2023年最新的詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩16篇

1、第 PAGE80 頁 共 NUMPAGES80 頁2023年最新的詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩16篇淺談詩經(jīng)中愛情詩的愛情 愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話?？梢哉f愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。詩經(jīng)作為遺留了2023余年的一部巨著，是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。它不僅為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。詩經(jīng)愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是詩經(jīng)這部古老經(jīng)典具有不朽文化價

2、值的根源所在。 詩經(jīng)中記載愛情的篇目眾多，有愛情詩（周南關(guān)雎），婚姻詩（衛(wèi)風碩人），棄婦詩（衛(wèi)風氓）。在這里我們可以發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)中記載的三類詩剛好就是愛情的三步曲：戀愛結(jié)婚維系婚姻。詩經(jīng)記載愛情的詩時間跨度相當長，達600年，但是不管是題材上還是主題上對愛情的闡述都具有相同的內(nèi)涵。那么詩經(jīng)愛情詩記載的愛情到底又是什么呢？ 我們首先來看看詩經(jīng)第一首：周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。這首詩寫的是一個男子愛上了一個女孩，繼而對女子的思念和追求過程，表現(xiàn)了男子先是求之不得時焦慮痛苦和求而

3、得之的喜悅。用現(xiàn)在的話說：這是一首求愛詩，詩雖然篇幅不大，但是把一個年輕小伙子對美好愛情追求的誠懇，癡情體現(xiàn)的淋漓盡致。窈窕淑女，君子好逑。這一句，隱含著人們的擇偶標準：美麗、善良、賢淑。巧合的是，這種幾千年前的標準與當代擇偶標準幾乎完全一樣！或許這種巧合隱蘊著：愛情的形式可以變，但是愛情的本質(zhì)是不變的。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一句恰到好處表達戀人處于戀愛階段的思念痛苦，這種感覺正是純樸愛情的最好體現(xiàn)。也是人對愛情最自然的表露?？鬃釉?jīng)說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷”我覺得孔子說得不是針對這首詩，而是針對這首詩愛情體現(xiàn)的本質(zhì)。 詩經(jīng)中的愛情超出了人人之間的愛情，甚至出現(xiàn)了人神之

4、戀。下面我們來分析下一首：周南漢廣南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。這是一首情歌。體現(xiàn)它愛情魅力的是男主人公癡迷的單相思。這首詩以第一人稱來描述自己神魂顛倒的去追求心目中的女神，盡管詩人知道這是一種虛無的追求，但是已經(jīng)深陷愛河除了等待心目中的女生奇跡般出現(xiàn)之外再也沒有解救自己的辦法了。說白了一句：他是毫無希望的單相思。南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可

5、方思。四個不可，是詩歌主人公的苦苦哀求，他自己也知道這是不可能的，但是他還偏偏要追求。之子于歸，言秣其馬。表現(xiàn)了主人公對愛的癡迷和瘋狂，明明知道女神只是自己的幻想，卻想著怎樣去接女神了。整首詩表達的情癡正是戀愛中主角的縮影，真正的愛情能讓人瘋狂，這種瘋狂是精神上的瘋狂，而不是肉體上的瘋狂。這不正是愛情的微妙之處嗎 人有了感情就要試著接近對方，也就進入熱戀階段。在熱戀期間現(xiàn)代的人有約會，古代的人也同樣有約會，雖然不同時代的人約會的形式和內(nèi)容不盡相同，但是約會時候體現(xiàn)男女之間愛情卻是一樣的。詩經(jīng)里記載男女之間約會的篇目不少。下面我們分析最具有代表性的：邶風靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟

6、躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。這是一首描寫一對青年男女到幽靜的地方約會，男子等了很久，那女子特意躲起來，于是男子就在那里踟躇著急，到最后女子出現(xiàn)了送給男子禮物，兩個人正式開始相戀了，后來又送了白茅草給男子。愛而不見，搔首踟躕。這句寫出了千古熱戀中男孩的心聲，即使是到了現(xiàn)代在約會時，男孩也是要等女孩，在等待的過程中那種焦急難受正是愛情的魔力。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。這兩句寫到了兩個禮物：彤管、荑。雖然現(xiàn)代對彤管在這首詩里面具體指什么現(xiàn)在還存在爭議，但是不管是紅管草還是紅管樂器，都不是貴重的禮物。為什么不是

7、貴重的禮物卻會使男子稱贊：彤管有煒，說懌女美。洵美且異呢？恐怕這也是愛情的魔力。從幾千年前的周到現(xiàn)在在對愛情方面都有一個共同點：真正的感情不是靠貴重禮物來體現(xiàn)的。根據(jù)古書記載（包括現(xiàn)在的男女之間）送木瓜、芍藥、梅子的應有盡有。這就是禮輕情重的緣故。 詩經(jīng)中記載愛情的詩篇還很多很多：比如叔于田鄭風出其門鄭風子矜等等。這些詩歌不管是描寫男女之間悅慕，男女之間相思還是男女之間相會都是體現(xiàn)了人們高尚，純樸的愛情自由追求的一面。 可是這種對高尚的愛情和這種愛情的自由向往在當時來說又是與社會充滿矛盾的。更為矛盾的是：詩經(jīng)里面體現(xiàn)的這種男女之間自由戀愛與整理詩經(jīng)的孔子倡導的禮教又是相餑的。詩經(jīng)記載的是：西周

8、初年至春秋中葉的事。這個時期正是建立封建禮教的時期。也就是說：原始人文文化與封建禮教斗爭的時期。原始文化禮數(shù)，包括人們的愛情管還沒有被完全約束，所以保存了這種最原始最淳樸的愛情和對自由戀愛的向往。 詩經(jīng)愛情詩體現(xiàn)的愛情和人們對愛情的向往和當代人們對愛情的理解與向往出奇的相識，這不是一種簡單的巧合。而是一種內(nèi)在的聯(lián)系。從西周甚至更早到現(xiàn)在，幾千年來，封建統(tǒng)治階級社會禮教對愛情的打壓是無情的殘酷的，他提倡的是一種媒妁之言，父母之命。對自由戀愛采取了禁止和打壓，經(jīng)過洗腦，到了封建社會的后期，這種打壓禁止不再只是統(tǒng)治者的行為而是整個社會的風俗。但是人們對真愛的理解和追求是不會有任何改變。所以不管在什么

9、社會里，人們還是要對真愛向往。即使是付出生命。是人們產(chǎn)生這種追求的內(nèi)在因素就是：真愛是偉大淳樸同時也是人的本性。這是這種本性，使中國人民跨過了幾千年的封建社會后還是回到詩經(jīng)中描寫的那種最高尚最淳樸的愛情中去。 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(2) 西安廣播電視大學開放教育 專業(yè) 畢業(yè)論文（設(shè)計） 題目： 詩經(jīng)中愛情詩 _ 專業(yè)層次： 級 別： 學 號： 姓 名： 分校（工作站）： 指導教師： 年 月 日 詩經(jīng)中愛情詩 趙 （西安廣播電視大學分校*級*，陜西省西安市710100） 摘 要：詩經(jīng)是我國重要的詩歌的一個源頭，而且是我國的第一部的詩歌總集，詩經(jīng)當中的愛情詩則更具有非常明顯的特征，這對后世產(chǎn)生了彌

10、足珍貴的影響。詩經(jīng)當中的繁多的愛情詩，大約70余篇，題材十分豐富，內(nèi)容相當深刻，具有個人感情非常大膽，民族特色鮮明，抒發(fā)強烈的情感，重視感情而輕視外物，對于情感的專一性，以及內(nèi)心對于愛情的熱烈追求等等在內(nèi)的特點，這些特點對于當代中國詩歌的發(fā)展具有一定的指導和引領(lǐng)作用。詩經(jīng)中的愛情詩主要展現(xiàn)了當時年輕的女子和男兒對于愛情的向往之情，詳細描述了在懵懂時期人們對于愛情帶來的甜蜜與激動之情，還有部分展示了愛情發(fā)展中一些挫折和不和帶來的痛苦、憂傷以及悔恨的情況，總之描寫十分細膩，代入感則非常強烈。與此同時，詩經(jīng)當中數(shù)目繁多的優(yōu)秀詩歌給我們帶來了非常豐富的藝術(shù)氣息，形成了賦、比、興的直觀表現(xiàn)手法。由此可見

11、，詩經(jīng)則是我國古代的詩歌走向輝煌、走向繁盛的重要起點。 關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；愛情詩 ；特點；思想內(nèi)容 詩經(jīng)是我國的第一部的詩歌總集，它主要分為風、雅、頌三個部分，其內(nèi)容是集結(jié)了從西周初開始（即公元前11世紀），直到春秋中葉時期（公元前6世紀），這一過程約500年，總共有305篇詩歌，故詩經(jīng)的十分形象生動的別名叫做詩三百。詩經(jīng)當中包含的內(nèi)容特別多，范圍十分寬廣，具體表現(xiàn)為：狩獵、婚姻、進攻敵方、農(nóng)民階級的反對抗爭、紅白喜事的請客吃飯等等多個方面，詩經(jīng)相當于一面鏡子，映照了當時的風土人情、歷史發(fā)展以及人民的生活細節(jié)。在這眾多的詩歌當中，愛情詩則是詩經(jīng)當中非常重要的一部分，其差不多占據(jù)了所有詩歌的三分之一

12、，主要是展現(xiàn)了男女的愛情故事、懵懂時期的思念之情。詩經(jīng)的重要的開篇之作關(guān)雎，即為一首典型的愛情詩歌，是愛情詩歌的代表作品。詩經(jīng)當中的愛情詩們，包含了非常有意義的價值在內(nèi)，這些自然、深刻、簡單、形象的愛情詩歌，從古代到今天，仍然可以引起我們強烈的情感的共鳴之情，使我們身臨其境，感悟頗深。 詩經(jīng)當中的許多作品均來源于現(xiàn)實生活，所以形象的稱其為我國現(xiàn)實主義文學的開端。詩經(jīng)的作者們，來自于社會的各個層次，小到耕田種地的農(nóng)民伯伯，達到身處皇宮的達官顯貴，正是由于這個，詩經(jīng)當中的內(nèi)容反映出的范圍相對寬廣，具有代表意義。詩經(jīng)的撰寫者們從實際生活開始，在詩歌當中展現(xiàn)了生活的實際情況，折射出當時多姿多彩的生活狀

13、況。 一、 詩經(jīng)中愛情詩的基本內(nèi)容 從喜歡開始，一步步的走向相識、相知、相戀；從戀愛開始，不斷地加深認識，走向婚姻，從恩愛開始，矛盾不斷激化、磨合出現(xiàn)問題，由此導致了分離或者永別，詩經(jīng)當中的愛情詩們，給我們大家展現(xiàn)了愛情以及婚姻的種種現(xiàn)象，總結(jié)一下可以描述成以下這7個類別。 (一) 春心蕩漾 在河洲的中間，雌關(guān)雎鳥和雄關(guān)雎鳥，不斷地唱歌，互訴衷腸，表達內(nèi)心的喜愛之情，這激起當時妙齡少女以及青春小伙的內(nèi)心漣漪，由此，小伙子就像雄關(guān)雎鳥一樣，對喜歡的女子展開猛烈的追求攻勢。國風周南關(guān)雎所包含的景中有情、情中有景的這種藝術(shù)手法，非常有情感的氣勢和力量。關(guān)雎之所以成為許多年來，處于適當年齡的男女對與愛

14、情的美好期待的象征，是因為雌關(guān)雎鳥和雄關(guān)雎鳥二者成雙成對，象征著男女也雙雙對對一樣。這關(guān)雎一詩歌，可稱作是中國愛情詩的起源或者是開山之作，在神州大地上廣為傳唱。 在詩經(jīng)的描寫當中，姑娘和男兒一樣，也十分向往和渴求美好的愛情故事。例如在國風召南野有死麕當中，“有女懷春”，展現(xiàn)了一位追求愛情的女子，小伙子把鹿殺死了，然后使用白茅，把它用心的包起來，然后送給姑娘，與此同時，追著姑娘在一直的調(diào)笑。而這個美麗的女子則十分認真的告訴小伙子，千萬不要著急，不要心慌，要慢慢來，不要直接掀開她的頭巾。細細的品鑒，可以發(fā)現(xiàn)，這其間描述的是一幅多么自然和諧、美好無污的春心蕩漾的畫面??！ (二) 熱戀約會 有一位美麗

15、動人的女子，動心與一個年輕男子仲子，想和這個人來約會，可是又十分擔心這個年輕男子翻過她家的大門、門邊的圍墻，以及墻下面的菜地，招來爸爸媽媽的批評以及左鄰右舍的閑話，詩經(jīng)鄭風將仲子當中，對于這個姑娘想要約會的這種迫切、愿望、擔心的描述特別的形象生動。 詩經(jīng)鄭風將仲子是一首以青年的女子的口吻，展示在輿論的壓迫下，對于愛情的畏懼以及矛盾的心理，反映了禮俗的種種束縛，姑娘既愛又不敢愛的內(nèi)心。 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。 豈敢愛之？畏我父母。 仲可懷也，父母之言，亦可畏也。 詩中女主人公深愛著叫做仲子的男子，但因父母和兄弟的阻撓干涉和輿論壓力，而欲愛不敢、欲罷不忍，陷入進退兩難的處境，不得不婉拒男

16、方的追求。 將仲子表示女主人公懷戀仲子，但是由于人言可畏，只好放棄愛情，這就將造成有情人不能成眷屬。她清楚地知道現(xiàn)實違背自己的意愿，然而她卻別無選擇地被迫屈從于現(xiàn)實。在舊社會，處于弱勢地位的農(nóng)村姑娘往往沒有反抗的機會和選擇的自由。這種別無選擇的痛苦也許比其他痛苦更加深刻。而父母不尊重子女的個人意愿、不考慮子女幸福的作為，常常釀成悲劇。魯迅先生說過：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。將仲子所反映的有情人不能成眷屬的悲劇，令人惋惜和值得深思。 (三) 男女成婚 桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。 國風周南桃夭當中，描述了一位年輕女子出嫁的情況，當時桃花朵朵，盛開的十分熱烈，一派和氣的景

17、象，姑娘本身所具備的美好的品德以及內(nèi)涵，給夫家?guī)砹烁用篮玫纳?，在婚后一家人其樂融融，幸福美滿，家庭更加的和諧友愛，得到了人們真誠的祝福。讓我們在讀到這段文字的時候，深切感受到了文中美滿幸福的情景，使人心情更加愉悅，也不禁想要為其送去祝福。 (四) 夫妻美滿 女曰雞鳴，士曰昧旦。 子興視夜，明星有爛。 將翱將翔，弋鳧與雁。 鄭風女曰雞鳴是產(chǎn)生于當前的陜西南部，它是詩經(jīng)當中非常杰出的一首詩歌。兩千年來已有了許多的解說，也有了許多人來翻譯。不過這么多年以來，人們放了太多個人情感，使這原本自然和淳樸的詩歌，失去了一些天然本色。詩歌是善于抒情，而小說則便于敘事，有的題材是適用于詩歌，而有的題材則適

18、用于小說，它們各得其所，各見其長。在詩經(jīng)的時代時，還沒有小說，可是假如把女曰雞鳴當作小說來閱讀，則更能體會到其天然的活氣、以及原始的魅力。 詩經(jīng)鄭風女曰雞鳴當中描寫了以下情形，清晨十分，公雞已經(jīng)開始打鳴了，可是啟明星還在遙遠的天空掛著，賢惠的妻子在不斷催促丈夫，早點起床更衣吃飯，開始一天的生活。而丈夫是個愛護妻子的好男人，他特別疼愛妻子，經(jīng)常可以射殺天空中飛翔的大雁，將它做成美味的菜肴，讓妻子吃，給妻子補充營養(yǎng)。夫妻二人琴瑟相和，互相扶持，相親相愛，共同度過漫漫人生，多么美好的畫面??！ (五) 思念對方 人世間的事情啊，很難有十全十美的，比如說有情人不能成眷屬，再比如說分隔兩地，再比如說故人已

19、逝。國風王風采葛是中國古代的詩經(jīng)當中的一首詩。它表達的是一種非常急切的相思之情，歷來人們眾說紛紜，有淫奔說、懼讒說、懷友說、戍卒思婦說等等多種觀點，今多解釋為思念戀人的詩。詩人使用了夸張手法來描寫心理的活動，非常有特色。 彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 白話譯文為：那個采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月??！那個采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋??！那個采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年??！ 這是一首思念情人的詩歌。采葛是織布，采蕭是祭祀，采艾是治病，均為女子在辛勤的勞動。男子在思念起自己的情人時，一日不見，如隔三

20、秋（月、年）。是說一天會像三個月，或者三個季節(jié)，甚至是三年那樣漫長，這當然是物理的時間和心理的時間的不同所在。運用這種有悖常理的描寫手法，主要是為了表明男子的思念之切、之深。 縱觀全詩，既沒有出現(xiàn)卿卿我我一類的愛語，也沒有具體的愛的內(nèi)容描寫，只有直觀地表白自己思念的心情，但是卻能夠流傳千古，讓后人把這一情感可以精煉成“一日三秋”的著名成語。關(guān)于此詩藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫風詩含蓄美論析曾剖析說：“妙在語言悖理?！逼湟馐钦f：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延

21、長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。 (六) 愛情挫折 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。 國風秦風蒹葭當中，描寫的十分細膩、深刻。主要展現(xiàn)了主人公想要追求自己的心上人，但是卻又求而不得，內(nèi)心十分的失落、憂傷，追求之路漫漫無期，看不到盡頭，可是阻礙又多，心里面一直心心念念的姑娘，無法訴說的急切之情，這首詩歌將這些心情描述的十分到位，懵懵懂懂的愛情帶來的甜和苦展現(xiàn)的淋漓盡致

22、，讓人感覺到身臨其境。 (七) 遺棄之怨 詩經(jīng)當中有不少的描寫拋棄的婦女的詩歌，在這里主要分析一首國風衛(wèi)風氓，它可以說是非常具有代表性了，字里行間都在展現(xiàn)棄婦的內(nèi)心的種種苦楚、以及現(xiàn)實生活的悲慘。 國風衛(wèi)風氓是一首棄婦自訴婚姻的悲劇的長詩。這詩中的女主人公，懷著非常悲痛的心情，首先回憶了戀愛時的甜蜜情景，然后描寫了在結(jié)婚以后，丈夫虐待自己，其后又拋棄自己的悲傷。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指

23、出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。 二、 詩經(jīng)中愛情詩的特點 作為我國當代文學的開端，詩經(jīng)當中的愛情詩，主要展示了當時的愛情情景，人們對于愛情的熱烈追求，以及當時封建的社會帶來的束縛，還有一些女子痛苦不堪的婚姻生活等等。細細品讀詩經(jīng)中的愛情詩，可以發(fā)現(xiàn)其獨有的特點，主要可以概括總結(jié)為下面幾點： (一) 詩經(jīng)當中的愛情詩，主要描寫了

24、當時人們對于自由的婚姻的追求以及年輕男女對于愛情的堅定不移的決心 詩經(jīng)中的愛情詩，主要描寫了當時人們對于自由的婚姻的追求以及年輕男女對于愛情的堅定不移的決心，其情感十分細膩，生動形象，展示了愛情生活當中所存在的甜蜜與困苦，喜愛與難過等等，讓我們能夠感同身受，猶如身臨其境。比如說靜女當中的描寫，“匪女之為美，美人之貽?！敝饕钦故玖四贻p的小伙子，有了心心念念所喜愛的姑娘，當他們二人一起約會的時候，他的內(nèi)心深處激蕩不已，二者相處約會的甜蜜的情景就展現(xiàn)在了我們眼前。再舉個例子，比如說，“愛而不見，搔首踟躕”，這句詩歌，簡直是當前處于熱戀時期的男女的形象描述，堪比一日不見如隔三秋啊，形象生動的描寫的談

25、戀愛的時候，急切的想要見到對方，在等待的時候，內(nèi)心深處的不安和迫切之情，這些情感變化十分的細膩，十分形象。 (二) 在感情的基調(diào)上面，主要是激烈和開放之情，這些描寫戀愛情景的詩歌都具有一種開朗、向上、積極地基調(diào)。 舉個例子，比如說木瓜當中的一句，“投我以木瓜，報之以瓊琚，非報也，永以為好也?！弊g文為：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。這句話，從內(nèi)容上面來看，描述了一種天真無邪的愛情觀，就表現(xiàn)了這種純真無暇的愛情，展示了開朗、向上、積極的情感。 (三) 詩經(jīng)當中的愛情詩，一般都具有十分有趣的民歌的特點 詩經(jīng)當中的愛情詩，許多是處于當時社會的下層階級的廣大勞動人民所撰

26、寫的，所以這些詩歌當中，一般都具有十分有趣的民歌的特點，愛情詩的許多典型的代表作，均以女性的口吻描述，所以這樣可以更加鮮明的展現(xiàn)當時女子的心理活動。 舉個例子，比如說將仲子 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。 豈敢愛之？畏我父母。 仲可懷也，父母之言，亦可畏也。 詩經(jīng)鄭風將仲子是一首以青年的女子的口吻，展示在輿論的壓迫下，對于愛情的畏懼以及矛盾的心理，反映了禮俗的種種束縛，姑娘既愛又不敢愛的內(nèi)心。主要展現(xiàn)了女子在內(nèi)心的矛盾情感，細膩的描述了處于情感壓抑時期的年輕男女們，想要追求的美好的愛情，可以不受當時的封建禮教的壓迫以及桎梏，勇于追求內(nèi)心真實想法的故事。 (四) 詩經(jīng)當中的愛情詩，能夠直接抒發(fā)

27、情感的特點 在文學的發(fā)展史上，詩經(jīng)的出現(xiàn)，為我國抒情文學的發(fā)展帶來了契機。 比如說，在詩經(jīng)的描寫當中，抒發(fā)了青年男女向往和渴求美好的愛情故事。例如在國風召南野有死麕當中，“有女懷春”，展現(xiàn)了一位追求愛情的女子，小伙子把鹿殺死了，然后使用白茅，把它用心的包起來，然后送給姑娘，與此同時，追著姑娘在一直的調(diào)笑。而這個美麗的女子則十分認真的告訴小伙子，千萬不要著急，不要心慌，要慢慢來，不要直接掀開她的頭巾。細細的品鑒，可以發(fā)現(xiàn)，這其間描述的是一幅多么自然和諧、美好無污的春心蕩漾的畫面??！ 三、 詩經(jīng)中愛情詩的主題思想 詩經(jīng)中的愛情詩，其主題思想十分豐富，細細品讀詩經(jīng)中的愛情詩，可以發(fā)現(xiàn)其間所包含的主題

28、思想，主要可以概括總結(jié)為下面幾點： (一) 詩經(jīng)中的愛情詩，有的主題思想是展示人們對美好愛情的向往之情。 詩經(jīng)中的愛情詩，所蘊含的感情非常的淳樸，但是也包含了熱烈以及坦率。舉個例子，比如說：詩經(jīng)中第一個作品，即關(guān)睢則是一首簡單明了的描寫思念之情的詩歌，這首詩歌當中的主人公，非常迷戀在河邊收集荇菜的一個年輕女子，所以由于有了這個心上人，主人公在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以入眠，這種情感的描寫是十分熱烈的。這種即樸實又大膽的描寫手法，是誕生于淳樸的民間。 (二) 詩經(jīng)中的愛情詩，有的主題思想是展示戀愛生活的甜蜜與喜悅之情 舉個例子，比如說邶風靜女當中，主要描寫了戀愛雙方約會時的情景，描寫細膩、形象、生動，將

29、男女情侶之間那種熱切的心情體現(xiàn)的淋漓盡致，見到對方時的開心、活潑、以及快樂寫的活靈活現(xiàn)，使讀者能夠感受到悅?cè)慌c紙上的開心，讓人心情愉悅。 (三) 詩經(jīng)中的愛情詩，有的主題思想是抒發(fā)對于自由戀愛的渴望之情。 舉個例子，比如說齊風南山，在這首詩當中，有一句“娶妻如之何必告父母。”當具體情況，可以通過對歷史的學習而得知，封建禮教對于處于熱戀當中的男女的壓迫以及束縛、桎梏，讓人們十分痛苦，而內(nèi)心又對自由戀愛有著深切的渴望之情，由此就產(chǎn)生了矛盾和不和。 再舉個例子，比如說風柏舟，這是一首描寫反抗封建家長的干涉，努力追求自由戀愛的詩歌。這首詩中的主人公，是一位妙齡少女，她非常喜歡當時的一個少年，可是女子的

30、媽媽十分反對，對她的事情強加阻撓，由此她產(chǎn)生了逆反心理，想要沖破封建禮教的桎梏，開始了反抗，鮮明的展示了對于自由戀愛的渴望之情。 四、 詩經(jīng)中的愛情詩對后世的影響 (一) 形式方面的影響 詩經(jīng)中的愛情詩，在形式方面的對后世具有深刻影響。首先，其影響了之后的四言和五言詩的創(chuàng)作與撰寫。曹操是以四言詩著稱的，他的這個四言主要是起源于詩經(jīng)，而后來的曹丕創(chuàng)作了燕歌行，奠定了七言詩的基礎(chǔ)，是開山之作。 (二) 藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面的影響 詩經(jīng)中的愛情詩，在藝術(shù)形式方面對后世具有深刻影響。首先，談?wù)勊囆g(shù)方面的影響，愛情詩可以抒發(fā)人們的情感，是我國抒情詩的開端，譬如說屈原的離騷，其本質(zhì)就是一首抒發(fā)內(nèi)心強烈情感的抒情詩

31、。其次，談?wù)勑问椒矫娴挠绊?，愛情詩帶來了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)形式，其在之后的文學創(chuàng)作之中廣為流傳。 (三) 題材方面的影響 詩經(jīng)中的愛情詩，在題材方面對后世具有深刻影響。具體表現(xiàn)為，閨怨詩的發(fā)展和興起。舉個例子，比如說曹植創(chuàng)作的七哀，其詩中的描寫有：愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？ 五、 小結(jié) 本文首先講述了詩經(jīng)中愛情詩的基本內(nèi)容，包括春心蕩漾、戀人約會、男女成婚、夫妻美滿、思念對方、愛情挫折、遺婦之怨七個部分。其次，主要描述了詩經(jīng)中愛情詩的四個主要特點，接下來，介紹了詩經(jīng)中愛情詩的主題思想，包括人們對美好愛情的向往之情、戀愛生活的甜蜜與喜悅之情以及抒發(fā)對于自由戀愛的渴望之情。最后，

32、講述了詩經(jīng)中的愛情詩對后世形式、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、題材三個方面的影響。 詩經(jīng)中的愛情詩，記錄了人類真實、美好的情感。我們從中看到了在民族青春時代人們健康、專一的戀愛觀。詩經(jīng)中的愛情詩，再現(xiàn)了人們對高尚愛情的理解認識。在當今物質(zhì)條件極其豐富的年月，人們的愛情觀念似乎存在著一些偏差，當愛情被歪曲后，當愛情攙雜上世俗的功利后，就會變得庸俗不堪。我們應該擺脫精神世界中的污穢，堅持健康的愛情觀。 參考文獻 1朱林,趙健.詩經(jīng)愛情詩的基本內(nèi)容及特點探析J.重慶科技學院學報(社會科學版),2023(12):81-83+103. 2黃曉輝,周興柳.試析詩經(jīng)愛情詩中的女性形象美J.名作欣賞,2023(29):152-1

33、53. 3秦國盛.論詩經(jīng)中的愛情詩J.大眾文藝(理論),2023(20):150-151. 4吳廣義.詩經(jīng)愛情詩在中國文學史上的特殊地位和影響J.陰山學刊,1995(02):18-22. 致謝詞 本文得到了*的大力支持，與此同時，*同學為我提供了資料， 在此非常感謝！ 2023年*月*日定稿 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(3) 詩經(jīng)中的愛情詩 周南汝墳 遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調(diào)饑。 遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。 魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。 借枝來表示自己的性饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現(xiàn)的是詩經(jīng)獨有的高度人文關(guān)懷，率直大膽的內(nèi)涵實則是對自己生命要求的尊

34、重，是在追求自己生命性靈的完整。 周南關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 這是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。 召南摽有梅 摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有

35、梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。 寫了少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲。 邶風靜女 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 描寫男女幽會：一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現(xiàn)得細膩真摯。雖然都是通過男子表現(xiàn)對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側(cè)面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。 鄘風柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也

36、天只，不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只，不諒人只！ 女子頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現(xiàn)出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切愿望。 衛(wèi)風淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳 秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男

37、子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。 衛(wèi)風木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ 這首帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。 衛(wèi)風伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。 寫了一位女子自從丈夫別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤

38、苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。 鄭風將仲子 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。 將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。 將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。 寫了對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？ 鄭風褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！ 這

39、是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖，簡單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。 鄭風野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。 敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質(zhì)和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結(jié)合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血肉關(guān)系化生為性靈的合一。 鄭風風雨 風雨凄凄，

40、雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷？ 風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？ 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 寫的是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！秦風 蒹葭，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！痹娭袑懙氖菃蜗嗨迹瑢τ谒鶒鄣娜?，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！ 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(4) 論詩經(jīng)中的愛情詩 愛情主題是中國文學中最古老的主題之一。開辟中國文學抒情詩先河的詩經(jīng)。其愛情詩燦若繁星，另人賞心悅目。在詩經(jīng)國風中的160篇詩作中，有52篇是直接描寫愛情的，此外還有許多以家庭婚姻為題材的詩歌也不同程度地涉及到愛情內(nèi)容。這些詩對

41、男女間的愛慕、追求、幽會、相思等作了淋漓盡致的描寫，或細致入微地刻畫了戀者的神情心態(tài)，惟妙惟肖的描繪他們的內(nèi)心活動，呈現(xiàn)出一幅幅或優(yōu)美真切，或淳樸古拙，或哀婉動人的民情風習圖。 一詩經(jīng)中愛情詩的思想內(nèi)容。 1 自由浪漫的純真愛情。 詩經(jīng)產(chǎn)生的年代已是我國原始性的地方文化自由發(fā)展的時代，因而此期的愛情詩更多地體現(xiàn)出一種自由浪漫的藝術(shù)風格，表現(xiàn)男女青年純真愛情的詩篇大都寫的十分淳樸、熱烈、率真而健康。首篇周南關(guān)雎是我國最早的情歌之一，詩中描寫了一位男子對在河邊采摘荇菜的“窈窕淑女”的戀情，大膽的抒發(fā)了對美麗善良的姑娘的愛慕，一見鐘情而后一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”，至感情最迫切處“寤寐思服”，

42、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。終是一廂情愿“求之不得”。“求之不得”也止于“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”罷了，沒有更進一步的追求，多情而聰明的男子，采取積極樂觀的解脫方法以想象來享受求而得之的歡樂?！扒偕阎薄ⅰ扮姽臉分倍际悄俏荒凶酉胂蟮膶砗鸵庵腥艘^的快樂生活，他幻想一旦能追求到姑娘，將千方百計讓她高興和快樂，以此詩的感情真摯，基調(diào)健康，孔子贊曰：“樂而不淫，哀而不傷?！?又如周南野有死麇、鄭風野有蔓草都是寫男女青年邂逅相遇，無拘無束的傾吐愛情，而后的結(jié)合自然而又自由，表露了在積慕得申，宿愿克遂后說不盡的歡快。不期之遇更增添了出其不意的那種幸運感和融洽的氣氛，感情表達淳樸大膽，浪漫不羈，毫無禮教束縛的痕跡，帶有某種原始

43、深厚的力度和粗獷熾熱的氣氛。 愛情表達上的自由浪漫之風在描寫情人熱戀和幽會的詩篇中更為突出，如陳風東門之汾、衛(wèi)風木瓜等多浪漫清新，充盈著一股古樸之風，如鄭風溱洧寫鄭國上巳節(jié)青年男女踏青的盛況與歡樂，據(jù)說春秋時代，在三月初三這一天，鄭國青年人到溱洧二水的岸邊舉行祭祀，都手持澤蘭，以掃除邪惡，祈求吉利，少男少女們也借此機會互訴衷情，詩中的青年男女生動有趣的對話表現(xiàn)出了姑娘主動、熱情、開朗、大方的性格?！芭唬河^乎？士曰：既且。且往觀乎，洧之外，洵煦且樂！維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥?！惫媚锝蛔〈喝盏恼T惑，主動邀請意中人去觀賞河外風光，多情的青年男女盡情嬉戲，最后互贈芍藥以表達心曲?！罢自娙缫?/p>

44、首歡暢流動的樂曲，天真、淳樸、爛漫自由。讀之便覺有一種浪漫、嫵媚、因著時代的遙遠與風情的古樸，顯得格外清新純凈。這種情調(diào)是屬于先秦的，尤其是屬于鄭國的”（陳曉古樸的習俗，浪漫的風情說詩經(jīng)鄭風溱洧。 邶風靜女以情人幽會時的小小場面抒寫了男女青年相愛戀的純真感情。“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首躑躅”。一對戀人約會時互相逗趣的情景躍然紙上。極富生活情趣。陳風東門之汾、衛(wèi)風木瓜也都是寫男女青年以物傳情，自由表達愛情的詩篇，無論是在盛大的舞會上，還是在日常的采集勞動中，多情的青年男女總能信手拈來一物，或剛采下來的木瓜，或隨身佩戴的瓊瑤，也會是一把香噴噴的花椒，以此來互相傳遞著愛的信息。情調(diào)歡快，

45、感情熱烈，散發(fā)著自由清新的氣息。 2 堅貞的愛情。 詩經(jīng)表現(xiàn)堅貞愛情的詩大都呈現(xiàn)出一股感人至深的力量，讀來不覺慨之嘆之。鄭風出其東門寫城東門“有女如云”、“有女如茶”，象積云一樣多，象茶花一樣美麗的姑娘，小伙子為什么不為所動只為他用情專一心里只眷戀著那位“編衣茶巾”的貧家女子，無絲毫門第容貌觀念的沾染，不由讀者為之肅然起敬。這種對愛情的專注還表現(xiàn)在對親人思念和憂懼的詩篇中。衛(wèi)風伯兮和(王風君子于役) 是兩首著名的思婦詩，揭示了統(tǒng)治者無休止的兵役搖役給孤身在家、擔負著沉重勞動責任的戍卒、征夫的妻子們帶來的身心上的無限痛苦。衛(wèi)風伯兮里的女子只以自己的丈夫為念，丈夫為保家衛(wèi)國去戍邊征戰(zhàn)，她便無心梳洗

46、了，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”可見“女為悅己者容”已是古已有之的心態(tài)了。王風君子于役中的山村女子卻日日面對著“雞棲于樹，牛羊下來”的蒼涼的黃昏景象忍受著盼望丈夫歸來時由希望到失望的無限憂懼之苦，“君子于役，茍無饑渴”他惦念著的是丈夫的饑渴、冷暖和生命安危，這才是真正意義上的夫妻之愛.蘊含在最樸實最平淡的生活細節(jié)中的感情才往往是最真摯、最動人，最讓人念念不忘、刻骨銘心的。 3 難耐的相思之苦與求嫁女子的心聲。 對于熱戀中的情人，分秒的離別對他們來說已是難耐的煎熬，“挑兮達兮，在城胭兮。一日不見，如三月兮!”(鄭風子鈴)，那“青青之拎”的小伙子是如此被姑娘牽掛著，一日的暫別已如隔了

47、三個月。這“三月”的感覺還不足為奇，更有王風采葛)中的“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！惫媚飳σ庵腥说乃寄钍嵌嗝礋崃?，在平日的采集勞動中仍念念不忘，一日不得見，就如同分別三季、三年。抽象感覺的具體化、形象化增加了熾熱情感的表達強度，足見熱戀中人彼此的牽掛和思念。 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(5) 語文期中考試 一、試結(jié)合詩經(jīng)或楚辭中得的具體作品談?wù)勎膶W中的愛情主題。 愛情是人類永恒不變的美好追求，是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動?！皥?zhí)子之手，與子偕老。死生契闊，與子成說。”愛情作為文學作品中永恒的主題，一直為人們所傳誦，其中最具代表的當數(shù)詩經(jīng)。 詩經(jīng)是我

48、國第一部詩歌總集，其中有著大量描寫愛情的篇幅。詩經(jīng)中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，質(zhì)樸而純真，是心與心的交流，情與情的碰撞，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。 周南關(guān)雎是詩經(jīng)中最有名的情詩之一。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 這是一首青年男子表達對淑女愛慕之情的戀歌。詩中河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，引起一位男子的愛慕之情，并從一見鐘情發(fā)展到一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”男子沉迷其中，醒著睡著都不能

49、自拔，情感發(fā)展至最深處“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”男主人公夜夜思念。可是姑娘卻還沒有這方面的想法，導致君子“求之不得”。而這位聰明的男子采取了一種積極樂觀的解脫方法想象那種求而得之的歡樂?！扒偕阎薄扮姽臉分倍际浅鲇谀兄魅斯南胂?，他希望將來能和自己的心上人過上幸福快樂的生活，“友之”“樂之”他幻想著一旦追求到這位“窈窕淑女”，將會千方百計讓她高興快樂。這首詩的感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動。孔子曾評價說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！?詩經(jīng)中還有很多類似的作品，如邶風靜女、召南摽有梅、王風.君子于役等等，這些淳樸的詩歌反應了周代婚姻戀愛習俗的發(fā)展過程，具有

50、豐富的文學內(nèi)涵和歷史價值。 我國歷史悠久，封建社會的統(tǒng)治階級為了深化自己的統(tǒng)治，愚弄壓制臣民，制定了條條戒律，用道德倫理束縛了人們的靈魂，而文學作品中所描繪的凄美動人的愛情故事正是人們對愛情向往的體現(xiàn)，是人們對愛情的精神寄托。 二、你怎樣評價項羽自刎烏江的行為？你認為項羽是真正頂天立地的英雄還是不可稱道的懦夫？ 于我來說，項羽是一個值得敬佩欣賞的英雄，雖然很希望他能渡過烏江東山再起，但是我覺得，烏江自刎是項羽最好的結(jié)局。 項羽有很強悍的實力，一直是個睥睨天下的人。而在垓下四面楚歌、虞姬自殺的經(jīng)歷，讓他從天堂掉下了地獄，他這么驕傲的人又要怎樣才能忍受，他站得高，所以當然摔得狠。而且當他站在烏江邊

51、，看到江東，又怎么會不想起跟隨他出生入死的八千子弟兵，但他卻沒有保住他的軍隊，他的女人，如今回去只剩下他孤寡一人，就算江東的百姓原諒了他，他也過不去自己心那一關(guān)。所有自刎烏江是項羽最好的選擇。 雖然項羽最后失敗了，但我還是認為他是一個真正頂天立地的英雄。 項羽24歲起兵，至31歲兵敗垓下自刎烏江，不過短短的8年時間。在這8年間，他憑借“力拔山兮氣蓋世”的豪氣，率各路諸侯一舉推翻了秦王朝，留下許多可歌可泣的壯舉。霸王別姬的悲壯，自刎之前，寶馬贈亭長，頭顱送故人的豪爽?；畹木?，死的壯烈，讓人回腸蕩氣。 在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽用兵如神，以少勝多，兵士以一當百，大破秦軍。史記項羽本紀載：“項羽乃悉引兵渡

52、河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！贝藨?zhàn)之后項羽一躍成為反秦各路諸侯的領(lǐng)導人物。 項羽還是個講信義的人，只因允諾了項伯善遇劉邦的進言，他不顧亞父示之者三，于鴻門宴上放走了羅網(wǎng)中的劉邦。 在楚漢相爭中，項羽失敗了。他失敗的原因很多，歷史學家有種種評說，大抵是匹夫之勇，婦人之仁，不善用人，以暴易暴等等。但這些都不妨礙項羽的英雄形象。 “生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色，而是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。 項羽是真正頂天立地的

53、蓋世英雄。 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(6) 詩經(jīng)中描寫愛情詩句 如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。詩經(jīng)小雅 五月鳴蜩，六月精陽。七月流火，八月未央。 詩經(jīng) 無縱詭隨,以謹繾綣。 詩經(jīng)詩經(jīng) 大雅 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 詩經(jīng)詩經(jīng) 有美一人，宛若清揚 詩經(jīng) 南有喬木，不可休思。詩經(jīng)國風周南漢廣 式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！ 式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！ 詩經(jīng)國風邶風式微 彼美孟姜，德音不忘。 詩經(jīng)云中歌 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪靡靡；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 詩經(jīng)

54、詩經(jīng) 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 詩經(jīng)詩經(jīng)衛(wèi)風有狐 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。 詩經(jīng) 黍離 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 詩經(jīng)邶風擊鼓 手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 詩經(jīng)衛(wèi)風碩人 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 詩經(jīng)詩經(jīng) 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。 詩經(jīng) 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 詩經(jīng)國風秦風蒹葭 今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？詩經(jīng)詩經(jīng)唐風綢繆 愿一日，有女同車，顏如舜華。詩經(jīng)詩經(jīng) 彼采葛兮，一日不見，如三

55、月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 詩經(jīng)詩經(jīng)王風采葛 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ 詩經(jīng)詩經(jīng)小雅采薇 山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。 山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。 詩經(jīng)國風鄭風山有扶蘇 詩經(jīng)中1首經(jīng)典愛情詩(7) 詩經(jīng)中的愛情詩 詩經(jīng)是我國古代第一部詩歌總集，它真實地反映了從西周初到春秋中葉幾百年的周代社會現(xiàn)實。從中我們不但可以看到當時社會的政治、經(jīng)濟、軍事、民俗等方面狀況，而且通過這一首首美麗動人的吟詠低唱，又可以感受到當時人們細膩而又豐富的精神世界。詩經(jīng)中最光輝燦爛、新鮮生動的是那些

56、民間歌謠，也就是保存在十五國風中的民間創(chuàng)作。宋代的朱熹曾說：“凡詩所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與歌詠，各言其情者也?！币詯矍榛橐鰹轭}材的詩是其中的一個重要部分，大部分保留在國風中，數(shù)量幾乎占到國風總篇數(shù)的二分之一，以至歷來人們一提到國風，就自然地聯(lián)想到那些美麗的愛情詩。 詩經(jīng)產(chǎn)生的時代，青年男女在戀愛婚姻方面有一定程度的自由。在一定的季節(jié)和場合，少男少女可以公開聚會，尋找心目中的對象，甚至可以私奔。周禮地官媒氏曾有記載：“媒氏掌萬民之判。中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁；若無故而不用令者罰之，司男女之無夫家者而會之?！编崌匿阡⒑舆吀侵哪信覒蛑?，不知發(fā)生了多少故事。

57、外界環(huán)境的相對自由，也使得少男少女對待愛情更為單純、熾熱、真摯、執(zhí)著，國風中愛情詩就是他們真情的詠唱。這些詩作清新優(yōu)美、自然貼切、情思悠長、動人心魄，兩千多年來感動了無數(shù)讀者，至今能夠引起人們的強烈共鳴。 我們在這些行動鮮活的愛情詩中可以窺見那保留在民間的天真爛漫的上古風情。如關(guān)雎、漢廣、靜女、桑中、溱洧、蒹葭等計中的愛情故事多發(fā)生在山野、城郊、河畔等地，遼闊的視野、清新的空氣、迤邐的風光、自由的氛圍使青年男女之間的愛戀之情顯得尤為真純自然，不假雕飾。這些詩歌帶給讀者的是一股撲面而來的清新純樸之風。對愛情的向往是人們最本初的愿望，詩中主人公那種樸素的情懷、單純的觀念、執(zhí)著的精神都讓人深深感動。

58、他們對愛情的理解和表達，有的羞澀矜持，但不矯揉造作；有的大膽熱烈，但不粗俗褻虐。再配之以山野間欣欣向榮的自然風物的描寫，使詩歌充溢著健康真純、新鮮活潑的氣氛。 在國風的愛情詩中，我們還可以感受到青年男女追求愛情的勇氣和信念。他們對于自由、平等、和諧、美滿的婚姻愛情生活由衷地向往，并熱烈、大膽、積極地去追求，在表達愛情時也絲毫沒有矯揉造作之態(tài)。尤其是有不少少女對待愛情別有一種爽直、熱情、潑辣的態(tài)度，更是讓人發(fā)自內(nèi)心地欽佩和喜愛。如摽有梅、大車、子衿等詩就塑造了一批有代表性的戀女形象。這些女性與后來封建社會束縛下沒有任何自主權(quán)和獨立意識的婦女相比，顯得多么地光彩照人！ 在這些愛情詩中，相思之苦也是

59、詩從詠嘆的情感。伯兮、君子于役、月出等都是懷人詩篇。這些詩與后代同類題材的詩歌相比，無論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上都有著不可替代的獨特性。漢樂府和南朝民歌中這方面的作品內(nèi)容比較單一，再以后文人創(chuàng)作的詩和詞曲又都缺少它們那種既樸素明朗又委婉幽深的氣韻。這些懷人之作多是采用重章疊唱的形式，不但加強了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，而且使詩人意欲表現(xiàn)的情感回旋跌宕，悠長深婉，讓人回味不盡。其中又有一些對人物心理刻畫入微的句子，如伯兮中的“豈無膏沐，誰適為容”、君子于役中的“君子于役，茍無饑渴”、子衿中的“一日不見，如三月兮”皆是點睛之筆，把人物內(nèi)心的真摯情感的樸素的情懷都刻畫得栩栩如生。 這些愛情詩中的男

60、女主人公，追求愛情時真摯、熱烈，獲得了愛情之后，仍然表現(xiàn)出誠信、專一的美德。表現(xiàn)和融洽夫妻生活的詩在國風中也有不少佳作。出其東門中丈夫并不因為“有女如云”就眼花繚亂，始終忠誠于自己的妻子。女曰雞鳴以對話體的形式表現(xiàn)了新婚夫婦互愛互助的美好情感。綠衣是一首著名的悼亡詩，詩中對已故之人的依戀、對往昔生活的追憶、對如今孤獨處境的悲哀躍然紙上，感人肺腑，催人淚下。詩中所表達的情感率直真切，字里行間所含思致的飽滿，人們反復品味，總能被其深婉的意蘊所籠罩?？梢姰敃r的詩人就已經(jīng)運用了“言有盡而意無窮”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出這樣一系列韻味悠長、耐人咀嚼的作品。 總之，國風中的愛情詩，反映了愛情生活中的各個側(cè)面