體育實踐課程屬性探討

1、體育實踐課程屬性探討第1頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 在西方，英國著名哲學家、教育家斯賓塞(1820一1903)在1895年發(fā)表的一篇著名的文章什么知識最有價值中最早提出“課程”(curriculum)一詞，該詞，從希臘文中演變而來，原意是“跑道”(racecourse)，引申為學業(yè)進程或教學進程。 “課程”一詞雖然出現(xiàn)較晚，但人們對課程研究很早就有了。人們普遍認為課程在教育活動中處于基礎(chǔ)和核心地位，公認課程論是教育理論中的重要學科。然而，令人遺憾的是，課程概念卻至今沒有能夠達成人們公認的具有普遍意義的科學定義。有的學者認為，課程是知識，有的認為是活動，有的認為是經(jīng)

2、驗美國學者魯爾說，課程這一術(shù)語至少有119種定義。（1）體育，作為課程內(nèi)容中的重要組成部分之一，其屬性常常被多樣性的課程定義所左右，未能凸現(xiàn)體育課程自己的固有屬性。體育課的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況對此都做出了有力的證明。第2頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 (一)體育實踐課程屬性的歷史歧義 中國大百科全書教育中說：“課程有廣義和狹義兩種。廣義指所有學科(教學科目)的總和，或?qū)W生在教師指導下各種活動的總和。狹義指一門學科(或一類活動)”。從這一定義可以看出，廣義和狹義課程，都包括學科和活動兩部分。需要說明的是，這一定義把學科和教學科目視為同一概念。筆者認為，“學科”與“科目”不

3、是同一概念，二者不能等同，也不應(yīng)該等同。丁邦平、顧明遠二位先生說：“由專門學術(shù)領(lǐng)域形成的經(jīng)典意義上的學科(discipline)，如哲學、歷史、數(shù)學、物理學、化學等等，它們進入學校課程中便一一變成了學校課程中的科目(subject)”?？梢姟皩W科”和“科目”是不相同的。這樣一來，課程的“總和”就包括三個部分了，即?“科目”、“學科”與“活動”。下面就從“科目”、“學科”、“活動”這三方面對體育實踐課程的歷史位置以及人們對它的屬性的理解作一不成熟的分析。第3頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 1、科目說 從丁邦平，顧明遠二位先生認定的“科目”概念來看，科目實際上是一張課程表

4、，或稱教學計劃也稱教學內(nèi)容。 (1)外國學校課程簡介： 古希臘斯巴達學校課程有：體育、音樂。雅典學校課程有：體育、音樂、算術(shù)、幾何學、天文學、雄辯術(shù)等。從以上各種課程表(教學計劃，教學內(nèi)容)中可以看出，國內(nèi)外對學生學習內(nèi)容的“稱呼”很不一致，有稱課程，有稱學科，有稱科目。筆者認為在課程表(教學計劃，教學內(nèi)容)上稱科目比較準確，課程表上的各門科目，只能說明學生的課程學習門類，不能全面反映各門科目的屬性。 2、學科說 隨著人們對課程研究的不斷深人，產(chǎn)生了課程分類理論，而且觀點各異。典型的課程分類有：學科課程與經(jīng)驗課程，分科課程與綜合課程，核心課程與邊緣課程，直線課程與第4頁，共57頁，2022年，

5、5月20日，23點7分，星期日螺旋性課程，顯性課程與隱性課程。王策三教授認為：課程論基本上可概括為兩大類，即學科課程和活動課程”。我們就按照王策三先生的思路先從學科課程入手對體育課程屬性作進一步分析。 王策三教授說：“所謂的學科課程就是分別地從各門科學中選擇部分內(nèi)容，組成多種不同的學科彼此分立地安排它的順序?qū)W習時數(shù)和期限?！币灿械膶W者說：“學科課程是指以科學文化遺產(chǎn)組織起來的各門學科系統(tǒng)的總稱，是分別的從各門科學中選擇部分內(nèi)容，按照各門科學的固有邏輯，系統(tǒng)的組成各種不同的學科，并彼此分立的安排他的順序，學習時數(shù)和期限?！?學科課程有兩個特征：第一，以科學知識和文化發(fā)展作為課程目標的基本來源，課

6、程開發(fā)以學科知識及其發(fā)展為基點，強調(diào)學科知識的優(yōu)先性；第二，課程組織遵循學科知識的邏輯體系進行。 第5頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 張華、鐘啟泉兩位教授認為，學科課程有三種典型：科目本位課程，學術(shù)中心課程，綜合學科課程，并指出我國古代“六藝”、古希臘、古羅馬的“七藝”(文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂)是“科目本位”的典型代表。 關(guān)于“科目”之本義，上文已有論述。這里需要強調(diào)一點，如果把“科目”解釋為：學習科目“學科”，這是可以接受的。董遠騫先生說“教學科目，簡稱學科”。鐘啟泉教授把英語subject翻譯為“學科”，所以在他的學科教學論基礎(chǔ)巨著中就把體育實踐

7、課程認定為學科，稱為體育科。這樣認定的體育學科(科目)是可以接受的。如果把體育實踐課程與夸美紐斯的百科全書式泛智課程、赫爾巴特的以心理學為基礎(chǔ)“赫爾巴特主義課程”、斯賓塞的功利主義“實科課程”相提并論，統(tǒng)稱為學科的話，就應(yīng)該認真分析、謹慎對待了。因為與其它課程相比，體育課程內(nèi)容“科學含量低，邏輯體系差?！蓖瑯拥脑?，把文藝復(fù)興運動、啟蒙運動中提倡的學校體育課程以及巴比特的健康活動、娛樂活動，杜威的活動課程、雷迪的第6頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日體育課程等不加分析地統(tǒng)稱為“學科”就有些欠妥了。(對此，下文將做分析)。斯賓塞認為生理學、解剖學是闡述生命和健康規(guī)律的，維護

8、個人生命和健康，保持個人充沛精力和飽滿情緒的知識，屬于學科范疇。如果說瑞士裴斯泰洛齊的“體育要素關(guān)節(jié)活動人的身體活動中，打、運、押、投、拉、轉(zhuǎn)、搖等是極其單純的，在這些身體運動包含著技術(shù)基礎(chǔ)。這種思想導致了“技術(shù)科”，的誕生，還有一些學科因素的話，那么，把盧梭倡導的以身體運動、巴塞多的“德紹五技”、德國顧茲穆斯、揚氏創(chuàng)導的身體運動為模式的體操體系納入“學科”范疇，就值得商榷了“學術(shù)中心課程”是指以各門的學術(shù)領(lǐng)域為核心而開發(fā)的課程。上世紀50、60年代科學技術(shù)迅猛發(fā)展，課程論的主導思想是“學問中心”，或稱“學科中心”。蘇聯(lián)的課程論早在30、40年代就是以學科為中心的，在體育課中以傳授技術(shù)、技能為

9、中心。 60年代美國的體育課程向蘇聯(lián)的“學科中心”靠攏。與此同時，日本的學校體育也提出了“回歸基礎(chǔ)”的以學科為中心的口號。第7頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日1968年的體育大綱以增強體質(zhì)為特征，同時強調(diào)規(guī)范性和系統(tǒng)性，都是以學科中心論為主導思想的。 新中國成立以來，體育實踐課程一直以“學科中心”為主導，不論是“三基派”還是“體質(zhì)派”其理論基礎(chǔ)均是學科中心論。 學科課程的優(yōu)點是按學科組織起來的教材進行教學，可以使學生獲得系統(tǒng)的文化科學知識；以傳授知識為基礎(chǔ)也容易組織教學，并便于進行教學評價。它的缺點是，忽視學生的學習需要和興趣，容易扼殺學生學習的主動性、積極性；教學方法

10、和學習方法都比較呆板，不利于學生的智力發(fā)展，只注重學生獲得知識的結(jié)果，不注重學生獲得知識的過程與方法，因此也不利于學生學習能力的培養(yǎng)。 學科課程的優(yōu)點在體育實踐課中除容易組織教學，便于評價外，其他優(yōu)點都體現(xiàn)的不很充分。相反，學科課程的缺點在體育教學實踐中卻體現(xiàn)的十分充分。 第8頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 改革開放以來，外國教育教學思想如潮而入，極大地沖擊著我國體育課程建設(shè)和實踐教學。相繼出現(xiàn)了體育成功教學、體育快樂教學等。令人費解的是積極引進、介紹外國體育課程建設(shè)和體育教學思想的專家們，仍然固守著“學科”二字。 3、活動說 王策三教授說：“所謂活動課程，就是認為課

11、程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動，兒童通過活動學習獲得經(jīng)驗，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力和各種品質(zhì)”。賴志奎先生解釋的更為詳細：活動課程就是以兒童的生活活動為課程內(nèi)容，以兒童的需要和興趣為編制課程的出發(fā)點，以兒童的活動或經(jīng)驗為課程的中心通過組織一系列的活動取得經(jīng)驗，獲得解決實際生活問題的知識、能力和各種品質(zhì)。引學者們一般認為活動課程源于盧梭，其實在文藝復(fù)興運動中活動課程便產(chǎn)生了。更有學者認為，“古希臘的體育就是活動類課程”。文藝復(fù)興時代，人文主義活動教育思想開始滋生。體育活動說的觀點在人文主義者的教育主張中有所體現(xiàn)。第9頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 阿爾貝帝主張課程由

12、以表達能力和閱讀能力為中心的古典語文、體育和游戲組成。在這種課程教授下去實現(xiàn)兒童個性發(fā)展的潛能。體育教育的取向指向了兒童。維多里諾提倡身心兼顧，德智并重，發(fā)展兒童個性與培養(yǎng)社會責任感相結(jié)合的教育。認為，健康的身體是智力良好發(fā)展的前提。因此，設(shè)置的體育課包括了騎馬、射箭、擊劍、角力、游泳等活動，旨在發(fā)展兒童主動活潑的天性。 蒙田說：“一切運動和鍛煉如長跑、擊劍、音樂、舞蹈、打獵、騎馬，都應(yīng)該是學生學習的部分。我希望他的外表、態(tài)度或禮節(jié)和他的心一起形成起來；因為我們所訓練的，不是心智，也不是身體而是一個人，我們決不能把二者分開?！?夸美紐斯把課程分為三類：l、主要課程。包括智慧、辨才、正直行為和篤

13、信宗教的本質(zhì)、核心和內(nèi)容，這類課程就是語言、哲學和神學；2、次要課程，是為主要課程服務(wù)的輔助性課程，歷史就是這類課程；3、第三類課程有助于增進健康和煥發(fā)精神的事物，這類課程是各種娛樂、游戲等。第三類課程，它主要不在于促進內(nèi)部的智能的陶冶，第10頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日而是有助于外部的、靈活運動，并且以此來促進頭腦的清醒發(fā)展。由此可見，夸美紐斯的第三類課程屬于活動性課程。洛克在教育漫話的148199節(jié)中建議開設(shè)許多課程，大致分為六類(1)閱讀書寫、繪畫速記(2)英語、語法(3)地現(xiàn)學、數(shù)學、天文學、幾何學、編年史(4)倫理學、民法學、國際法(5)英語會話與作文(6

14、)舞蹈、擊劍、騎馬、手工藝、園藝、林間勞動等。從第(6)類課程的內(nèi)容來看，很顯然體育屬干活動性課程。 盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等教育家極力主張戶外活動，注意身體的發(fā)育和鍛煉，提倡活動性體育課程，反對宗教禁欲主義。體育起點論的杰出代表、法國啟蒙運動思想家盧梭認為：“要培養(yǎng)智德雙全、身心兩健的“自然人”，必須首先從體育抓起，從發(fā)展兒童的感官，增強他們的體質(zhì)開始。”他說：“如果你想培養(yǎng)你的學生的智慧，就應(yīng)先培養(yǎng)他的智慧所支配的體力。不斷地鍛煉他的身體，他的身體愈活動，他的心思也就越靈敏”。裴斯泰洛齊認為人的心、腦、手協(xié)調(diào)發(fā)展是教育的終極目標，心指道德力，腦指智力，手指實踐能力，又稱技術(shù)力或體力。第

15、11頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日裴斯泰洛齊認為：“人的這些本性的力量，唯有通過使用它，才能順應(yīng)自然得到發(fā)展?！币簿褪钦f，只有經(jīng)常參加實踐活動(包括身體運動)，人的各種力(包括體力)才能得到發(fā)展。非常明顯，盧梭，福祿位爾，裴斯泰洛齊將體育活動視為活動性的課程。 1774年德國的巴澤多在德紹創(chuàng)辦了一所泛愛學校，學校規(guī)定，學生每天5小時學習，3小時體育、舞蹈、音樂及其他活動，2小時手工勞動。曾在巴澤多門下?lián)谓處煹乃_爾茲曼，在1784年創(chuàng)辦了吉尼本多爾泛愛教育所，他聘用體操教師安德烈，每天11時領(lǐng)著學生到附近山崗的樹陰下上體操課。稍后的顧茲穆斯、楊氏、施匹斯對學校體育都做

16、出貢獻。值得一提的是，楊氏體操不是學校的一門正規(guī)課程，而是在課外實施的。英國教育家斯賓賽雖然認為學校教育應(yīng)以“學習和傳授科學知識”為主，但也主張各種“活動”。他認為教育是“為完滿生活作準備”，而完滿生活有五類活動：其中之一是“在生活中用閑暇時間為滿足愛好和情感的各種活動”，其中包括體育活動。教育要為這些活動做準備。 第12頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 20世紀初，歐洲掀起了“新教育運動”，出現(xiàn)了許多注重學生生活需要的新學校，在這些學校里體育、戶外活動、手工勞動占很大比例。各種課程的安排是，上午進行現(xiàn)代語言、數(shù)學、自然科學、地理、歷史等課程，下午安排體育等活動的內(nèi)容，

17、以保證學生身體、心智和道德的和諧發(fā)展。與此同時，美國掀起了進步主義教育運動，倡導兒童個性的自由發(fā)展，注重實踐經(jīng)驗，著名教育家杜威是主要代表人物。裴斯泰洛齊的教育思想對杜威有深刻的啟迪，可以說，杜威是裴氏影響現(xiàn)代世界教育的中介。杜威的“在做中學”思想，建立了以主動探索為特點的活動教學模式，成為現(xiàn)代教學理論的奠基者。受杜威思想的影響，美國體育家赫賽林頓和威廉姆士制定出內(nèi)容廣泛的體育活動大綱，產(chǎn)生了以活動教學為主要形式的新體育學說。英國教育家雷迪所創(chuàng)辦的阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學校，被視為歐洲“新學校”的典范。這所學校的課程包括“體力，手工，活動，藝術(shù)和想象力的課程，文學和智力課程以及社會教育和宗教，道

18、德教育?！弊飨r間分成三部分，“上午主要學習功課，下午從事體育鍛煉和戶外實踐，晚上則是娛樂和藝術(shù)活動。”可見，體育區(qū)別于文學等智力課，主要是第13頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日以一種戶外活動的形式進行的，也就是說這時的體育課程就是一種活動。法國的社會家和教育家德莫林所創(chuàng)建的羅歇斯學校在開設(shè)正規(guī)課程的同時，還從事體力勞動和小組游戲，尤其重視體育活動。把體育運動作為正規(guī)課程以外的活動。受杜威教育思想影響很深的伍德和赫塞林頓提出了“新體育”理論，這一理論成為美國新教育(或稱進步主義教育)運動中體育課程改革的主要理論。“新體育”理論認為“體育課的目標應(yīng)指向健康教育，神經(jīng)肌肉活

19、動教育，品行教育和智力教育?！痹诿绹靶陆逃\動”中出現(xiàn)的約翰遜的有機教育學校的整個課程計劃以活動為主，并設(shè)計出以下活動代替一般課程：“體育活動，自然研究，音樂，手工，野外地理，講故事，感覺教育，數(shù)的基本概念，戲劇表演，體育比賽以及畫地圖，地形等”。非常明顯，體育課程在這里純粹是一種活動。沃特是美國教育家，他以杜威的基本思想如“教育即生活”“學校即社會”和“做中學”為依據(jù)，以具有社會性質(zhì)的作業(yè)為學校課程。他把學校分為四個部分，“體育運動場，教室，工廠和商店，禮堂。課程也分四個方面：學術(shù)工作，科學，工藝和家政，團體活動以及體育和游戲?！蔽痔氐恼n程設(shè)置中，體育是區(qū)別于學術(shù)工作的活動。 第14頁，共

20、57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日美國兒童心理學創(chuàng)始人，美國教育心理學開拓者霍爾，非常重視肌肉運動，他認為“肌肉意志，品性，甚至思想的器官，肌肉的發(fā)達最能促進腦髓的發(fā)展?！睂τ趦和嗌賻в幸靶U性的本能，應(yīng)在一定范圍內(nèi)讓其自由表現(xiàn)，設(shè)法給予滿足。使兒童在自由環(huán)境中狩獵，爭斗和嬉戲，使其通過其本能的發(fā)泄達到凈化。在霍爾看來，體育就應(yīng)是無拘無束的活動。在“五四”和新文化運動的影響下，歐美的教育思想特別是杜威的實用主義教育思想在中國開始傳播。與此同時，自然體育思想也被介紹到中國。上世紀20年代以后逐漸成為影響中國學校體育的重要理論之一。自然體育思想強調(diào)體育的教育意義，強調(diào)運動要適應(yīng)人體

21、的生理及心理本性，與以往學科中心體育觀形成鮮明的對比。1992年我國頒布的九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃(試行)中，首次將活動課程列入課程計劃。接著國家教委頒發(fā)了體育兩類課程整體改革的方案，把體育活動類課程納入了體育課程計劃?；顒诱n程的優(yōu)點是“把科學知識與生活實際相連系，有利于培養(yǎng)動手操作能力，培養(yǎng)實用性人才，培養(yǎng)交往和組織能力、創(chuàng)新與合作精神，增強學生的社會適應(yīng)性。同時由于重視兒童的動機、興趣、重視兒童心理結(jié)構(gòu)，有利于培養(yǎng)學生主體第15頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日性與個性的發(fā)展。它的缺憾在于：使兒童獲得的知識不系統(tǒng)、不完整，不利于高效率的傳授人類的文化遺

22、產(chǎn)?！斌w育教學對活動課程的優(yōu)缺點體現(xiàn)的都很充分。體育活動說的觀點在不同的國家和地區(qū)，不同的歷史年代曾發(fā)揮過不同的作用，直到今天仍有著深遠的影響。(二)體育實踐課程的現(xiàn)實困惑關(guān)于體育實踐課程的屬性，歷史上多有歧見(前文已談到)，現(xiàn)實中同樣有不同的理解，由此給我們帶來不少的思想困惑和工作矛盾。1、體育實踐課程屬性諸觀點(1)教育界諸觀點學科說：鐘啟泉先生認為：“作為學科課程，有語文科、社會科、理科、數(shù)學科、音樂科、圖畫勞動科、技術(shù)科、家政科、體育科(或者體育保健科)等等”?；顒诱f：王策三先生說：“有好些學科如勞動、圖畫、音樂、體育早就是活動性課程了”。(注：王策三先生這里所說的“學科”指“學習科目

23、”。)賴志奎先生說：“音樂、體育、美術(shù)等是活動性課程”。李秉德先生也認為體育是“非學術(shù)性學科”。第16頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日邊緣說：有些學者認為“體育、音樂、美術(shù)等從來就被認為是邊緣課程”的。(2)體育教育界諸觀點：學科說：2000年教育部頒發(fā)的體育與健康教學大綱(九年義務(wù)教育全日制中、小學)中說：“體育與健康課程是學校一門學科、是向?qū)W生進行素質(zhì)教育的主渠道和向?qū)W生進行體育與健康教育教學的基本組織形式”季瀏先生、毛振明先生堅持此觀點。特殊說：美國著名的體育學者查里斯A布切爾指出：“嚴格講，體育自身不是一門學科，它的目的和科學基礎(chǔ)要從哲學、生物學、心理學、生理學

24、和社會學等學科中獲得?！蔽覈压手麑W者劉紹曾先生同意布切爾的觀點，認為“學校體育課程是以發(fā)展學生體能增進學生身體健康為主的一種特殊的教育性課程”。實踐說：顧淵彥先生認為：“基礎(chǔ)教育中的中小學體育課的學科性質(zhì)是以技藝性為主、科學性、人文性、與情意性兼?zhèn)涞囊婚T以實踐為主的課程”?；顒诱f：于小霞先生認為，“體育課程不是一門學科課程，第17頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日是全面發(fā)展的一個方面的課程”，“是納入學校教學計劃的體育方面的有目的、有計劃、有組織的活動”。2、不同觀點的相互矛盾和某些觀點的內(nèi)部矛盾以上我們介紹的關(guān)于體育課程屬性的幾種不同的觀點，可以綜合為兩類，一類是學

25、科課程觀點，一類是活動課程觀點，這兩類課程的優(yōu)缺點和區(qū)分點我們在“體育課程的歷史歧義”中曾有所分析?，F(xiàn)在我們要從現(xiàn)實的角度對學科課程與活動課程的區(qū)分點和矛盾點作些分析。其實，眾多的活動課程專家對以上兩類課程的不同作過深刻的分析。筆者自愧不如，茲引用部分資料，我們就會一目了然了。 第18頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日學科課程與活動課程的主要區(qū)分點表第19頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日不同觀點之間彼此有矛盾和區(qū)分點，這是十分正常的。令人費解的是同一種(個)觀點內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾點，直白地說，就是論點和論據(jù)不相符，這就有些不太恰當了?，F(xiàn)舉兩個例子：(1

26、)鐘啟泉教授在學科教學論基礎(chǔ)中把體育列入學科范疇內(nèi)，但有些論述把活動課的內(nèi)容包括在內(nèi)了，如：“體育這門學科的誕生可追溯到古希臘，不過作為學校的學科形成是源于盧梭的教育思想。盧梭力陳身體鍛煉的重要性，實際運用這個觀念的是巴塞多的泛愛學校。普魯士的馬茲(GMuths，JC.F)（筆者注：顧茲穆斯）以盧梭列舉的競走、跳躍等身體運動為核心發(fā)展了近代體操的運動體系”，以及后文把杜威、雷迪所倡導的課程統(tǒng)統(tǒng)納入學科范疇，有些不夠恰當。盧梭、杜威，包括皮亞杰，被稱為活動課程的典型代表，不應(yīng)該把他們的課程理論納入學科范疇。當然，鐘教授在學科教學論基礎(chǔ)第五章“學科教學與活動理論，中對活動理論論述的十分深刻，筆者受

27、益匪淺。筆者熱切希望鐘教授能寫一部與體育課程相聯(lián)系的活動課程論。 第20頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日(2)毛振明先生在眾多的著作中都把體育課程教學列入“學科”之中，但仍有不少論點與論據(jù)有不相符之處。僅以毛振明先生最近出版的體育教學改革新視野為例，毛振明先生在論述游戲和體育課程區(qū)別應(yīng)該在哪里中，同樣沒有脫離“活動”二字 第21頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日表2 游戲（PLAY）與體育教學（LESSONS OF PE）的區(qū)別 第22頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日資料來源：毛振明體育教學改革新視野第18頁，北京體育大學出

28、版社，2003年在確定“體育實踐能力”的概念中同樣沒有脫離“活動”二字(體育觀賞能力除外)。體育實踐能力表第23頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 筆者并不是說有“活動”二字就是活動課程，只是說體育課程離不開活動，他與別的學科如數(shù)學、語文等不一樣。正如毛先生自己所言：“這些學科(指外語、數(shù)學、語文等)與體育不一樣?！泵壬€說：“體育變?yōu)閷W科，其本身會產(chǎn)生性質(zhì)上的變化，這應(yīng)該說是很自然的事情，也是必然的事情。但是我們也應(yīng)該看到：體育學科的從事者是愛好游戲的孩子，這一事實沒有變；孩子們在上體育課之前已經(jīng)熟悉了游戲的特性，這一事實沒有變”既然如此，為什么不把體育課程稱為活動課

29、程呢?非要把它稱為學科課程呢? 3、困惑與矛盾 體育課程性質(zhì)不清屬性不明，給體育教學帶來很多困惑與矛盾。 (1)關(guān)于體育教學目標關(guān)于體育教學目標，我國在上世紀60年代就有“技能論”與“體質(zhì)淪”之爭，至今尚未得到合理的解決。張洪潭博士有“技術(shù)健身論之說”，原國家教委發(fā)出體育兩類課程整體教學改革的方案，都力求解決和糾正教學實踐中“技能”與“體質(zhì)”之矛盾，但也存在一些值得思考的問題。不同的觀點和主張促進了體育教學和體育課程的改革，也引發(fā)了矛盾與困惑。第24頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 “增強體質(zhì)”與“傳授三基”的爭論一直持續(xù)到現(xiàn)在。主張體育教學目標以增強體質(zhì)為主的人認為：

30、“體育的本質(zhì)功能是增強體質(zhì)和完善人的身體，而體育教學也應(yīng)該完成發(fā)展學生體質(zhì)的任務(wù)?！敝鲝堃耘囵B(yǎng)運動技能為主的人認為，“運動技能如同語文學科教語文技能，數(shù)學教運算技能一樣順理成章，”。前者質(zhì)疑道：“學技能又為什么呢，不是為了學生身體的發(fā)展嗎?因此把身體發(fā)展的目標放在手段之后，變?yōu)楦碑a(chǎn)品是不對的”。后者的理由是“增強體質(zhì)是應(yīng)該的，但在體育教學中應(yīng)該怎樣追求增強體質(zhì)值得討論。直接追求還是為其服務(wù)”。 我國的學校體育和體育教學經(jīng)過長期的“是體質(zhì)為主還是技能為主”的爭論后，隨著終身體育思想的提出，出現(xiàn)了為終身體育服務(wù)的探索和嘗試。有的人主張把終身體育思想作為學校體育的指導思想。認為：“終身體育思想強調(diào)對

31、學生體育意識、興趣、習慣和能力的培養(yǎng)，要把學生塑造成終身體育者。批評傳統(tǒng)的學校體育思想，只重視學生的技評、達標的成績，滿足于發(fā)展學生幾項身體素質(zhì)，片面追求國家體育鍛煉標準達標率、優(yōu)秀率”。另一種觀點認為，“終身體育思想不能包含我國學校體育所追求的全部目標。 第25頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日為學生終身體育打下基礎(chǔ)，既要為學生打下能力基礎(chǔ)，也要為學生打下體質(zhì)基礎(chǔ)。必須把學校的近期效益和長遠效益結(jié)合起來，只強調(diào)長遠效益忽視近期效益的思想，是不符合中國廣大青少年學生體質(zhì)健康的現(xiàn)實需要?！边€有許多有影響的理論與實踐，如“主動體育”、“快樂體育”、“成功體育”、“和樂體育”等

32、。其中影響最深刻的是“快樂體育的問世及由此起的爭論”。在這一爭鳴中，有人認為，“快樂”應(yīng)當作為學校體育的情感目標，但決不是唯一目標，甚至不是主要目標。學校體育的根本目標是要增強學生的體質(zhì)，增進學生健康，為學生奠定終身體育的基礎(chǔ)。體育作為學校的一門必修課程，學生在學習和鍛煉中，既要快樂，也要能吃苦，只講快樂不講勤學苦練是不對的。而主張快樂體育的人認為，學校體育的目標是多元的，但必須以“快樂”為前提。如果學生討厭體育，不能從體育學習與鍛煉中獲得快樂的情感體驗，就不可能對體育產(chǎn)生興趣，不愿意學也不愿意練，“身順而心違”，一切目標都無從談起。 進人90年代上海體育學院張洪潭博士提出了“技術(shù)健身論”，主

33、張把學習運動技術(shù)和身體鍛煉有機的結(jié)合起來，以解決長期以來的爭論。第26頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 1985年5月關(guān)于教育體制改革的決定頒布后，全國的教育改革蓬勃發(fā)展，特別是針對當時中小學教育的弊端，如升學中心、學生負擔過重、教育教學主體失范或錯位以及教育教學模式的單一，缺乏靈活性等提出了將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到培養(yǎng)和提高學生德、智、體、美、勞諸方面素質(zhì)的“素質(zhì)教育”的軌道上來。為了實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)軌而進行的各種課程方面的改革，其中1992年九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃(試行)，把活動或課外活動作為與學科課程并列的課程納入課程設(shè)置中，將課程的總體結(jié)構(gòu)由原來單一的學科

34、課程變?yōu)橛蓪W科類課程和活動類課程兩大塊構(gòu)成。1996年我們體育課程也由原來的單一的體育課改為學科類體育課和活動類體育課兩部分。這就是后來出臺的體育兩類課程整體教學改革的方案(關(guān)于“體育兩類課程”下文將專題討論)。方案出臺了，但體育教學目標的困惑并未能解決。誠如賴天德先生所言：“體育課程教學目標應(yīng)如何定位?增強體質(zhì)的目標與其他目標是一種什么關(guān)系?能否找到最佳的結(jié)合點?筆者認為可以找到最佳的結(jié)合點，那就是對體育實踐課程屬性的準確定位。 第27頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 (2)關(guān)于體育教材 對體育教材，也有很多不同觀點。我國1978年頒發(fā)的中小學體育教學大綱在編寫原則中

35、提出“在編排教材時，要打破運動競賽為中心的編排體系”，從而引發(fā)了對體育教學大綱體系的熱烈討論，基本意見有兩種：一種意見是“打破競技體育的教材體系”，一種意見是“讓競技體育理直氣壯地走進體育課堂”。兩種意見的爭論，實際上是“技能論”與“體質(zhì)論”之爭的延續(xù)。 有人批判現(xiàn)行的教材實用性差，許多教材學了沒有用，如田徑中的某些項目；但有些人確認為，所有的項目都很有用，田徑教材可以發(fā)展學生的身體素質(zhì)，提高學生的運動技能。有些人認為，現(xiàn)行體育教材容量過大，致使大綱規(guī)定的教材總是難以完成，而且，學生學習的效果也很差，缺乏成功和愉快的情感體驗，致使學生的體育意識、興趣和習慣，難以得到培養(yǎng)；持相反觀點意見的人認為

36、，中小學體育教材應(yīng)是豐富多采的，教材多樣化有利于學生廣泛接觸和體驗各種體育活動，有利于培養(yǎng)學生的體育興趣，激發(fā)學生體育學習的積極性。體育教材問題，其癥結(jié)同樣在于體育實踐課程屬性未解決好。 第28頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 (3)關(guān)于體育兩類課程 體育兩類課程整體教學改革方案是“重建課程體系”的一個舉措?！爸荚诟行У剡_到體育課程的整體目標，完成多元教學任務(wù)，提高體育教學質(zhì)量，改變目前教學實踐中實施單一課程的體育課程的整體目標難以達成，多元教學任務(wù)難以完成的狀況；”“整體教學改革”力求改革和糾正教學實踐中難以解決的“以技術(shù)、技能傳授為主”與“以增強體質(zhì)為主”的理論之

37、爭和實踐偏頗，使兩者在新的課程體系中得到統(tǒng)一”。體育學科類課程的教學目標(任務(wù))是：“傳授各學段體育教學大綱規(guī)定的體育原理知識、技術(shù)、培養(yǎng)和提高相關(guān)的體育技能；傳授健康安全知識、進行健康行為的教學?！?體育活動類課程(體育活動課)的教學目標(任務(wù))是：“與學科類課程密切銜接，使學生所學的體育知識、技術(shù)運用于實踐，發(fā)展學生智力，娛樂學生身心，培養(yǎng)學生參加體育活動的意識和習慣，培養(yǎng)學生的競爭意識和協(xié)同精神、意志品質(zhì)及創(chuàng)造能力”。 第29頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 盡管說兩類課程有所“銜接”，但總有些人為割裂之感。體育教學課“傳授健康安全知識，進行健康行為的教學”，難道

38、體育活動課就不需要傳授健康安全知識，進行健康行為的教學嗎?體育活動課要“培養(yǎng)學生參加體育活動的意識和習慣”，體育教學課就不需要嗎?現(xiàn)行的體育與健康課程標準中，寫道“體育與健康課是以增進學生身心健康為主要目的的實踐性課程要保證絕大多數(shù)時間用于體育活動”，“要避免用過多的時間在課堂上給學生講授體育與健康知識的現(xiàn)象”?！懊恳惶谜n的教學都應(yīng)指向多種教學目標。教學中不僅要重視學生運動技能和知識的掌握，教師要創(chuàng)設(shè)一些專門的情景，以保證心理健康和社會適應(yīng)學習目標的實現(xiàn)?！睆捏w育與健康課程標準中的關(guān)于目標任務(wù)的規(guī)定來看，以往活動類體育課中所規(guī)定的目標任務(wù)又滲透到了體育教學課中，在實際運用操作過程中兩類課程的界

39、限并不明顯也不好把握。兩類課程的教學目標不同，反映出它們的指導思想不同。體育教學課執(zhí)行的是主智主義教學思想，體育活動課執(zhí)行的是自然主義教學思想。 第30頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日一門課程由兩種思想指導，顯然是矛盾的。當前，“健康第一”是體育課程的指導思想，那么，“健康第一”如何指導這兩類課程呢?很不明確。指導思想矛盾，教學目標矛盾，不僅在理論上造成困惑，也給實踐操作造成混亂。 學校體育整體教學改革一書中說：“體育學科類課程的教學過程應(yīng)以認知規(guī)律和動作技能形成規(guī)律為主進行設(shè)計”，“體育活動類課程的教學過程應(yīng)以人體生理機能變化規(guī)律，對運動負荷的適應(yīng)規(guī)律，以及運動中意志

40、、注意力、情緒等心理變化的規(guī)律為主進行設(shè)計”。但是，2001年高等教育出版社的學校體育學(李祥主編)將以上三個規(guī)律列入同一教學范疇，對“體育兩類課程”只提了一句話。學校體育整體教學改革中說“體育教學課的組織應(yīng)以班級授課和分組教學為主，活動課以小組教學、分組教學、班級教學甚至年級教學等多種組織形態(tài)來進行組織教學。”現(xiàn)行的體育與健康課程體育教學組織形式更加豐富多樣，在一堂課上，以往兩類課程的組織形式都有所體現(xiàn)。同樣，在教學方法上，兩類課程分別規(guī)定的方法，在現(xiàn)行的體育與健康課程中都揉在了一起。 總之，兩類課程的設(shè)計，給一線的體育教師帶來許多麻煩。 第31頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7

41、分，星期日第二講 二、體育實踐課程屬性：活動體驗性 (一)活動體驗性解析 體育實踐課程屬性的歷史歧義和現(xiàn)代人們對體育實踐課程屬性的不同理解以及由此引發(fā)出諸多的矛盾與困惑，我們不禁要問，體育實踐課程自身固有的屬性究競是什么呢?筆者認為，體育實踐課程屬性應(yīng)定位在“活動體驗性”。怎樣理解“活動體驗性”呢? 1、活動性 眾所周知，體育是通過身體活動進行教學和教育的，通俗地說，光靠看、想、聽是無法學好體育教學內(nèi)容的?；A(chǔ)教育的體育課程的活動性具體表現(xiàn)在主要是通過身體練習，并使身體練習與思維活動相結(jié)合，來掌握體育的知識、技能與技術(shù)。承受一定的運動負荷是體育課區(qū)別于其他一切文化課程的顯著特點。體育教學過程的

42、身體練習的內(nèi)容多種多樣而且活動性較強，如籃球、排球、足球等競技運動項目；經(jīng)過改造的競技運動項目；一些非競技性體育活動，包括我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生運動、舞蹈與健美操、民族民間體育等。 第32頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日通過身體的實踐活動，達到教學內(nèi)容的學習和掌握，主要是在運動實踐的過程中進行并完成的，必須是以運動的學習和實踐體驗，通過運動中的本體肌肉感覺和記憶才能準確獲得。正如現(xiàn)行的“體育與健康課程”，“其學習結(jié)果主要不是體現(xiàn)在認知性知識的積累和深化上，而是表現(xiàn)在體能的增強、技能的掌握和行為態(tài)度等的改變方面。這決定了體育與健康課程教學的主要手段是以活動性游戲和各種運動方法構(gòu)成

43、的身體練習?！?在終身體育思想的指導下，我們非常重視體育實踐課的活動性，出現(xiàn)了許多探索和嘗試，如“主動體育”、“快樂體育”、“成功體育”、“和樂體育”等理論與實踐，但中國體育教學容易在新的理論提出后，實踐過程中走向極端，于是出現(xiàn)了過分強調(diào)“快樂”而忽視教育意義的現(xiàn)象。致使在一段時間內(nèi)，一強調(diào)體育課的活動性就認為這樣的體育課是“身體操練課”，要么被稱為“玩”課，掩蓋和降低了課程的真實價值。筆者通過對我們現(xiàn)在所提倡的“活動課程”、以往杜威所提倡的“活動”以及課外活動的“活動”與體育實踐課程的“活動性”相比較，對體育實踐課程的“活動性”作進一步的明確闡述。第33頁，共57頁，2022年，5月20日，

44、23點7分，星期日 “活動課程”是我國基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的思想的指導下提出來的一種課程主要是改變我國長期以來，基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的學科課程一統(tǒng)天下、課程結(jié)構(gòu)單一化的情況?！盎顒诱n程”無論從目標還是功能上都是與學科課程相補充的，實施“活動課程”受教育者的素質(zhì)會趨向合理和完善，從而更加接近全面發(fā)展。實際上，“活動課程”之“活動”頗多歧義?！氨R梭的“活動”是一種本能的天性沖動，杜威的“活動”(activity)是指對環(huán)境的“主動的”(active)“做”(doing，“行動”)，它與“反省思維”(理智性)整合于一體，剝離了“反省思維”的“行動”不過是毫無意義的肢體運動?！倍磐蟮摹袄寺?/p>

45、主義的進步主義”在“活動”問題上更多的偏向盧梭，過多的強調(diào)了兒童內(nèi)在的、自發(fā)的沖動，而對“行動”的理智性、行動的外在條件重視不夠”。隨著對活動課程研究的深入，大量的關(guān)于活動課程的書籍和文章涌現(xiàn)出來，筆者通過對這些書籍和相關(guān)文章的閱讀和查找，發(fā)現(xiàn)關(guān)于活動課程的概念有十幾種，但不論學者們對“活動課程”的概念的表述有多么不同，基本上表述出了“活動課程”的本質(zhì)，呈現(xiàn)出一些共性。他們大部分都強調(diào)以兒童的興趣和需要為課程設(shè)計的出發(fā)點，以兒童經(jīng)驗的獲得為課程設(shè)計的目的。 第34頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日對這些“活動課程”的要領(lǐng)李臣博士在活動課程研究一書中，總結(jié)出定義的兩種取向：

46、一是取向于19世紀末2世紀初的活動課程。強調(diào)以兒童的興趣和需要為課程設(shè)計的出發(fā)點，以兒童經(jīng)驗的獲得為課程設(shè)計的目的，以兒童自己的活動為獲得經(jīng)驗的手段，在獲得經(jīng)驗的具體方式上，強調(diào)在兒童的活動中，通過“做”來完成。另一種取向于我國課程計劃這一事實，表明了活動課程在學校課程體系的地位?，F(xiàn)在，許多必修課程中認知性學科有“活動”(如實驗活動)，眾多的所謂“技藝學科”，如音樂、體育、美術(shù)等主要就是“活動”。那么這些學科與“活動課程”有何區(qū)別呢?具體的“活動課程”的特點有哪些呢?田慧生、李臣之、番洪健等編著的活動教育引論中認為“活動課程”主要有四個特征：“1以學生為活動主體。2、實踐中學。3、系統(tǒng)性。4、

47、開放性?！惫P者認為體育實踐課程的“活動性”與現(xiàn)在所提倡的“活動課程”十分貼近。首先，體育實踐課程從課程設(shè)計到評價的各個環(huán)節(jié)，始終從有利于學生學的主動、全面發(fā)展出發(fā)，要求教師在教學活動中要特別注意體現(xiàn)學生在學習活動中的主體地位。 第35頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日其次，正如我們上文所提到的體育實踐課程無論是技術(shù)性的知識還是健康、安全性的知識都是通過身體的活動來學習的，在“實踐中學”是體育實踐課的主要學習方式。第三，我們都知道中小學體育課程雖然活動性較強，但它不是一個隨便的課外活動或?qū)W生自發(fā)的活動，從課程目標的制定、課程內(nèi)容的選擇、課程評價的制定以及到課程的組織安排都是

48、經(jīng)過精心設(shè)計的，系統(tǒng)性非常強。第四，由于體育這門課程的特殊性，其授課場所主要是操場，空間開闊，學生展現(xiàn)自己的機會多、與其他人交流合作的機會多。 體育實踐課的“活動性”與杜威所提出的“活動課程”的“活動”以及課外活動的“活動”有本質(zhì)的區(qū)別。杜威的實用主義教育理論及他主張的“做中學”對我們后來形成的活動課程，從目標、內(nèi)容、方法、評價等方面有著非常重要的貢獻。如杜威重視教育與生活的聯(lián)系、強調(diào)兒童的親身實踐和主動發(fā)展，重視學生的興趣經(jīng)驗和需要，重視創(chuàng)造性和個性的培養(yǎng)等等。當然，杜威所處的環(huán)境與背景以及他個人思想的局限性使他所提出的“活動課程”存在著許多的弊端。杜威學說的理論基礎(chǔ)是主觀唯心主義、經(jīng)驗主義

49、和機能主義心理學等。 第36頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日杜威在教學內(nèi)容和課程方面夸大兒童的本能、興趣和生活經(jīng)驗，以局限于兒童生活經(jīng)驗的活動課程取代系統(tǒng)的學科課程；在師生關(guān)系方面強調(diào)兒童的中心地位，過分否定教師的指導作用；在教學方面片面夸大“做”“實踐”“主動作業(yè)”的作用而否定系統(tǒng)知識的學習。而我們所言的體育實踐課的“活動性”是以馬克思主義的認識實踐觀為基礎(chǔ)的。在課程設(shè)置上，既重視學習的興趣、經(jīng)驗和活動課程，更強調(diào)系統(tǒng)的學科課程的重要性，在教學方法上既重視活動教學的價值，同時也不否定其它教學形式的合理性。在師生關(guān)系上既主張確立學生的主體地位，同時也強調(diào)教師的教育作用。

50、 體育實踐課的“活動性”與課外活動的區(qū)別更明顯。首先，體育實踐課的“活動性”為課程范疇，要符合課程的要求，而課外活動是課程以外的活動。其次，體育實踐課程的“活動”的組織、安排是系統(tǒng)的、長久的；課外活動的組織安排是臨時的、短暫的。再一個就是體育實踐課“活動”的目標與學校整體課程目標一致，著眼于學生素質(zhì)和能力的發(fā)展而課外活動注重的是發(fā)展學生的特長，豐富學生的課余生活。 第37頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 2、體驗性 為了進一步了解體育實踐課的體驗性，我們首先必須清楚什么是“體驗”。張華、鐘啟泉教授主編的經(jīng)驗課程論中認為，“體驗課程”之“體驗”(edebniss，live

51、d experieDee)是立足于精神世界，立足于人、自然、社會(主體與客體)整體有機統(tǒng)一的“存在界”，這是“意義”的建構(gòu)、“存在”的證明、價值的生成?！笆菫橹黧w的內(nèi)在價值所支配，指向個性自由與解放。”從概念上去闡述我們似乎還不是很明白，因此，我們必須找一比較熟悉的參照物與其進行比較來更明確的闡述。在上文解釋“活動課程時，提到了“經(jīng)驗”這一概念，“從課程理論與課程實踐的發(fā)展史來看，活動課程與經(jīng)驗課程是同義語，是與學科課程對應(yīng)的范疇”而“體驗”與“經(jīng)驗”的區(qū)別集中體現(xiàn)在“超越”方面。美國著名教育哲學家佛尼克斯寫道“富有人性的生活就是把每一時刻都體驗為一種新的創(chuàng)造，并且認識到，這一時刻盡管與過去是

52、連續(xù)的，然而卻是一種有區(qū)別的新生。這種新生會進一步達到創(chuàng)新性的實現(xiàn)?！薄爱敱R梭把經(jīng)驗視為感官印象的時候，當杜威把經(jīng)驗視為交互作用的第38頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日第39頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日它的學習過程主要是從事身體練習，而運動思維又是體育學習過程的必要因素。體育學習離不開認知，不論是身體認知過程(技能掌握)還是一般的認知過程(概念掌握)，他們均會對人的情感產(chǎn)生影響。與其他文化課相比，體育實踐課主要是直接的經(jīng)驗體驗和身體體驗?，F(xiàn)行的體育與健康課程標準的教學目標主要有兩類，一類是結(jié)果目標，一類是體驗性目標。結(jié)果性目標指向可以結(jié)果化的

53、課程教學目標，主要用于“運動技能”和“身體健康”學習領(lǐng)域。體驗性目標指向無須結(jié)果化或難以結(jié)果化的教學目標，主要用于“運動參與”“心理健康”和“社會適應(yīng)”學習領(lǐng)域。它主要是學生的心理感受、體驗，或描述教學情境，所采用的行為動詞大多是體驗性、過程性的。在身體方面包括體質(zhì)和運動技能方面的體驗，學生在從事體育活動時身體會有一種感受和體驗，如心肺和肌肉的感覺等；運動技能的學習必須要有自身的體驗過程，如：籃球的投籃，學生必須體會蹬、投、撥球的全身協(xié)調(diào)用力的感覺，這種感覺光聽教師講或看、示范是學不會的。心理方面包括自我認識、自我體驗、自我控制方面。 第40頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星

54、期日“自我概念是個體主觀上對自己的身體、思想和情感等的整體評價，它是由許許多多的自我認識所組成，包括我是什么、我主張什么、我喜歡什么等?！比缭谛睦斫】祵W習領(lǐng)域中“學會通過體育活動等方法調(diào)控情緒”目標就是體驗性目標，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗，是人的生理性或社會性需要是否得到滿足時產(chǎn)生的一種體驗。學生在體育學習和活動的過程中，有成功的喜悅，也有失敗的痛楚，學生應(yīng)該關(guān)注自己的情緒表現(xiàn)，以便作出適當?shù)恼{(diào)節(jié)?！绑w驗性”在體育實踐課程中體現(xiàn)的尤為明顯，因而倍受重視。第41頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 (二)體育實踐課程的理論基礎(chǔ) 把體育實踐課程定位在活動體驗性，自然有其支撐

55、的理論基礎(chǔ)。哲學基礎(chǔ)、教育學基礎(chǔ)、心理學基礎(chǔ)和科學基礎(chǔ)都為體育實踐課程的活動體驗性屬性提供了充實的理論依據(jù)。 1、哲學基礎(chǔ)馬克思主義的實踐活動 (I)馬克思主義關(guān)于人的活動的觀點 馬克思主義關(guān)于活動的理論，科學地從人的最基本、最深刻的本質(zhì)去審視人的活動，是活動課程體系的基礎(chǔ)。在1844年經(jīng)濟學哲學手稿中，體現(xiàn)了人的本質(zhì)是自由自覺活動這一觀點。人類通過自由自覺活動，創(chuàng)造了人類的歷史、傳統(tǒng)、社會、文化。也就是說人之所以要活動是由人的本質(zhì)所規(guī)定的，作為實際活動著的人，最終的目的在于追求自由自覺的現(xiàn)實活動。馬克思所說的“活動”是指人類的全部活動，如政治活動、經(jīng)濟活動、文化教育活動、社會活動等，當然也包

56、括人類的體育活動。自由自覺的活動是人終生所追求的目標，因此，“學校教育不能為未來生活作準備而忽視準備期學生的實際活動，作為人一生發(fā)展過程中的一個階段也不能因為未來生活作準備而使學生的生活與現(xiàn)實脫節(jié)?！薄绑w育是滿足人類個體及社會的物質(zhì)需要和精神需要的一種實踐活動”。 第42頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日從某種意義上講，體育就是一種活動性游戲，是人們調(diào)節(jié)身心不可缺少的活動。人類進入文明時代，由于生產(chǎn)生活方式的改變，人們進行體力活動的機會逐世減少人的生物結(jié)構(gòu)和技能在不同程度的退化，現(xiàn)代生活“文明病”嚴重威協(xié)人類的生命和健康。針對這諸多情況，體育實踐課程在學校教育中起著重要的

57、緩解作用。體育實踐課的目的就是使學生身心健康、體質(zhì)增強、掌握正確的身體鍛煉的方法與技能、養(yǎng)成鍛煉的習慣等，不僅在學校如此，而且在學生走出校門后仍然受益。 (2)馬克思關(guān)于人全面發(fā)展的思想 實現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論中的核心思想。馬克思主義的一個基本的觀點，即人類在改造客觀世界的同時也在改造人類自身。也就是說勞動曾是人類的主要活動方式和改造世界的工具。實際上，教育和學習同勞動一樣，也是人類認識世界，改造世界的工具。腦體的分家使教育和人的發(fā)展朝著片面的方向發(fā)展?！皞鹘y(tǒng)教育的全部弊端可以歸結(jié)為一點，就是使少數(shù)人得到片面的發(fā)展?！?第43頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期

58、日現(xiàn)代教育批判與總結(jié)傳統(tǒng)教育的不足，根據(jù)當代社會的要求，將馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理想作為現(xiàn)代教育的基本原則。因此，創(chuàng)設(shè)適宜學生全面發(fā)展的活動和建立活動課程是實現(xiàn)其全面發(fā)展的基本條件。體育實踐課程是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對于促進學生的全面發(fā)展具有十分重要的作用。學生的身體和精神是一個有機的整體，學校體育的主要任務(wù)是促進學生身心的全面發(fā)展。體育實踐課既反映“活動性”的特點身體和智力方面的發(fā)展；又體現(xiàn)“體驗性”的特點一身體和心理的體驗，既要增進學生的健康、增強學生的體質(zhì)，又要培養(yǎng)學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力，還要提高學生的心理素質(zhì)和體育文化素養(yǎng)，始終把提高人的全面素質(zhì)作為目標。體育實

59、踐課程是面向全體學生的，目標的提出、內(nèi)容的設(shè)計、考核標準的制定，都顧及到了全體學生對體育學習的不同需要。第44頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 (3)馬克思主義實踐觀 “實踐是作為主體的社會人有目的地、能動地改造客體世界的現(xiàn)實感性活動，是主體通過有目的地變革客體、認識客體、改造客體，從而實現(xiàn)自己目的過程。”列寧在黑格爾(邏輯學)一書摘要中指出：“實踐高于理論的知識，因為它不但有普遍的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格”。毛澤東說：“辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐”。前蘇聯(lián)的一些教育家看到了教學中的實踐與人類一般的實踐活動的差異，即不是

60、以改造客觀世界為目的，而是在于實現(xiàn)學生的有效發(fā)展，從而用“活動”這個概念實現(xiàn)了“實踐”在學生這個特殊主體的認識發(fā)生中的作用的教育對應(yīng)概念、觀念的轉(zhuǎn)換，從而使人們正確的認識到“教學既是認識的過程，也應(yīng)當是活動的過程”，只有把活動的觀點引入教學，才能正確把握教學活動的本質(zhì)，實現(xiàn)對認識過程的超越，使人類個體認知和人類的歷史認識在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。體育實踐課程的活動體驗性體現(xiàn)了馬克思主義的實踐觀。 第45頁，共57頁，2022年，5月20日，23點7分，星期日 2、教育學基礎(chǔ) 教育作為人類社會所特有的現(xiàn)象有兩個主要特征：社會性和實踐性。教育是現(xiàn)實社會中的實踐活動。實踐是教育的基礎(chǔ)，也是教育的目的。