蒙大中國政治思想史課件00導(dǎo)言-中國政治思想史研究方法論

1、導(dǎo)言中國政治思想史研究方法論 中國政治思想史的學(xué)科定位中國政治思想史的研究對象 研究歷史上不同階級、不同階層、不同學(xué)派和不同人物關(guān)于國家和社會制度、社會改造以及通過國家機關(guān)和強力處理人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系的理想、理論、方針和政策；研究其得以提出的社會背景及其對實際政治的影響；研究各學(xué)派之間的相互關(guān)系及其發(fā)展、演變的過程和規(guī)律。中國政治思想史的文化模式 農(nóng)業(yè)文明和諧文化模式人際和諧是基礎(chǔ)群體和諧是核心天人和諧是目標(biāo)孔子：君子和而不同，小人同而不和。孟子：天時不如地利，地利不如人和。中國政治思想史的學(xué)術(shù)宗旨弘揚中華民族精神樹立中華民族文化形象確立中華民族文化價值觀參與世界多元文化融合化 中國

2、政治思想史的發(fā)展歷程 思想形成期 夏、商和西周時期（公元前2200年到公元前771年） 商代王權(quán)至上觀念決定了君主專制主義的發(fā)展路向 周公敬天保民、明德慎罰思想決定了人文主義的發(fā)展路向 周公民情可見觀點開啟了中國古代民本思想的先河 春秋戰(zhàn)國時期 (公元前770年到公元前221年) 這一時期形成了流傳百世的中華文化典籍：詩、書、禮、易、樂、春秋等六經(jīng)，以及與之相關(guān)的論語、孟子、老子、莊子、墨子、韓非子等等。在這些典籍中，記載了各學(xué)派豐富的政治思想和中國傳統(tǒng)政治思想的基本范疇，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)政治思想在先秦時期已經(jīng)形成。 思想發(fā)展期 秦代法家政治思想在社會中發(fā)生作用 漢初黃老學(xué)派起到了積極的社會作用

3、 漢中儒家學(xué)說占據(jù)了中國封建社會的思想統(tǒng)治地位 魏晉南北朝時期玄學(xué)興起并流行 隋唐時期統(tǒng)治者致力于興復(fù)儒學(xué) 唐中葉韓愈道統(tǒng)說開了宋明理學(xué)的先河 思想完善期 宋明時期政治思想有兩條發(fā)展線索 一是以張載、二程、朱熹、王陽明為主要代表的宋明理學(xué)政治思想。理學(xué)融合了儒佛道三家，建立了更為精深的官方哲學(xué)，使儒家政治學(xué)說更加臻于精巧和成熟。 二是以李覯、王安石、陳亮、葉適為代表的宋代功利政治思想。這些思想家反對空談性命義理，針對社會積弊提出了一系列注重功利的治國主張。 思想反思期代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄 對中國傳統(tǒng)政治思想進(jìn)行反思，反對空談天理人性的宋明理學(xué)，主張經(jīng)世致用；認(rèn)為古今帝王皆賊，

4、社會動亂的責(zé)任應(yīng)由專制君主來負(fù)責(zé)。 這種思潮是儒學(xué)營壘中進(jìn)步思想家適應(yīng)時代的發(fā)展、針對君主專制的積弊而提出的政治主張，為日后的思想轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。 思想轉(zhuǎn)型期 鴉片戰(zhàn)爭后，在封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了以林則徐、魏源、龔自珍為代表的改革派，他們抨擊封建弊政，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，開始爭眼看世界； 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，出現(xiàn)了以李鴻章、曾國藩、張之洞為代表的洋務(wù)派，他們提出了變局觀、變易觀和中體西用論，舉辦了洋務(wù)運動，開啟了近代化的征程； 甲午海戰(zhàn)后，出現(xiàn)了以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)為代表的維新派，他們以西方的進(jìn)化論為基礎(chǔ)，明確提出了“救亡圖存”、“君主立憲”等政治思想和主張，促成了戊戌變法運動。 思想變革期 這是中國歷史上的舊民主主義革命時期。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派的政治思想是在繼承和超越維新派政治思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時又吸收了西方政治思想中有關(guān)民主、自由和平等的思想精華，主要內(nèi)容包括民族、民權(quán)、民生三大主義。 究天人之際（天命觀 天道觀 天理觀）明修身之道 (人性論 修養(yǎng)論 境界論)施治國方略 (義利論 賢者論 民本論)求天下為公 (大同論) 中國政治思想史的文化體系中國政治思想史研究方法列