2023年最新的讀書筆記1500字大學(xué)篇13篇

1、第 PAGE54 頁(yè) 共 NUMPAGES54 頁(yè)2023年最新的讀書筆記1500字大學(xué)篇13篇篇一 看見一書涉及了相當(dāng)多的中國(guó)重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長(zhǎng)起來。對(duì)于我而言，看見讓我能有一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視那些曾經(jīng)震撼我們的事，有一些事當(dāng)時(shí)我還年幼，只是跟隨著當(dāng)時(shí)主流媒體的看法。能在時(shí)隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對(duì)事情的偏見，有了更深刻更準(zhǔn)確的體會(huì)吧。 印象最深刻的首屬藥家鑫事件。看見讓我們有機(jī)會(huì)從藥家鑫的內(nèi)心想法的角度再度審視整件事的經(jīng)過，而讓我居然驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)被全中國(guó)主流媒體斷定為“殺人魔”、看

2、似罪無(wú)可赦的藥家鑫竟然也有那么無(wú)奈的一面，而他更像是一個(gè)選錯(cuò)了方式的孩子，令人惋惜。看見還讓我們看到了“非典“時(shí)期從醫(yī)人員的艱辛和巨大的生命風(fēng)險(xiǎn)，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無(wú)聞地為我們農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國(guó)人沒有看見，沒有柴靜的積極尋求和發(fā)現(xiàn)，也許許多事情的真相和許多默默無(wú)名的人就將這么一直被淹沒在時(shí)間的潮流中了。勇于質(zhì)疑并盡力挖掘真相正是柴靜在看見中所散發(fā)出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被看見深深吸引的原因吧?；氐阶陨矸此?，那股“打破砂鍋問到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時(shí)候是在對(duì)事事保留著淺嘗輒止的態(tài)度，過去的是因?yàn)閷W(xué)業(yè)排的時(shí)間很緊張實(shí)在是很少時(shí)間做些自己

3、的事，淺嘗輒止無(wú)可厚非。來到了大學(xué)，時(shí)間上相對(duì)自由了許多，在保證了學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，是該用計(jì)劃規(guī)劃好課余時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)一些自己喜歡的東西的時(shí)候。其次，看見還讓我真正理解并學(xué)會(huì)了用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，就算是最權(quán)威的媒體也會(huì)有偏頗失實(shí)之處，盲目跟風(fēng)并隨意評(píng)論是對(duì)自己最大的不負(fù)責(zé)和傷害。 看見一書中描寫的作者10年從業(yè)來一步步地成長(zhǎng)歷程也相當(dāng)精彩，對(duì)于剛走入大學(xué)的我如何調(diào)整自己不久的未來投身于工作時(shí)的心態(tài)尤其具有現(xiàn)實(shí)意義，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長(zhǎng)都充滿著相當(dāng)多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自于或是剛?cè)霕I(yè)時(shí)的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不

4、經(jīng)意的話和深刻的指導(dǎo)等等方面，一點(diǎn)一滴積累起來完成了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的過程，也從一個(gè)剛進(jìn)入工作的小女生到了今天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看看見的同時(shí)我們也是在和柴靜一起成長(zhǎng)著，以她的視角審視著在這片56個(gè)民族共享的中華大地上，發(fā)生過的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的曾經(jīng)?！翱匆娭校覜]有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅(jiān)硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我知道這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！边@就是柴靜在看

5、見中的原話，最本真和樸實(shí)的一段話。在發(fā)售看見一書后，柴靜在微博上經(jīng)歷了大起大落，毀譽(yù)參半。但她并沒有表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拇笃鸫舐涞幕貞?yīng)，不爭(zhēng)不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現(xiàn)出的那份本真樸實(shí)的氣質(zhì)吧，只能讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕。篇二 家是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫成的。巴金在這部小說中刻畫了在新民主主義革命初期，中國(guó)封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點(diǎn)、遭遇等，反映了“五四運(yùn)動(dòng)后”中國(guó)封建宗族社會(huì)和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)新文化與舊道德矛盾對(duì)人們的影響和沖擊。高老太爺是高家的最高統(tǒng)治者，他唯我獨(dú)尊，獨(dú)

6、斷專行，掌握著家庭的財(cái)產(chǎn)權(quán)，支配著晚輩們生死存亡的命運(yùn)。在高家，他以所謂的“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統(tǒng)治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓(xùn)條把家族中每個(gè)人都禁錮起來，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當(dāng)高老太爺死去時(shí)，也意味著這個(gè)家族宗法制的大廈快倒了。因此，家中的高老太爺及其封建地主家庭的沒落是當(dāng)時(shí)中國(guó)整個(gè)封建宗法制度崩潰的縮影。 覺新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀家時(shí)，最讓我痛惜和同情的就是覺新。他年輕也受過好的教育，夢(mèng)想出國(guó)深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢(mèng)想。他作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，在父親去世后，不得不支撐起門戶的重?fù)?dān)，他的命運(yùn)就這樣被規(guī)劃好了，而且他無(wú)力反抗也無(wú)力改變。他

7、奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”。為了避免家庭沖突，他常常逆來順受，忍氣吞聲;為了換取長(zhǎng)輩們的歡心，他也學(xué)會(huì)隨波逐流;迫于祖父的命令，他勸說覺慧不要參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，勸說覺民接受包辦婚姻;當(dāng)與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來時(shí)，他又沒勇氣幫助她;當(dāng)長(zhǎng)輩們封建迷信要求妻子出城分娩時(shí)，他一點(diǎn)也不反抗，以致妻子斷送了年輕的生命。就這樣，覺新在封建倫理綱常和家族宗法制所構(gòu)成的十字架下，艱難地行走，無(wú)法尋找到屬于自己的真正位置。但是，我們也應(yīng)該看到，覺新是一個(gè)心地善良，不自私自利的人，這使他不會(huì)墮落到克安、克定一類的紈绔弟子圈中去。覺新這一人物形象正反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中一些有接觸新知識(shí)，曾有自己夢(mèng)

8、想的但在封建家長(zhǎng)壓迫下無(wú)可奈何、不抵抗也無(wú)法抵抗的青年。鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國(guó)封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經(jīng)受封建禮教最嚴(yán)格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個(gè)封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過度生病而死。瑞玨，一個(gè)心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。 覺慧，新青年的代表。覺慧是第一個(gè)在高家擺脫冷氣，敢愛敢恨敢于反抗專制家長(zhǎng)的青年。他受五四運(yùn)動(dòng)新思潮的熏染，積極參加進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他崇尚自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步，積極參加黎明周報(bào)宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂

9、嫂被封建禮教殺害的事實(shí)更激發(fā)了他對(duì)封建勢(shì)力的憎恨，他決定要沖破這個(gè)“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺慧的反抗不是孤立的，覺民和琴、黎明周報(bào)的伙伴們都和覺慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進(jìn)步。因此，以覺慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)一代覺醒青年的文化心理。他們是社會(huì)新的力量，他們的思想與行動(dòng)，體現(xiàn)了“五四”反封建的時(shí)代精神。篇三 一個(gè)盲人取得這么大的成就是何等令人驚訝!如果海倫屈服于不幸的命運(yùn)，那么她將成為一個(gè)可憐而又愚昧的寄生者。然而她沒有向命運(yùn)低頭，她以驚人的爆發(fā)力，頑強(qiáng)的精神，走完了人生的道路，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)廣博，令天下所有人尊敬的人。

10、 海倫.凱勒在她這本自傳中寫到，她還在襁褓中的時(shí)候就已經(jīng)表現(xiàn)出了不服輸?shù)膫€(gè)性。看到別人做的事她都要固執(zhí)地去模仿。在她不到兩歲的時(shí)候，一場(chǎng)大病奪走了她的視覺和聽覺。于是她對(duì)大自然的印象也不是很深，在她的記憶里非常模糊。她既看不見又聽不到，真是非常難受，為此她常常大發(fā)脾氣。在她七歲時(shí)，她迎來了她的家庭教師安尼.莎莉文老師。從此，莎莉文老師就一直教她單詞，因?yàn)樗床灰娨猜牪恢?，莎莉文老師只能在她手心里寫字母，讓她慢慢學(xué)會(huì)拼單詞，這需要多么大的耐心啊! 我還從這本書中了解到海倫.凱勒童年的夢(mèng)想就是要考上哈佛大學(xué)。在莎莉文老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的培養(yǎng)下，她不斷努力，先進(jìn)入劍橋中學(xué)，在頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)中，克服種種困難考入

11、哈佛大學(xué)，成為了哈佛大學(xué)的盲聾女學(xué)生。在大學(xué)里她學(xué)習(xí)了德文、拉丁文、法文等。莎莉文老師和她一起上課，課后莎莉文把課堂上老師講的內(nèi)容在她的手心里寫出來，她再刻苦鉆研，就這樣她攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。一個(gè)盲聾人能上哈佛大學(xué)真令我贊嘆不已，這是要有何等的勇氣和毅力啊!更讓人驚訝的是，她后來竟然還學(xué)會(huì)了說話。 自從海倫.凱勒成為了馬薩諸塞州的盲人教育委員會(huì)委員后，她就更為慈善事業(yè)四處奔走了，為殘疾人和戰(zhàn)后受害者募集基金。我認(rèn)為她的這種一心為他人服務(wù)，盡力幫助他人的品質(zhì)也是不多見的，因?yàn)樵谖铱磥恚约阂彩菤埣踩艘残枰藥椭?，而她卻還在為幫助別人而四處奔波。 她的品質(zhì)她的奮斗精神感染著我，激勵(lì)著我。當(dāng)我遇

12、到困難時(shí)，我就會(huì)想到她，想起她的這種精神，令我克服了一個(gè)又一個(gè)困難。她使我懂得了什么是毅力，什么是頑強(qiáng)，什么是持之以恒。今年暑假當(dāng)我在準(zhǔn)備鋼琴六級(jí)考試時(shí)，也遇到了一些困難。當(dāng)時(shí)天很熱，我坐在鋼琴前一遍遍地練習(xí)，手酸得抬不起來了，而且滿頭大汗，我真是不想練了。這時(shí)我想起了海倫.凱勒，想想她在學(xué)習(xí)時(shí)遇到了這么多困難，她都沒有放棄，我怎么遇到這點(diǎn)小小的困難就放棄呢于是我振作精神繼續(xù)練習(xí) 她不像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，堅(jiān)持不懈，終于考上了大學(xué)，成了一位出色的演說家。海倫凱勒是個(gè)非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有那

13、為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無(wú)法欣賞皎潔明月的清輝，她無(wú)法用自已的雙眼去領(lǐng)略大自然的美，但是她卻用心去體會(huì)，用心去感受!海倫自幼就有一個(gè)偉大的愿望，那就要建立一個(gè)盲人基金會(huì)?？既〈髮W(xué)后，她就一直在為創(chuàng)造基金會(huì)奔波，在她的生命里最美好的事就是助人。她的足跡她走遍世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家政府的嘉獎(jiǎng)。 海倫.凱勒自強(qiáng)不息、永不低頭;她對(duì)生命充滿了渴望;她對(duì)生活充滿了激情。她是一曲震撼靈魂的贊歌，在人們的心中永遠(yuǎn)

14、回蕩。 讀書筆記1500字大學(xué)篇(4) 大學(xué)讀書筆記1500 【篇一：大學(xué)讀書心得1500字范文】 大學(xué)讀后感 何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。 這是我在大一生活正式拉開序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典大學(xué)，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。 大學(xué)相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商

15、、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，大學(xué)提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。 最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來看，這樣的道義

16、直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，大學(xué)的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。 至于大學(xué)之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)

17、論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一

18、反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。附一：原創(chuàng)詞南鄉(xiāng)子的注釋與簡(jiǎn)析： 注釋： （1）扶桑：神話傳說中太陽(yáng)棲息的神樹。 （2）羿郎：神話傳說中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄

19、人物。 （3）羲和：太陽(yáng)的母親和駕車人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。 （4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。 （5）冀：古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國(guó)。 （6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。 附二：參考資料： 國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。 大學(xué)的三種精神（選自2023年6月看歷史），網(wǎng)絡(luò)資料。 大一學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文1500字 在短暫的實(shí)習(xí)過程中，我深深的感覺到自己所學(xué)知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識(shí)的匱乏，剛開始的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無(wú)從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)校

20、總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到學(xué)無(wú)止境的含義。 自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先，可還在校園里的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真真正正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)社會(huì)的千變?nèi)f化，并且可以在生活和工作中很好的處理各方面的問題，我利用假期時(shí)間，在家旁邊的二中里開始了我的假期實(shí)踐。 實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)到的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武

21、之地。只學(xué)習(xí)不實(shí)踐，那么所學(xué)就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。而另一方面，實(shí)踐可以為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我學(xué)到了一些在課堂上學(xué)不到的東西。因?yàn)樵谶@里身處的環(huán)境不同，所接觸的人與事也不相同，從中學(xué)到的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日益變化，天天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就回越高。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷的從生活中、實(shí)踐中學(xué)到其他的知識(shí)，不斷的從各方面武裝自己，才能

22、在競(jìng)爭(zhēng)中突出自己、表現(xiàn)自己，取得勝利。 在實(shí)習(xí)的這段時(shí)間內(nèi)，我在學(xué)校充分感受著工作的氛圍，而這些都是在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)無(wú)法感受到的。并且在很都時(shí)候，我都要做一些工作以外的事情，像打掃辦公室之類的。在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，或許會(huì)有人安排你今天該做些什么，明天該做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自己自覺的去學(xué)、去做，而且要盡自己的努力做到最好，因?yàn)橐患ぷ鞯男示蜁?huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍。究竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更高的成績(jī)而努力。而現(xiàn)在這里雖說也是學(xué)校，但性質(zhì)變了，每個(gè)人都在為了 獲得更高的職位，更好的待遇而努力。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不

23、斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎么樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，但我總是覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)。盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而一旦走入社會(huì)，要接觸各種各樣的同事，上司，關(guān)系復(fù)雜，需要你去面對(duì)你從未面對(duì)過的一切。記得有次看見一則報(bào)道，說是現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)突出問題就是學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力與在校的理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次的實(shí)踐中，這一點(diǎn)我是感受頗深。 在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且的多方面的，可以說是面面俱到的;而在實(shí)際工作中，可能會(huì)碰到書本上沒有學(xué)過的，也可能是學(xué)過的根本就沒有用上。有時(shí)候我會(huì)覺得似乎要用的學(xué)的不多，也不太精

24、;而不用的倒是學(xué)了許多。這是社會(huì)與學(xué)校教育脫軌了嗎也許老師是正確的，雖然大學(xué)生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是也要感謝老師孜孜不倦的教導(dǎo)，有些問題有了在課堂上的認(rèn)真消化，再加上平時(shí)的作業(yè)補(bǔ)充，我有了更多的知識(shí)去應(yīng)付工作上的各種問題。做為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情。這就意味著大學(xué)生要主義到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。究竟，2年只后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。 只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對(duì)社會(huì)有用的人才，選擇了師

25、范類專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論部分占主體，而我自己對(duì)專業(yè)知識(shí)也內(nèi)容能把握，本以為到了社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該應(yīng)付得來，但是在實(shí)踐里并沒想象中那么輕易。平時(shí)在學(xué)校，作業(yè)寫錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但是在這里，出了錯(cuò)就意味著在學(xué)生面前丟臉，更無(wú)法在日后的教學(xué)中樹立威信。這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要非凡小心謹(jǐn)慎

26、，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過來就行了，但這里是絕對(duì)不會(huì)這么輕松的。心得體會(huì) 很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學(xué)校讀書;而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力把握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。篇三：我的苦難我的大學(xué)讀后感1500字 我的苦難我的大學(xué)讀后感1500字 石縫間夾生的野草，有著最頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論條件怎樣艱苦，她都要努力成長(zhǎng)，迎接陽(yáng)光的照耀，迎接雨露的滋潤(rùn)，迎接風(fēng)兒的安慰。題記 我的苦難，我的大學(xué)是作者趙美萍對(duì)不公正命運(yùn)的不屈抗?fàn)?，最后?mèng)想成真的不平凡人生的真實(shí)

27、寫照。這是一本讀來使人唏噓動(dòng)容、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書。它不是一本簡(jiǎn)單的自傳，而是一本作者挑戰(zhàn)苦難人生的紀(jì)實(shí)佳作。它貴在真實(shí)、感人。作者用平實(shí)的自敘方式，以時(shí)間為順序，將自己的人生經(jīng)歷徐徐展開，并以自己的親身經(jīng)歷告訴讀者一個(gè)顛撲不破的人生哲理苦難，是一所人生的大學(xué)。 我的苦難，我的大學(xué)里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀(jì)便退學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用血汗掙來微薄收入養(yǎng)活全家。就這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對(duì)生活懷著無(wú)限的憧憬與希冀，以堅(jiān)忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)帯?9歲那年，她身負(fù)因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務(wù)員、服裝廠流水線女工、時(shí)裝

28、公司技術(shù)員、廣告公司業(yè)務(wù)員吃盡千辛萬(wàn)苦，但她懷著一股“一 定要出人頭地”的信念頑強(qiáng)拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對(duì)文學(xué) 的喜愛，打工之余堅(jiān)持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學(xué)大門。最終，被知音雜志社領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢(mèng)寐以求的愿望。 “風(fēng)雨無(wú)法摧毀，野火無(wú)法燃盡，霜雪無(wú)法凍殘這就是生命和意志的力量?！笔堑?，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實(shí)寫照，在那樣艱難的歲月里，她懷著不服輸?shù)臍馄?，一步一步攀登到人生的頂峰。?dāng)作者一步一步走向成功的時(shí)候，她所承受的辛酸也是常人無(wú)法理解的，在這

29、看似漫漫無(wú)邊的苦海里，作為一個(gè)平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負(fù)而選擇了提前結(jié)束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執(zhí)著，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)這種種苦難。 然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時(shí)刻，她也沒有放棄自己的摯愛讀書。相比于我們90后的大學(xué)生，簡(jiǎn)直不可以比，自愧不如?！皶r(shí)間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學(xué)的平臺(tái)里，我們有寬闊的課室，有優(yōu)美的校園環(huán)境，有書香四溢的書籍寶庫(kù)圖書館，又諄諄善導(dǎo)的老師，有讓我們無(wú)憂無(wú)慮學(xué)習(xí)的條件?？墒牵覀儼堰@條件用哪里去了，讓這一切隨著時(shí)間逝去，而我們還未察覺。人人都會(huì)喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，成

30、功何在？ 我的苦難，我的大學(xué)這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學(xué)問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰(zhàn)勝它?？嚯y能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)更加的成熟。生活中苦難又是一筆財(cái)富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無(wú)挑戰(zhàn)和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對(duì)生活中的苦難吧，它會(huì)讓你的生活更加的充實(shí)而有意義。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴你對(duì)待苦難應(yīng)該持何種態(tài)度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的面對(duì)，相信一定能迎來希望的曙光。 作為新一代幸福的大學(xué)生，我們也應(yīng)該好好把握現(xiàn)在，把握種種有利條件，去創(chuàng)造屬于我們的未來，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。 【篇二：大學(xué)讀書筆記8篇】 1 孟子讀書筆記 作為傳統(tǒng)文化的先

31、祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。 首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命；中庸講：“道不可須臾離也，可離非道也?！?那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“

32、仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。 孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說理，不若論語(yǔ)般讀整書方知邏輯，也不若道德經(jīng)玄妙牽強(qiáng)，讀起來萌化感比較強(qiáng)。孟子最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天

33、野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會(huì)相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會(huì)?！泵献诱f：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因?yàn)椴豢嫌昧?；一車的柴禾看不見，是因?yàn)椴豢嫌媚苛?；百姓不被您愛撫，是因?yàn)椴豢鲜┒鞯掳?。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊?！本瓦@樣，孟子讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無(wú)上的君主更容易接受。道理層層遞進(jìn)，就像是設(shè)下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去。 當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將

34、麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。 上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？ 雖然研習(xí)孟子的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。 2 簡(jiǎn)愛讀書筆記 讀完了簡(jiǎn)愛，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷

35、人。很少見到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。 作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。 關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它

36、在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏

37、落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。 簡(jiǎn)愛的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡(jiǎn)愛的確比不上中國(guó)的紅樓夢(mèng)。不管是人物豐富還是物致的描繪上，紅樓夢(mèng)都是更為杰出的。但是，簡(jiǎn)愛中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，簡(jiǎn)愛對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做

38、的都不夠. 讀這本書我仿佛讀了一遍圣經(jīng)，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀簡(jiǎn)愛時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀簡(jiǎn)愛的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。 3 小王子 我們都知道小王子是一部童話。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，

39、它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點(diǎn)，假如你讀了小王子就能感覺到。 是的。小王子是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于圣經(jīng)的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現(xiàn)在第二次來讀，又有了另外一番感覺。 書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時(shí)候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動(dòng)去了解任何事情；而對(duì)我們小孩來說，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑牵?/p>

40、我就不會(huì)再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯?、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人。”而孩子們跟大人說：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的房子?！彼麄円欢〞?huì)說：“那棟房子鐵定是美呆了?！?圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢權(quán)力學(xué)問等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想象力

41、和美感。 小王子是一個(gè)憂郁的小人兒，他來自一個(gè)很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實(shí)無(wú)華，沒有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。 我發(fā)現(xiàn)我開始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛好，比如對(duì)幾米手繪畫的喜愛。在詩(shī)歌閱讀上，我喜歡簡(jiǎn)短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到小王子。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書的時(shí)候，心卻忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺。小王子的故事簡(jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩

42、遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈。 故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠(chéng)地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因?yàn)槊倒?/p>

43、的一次惱怒而對(duì)愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。 不知道怎樣開啟對(duì)小王子的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長(zhǎng)。我只是簡(jiǎn)單的說著我的見解。 小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國(guó)王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點(diǎn)燈人。其實(shí)他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的 4 三國(guó)演義 中國(guó)四大名著之一的三國(guó)演義是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國(guó)四大名著之一的三國(guó)演義是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。三國(guó)

44、演義刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。三國(guó)演義以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。 曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后

45、來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。 與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。 但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹

46、操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。 所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。 三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連

47、環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。 三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小

48、女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。 三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情 的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。 5 感悟平凡 讀平凡的世界有感 平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來說，無(wú)非是些平凡

49、事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書平凡的世界，這才恍然大悟。 據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 “平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。 黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些

50、揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。 我很喜歡路遙對(duì)于這部小說的出發(fā)點(diǎn)“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上

51、得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。 路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。 這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫平凡的世界，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀平凡的世界，它會(huì)讓你懂得珍惜。 路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均

52、為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。 路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。 我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷 讀書筆記1500字大學(xué)篇(5) 最新大學(xué)生讀書筆記大學(xué)生讀書筆記1500字 【大學(xué)生讀書筆記

53、(一)：茶花女讀書筆記】 茶花女的小說1848年在巴黎出版，茶花女的話劇1852年在巴黎演出，茶花女的歌劇1853年在威尼斯公演，19xx年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國(guó)的話劇舞臺(tái)上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖?，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個(gè)小家碧玉，溫柔而多情的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)茶花女的瑪格麗特小姐，并立刻展開了

54、對(duì)她的追求。 正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的小資，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠?，敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費(fèi)十多萬(wàn)法郎。所以阿爾芒只能用情來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之

55、后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。 面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：你，你不愿意讓我知道你的

56、景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無(wú)私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。 自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而看過茶花女后才明白這樣的悲劇不只發(fā)

57、生在中國(guó)?，敻覃愄氐膼矍楸瘎」适戮褪沁@樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅耍易龅姆浅３錾?。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。 巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘

58、了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。 亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會(huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。也許這就是妓女的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一

59、把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。 感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。 【大學(xué)生讀書筆記(二)：哈姆雷特讀書筆記】 哈姆雷特是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與

60、兇手亂倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的丹麥?zhǔn)分?。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋這個(gè)性格的典型意義在哪里這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。 實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只