《畫堂春·一生一代一雙人》原文譯文及賞析

1、畫堂春一生一代一雙人原文譯文及賞析畫堂春一生一代一雙人原文譯文及賞析畫堂春一生一代一雙人清代：納蘭性德一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。畫堂春一生一代一雙人譯文明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。經(jīng)常想念、盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰而來?藍(lán)橋相遇并不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會(huì)。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過天河團(tuán)聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。畫堂春一生一代一雙人注釋爭(zhēng)教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。藍(lán)橋：地名。在陜西藍(lán)田縣東南

2、藍(lán)溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過，且不為難得。藥成碧海難奔：淮南子覽冥訓(xùn)：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精?！崩钌屉[嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見。飲牛津：晉代張華博物志：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲

3、之，此人問此何處，答曰：君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之”，故飲牛津系指?jìng)髡f中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。畫堂春一生一代一雙人創(chuàng)作背景這首詞的具體創(chuàng)作背景不詳。有認(rèn)為詞中所寫乃是一“入宮女子”，并指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時(shí)，易與結(jié)為夫妻，入宮之后等于嫦娥奔月，便再難回人間，而納蘭性德對(duì)心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄。也有解作悼亡之作。畫堂春一生一代一雙人賞析這首描寫愛情的畫堂春與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人，急促的愛情表白，顯得蒼白之

4、余，還有些呼天搶地的.悲愴。上片“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點(diǎn);素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思、語為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^百年，他們?cè)诔Ｈ说氖昼娎锬耆A老去。縱使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關(guān)乎萬千世人，唯獨(dú)非關(guān)你我。下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若?！皾{向藍(lán)橋易

5、乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈(zèng)詩(shī)以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！焙揭娏舜嗽?shī)，不知何意，后來行到藍(lán)橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見傾心。此時(shí)此刻，裴航念及樊夫人的小詩(shī)，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得?！迸岷降醚远?，終于找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允。這不僅僅是一個(gè)愛情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云

6、英雙雙仙去，非復(fù)人間平凡夫妻?！皾{向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”，容若這里分明是說：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事?只有詞人冷暖自知。那么，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么?是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故。傳說大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路

7、。漂流數(shù)日后，那人見到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個(gè)男子打聽這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛。結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對(duì)泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子，家產(chǎn)本不貧窮，現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達(dá)了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的愿望。畫堂春一生一代一雙人作者介紹納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從