文言文教學(xué)心得體會(huì)-1

1、 文言文教學(xué)心得體會(huì)文言文教學(xué)心得體會(huì)1 文言文是學(xué)校語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語文老師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。老師教一篇課文很簡(jiǎn)單，但對(duì)同學(xué)而言真是想說愛你不簡(jiǎn)單。面的文言文，同學(xué)普遍存在一種可怕的心理，由于要考又不得不學(xué)，那么怎么樣教才能讓同學(xué)愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)同學(xué)初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。 老師要想讓同學(xué)從心理上接受文言文，必需先讓同學(xué)明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想同學(xué)嘴上沒問，心里確定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)同學(xué)講一講文言文是怎么回事。老師要讓同學(xué)明白

2、古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必需懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的才智，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。 怎樣讓同學(xué)學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。 朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓同學(xué)多次地朗讀，要指導(dǎo)同學(xué)正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培育同學(xué)的語感。同學(xué)讀熟了自然不再怕了，由于在讀的過程中文言文這位生疏人已變成了老伴侶了。每上一篇課文，我都會(huì)

3、先讓同學(xué)預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓同學(xué)試讀，準(zhǔn)時(shí)訂正斷句錯(cuò)誤的地方，最終讓同學(xué)按正確的朗讀方法讀熟。 在七班級(jí)開頭同學(xué)就必需積累常見文言文詞的意義和用法。在開頭幾節(jié)課以老師串講為主，有了肯定積累后就采納先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文同學(xué)弄懂意思之后都應(yīng)要求同學(xué)背誦，背誦課文及句子翻譯。老師要充分利用語文早自習(xí)時(shí)間督促同學(xué)背誦記憶?？刹杉{小組競(jìng)賽，男女生PK等手段促進(jìn)同學(xué)的背誦熱忱。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓同學(xué)去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查同

4、學(xué)，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必需對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的同學(xué)在翻譯句子時(shí)常常消失亂入座的狀況，所以在背誦積累時(shí)肯定要讓同學(xué)逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以同學(xué)都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。 同學(xué)積累了肯定的文言詞義之后肯定要幫同學(xué)理一理。在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后就會(huì)消失很多一詞多義的狀況，如：“為”字， （1）兩小兒辯日中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。 （2）晏子使楚中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。 （3）河中石獸中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。 （4）黃生借書說中“為一說”是“寫作”。一冊(cè)書中消失這樣一詞多義的詞有許

5、多，老師準(zhǔn)時(shí)地幫同學(xué)理一理，可以避開消失學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓同學(xué)明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄匠?yīng)依據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)留意古今異義，如：黃生借書說中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)留意。 老師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓同學(xué)練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的同學(xué)而言他們理解文言文的力量不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟識(shí)的學(xué)習(xí)過的學(xué)問考查，這樣能讓同學(xué)做起來有信念，以后依據(jù)同學(xué)把握狀況漸漸加大練習(xí)難度。

6、 老師要培育同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的愛好，增加他們學(xué)好文言文的信念，在平常練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。 （1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)同學(xué)經(jīng)常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助古漢語詞典等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。 （2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：穿井得人中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語前置。 （3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：論語中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)

7、”的內(nèi)容是學(xué)問，所以譯為“學(xué)習(xí)了學(xué)問然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。 （4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有許多，老師應(yīng)多教會(huì)同學(xué)幾種方法讓他們敏捷運(yùn)用，同學(xué)會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)愛好。 適合自己的就是最好的，真心盼望每位同學(xué)都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光榮，讓文言文煥發(fā)出新的活力。 文言文教學(xué)心得體會(huì)2 新編中學(xué)語文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學(xué)，仍舊困擾著廣闊中學(xué)語文老師及同學(xué)，但也促使大家尋求良策，去努力探究。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中，我從提升同學(xué)在課堂上的角色地位動(dòng)身，開展重視誦讀，激發(fā)愛好，合作探究，培

8、育力量的教學(xué)探究，取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述： 一、重視誦讀，陶冶同學(xué)的知、情、意 文言文教學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，方法敏捷多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，使同學(xué)能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語文教學(xué)的珍貴閱歷?？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文許多，課后的“思索探究練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到，誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而，教學(xué)文言文，老師應(yīng)注意對(duì)同學(xué)的誦讀指導(dǎo)，如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等，還應(yīng)讓同學(xué)誦讀，讓同學(xué)的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng)，領(lǐng)會(huì)文言文的美，與的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我實(shí)行下列方法，調(diào)動(dòng)同學(xué)誦讀的樂觀性

9、： 1。讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求，假如有不熟悉的字，由同學(xué)自己或小組查字典或詞典解決，假如有通假字、古代專出名詞，老師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo)，校正讀音，掃清誦讀障礙。 2。讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如陳涉世家中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使同學(xué)較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。 3。讀出語氣和語勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩文的感情和意境，表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如觀滄海中“日月/之行，若出/其中，星漢/絢爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會(huì)品嘗出詩人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動(dòng)

10、地的事業(yè)的遠(yuǎn)大理想。 通過誦讀指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的樂觀性和主動(dòng)性，陶冶他們的知、情、意，增加了文言文教學(xué)的活力。 二、運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)愛好 多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，同學(xué)在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)同學(xué)的求知欲，讓同學(xué)能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點(diǎn)，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授三峽一文時(shí)，先播放課文朗讀錄音，讓同學(xué)整體感知課文內(nèi)容，然后協(xié)作美麗的旋律在屏幕上呈現(xiàn)三峽不同季節(jié)的漂亮山水畫面，引發(fā)學(xué)習(xí)的愛好。接著指導(dǎo)

11、同學(xué)抓住三峽各季節(jié)景物特征，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，從而激發(fā)同學(xué)喜愛祖國大好河山的思想感情，達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語文組課件有用材料。 三、選擇適當(dāng)途徑，引導(dǎo)同學(xué)合作探究 合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的，強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是制造一種能夠讓同學(xué)發(fā)覺問題、解決問題，并從中得到情感體驗(yàn)，使探究精神和創(chuàng)新精神得到進(jìn)展的過程。在教學(xué)中，我抓住教材的契機(jī)，通過圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練同學(xué)，提高同學(xué)學(xué)習(xí)探究的力量。 1。圈點(diǎn)與評(píng)注，是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”，是給字、句劃上符號(hào)，以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說明或評(píng)論

12、看法寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注，對(duì)學(xué)習(xí)語文的好處是非常明顯的，它可以培育同學(xué)邊閱讀邊思索勤動(dòng)手的好習(xí)慣，為合作探究一些疑難問題做好預(yù)備。在實(shí)際教學(xué)中，可通過老師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練同學(xué)圈點(diǎn)與評(píng)注；也可讓同學(xué)獨(dú)立閱讀，針對(duì)疑難問題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。 2。善思與質(zhì)疑，是合作探究的關(guān)鍵。古代很多教育家，都非常注意思索與質(zhì)疑?？鬃印皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合法，中庸“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”的為學(xué)論，都啟迪了我們：教學(xué)過程老師要有方案、有目的地引導(dǎo)同學(xué)把學(xué)和思結(jié)合起來，即擅長(zhǎng)思索，設(shè)疑釋疑。如教醉翁亭記一文時(shí)，一位 同學(xué)提出了疑問：古代很多官員出巡，都要清宮除

13、道，既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過同學(xué)分組爭(zhēng)論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，同學(xué)最終明白游山的樂趣與民同樂。正是由于同學(xué)主動(dòng)質(zhì)疑，才為合作探究供應(yīng)了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也把握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。 3。積累與歸類，是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文，要擅長(zhǎng)引導(dǎo)同學(xué)積累名言典故，并對(duì)文言文的學(xué)問點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng)，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語學(xué)問點(diǎn)的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特別句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓同學(xué)

14、死記硬背，應(yīng)立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學(xué)過的學(xué)問，不斷歸納積累，再依據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，同學(xué)就會(huì)觸類旁通，從而提高其獨(dú)立閱讀、精確理解文言文的力量，真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。 合作探究，在教學(xué)中一般的操作是：以小組的形式開展。但要留意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必需讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé)，成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，不能高高在上，要走下講臺(tái)，以學(xué)習(xí)者的身份參加到合作中，并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過師生之間、同學(xué)之間相互溝通、相互探討，同學(xué)豐富多彩的共性、獨(dú)特的才能才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。 四、拓展閱讀

15、，培育同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的力量 拓展閱讀是老師在授完課內(nèi)文言文后，細(xì)心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相關(guān)的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓同學(xué)在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文，假如僅就文論文，同學(xué)很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照，同學(xué)就更簡(jiǎn)單理解的創(chuàng)作意圖或情感體驗(yàn)，從而進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，完成從閱讀到觀賞、從感性到理性的審美活動(dòng)。通過這種方式能讓同學(xué)將所學(xué)過的學(xué)問進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理，同學(xué)便會(huì)在頭腦中形成整體概念。例如在學(xué)習(xí)了柳宗元的捕蛇者說一文后，我讓同學(xué)閱讀了禮記的選文：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“

16、子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂尾蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之焉，苛政猛于虎也！”就布置同學(xué)運(yùn)用解釋作翻譯，并留意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結(jié)：寧與虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治的殘酷，真是不堪忍受。這與課文所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是何等的相像！又如學(xué)習(xí)了孟子的生于憂患，死于安樂之后，拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事，讓同學(xué)通過閱讀理解，更多地了解文中所提到的人物，為文章的整體熟悉充實(shí)材料，從而更深刻地理解文章的中心論點(diǎn) 文言文教學(xué)心得

17、體會(huì)3 要轉(zhuǎn)變觀念。 文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記等等是不折不扣的文藝散文。與朱元思書是所謂應(yīng)用文的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給同學(xué)怎樣寫信只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、觀賞、體會(huì)文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。 要走出誤區(qū)。 誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的精確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅

18、此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。由于還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在把握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使同學(xué)從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫力量。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系同學(xué)思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教愛蓮說，教育同學(xué)學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品行。教岳陽樓記，啟發(fā)同學(xué)效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，喜愛祖國，報(bào)效人民。 誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是老師一講究竟，一灌究竟，好像同學(xué)只需記憶就行了。我們對(duì)同學(xué)的力量估量太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開頭，由于“現(xiàn)代

19、漢語是古代漢語的繼承和進(jìn)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不行割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系同學(xué)閱讀文言文雖然有肯定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，假如解釋充分的話，同學(xué)在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。 要講究方法。 正確的方法，是勝利的一半。為了培育同學(xué)閱讀文言文的愛好與力量，我們必需敏捷運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使學(xué)問類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者留意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特別要求。通過朗讀，可以培育同學(xué)語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶

20、有明顯的聲音美，同學(xué)也情愿讀。在朗讀中，老師要教給同學(xué)朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成力量。所以誦讀法是教讀文言文特別有效的方法，同學(xué)可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀愛好，在誦讀中對(duì)話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)會(huì)文章韻味，在誦讀中感悟情懷總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特別的部分，這個(gè)特別就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，樂觀探究，勇于改革，從而教好同學(xué)汲取文言文的精華，培育同學(xué)健康的審美情趣和審美力量。 文言文教學(xué)心得體會(huì)4 古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，詳細(xì)說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古

21、人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今日，我們討論古代漢語，主要是討論有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的離騷到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必需學(xué)習(xí)古代漢語。 古代漢語學(xué)習(xí)的目的是培育同學(xué)閱讀古書的力量，而要達(dá)到這一目的，必需既有感性學(xué)問又有理性學(xué)問。必需把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓(xùn)詁等理論學(xué)問親密結(jié)合起來，然后我們的學(xué)習(xí)才不是片面的。 以前學(xué)習(xí)古文，是有很多模糊的，很多地方不理解。就算對(duì)比翻譯讀懂了，也是走馬

22、觀花，模棱兩可的感覺。不知道學(xué)習(xí)古文中的樂趣，讀之困難，于是，丟棄一旁?？蓪W(xué)習(xí)古代漢語之后就不是這樣的認(rèn)為了。上課老師講的井井有條，生動(dòng)又有些幽默，讓整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽得津津有味，不知疲乏與困意。同時(shí)，覺得古代漢語是很有生命力的，并為之感愛好。緣由如下：在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，依據(jù)其字形結(jié)構(gòu)就可以了解一些其字的意義，在老師教的過程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點(diǎn)來表示太陽的，圓圈代表太陽的外形。漢字最初是象形字，后通過指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式消失的新字，當(dāng)然，錯(cuò)別字除外。其

23、任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國的文化傳播，同時(shí)利于我們的學(xué)習(xí)記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有制造力的，傲慢；同時(shí)，依據(jù)書體得演化由甲骨文到金文再到篆書最終到隸書楷書，我們要依據(jù)其筆畫形態(tài)、風(fēng)格、組裝結(jié)構(gòu)的變化來學(xué)習(xí)，其中都是有豐富的多彩的。 在字與意義方面，也是在漸漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽著就有種神奇感，很古老。 在古今詞構(gòu)成方面，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。并且，古漢語單音詞具有多義性和敏捷性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。 在詞義的變化方面，變得簡(jiǎn)單了，

24、古今義里，有詞義的縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習(xí)，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。 在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時(shí)間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過程。例如：“間，隙也，從門從月”,指月光透過門縫照進(jìn)來，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）隔閡（精神距離）離間（制造隔閡）隔間房間（用墻隔斷）一會(huì)兒（從空間到時(shí)間）間斷（隔斷幾次）；縫隙參加（插在中間）中間窺伺（從中間偷看）偷偷地（隱秘的）。這中間的變化是很有意思的，由詳細(xì)變得抽象，由個(gè)別到一般，有實(shí)詞到虛詞。 在詞類活用方面，出名詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法

25、，名詞作狀語等，更豐富了古文內(nèi)涵，千變?nèi)f化地感受。 在學(xué)習(xí)句型方面，有推斷句、敘述句、被動(dòng)句等。還學(xué)習(xí)了人稱代詞、指示代詞、句首句中語氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學(xué)習(xí)，是很有利于我們學(xué)習(xí)的。 作為一個(gè)中國人，尤其是學(xué)習(xí)中國語言的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的母語古代漢語有比較充分精確的了解，也就是說，決不能滿意于會(huì)嫻熟的說漢語，而應(yīng)當(dāng)是把握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語進(jìn)展的趨勢(shì)。所以聯(lián)系古代漢語學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)是肯定達(dá)不到目的的。其次可以關(guān)心我們提高運(yùn)用古代漢語的自覺意識(shí)。第三，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有樂觀的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語對(duì)語言學(xué)概論等其他語言學(xué)課的關(guān)心是不言

26、而喻的；對(duì)文學(xué)作品的觀賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是特別有用的。第四，增加對(duì)各種語言現(xiàn)象的鑒別力量。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素養(yǎng)的一個(gè)極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進(jìn)行精確的分析，鑒別其正誤。 學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有很多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語究竟是過去時(shí)代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地希望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)前人的閱歷，避開走彎路，并充分利用現(xiàn)在討論成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地把握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手： 一、點(diǎn)滴積累，把握古代漢語常用詞語。 就似乎我們學(xué)習(xí)外語一樣，把握肯定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞

27、匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀力量就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必需平日里留意積累，把握一些常用的詞語。讀古文有時(shí)會(huì)遇到一些不曾見過的、生疏的字、詞，這個(gè)大家并不可怕，由于我們可以查字典，問題就可以很簡(jiǎn)單的解決了；但有時(shí)遇到一些看似熟識(shí)的字詞卻不肯定能看懂，由于它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語，由于假如我們根據(jù)它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。 二、多讀多背，培育肯定古代漢語語感。 宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見

28、。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”聞名文學(xué)評(píng)論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀三字經(jīng)、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必需進(jìn)行大量的閱讀，假如有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很簡(jiǎn)單把握了。閱讀過程中到處留心，留意文章的整體性，多讀多背，培育古代漢語的語感。要有足

29、夠的感性熟悉，才能提高理性熟悉。 三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法學(xué)問。 古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動(dòng)詞之前，如果根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說“不知道我”，如果翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢？由于在古代漢語中，在疑問句、否定句的狀況下，賓語一般前置。另外，賓語必需是代詞，若是一般名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語法，就是為了把握古文的規(guī)律，提升理性熟悉，讓我們的學(xué)習(xí)事半功

30、倍。 四、到處留心，知道一些歷史和文化常識(shí)。 常言說，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，盼望楚國強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫怆x騷時(shí)就簡(jiǎn)單的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學(xué)習(xí)古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有很多內(nèi)容隨著歷史的進(jìn)展不斷地演化。如姓名和稱謂，官職和科舉

31、，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍解釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部把握，但平常學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的學(xué)問儲(chǔ)備，以免“書到用時(shí)方恨少”。 總之，學(xué)習(xí)古代漢語，我們肯定要勤奮，多讀多背多積累，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”就是這個(gè)道理。在學(xué)習(xí)過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關(guān)語法、歷史學(xué)問，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅(jiān)持不懈，就肯定能學(xué)好古代漢語！ 學(xué)習(xí)古代漢語，有助于我們了解中國古典的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有助于我們知道一些成語的出處、了解它們的內(nèi)涵，許多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導(dǎo)我們的為人處世。一舉

32、多得，何樂而不為呢？ 文言文教學(xué)心得體會(huì)5 學(xué)習(xí)古代漢語已有一個(gè)多月的時(shí)間，對(duì)古代漢語也有了新的熟悉與體會(huì)。我們從學(xué)校開頭學(xué)習(xí)文言文，初高中六年的文言學(xué)習(xí)，為我們積累了不少文言學(xué)問。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)覺我們對(duì)古代漢語的熟悉只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。 從前以為語文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語，但在學(xué)習(xí)了古代漢語這一門課后才發(fā)覺，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。而古代漢語所討論的內(nèi)容和對(duì)象都是特別廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的

33、書面語有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話?？梢姡难灾皇枪艥h語的一部分，我們從前只學(xué)習(xí)了古漢語的一個(gè)“小分點(diǎn)”，因此我們對(duì)古漢語的學(xué)習(xí)仍需一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。 古代漢語這本書把古代漢語常識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，先從文選開頭，讓我們對(duì)古文有個(gè)初步的熟悉；然后從字到詞、從古今詞義到語法學(xué)問進(jìn)行分類講解，使我們更能循序漸進(jìn)地把握古代漢語常識(shí)的演化與進(jìn)展。 學(xué)習(xí)古代漢語目前最讓我覺得好玩的是對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和進(jìn)展的學(xué)習(xí)。一個(gè)漢字的寫法并不是隨便構(gòu)造的，是根據(jù)肯定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行制造的。在書本上我們學(xué)習(xí)

34、到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實(shí)際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。由于文字是社會(huì)進(jìn)展到肯定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體制造的，絕不是某一個(gè)人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人依據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用狀況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實(shí)際狀況進(jìn)行動(dòng)身的，絕不是造字的必定規(guī)律。 但由此我們也可以看出古人擁有超凡的才智和洞察力，他們能夠通過對(duì)自然的觀看與了解，進(jìn)而進(jìn)行既無限又合理的聯(lián)想，從而制造出屬于人類社會(huì)的特有財(cái)寶。 例如一個(gè)簡(jiǎn)潔的“日”字，古人通過對(duì)太陽外部輪廓的觀看，以一個(gè)“”圖案表示太陽，

35、既詳細(xì)形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個(gè)字。這就是“象形法”。 又如“指事法”，一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。一個(gè)看上去像“二”字的甲骨文在一劃的上面加一短橫，其實(shí)表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長(zhǎng)，短的筆畫就像是一個(gè)箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。 會(huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對(duì)“”外部形體原義的理解，給予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。 個(gè)人認(rèn)為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時(shí)代性”的一種

36、，如今我們還會(huì)采納這種方法去認(rèn)讀生字（當(dāng)然，這是一種不科學(xué)的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個(gè)“”，下面一個(gè)“”。“杞”的本義是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。 古漢字的制造還有許多好玩的方法，每一個(gè)古體漢字都蘊(yùn)含著好玩的意義。對(duì)于漢字簡(jiǎn)體化，有人說是由于有利于更好地愛護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡(jiǎn)化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的原來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精

37、深的古典文化的一個(gè)重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個(gè)途徑。因此我覺得，學(xué)習(xí)和傳承古漢字是特別必要的。作為漢語言文學(xué)專業(yè)的同學(xué)，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語這門課。 文言文教學(xué)心得體會(huì)6 心得之一：要轉(zhuǎn)變觀念。 文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記等等是不折不扣的文藝散文。與朱元思書是所謂應(yīng)用文的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給同學(xué)怎樣寫信只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、觀賞、體會(huì)文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，

38、享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。 心得之二：要走出誤區(qū)。 誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的精確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。由于還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在把握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使同學(xué)從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫力量。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系同學(xué)思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教愛蓮說，教育同學(xué)學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品行。教岳陽樓記，啟發(fā)同學(xué)效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，喜愛

39、祖國，報(bào)效人民。 誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是老師一講究竟，一灌究竟，好像同學(xué)只需記憶就行了。我們對(duì)同學(xué)的力量估量太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開頭，由于“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和進(jìn)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不行割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系同學(xué)閱讀文言文雖然有肯定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。”（錢夢(mèng)龍文言文教學(xué)改革芻議）事實(shí)上一些淺顯的文言文，假如解釋充分的話，同學(xué)在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。 心得之三：要講究方法。 正確的方法，是勝利的一半。為了培育同學(xué)閱讀文言文的愛好與力量，我們必需敏捷運(yùn)用多種教學(xué)方法

40、，促使學(xué)問類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。 誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者留意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特別要求。通過朗讀，可以培育同學(xué)語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，同學(xué)也情愿讀。在朗讀中，老師要教給同學(xué)朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成力量。所以誦讀法是教讀文言文特別有效的方法，同學(xué)可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀愛好，在誦讀中對(duì)話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)會(huì)文章韻味，在誦讀中感悟情懷 總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特別的部分，這個(gè)特別就要求我們要

41、轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，樂觀探究，勇于改革，從而教好同學(xué)汲取文言文的精華，培育同學(xué)健康的審美情趣和審美力量。 文言文教學(xué)心得體會(huì)7 從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的熟悉，對(duì)中國古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民才智的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)寶。 與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜愛古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本詩經(jīng)或其他古代文學(xué)方面的書，找一個(gè)寧靜的地方坐

42、下，拋快樂中的一切苦惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，查找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么滿意的事。 通過對(duì)古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了肯定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開頭找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯

43、志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的富強(qiáng)與衰敗。 任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著親密的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟識(shí)的歌手周杰倫，他的中國風(fēng)歌曲無不布滿了古代文學(xué)的韻味。“天青色等煙雨，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”仿佛煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛悄悄流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又曲折回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自漂亮”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸高雅，清爽流暢。這便是古代文學(xué)給予它的雋永的魅力。還有

44、最近興起的國學(xué)熱，說來其實(shí)也是中國古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。 學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要把握了中國古代聞名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國文學(xué)的起源、進(jìn)展、富強(qiáng)的文學(xué)史過程、文體演化和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。 古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族珍貴的遺產(chǎn)，它呈現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族才智，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。 文言文教學(xué)心得體會(huì)8 都說語文學(xué)習(xí)有“三怕

45、”，其中“一怕”就是文言文，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)同學(xué)覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對(duì)于學(xué)校，高一文言文的難度大幅度增加，讓很多同學(xué)產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，漸漸對(duì)文言文失去愛好，因此，如何轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)方法，使同學(xué)愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。 一、更新觀念，把文字教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽視作品的文學(xué)之美。老師教得吃力，同學(xué)學(xué)得疲憊，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)峻的后果是同學(xué)對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的心情，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的精確理解是文言文

46、教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。由于還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在把握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視觀賞，體會(huì)文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品嘗文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)當(dāng)改善教學(xué)策略，引發(fā)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)文言文的愛好，指導(dǎo)同學(xué)全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)覺它的美，觀賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚同學(xué)的人文素養(yǎng)。 二、巧設(shè)問題，激發(fā)同學(xué)的閱讀愛好 我們常說愛好就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，同學(xué)避之生怕不及，我們又如何讓同學(xué)對(duì)它感愛好？

47、我認(rèn)為語文老師奇妙設(shè)置問題，引發(fā)同學(xué)的奇怪心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的愛好。我在上高中文言文第一課燭之武退秦師時(shí)，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開頭看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國的地理圖，然后簡(jiǎn)潔介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國的窘境。我給同學(xué)的三個(gè)問題是：（1）假如你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武你要怎樣才能勸說我退兵？（3）假如你要?jiǎng)裾f別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國的君主，考慮

48、到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更簡(jiǎn)單接受一些？同學(xué)仔細(xì)思索后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖勸說“我”退兵。于是師生之間、同學(xué)與同學(xué)之間綻開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相像。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的解釋和字典的解釋來理解這些語句，并在其次天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)覺，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好之后，不僅那天的作業(yè)做得特殊好，連其次天上課時(shí)文言學(xué)問的講授過程也變得簡(jiǎn)單許多。課后有同學(xué)還對(duì)我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也布滿著樂趣。其實(shí)

49、文言文雖然難學(xué)，但只要我們奇妙設(shè)置問題，激發(fā)同學(xué)的愛好，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，同學(xué)就簡(jiǎn)單接受多了。 三、重視誦讀，感受文章意韻之美。古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必定使同學(xué)樂觀主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再制造，從而感受文章意韻之美。注意誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書在語文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：老師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，同學(xué)可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)同學(xué)朗讀文言文，要依據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，

50、以防止同學(xué)讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采納“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的.方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。假如我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中消失的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已消失過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀力量就提高了。 四、學(xué)以致用，巧用文言文寫作素材。 文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓老師同學(xué)頭疼。同學(xué)普遍厭倦或可怕文言文,千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很簡(jiǎn)單索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，同學(xué)由于置身于校內(nèi)封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀看甚少，缺少豐厚的生

51、活底蘊(yùn)，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。同學(xué)既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)斗、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此似乎熟視無睹，寫作時(shí)就喜愛泛泛而談，一個(gè)詳細(xì)的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了同學(xué)與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓同學(xué)寫作時(shí)有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓同學(xué)作文增色不少。 總之，文言文

52、教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特別的部分，這個(gè)特別就首先要求我們老師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，樂觀探究，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句學(xué)問的基礎(chǔ)上、汲取文言文的精華、培育同學(xué)健康的審美情趣和審美力量。久而久之，我們的文言文教學(xué)肯定能夠走出當(dāng)前的逆境，我們的同學(xué)也會(huì)漸漸地喜愛上文言文。 文言文教學(xué)心得體會(huì)9 文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從同學(xué)的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的同學(xué)不喜愛學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲傷。分析同學(xué)厭學(xué)文言文的緣由大致有以下幾點(diǎn)：

53、一是許多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特殊是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐驚感；二是老師成天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感愛好的東西不重視，不太感愛好的東西卻成天強(qiáng)調(diào)，天長(zhǎng)日久，厭學(xué)心情日益嚴(yán)峻。我聽了同學(xué)的闡述，內(nèi)心深有感受。的確我們不能光埋怨同學(xué)，認(rèn)真思索一下，我們的教材和教學(xué)的確存在一些問題。首先有些選文的確不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書其次冊(cè)（必修）選文離騷來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位高校教授讀起來并不肯定很輕松，更何況是剛從學(xué)校升上來的高一同學(xué)呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)當(dāng)說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又特別難理解，生僻字極

54、多，我們這些一線老師假如沒有工具書也很難完全讀懂，更何況同學(xué)？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給同學(xué)范讀課文，老師給同學(xué)講解文學(xué)常識(shí)，老師給同學(xué)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓同學(xué)依據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程同學(xué)都是被動(dòng)的，這樣同學(xué)怎么會(huì)有愛好，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思索，想談點(diǎn)自己的看法。 一、要改善文言文教學(xué)首先要從教材選編做起 作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮同學(xué)的心理特點(diǎn)同學(xué)的喜好，看同學(xué)是否能夠接受這篇文章，是否能喜愛。無論這篇文章多有價(jià)值，假如同學(xué)不喜愛，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)同學(xué)并不是天生就厭煩文言文的

55、，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是特別晦澀的文章，同學(xué)還是特別喜愛的。究竟他們現(xiàn)在年齡階段打算了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感愛好。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合同學(xué)的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是暖和的陽光，和煦的春風(fēng)；如果一出土就每天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從同學(xué)的角度考慮，究竟我們的教育最終的目的就是為了同學(xué)。 二文言文的考查模式需要改進(jìn) 現(xiàn)在語文老師只要講文言文確定會(huì)講之乎者也的用法，假如沒有這一環(huán)節(jié)好像就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，

56、同學(xué)聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？由于這是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以同學(xué)無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看同學(xué)從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。 三轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，化被動(dòng)為主動(dòng) 被動(dòng)接受和主動(dòng)探究?jī)烧咚〉玫男Ч强隙ú灰粯拥?。同學(xué)把握主動(dòng)探究所獲得的學(xué)問確定要比老師

57、死板灌輸?shù)囊獔?jiān)固的多，而且通過主動(dòng)探究，同學(xué)還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫穿，既學(xué)到了學(xué)問，還熬煉了力量，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講鴻門宴的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講鴻門宴的時(shí)候，我并沒有根據(jù)傳統(tǒng)的方法，先給同學(xué)講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給同學(xué)布置了一個(gè)任務(wù)：讓同學(xué)自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，其次天上課的時(shí)候?qū)⒆屚瑢W(xué)以說評(píng)書的形式把鴻門宴的故事講給大家聽，要求講的生動(dòng)好玩。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)覺有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，究竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。其次天一上課，我想檢驗(yàn)一下

58、同學(xué)做得怎么樣，實(shí)行自愿原則，一位同學(xué)主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開頭演說鴻門宴，一開場(chǎng)感覺很像模像樣，說得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢(shì)?？蛇@位同學(xué)究竟是初次表演說評(píng)書，有點(diǎn)緊急，說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書連續(xù)，濤聲照舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心特別感動(dòng)，由于同學(xué)通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓同學(xué)自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，由于同學(xué)在預(yù)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。 隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺特別輕松，由于同學(xué)對(duì)內(nèi)容把握得很熟識(shí)。在分析完文章內(nèi)

59、容后，我又實(shí)行了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓同學(xué)依據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果同學(xué)也是熱忱高漲，表演得特別出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的愛好。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，確定會(huì)有許多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ骄俊５还懿杉{什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓同學(xué)成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去吸取學(xué)問和養(yǎng)分，這樣同學(xué)的力量才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹。 以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特殊是面對(duì)同學(xué)的埋怨，面對(duì)同學(xué)的那種苦痛的表情時(shí)，感覺心情特別沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種苦痛而不是享受時(shí)，

60、那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓同學(xué)在歡樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、苦痛，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語文老師去思索的問題。同時(shí)，作為語文老師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！ 文言文教學(xué)心得體會(huì)10 古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓同學(xué)對(duì)其感愛好，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文老師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)閱歷而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。 一、引入新奇，激發(fā)愛好。 我們都知道愛好是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與同學(xué)的學(xué)問水平，語言習(xí)慣距離也較大，同學(xué)較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味