2021-2022學(xué)年福建省龍巖市一中高一下學(xué)期第三次月考語文試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年福建省龍巖市一中高一下學(xué)期第三次月考語文試題一、基礎(chǔ)知識（每小題2分，共52分）1. 下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是（ ）A. 六王畢，四海一 楚人一炬，可憐焦土B. 秦愛紛奢，人亦念其家 不愛珍器重寶肥饒之地C. 奈何取之盡錙銖 不稼不穡，胡取禾三百囷兮D. 誰得而族滅也 族秦者秦也，非天下也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A.動(dòng)詞，統(tǒng)一；/數(shù)詞，一把。B.動(dòng)詞，喜歡；/動(dòng)詞，吝惜。C.均為動(dòng)詞，拿。D.名詞，家族；/動(dòng)詞，滅族。故選C。2. 下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 盤盤焉，囷囷焉 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B.

2、驪山北構(gòu)而西折 不敢言而敢怒C. 獨(dú)夫之心，日益驕固 夫大國，難測也D. 多于九土之城郭 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.形容詞詞尾，的樣子；/語氣詞。B.連詞，表承接；/連詞，表轉(zhuǎn)折。C.名詞，的人；/發(fā)語詞，不譯。D.均為介詞，比。故選D。3. 下列對阿房宮賦賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 文章開頭用一個(gè)“畢”字，一個(gè)“一”字來表現(xiàn)秦統(tǒng)一天下的過程，這是秦建造阿房宮的社會(huì)歷史條件。B. 一個(gè)“?！弊?，一個(gè)“出”字，表現(xiàn)阿房宮的建造過程，是秦建造阿房宮的物質(zhì)條件，含蓄地說明了阿房宮的出現(xiàn)，取盡了天下的財(cái)物。C. “覆壓三百余里

3、”，言其占地面積之大；“隔離天日”，說明樓閣密度之緊。D. “驪山”兩句，寫其依山傍水的宏闊景象，氣勢非凡?！敬鸢浮緾【解析】分析】【詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析和理解的能力。C.“說明樓閣密度之緊”錯(cuò)，“隔離天日”指（宮殿高聳）把天日都隔離了，是說明樓閣之高。故選C。4. 下列語句，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一句運(yùn)用了排比、對偶、夸張的修辭手法，既極其簡練地交代了阿房宮建造的背景，又寫出了阿房宮驚人的耗費(fèi)量，為下文的展開做鋪墊。B. “妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”既遙承上文“六王畢”，又啟下文寫宮女之多。說明宮女的來源和六國滅亡的可悲。

4、C. “明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”既用豐富奇特的想象寫宮女之多，又暗寫阿房宮樓閣高聳入云和下臨渭水的地理形勢。D. “燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間”寫了阿房宮里珍寶的由來，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲?！柏饴印币辉~揭露了六國統(tǒng)治者的剝削罪行，表達(dá)了對人民的同情。這里寫六國的君王不愛其民，為后文總結(jié)歷史教訓(xùn)伏下一筆。【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“運(yùn)用了排比”錯(cuò)誤，這是四個(gè)短句，兩兩壓韻，不是排比的修辭手法。故選A。5. 下列各句中，對加點(diǎn)字的

5、解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 思厥先祖父 厥：相當(dāng)于“其”B. 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 判：決定，確定C. 勝負(fù)之?dāng)?shù) 數(shù)：次數(shù)D. 始速禍焉 速：招致【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。該句句意：那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)?！皵?shù)”，理數(shù)。故選C。6. 下列各句中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 不賂者以賂者喪 以為輪，其曲中規(guī)B. 與嬴而不助五國也 客亦知夫水與月乎C. 而為秦人積威之所劫 故為之文以志D 而秦兵又至矣 非利足也，而致千里【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。D.“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)

6、折，但是。A.“以”，介詞，因?yàn)椋?介詞，把。B.“與”，動(dòng)詞，親近，親附；/連詞，和，與。C.“為”，介詞，被；/動(dòng)詞，寫。故選D。7. 下列各句中，加點(diǎn)詞語屬于古今同義的一項(xiàng)是（ ）A. 其實(shí)亦百倍B. 可謂智力孤危C. 下而從六國破亡之故事D. 以有尺寸之地【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。D.尺寸：古今義均指客觀的長度單位，形容距離短或數(shù)量少。A.其實(shí)：古義是它的實(shí)際數(shù)目或它實(shí)際上；今義表示所說的是實(shí)際情況。B.智力：古義是智謀和力量；今義是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。C.故事：古

7、義是舊事，舊例；今義是真實(shí)的或虛構(gòu)的用于講述對象的事情，有連貫性，富有吸引力，能感染人。故選D。8. 下列句子加點(diǎn)的字，詞類活用相同的一項(xiàng)是（ ）小則獲邑，大則得城以事秦之心禮天下之奇才日削月割，以趨于亡不能獨(dú)完能守其土，義不賂秦A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。“禮、義”均為名詞作動(dòng)詞，翻譯為“禮待、堅(jiān)持正義”；“小、大”為形容詞作名詞，翻譯為“小的方面、大的方面”；“日”為名詞作狀語，翻譯為“一天天”；“完”為形容詞作動(dòng)詞，翻譯為“保全”。故選B。9. 與“為國者無使為積威之所劫哉”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A. 洎牧以讒誅B.

8、 不賂者以賂者喪C. 賂秦而力虧，破滅之道也D. 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。A.是語義被動(dòng)句，“誅”是被誅殺的意思，與例句相同；B.陳述句；C.判斷句，“也”表判斷；D.“五戰(zhàn)于秦”為介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序?yàn)椤坝谇匚鍛?zhàn)”。故選A。10. 對下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A. 臣聞吏議逐客，竊以為過矣 過：錯(cuò)B. 而陛下說之，何也 說：說到，提及C. 是以太山不讓土壤 讓：推辭，拒絕D. 藉寇兵而赍盜糧 赍：付與，送給【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句子的含義的能力

9、。B.“說”通“悅”，意為喜歡、喜愛。句意：而陛下卻很喜歡它們,這是為什么呢？故選B。11. 下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ）A. 此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯B. 孝公用商鞅之法/使天下之士退而不敢西向C. 此四君者，皆以客之功/今逐客以資敵國D. 江南金錫不為用/非秦者去，為客者逐【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個(gè)“而”，表轉(zhuǎn)折，但是；第二個(gè)“而”，表并列。B.兩個(gè)“之”，意義和用法相同，都是助詞，的。C.第一個(gè)“以”，介詞，憑借；第二個(gè)“以”，連詞，表目的，來。D.第一個(gè)“為”，介詞，給；第

10、二個(gè)“為”，是。故選B。12. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是（ ）A. 士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾 仁義不施而攻守之勢異也B. 今乃棄黔首以資敵國 損民以益仇C. 然則是所重者在乎色、樂、珠玉 而所輕者在乎人民也D. 今乃棄黔首以資敵國 今其智乃反不能及【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表示轉(zhuǎn)折，卻；表示并列，可不譯。B.都是表示目的的連詞，來。C.都是介詞，相當(dāng)于“于”，引出對象。D.都是副詞，竟然、卻。故選A。13. 諫逐客書能夠說服秦王收回“逐客”命令的根本原因是A. 排比，對偶連篇，行文氣勢充沛。B. 論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄

11、辯。C. 反復(fù)運(yùn)用正反對比，納客與逐客的利害關(guān)系一目了然。D. 切中秦王想要統(tǒng)一天下的心理?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“諫逐客書能夠說服秦王收回 逐客命令的根本原因”。A、B、C三項(xiàng)中的內(nèi)容都是說理的藝術(shù)，對說服秦王起到的輔助作用；D.“切中秦王想要統(tǒng)一天下的心理”才是說服秦王的根本原因。故選D。14. 下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 又恐汝不

12、察吾衷 衷：衷情B. 雖不謂吾言為是 是：正確C. 適冬之望日前后 適：恰逢D. 汝其善撫之,使之肖我 肖：相像，類似【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.該句句意：又擔(dān)心你不了解我的內(nèi)心?！爸浴?，內(nèi)心。故選A。15. 下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A. 稱心快意，幾家能彀B. 辛未三月念六夜四鼓C. 散六國之從D. 汝幸而偶我【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A“彀”同“夠”，能夠。B“念”同“廿”，二十。C“從”同“縱”，合縱。故選D。16. 下列語句中加點(diǎn)的詞從詞類活用的角度看，不同類的一項(xiàng)是（

13、）A. 意洞手書B. 瓜分之日可以死C. 卒不忍獨(dú)善其身D. 天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.名詞作狀語，親手。B.名詞作狀語，像切瓜一樣。C.使動(dòng)用法，使保全。D.名詞作狀語，用數(shù)字。故選C。17. 下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：以汝之有身也A. 亦以天下人為念B. 汝可以模擬得之C. 汝不必以無侶悲D. 以今日事勢觀之【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句句意： 而且因?yàn)槟阋呀?jīng)懷孕。“以”，連詞，表原因，因?yàn)?。A.句意：也

14、把天下的人作為自己思念的人?！耙浴保樵~，表示行為涉及的對象，把。B.句意：大概你會(huì)在夢中見到我吧?！耙浴保樵~，憑借。C.句意：你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。“以”，“以”，連詞，表原因，因?yàn)?。D.句意：但拿今天的形勢看來。“以”，介詞，表憑借的工具，拿，用。故選C。18. 下列加點(diǎn)的詞語,與現(xiàn)代漢語中意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A. 司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也B. 當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利C. 當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之D. 此吾所以敢率性就死不顧汝也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A“忘情”，古今同義，忘記世間感情。B“犧牲”，古今同義，

15、為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。C“形容”，古今同義，對事物的形象或性質(zhì)加以描述。D“所以”，古義：的原因；今義：表結(jié)果，因此、因而。故選D。19. 對下列各句的文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（）所以敢先汝而死，不顧汝也 當(dāng)哭相和也 一慟 廳旁一室，為吾與汝雙棲之所 天災(zāi)可以死 必以告妾 吾愛汝至A. /B. /C. /D. /【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。是省略句，應(yīng)為“所以（吾）敢先汝而死”。句意：所以我果敢決定在你死以前先死，只好忍心丟下你而不顧了。是省略句，應(yīng)為“當(dāng)（以）哭相和也”。句意：應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。是省略句，應(yīng)為“（吾）一慟”。句意：我太悲

16、痛了。是判斷句，“為”表判斷。句意：小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。是省略句，應(yīng)為“天災(zāi)可以(之)死”。句意：天災(zāi)能夠造成人死亡。是省略句，應(yīng)為“必以（之）告妾”。句意：一定要把(它或這件事)告訴我。是狀語后置句，應(yīng)為“吾至愛汝”。句意：我最愛你。均為省略句，為判斷句，為狀語后置句。故選D。20. 依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 這是南美洲地區(qū)最著名的植物園之一，里面的植物品種眾多，但與整個(gè)亞馬遜原始森林里的植物相比，不過是 ，不值一提。 在頒獎(jiǎng)典禮上，他公開表示自己的貢獻(xiàn)很有限，實(shí)在是 ，不配受如此隆重的褒獎(jiǎng)，而應(yīng)該把這個(gè)獎(jiǎng)?lì)C給他身后的整個(gè)團(tuán)隊(duì)。 雖然人體對某些元素

17、需要量 ，但如果缺少了它們，人類就會(huì)處于亞健康狀態(tài)，甚至患上各種疾病。A. 微乎其微 九牛一毛 微不足道B. 九牛一毛 微不足道 微乎其微C. 微不足道 微乎其微 九牛一毛D. 九牛一毛 微乎其微 微不足道【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。九牛一毛：一般用于數(shù)量的比較。微不足道：強(qiáng)調(diào)不足道。微乎其微：強(qiáng)調(diào)數(shù)量少。中由“里面的植物品種眾多”，由此可知應(yīng)該是數(shù)量的比較，所以選“九牛一毛”。中由“表示自己的貢獻(xiàn)很有限”，可知后面應(yīng)該說不值一提，所以選“微不足道”。中由根據(jù)橫線后面“但如果缺少了它們”，可知“某些元素的需要量”是人體需要的，但是需要量“微乎其微”。故選B。21.

18、 下列句中標(biāo)點(diǎn)符號的使用，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵革命。B. 本文是馬克思1856年4月14日在英國倫敦舉行的人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演說。C. 當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命1848年革命已經(jīng)過去。D. 我們閱讀這篇經(jīng)典，不僅可以感受到思想和理論的獨(dú)特邏輯，也能品嘗到豐盛的語言“佳肴”和文化“美酒”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。C.“民主革命”與“1848年革命”中間應(yīng)加破折號，因?yàn)椤?848年革命”是對前面“民主革命”的解說。故選C。22. 下列各句中，沒有

19、語病的一項(xiàng)是（ ）A. 由中國少年兒童新聞出版總社主辦的第十五屆“葉圣陶杯”全國中學(xué)生新作文大賽決賽，設(shè)在中國傳媒大學(xué)的報(bào)告廳舉行，現(xiàn)場將揭曉個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的獲獎(jiǎng)名單。B. 這位生前默默無聞的畫家在去世很多年以后，世人才像發(fā)現(xiàn)新星一樣贊嘆他，他的作品也開始備受追捧，收藏價(jià)格飛漲，而這一切，都與他毫不相干了。C. 在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說是一篇形象、生動(dòng)的演講，是一篇關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的著名演講，因而文筆清新自然，耐人咀嚼。D. 在2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，鄭州歌舞劇院演出的舞蹈唐宮夜宴收獲眾多好評?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A. “設(shè)在中國傳媒大學(xué)的報(bào)

20、告廳舉行”句式雜糅，應(yīng)改為“在中國傳媒大學(xué)的報(bào)告廳舉行”。B.結(jié)構(gòu)混亂中途易轍，前句說的是“畫家”，沒說完，主語改為“世人”。應(yīng)改為“在這位生前默默無聞的畫家去世很多年以后”。C.不合邏輯，連詞“因而”使用不當(dāng)，前后分句不存在因果關(guān)系。故選D。23. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，與上下銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 演講，_，_，在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著積極的作用。而演講辭作為演講時(shí)的文稿，_。_，_。它除了具有觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外是溝通心靈、爭取同盟的有利橋梁還要運(yùn)用多種藝術(shù)手法喚起聽眾的共鳴是演講成功的基礎(chǔ)和重要組成部分是傳播知識、發(fā)表見解的重要途徑A. B. C. D. 【答案】B

21、【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。句之間存在遞進(jìn)邏輯關(guān)系，排除C；講的是演講的作用，應(yīng)該放在開頭，說的是文稿的特點(diǎn)應(yīng)該放在后面，排除D。第三句“它除了具有觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外”，句子沒有說完，根據(jù)第三空后標(biāo)點(diǎn)符號句號的作用，再排除A。故選B。24. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“還有一批病人要連夜轉(zhuǎn)過來， 今天要達(dá)到70多人?！睆埗ㄓ顝臅?huì)議室的窗戶望出去，21個(gè)病區(qū)，燈火通明。張桂梅把忠誠如同“種子”一樣播撒在了更多人的心中，讓赤誠 在祖國大江南北的各個(gè)地方閃耀。中紀(jì)委機(jī)關(guān)刊：違紀(jì)干部用盡“洪荒之力” ，也難逃重罰。專家列出了打造智能家居 的

22、十大智能裝備，很吸引人。A. 估量 衷心 掩飾 必須B. 估計(jì) 忠心 掩飾 必需C. 估量 衷心 掩蓋 必須D. 估計(jì) 忠心 掩蓋 必需【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確理解和運(yùn)用詞語的能力。句，“估量”和“估計(jì)”都有對未來情況揣度的意思，但“估量”一般不帶賓語，“估計(jì)”可帶賓語。根據(jù)語境，本句“今天要達(dá)到70多人”為賓語，選“估計(jì)”恰當(dāng)。句，“衷心”是形容詞，指出自內(nèi)心的；“忠心”是名詞，表示忠誠的心。本句所填詞語為名詞，作“祖國大江南北的各個(gè)地方閃耀”的主語，應(yīng)該選名詞“忠心”。句，“掩蓋”指遮蓋，是中性詞，只是將事實(shí)原封不動(dòng)地掩藏起來，不讓別人知道；“掩飾”是個(gè)貶義詞，是指當(dāng)事人

23、會(huì)對事實(shí)進(jìn)行改編，讓事實(shí)朝著自己希望的方向讓別人來理解。根據(jù)語境，本句中根據(jù)“違紀(jì)干部”“難逃重罰”可知選用貶義詞更符合語境，所以選“掩飾”恰當(dāng)。句，“必須”是副詞，意為“一定要”，表示事理上和情理上的必要，是主觀要求；“必需”則為動(dòng)詞，意思是“一定要有的，不可缺少的”，是客觀要求。根據(jù)語境，本句根據(jù)語境可知所填的詞語必須是動(dòng)詞，所以選“必需”恰當(dāng)。故選B。25. 下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A. 馬克思的革命理論內(nèi)容極其豐富，革命實(shí)踐活動(dòng)極其廣泛，但恩格斯用短小的篇幅把它表現(xiàn)出來，既全面，又有重點(diǎn)。B. 馬克思之所以能為人類做出巨大的貢獻(xiàn)，首先是因?yàn)樗谇嗄陼r(shí)代就立志“為人類工作”，并

24、且具有目標(biāo)始終如一的頑強(qiáng)意志。C. 他曾經(jīng)密切注視各種電學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬塞爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。D. 恩格斯在馬克思墓前的講話一文中，對馬克思為人類所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度評價(jià)和熱情贊頌。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“革命實(shí)踐活動(dòng)”與“極其廣泛”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“活動(dòng)”后面加“的范圍”。C.語序不當(dāng)，應(yīng)為“電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況”。D.成分殘缺，在“恩格斯”后面加“在”字。故先B。26. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 買票進(jìn)入海格特墓園，沿主干道往東走幾分鐘，馬克思墓地就赫然呈現(xiàn)于眼前。_，_，_。_，

25、_。_，分別是馬克思夫人燕妮、馬克思本人、馬克思外孫哈里朗吉特、馬克思家的傭人海倫德穆特和馬克思的女兒艾琳娜馬克思。其上鑲嵌著白色大理石墓碑白色大理石墓碑鑲嵌于基座正面中央位置青銅鑄造的馬克思頭像放置于墓碑之上墓碑中間部分雕刻著合葬于此的五個(gè)人的姓名和生卒年月日這個(gè)墓地有著比普通人高一大截花崗巖基座他們按逝世的先后順序由上到下排列A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。通讀語段發(fā)現(xiàn)，句與橫線后的句子銜接最緊密，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。再觀察其他幾句之間的邏輯關(guān)系，句中的“其”指的就是花崗巖基座，承接句而來，可以排除A項(xiàng)。故選C。二、對接高考（一）現(xiàn)代文閱

26、讀I（本題共3小題，9分）材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割合不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體

27、。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為患，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平從家國天下到命運(yùn)共同體）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在

28、談到“天下”的時(shí)候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等，、友愛、和平理念。老子說：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。管子云：“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。禮記引錄孔子的話“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間

29、和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文岳陽樓記里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張

30、載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡中國美學(xué)的“家國情懷”）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人

31、倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本-收益”分析?，F(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)

32、塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，中庸的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。（節(jié)選自金香花“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義）27. 下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )A. “國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B. 中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。C. “為萬世開太平”“

33、先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D. 隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。28. 根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A. 材料二引用老子管子禮記中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。B. 張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。C. 基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會(huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。D. 儒家“家國天

34、下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。29. 下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是( )A. “家是最小國，國是千萬家”B. “大河無水小河干”C. “欲治其國者，先齊其家”D. “治大國若烹小鮮”【答案】27. B 28. A 29. D【解析】【分析】【27題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，偷換概念，從材料一第2段內(nèi)容看出“它”指的應(yīng)是“家

35、國天下”。C項(xiàng)，不符文意，“本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯(cuò)誤，材料二第3段指出“只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中”。D項(xiàng)，不符文意，材料三第1段指出“現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與“家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，“關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換”。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)

36、；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，引用老子管子禮記中的話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的把握能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀材料三內(nèi)容，把握重點(diǎn)講述的問題。從材料三，“家是社會(huì)的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)”等內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，材料三重點(diǎn)講述“家”“國”兩個(gè)方面的問題，而不是單一方面。D項(xiàng)，“治大國若烹小鮮”是比喻的說法，只是強(qiáng)調(diào)了“治國”這一方面，不能用來說明“家”“國”二者之間的關(guān)系。故選D。

37、（二） （6分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃花崗七十二烈士事略序?qū)O文滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓碚者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲風(fēng)云因而變色全國久蟄之人心乃大興奮怨憤所積如怒濤排壑不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史

38、載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛矣！鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于余。時(shí)余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實(shí)行也如故，則余此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（選自夢想與路徑：19112011百年文萃，有刪改）【注】躓碚：遭受挫折。杌隉：（局

39、勢、局面、心情等）不安定。30. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）A. 草木為之含/悲風(fēng)云因而變色/全國久蟄之人心/乃大興/奮怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑B. 草木為之含悲/風(fēng)云因而變色/全國久蟄之人心/乃大興奮/怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑C. 草木為之含悲/風(fēng)云因而變色/全國久蟄之人/心乃大興奮/怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑D. 草木為之含悲/風(fēng)云因而變/色全國久蟄之/人心乃大興奮/怨憤所積/如怒濤/排壑不可遏抑31. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A. 辛亥，即辛亥年，屬中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年，其中，“辛”為十天干之一，“亥”為十二地支

40、之一。B. 碣，刻石中的一類形制。漢代以前的刻石沒有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨(dú)立的自然石塊上，后人將刻有文字的獨(dú)立天然石塊稱作“碣”。C. 史遷，即司馬遷。其所著史記是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。D. 序，也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例、作者情況的文章。序只能寫在文章的前面。32. 下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 作者運(yùn)用對偶、比喻、排比、夸張等手法高度評價(jià)黃花崗起義，認(rèn)為它與武昌起義一樣極大地推動(dòng)了中國的革命進(jìn)程。B. 黃花崗七十二烈士的事跡十年之后才有烈士事跡的編輯，這主要

41、是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國內(nèi)政局動(dòng)蕩。C. 作者有感于當(dāng)時(shí)形勢，奮筆直書，痛斥黑暗勢力氣焰囂張，呼吁后來人繼承先烈遺志。D. 鑒于黃花崗起義失敗，作者深感必須發(fā)動(dòng)民眾，說明了作者思想的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步?！敬鸢浮?0. B 31. D 32. A【解析】【30題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：草木為他們滿含悲傷，風(fēng)云因他們變了顏色，全國人民長期隱藏抑制的情緒，這才大大振作奮發(fā)起來。（對清朝統(tǒng)治者）長期積聚的怨恨和憤怒，像洶涌的波濤沖擊山谷一樣，無法遏止抑制。“草木為之含悲”“風(fēng)云因而變色”結(jié)構(gòu)對仗，兩句各自斷開，排除AD；“全國久蟄之人心”中“人心”是一個(gè)詞語，中間不能斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】

42、本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“序只能寫在文章的前面”錯(cuò)誤。序也可放在書的后面，列于書后的稱為“跋”或“后序”。故選D。【32題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A. “作者運(yùn)用排比”錯(cuò)誤，沒有使用排比手法。文中有對偶“碧血橫飛，浩氣四塞”，比喻“怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑”，夸張“直可驚天地、泣鬼神”。但文中沒有排比。故選A。參考譯文：清朝末年，革命黨人歷盡艱難險(xiǎn)阻，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅、不屈不撓的精神，跟人民的敵人交鋒搏斗，所受的挫折不止一次，犧牲情形的悲壯，以辛亥年三月二十九日包圍攻打兩廣總督衙門的戰(zhàn)役最為突出，我黨的精華，如同被一把火燒掉了，那個(gè)損失可以說是太大了！

43、然而這場戰(zhàn)役，碧血到處飛濺，浩然正氣充滿四方，草木為他們滿含悲傷，風(fēng)云因他們變了顏色，全國人民長期隱藏抑制的情緒，這才大大振作奮發(fā)起來。（對清朝統(tǒng)治者）長期積聚的怨恨和憤怒，像洶涌的波濤沖擊山谷一樣，無法遏止抑制，不到半年武昌起義的革命就因此成功。那么這場戰(zhàn)役的價(jià)值，簡直可使天地驚駭、鬼神哭泣，和武昌革命這一戰(zhàn)役一同長存而為后人紀(jì)念。但是自從民國開始建立，變亂紛紛而來，（使得）黃花崗上的烈士墳?zāi)?，還埋沒在荒野雜草之間，自烈士們犧牲以后拖延了七年之久，才有烈士墳?zāi)鼓贡男藿ǎ涎邮曛?，才有烈士事跡的編輯。而七十二烈士中，有的雖有事跡記載卻記述得不夠詳細(xì)具體，有的只留存姓名而沒有（記下）事跡，

44、更嚴(yán)重的是有的連姓名都不可查考，就好像歷史記載的田橫的事跡，即使憑著司馬遷的善于為游俠作傳（的手筆），也不能夠給五百個(gè)壯士一個(gè)個(gè)立傳，這就越發(fā)使人悲痛??！鄒海濱拿他所編輯的黃花崗烈士事略這本書請求我為它寫篇序言。那時(shí)候，我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)帥軍隊(duì)?？纯磭鴥?nèi)，國賊的氣焰正囂張，（國家）傾危不安的跡象，比清朝末年還要厲害。而我在三十年前所倡導(dǎo)的三民主義、五權(quán)憲法，就是被許多烈士不惜犧牲生命去爭取的主張，還和過去一樣不能（被）實(shí)行。那么我這次行動(dòng)所肩負(fù)的責(zé)任，比三十年前加倍重大。假如全國的人都以這些先烈的犧牲精神為我們的國家而努力奮斗，幫助我完成這個(gè)重大的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)我們建立真正的中華民

45、國的理想，那么這一部創(chuàng)建民國的用鮮血寫成的歷史，就可以流傳后世而永垂不朽！不然就不能夠繼承先烈的遺志并將它發(fā)揚(yáng)光大，而只能僅僅對他們的英勇事跡發(fā)表感慨，這實(shí)在是我們后死的人的羞恥??！我寫這篇序文，既為沉痛地悼念先烈，也希望用它來作為對閱讀這本書的國人的勉勵(lì)。（三）（11分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，

46、是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，可與之謀也?！碧庸蚨暧瑓s行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門曰丹所報(bào)先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見荊軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言

47、曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑，以其間諸侯。諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自戰(zhàn)國策燕策三，有刪改）33. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 太子

48、送之至門/曰/丹所報(bào)先生/所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。B. 太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。C. 太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。D. 太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾。34. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A. 太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B. 避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對對方的尊敬和自己的

49、謙遜，都要離開座席（古人席地而坐）而伏于地。C. 足下，對對方的稱呼。一般用于上稱下或同輩相稱，含有瞧不起的意思。D. 頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。35. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A. 在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請鞫武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。B. 樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞫武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C. 太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，田光“自剄而死”。D. 太子重用荊軻，是想

50、讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。36. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。譯文：（2）誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。譯文：【答案】33. A 34. C 35. B 36. （1）這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了。（2）如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：太子送他到門口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去?！碧锕飧┫律碜?/p>

51、笑了笑，說：“好”。“曰”意為說，領(lǐng)起后文人物所說的具體內(nèi)容，中間應(yīng)斷開，排除BD。 “所報(bào)先生”“所言者”為“國大事也”的并列主語，應(yīng)在“所報(bào)先生”后斷開，排除C。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記古代文化常識的能力。C.“足下”是敬辭，常用于對平輩或朋友之間的敬稱。如史記項(xiàng)羽本紀(jì)“張良謝曰：謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！?。 故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。B.“想借匈奴之手來殺掉樊將軍”錯(cuò)誤，該信息于文無據(jù)，文中說的是“愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口”，太傅鞫武是想將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國進(jìn)攻燕國的借口，“滅口”是指

52、消除秦國進(jìn)攻燕國的借口。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“委”，放置；“當(dāng)”，在；“蹊”，路上；“不振”，無法挽救。（2）得分點(diǎn)：“誠”，果真；“使悉反諸侯之侵地”，省略句，省略“使”的賓語“之”；“大善”，最好；第二個(gè)“則”，如果；“因”，趁勢，趁機(jī)。參考譯文：秦國將滅掉六國，秦兵又已逼近易水，恐怕禍臨燕國。太子丹為此非常憂慮。樊將軍逃離秦國到燕國，太子丹接納了他。太傅鞠武勸他說：“不行啊！秦王很殘暴，對燕國積累了很深的仇恨，真讓人（或“為這件事情”）膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國聽說樊將軍逃到了燕國呢！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)

53、禍一定無法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消除秦國進(jìn)攻燕的借口?！碧拥ふf：“樊將軍在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我所可憐的朋友，將他送到匈奴去。（反正）這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了。希望太傅再想一個(gè)別的計(jì)策?！本衔湔f：“燕國有位田光先生，可以和他研究謀劃?！碧拥す蛑锨坝犹锕?，向后倒著走為田光引路，跪著為他抹拭坐席。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開坐席請教說：“燕、秦勢不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子您聽到的是我精力旺盛時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因?yàn)槲遥ňΣ蝗缫郧埃┚?/p>

54、荒廢了國家大事。（慶幸的是）我有一位好朋友荊軻可以為您所用?！碧诱f：“希望通過您（讓我）與荊軻結(jié)交?？梢詥?？”田光說：“可以?！碧铀退介T口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去?！碧锕飧┫律碜有α诵Γf：“好”。田光去見荊軻，說：“我和您關(guān)系很好，這在燕國是無人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見太子?！鼻G軻說：“愿接受您的教導(dǎo)?！碧锕庹f：“希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)把我們的談話內(nèi)容泄漏出去了。”于是田光自刎而死。荊軻見到太子丹，說田光已經(jīng)自刎而死。太子聽了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面。過了一會(huì)才說：“我所以請?zhí)?/p>

55、光先生不要說出去，是想通過他來實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大事業(yè)的計(jì)劃?，F(xiàn)在田先生死了，這哪里是我的本意呢？”荊軻坐好以后，太子離開坐席，叩頭至地說：“田先生不知道我不才，讓您來到這里，我希望（向您）說出我的想法，這是上天哀憐燕國，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，（我們）一定能實(shí)現(xiàn)愿望。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，趁勢就殺了他。那些秦國大將這時(shí)都在國外指揮軍隊(duì)，而國內(nèi)出現(xiàn)了大亂，這樣，君臣會(huì)互相猜疑。（我們）憑借這樣的機(jī)會(huì)，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國就是必定無疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個(gè)使命用來交

56、給誰好，（我）希望您多多關(guān)心這件事?！边^了好一會(huì)，荊軻說：“這是國家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個(gè)使命?！碧由锨斑殿^至地，堅(jiān)決請他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿。（選自戰(zhàn)國策，有刪改）四、（12分）37. 默寫。（1）杜牧阿房宮賦描寫秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是：“_，_？”（2）蘇洵在六國論中用形象的比喻表現(xiàn)六國子孫割地之輕率的句子是“_，_”。（3）在諫逐客書中，李斯先后列舉太山高大和河海深邃的例子，目的是說明：_，_。（4）山居秋暝中含蓄地表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場、潔身自好、歸隱山林的生活志

57、向的詩句是：_，_。（5）_，雙雙金鷓鴣。（6）_？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（7）_，山深聞鷓鴣（8）蛾兒雪柳黃金縷，_?！敬鸢浮?. 奈何取之盡錙銖 . 用之如泥沙 . 舉以予人 . 如棄草芥 . 王者不卻眾庶 . 故能明其德 . 隨意春芳歇 . 王孫自可留 . 新貼繡羅襦 . 五月漁郎相憶否 . 江晚正愁余 . 笑語盈盈暗香去【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：錙，銖，芥，庶，襦。五、寫作（60分）38. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。何為舒適圈？慣常的定義，是指在一個(gè)無形的圈子里有熟悉的環(huán)境，與認(rèn)識的人相處，做自己想做的事，在慣常運(yùn)作下，過輕松自在的生活。不少人

58、認(rèn)為，年輕人長久待在舒服的環(huán)境中，會(huì)因?yàn)樯畎惨荻凰歼M(jìn)取；而經(jīng)歷挑戰(zhàn)和痛苦，反而會(huì)讓其變得成熟。也有人認(rèn)為，每個(gè)人的舒適圈是不一樣的，閑散者覺得喝茶發(fā)呆很舒適，拼搏者則覺得工作加班很過癮，孤僻的人覺得獨(dú)處是天堂，擅交際者則覺得狂歡是樂園還有人認(rèn)為，年輕人選擇舒適圈并無過錯(cuò)，身處舒適圈有安全感，能更好發(fā)揮自身潛能，不斷成長；而貿(mào)然跳出舒適圈，則有一定風(fēng)險(xiǎn)。更有人覺得，對于舒適圈的判定，自我認(rèn)知和他人認(rèn)知、表面現(xiàn)象與背后本質(zhì)也許大相徑庭。如果你所在的班級組織以“如何看待舒適圈”為主題班會(huì)討論活動(dòng)，邀請你發(fā)言，請針對以上觀點(diǎn)，談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，選好角

59、度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮俊痉段摹刻鍪孢m圈尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是跳出舒適圈。游客溫暖善意的喂食，會(huì)讓動(dòng)物們最終喪失覓食能力；父母的萬般寵愛，最終也會(huì)讓孩子走向毀滅。說白了，愛他就不能讓他太舒適。人們總是喜歡用自己固有的方式表達(dá)愛，認(rèn)為讓對方開心快樂是愛，讓對方舒適安穩(wěn)是愛，就不知太舒適的后果是傷害，是毀滅。當(dāng)今社會(huì)上，不少父母已將這一錯(cuò)誤行為表現(xiàn)得淋漓盡致。在有關(guān)研究概括的“家庭教育四大誤區(qū)”中，“溫室誤區(qū)”醒目地排在首列。教育的最終目的是讓孩子能離開家庭這個(gè)舒適的避風(fēng)港，到社會(huì)上去接受鍛煉，學(xué)會(huì)求生的本領(lǐng)。但不少家長卻錯(cuò)誤地

60、讓他們的孩子躺在舒適安詳?shù)膿u籃里，導(dǎo)致孩子不懂展翅飛翔。一時(shí)的寵愛并不是實(shí)質(zhì)的愛，倘若真的愛他，就應(yīng)該為他的將來考慮。有研究表明，中國小孩子的衣著遠(yuǎn)遠(yuǎn)厚于爺爺奶奶的，而日本幼兒園的孩子們，寒冬臘月也只穿一條短褲在園中跑步。這是因?yàn)橹袊募议L總為孩子的現(xiàn)在考慮，讓孩子衣來伸手，飯來張口，而日本的家長則為孩子的未來考慮得更多，他們注重孩子從小吃苦耐勞的能力，以便應(yīng)對將來激烈的社會(huì)競爭。事實(shí)證明，舒適環(huán)境下成長的孩子最終會(huì)喪失社會(huì)競爭能力，習(xí)慣于躺在舒適的搖籃里，一旦失去搖籃，便會(huì)狠狠地摔下一個(gè)大跟頭。蘇格拉底曾說：“對子女供應(yīng)多量財(cái)富而不注意增進(jìn)他們品德的人，恰像那些把自己的馬喂養(yǎng)得很好而從不訓(xùn)練