對中國明代與西方文藝復興時期版畫的探析

1、對中國明代與西方文藝復興時期版畫的探析對中國明代與西方文藝復興時期版畫的探析以公元年表推算，西方文藝復興的全程，約略相當于中國的明初、明中期，明晚期。在歐洲出現(xiàn)文藝復興之時，華夏文藝歷經(jīng)了秦漢魏晉、隋唐宋元的各階段的興盛，早已逝去。而歐洲在經(jīng)歷了4世紀至12世紀的中世紀的黑暗時期后，西方的文藝復興那么如長夜初醒，光芒萬丈，照徹歐洲文藝及西方文明達數(shù)百年。一、版畫的開展進程論文聯(lián)盟中國的版畫出現(xiàn)比西方早，明代之前版畫已經(jīng)有了相當長一段時期的開展，進入明代后版畫在傳統(tǒng)版畫的根底上繼續(xù)開展進入版畫的鼎盛時期，明代的版畫已經(jīng)相當成熟了。而在同時期的西方版畫那么是剛剛始步。在明代之前中國的版畫經(jīng)歷了：商

2、、周的巖畫；秦、漢、魏晉南北朝時期畫像石與畫像磚，肖形印及木刻印符等版畫的雛形時期；隋唐、五代的版畫成長時期；宋元時代的興盛時期的四個時期。我們?nèi)缃褡钤缬心甏涊d的木版畫作品，一件是比利時布魯塞爾皇家圖書館所藏的1418年的刊記?四人圣女和圣母子?，一件是藏于英國曼徹斯特圖書館的有名的?圣克利斯多夫?。二、社會經(jīng)濟方式明初，手工業(yè)工匠從工奴的地位中解放出來，而且在較穩(wěn)定的社會中，大大進步了消費的熱情，消費力增加，商業(yè)繁榮。版畫之所以有輝煌的成就，雕版印刷的盛行，無疑是給版畫的開展提供了最有利的條件。其次，由于經(jīng)濟的開展社會上對于各種書籍需要量的擴大和同行業(yè)的競爭，使得雕版手工業(yè)者不得不進步質(zhì)量

3、，雕版手工業(yè)出現(xiàn)了各種各樣的風格，得以豐富多彩更加的專業(yè)化。14世紀的歐洲，在沖破了中世紀教會、神學和封建制度的禁錮，隨著工廠手工業(yè)和商品經(jīng)濟的開展，資本主義經(jīng)濟關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成。德國和尼德蘭作為西北歐重要的工業(yè)興隆地區(qū)，在印刷術(shù)出現(xiàn)之后并迅速形成了歐洲最大的印刷行業(yè)。與印刷同時誕生的版畫廣泛進入民間，醫(yī)師輩出。三、文化的傳播版畫作為文化傳播的一種方式，古版畫的表現(xiàn)內(nèi)容有三種，一種是宗教活動宣傳；一種是日用、科技、農(nóng)書、軍事、實用性的圖譜解析；一種是作為小說、戲曲為主流的插圖藝術(shù)。一宗教信仰中西方的版畫在取材上都以宗教人物和故事為主要內(nèi)容來宣傳宗教活動。由于宗教信仰的不同，它在

4、表現(xiàn)題材和內(nèi)容上也有所不同。中國當時的宗教信仰主要是佛教，明代的版畫悉承宋元傳統(tǒng)，在刻制形式等方面，民間坊刻本稍有開展?？逃蟹鸾虉D畫和書籍雕版印刷流傳。明初洪武二十八年南京刊有?觀音菩薩普門品?。永樂元年刊有?佛說摩力支菩薩經(jīng)?。中國外鄉(xiāng)的宗教道教，宣德年間的道教版畫，如?太上靈寶天尊說讓災厄真經(jīng)?、正統(tǒng)間的正統(tǒng)道藏內(nèi)容豐富，是明代道教規(guī)模最大的刻本。西方信奉的是基督教和天主教，文藝復興時版畫如?啟示錄?、?騎士、死神與惡魔?、?受胎告知?和?圣母的故事?等都與圣經(jīng)故事有關(guān)。二表現(xiàn)手法有位學者說過東方藝術(shù)在于寫意，注重歸納、提煉，取其精華而表現(xiàn)，注重表意。西方藝術(shù)注重寫實，運用光學、空間等表現(xiàn)

5、所在人物的存在意義。明代的版畫是中國繪畫藝術(shù)的一種，在構(gòu)圖上有著共通的特點。特點之一，即在畫面不受任何視點所束縛，也不受時間的限制。明代版畫的另一特點是：對于畫面上的組織，如對舞臺場面那樣的處理。金陵的世德堂、富春堂等所刊印的戲曲插圖就是這樣。西方繪畫采用的是透視、解剖、明暗關(guān)系來構(gòu)成畫面的具有文藝復興特征的新型圖式。講究近大遠孝空間表現(xiàn)的寫實手法。不會出現(xiàn)東方這樣同一畫面中不同視角的構(gòu)圖方法。版畫從來到人世間伊始，便于出版印刷為伍，成為傳播人類文化的紐帶。不管是中國明代的版畫還是西方文藝復興時期的版畫，都在漫長的版畫開展歷程中有著卓越的奉獻。版畫史上的每一個輝煌的峰點，都是后人超越前人的起點。先進文化是在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)根底上不斷演進的結(jié)晶。參考文獻：1張奠宇.西方版畫史.