有關(guān)禮儀教育的公益廣告及節(jié)目，使禮儀文化浸透到日常生活的細(xì)節(jié)之中。3社區(qū)和家庭。創(chuàng)立文明社區(qū)。社區(qū)是進(jìn)展禮儀教育的根本單位之一，可以組織居民進(jìn)展禮儀文化的學(xué)習(xí)，以及開(kāi)展豐富多樣的宣傳和評(píng)比活動(dòng)，將禮儀素質(zhì)教育落到實(shí)處。應(yīng)廣泛開(kāi)展“創(chuàng)文明社區(qū)、做社區(qū)主人和“綠色社區(qū)“社區(qū)志愿者等活動(dòng)，把社區(qū)建立成為管理有序、效勞完善、環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活方便、人際關(guān)系和諧的現(xiàn)代文明社區(qū)。建立文明家庭。要根據(jù)地域經(jīng)濟(jì)開(kāi)展程度、社會(huì)開(kāi)展?fàn)顩r、人們思想實(shí)際和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，選擇適宜載體