《應(yīng)有格物致知精神》 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版九年級上冊)

1、應(yīng)有格物致知精神 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版九年級上冊) 編制：九年級語文組談秀芳初審：定審： 課題應(yīng)有格物致知精神課時第一課時課型預(yù)習(xí)、展示 學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)：掌握課文中的重點(diǎn)字詞。 能力目標(biāo)：理清本文的結(jié)構(gòu)，了解課文的論證思路，理解本文的主題。 掌握課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。 情感目標(biāo)：結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清本文的結(jié)構(gòu)，了解課文的論證思路。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 理解并初步學(xué)會運(yùn)用議論文這種文體 學(xué)習(xí)流程 自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流、鞏固提高 導(dǎo)入 活動一、自主學(xué)習(xí)。（學(xué)生提前完成，課堂以小組為單位交流、糾錯，抽取小組展示。） （

2、10分鐘） 活動二、朗讀課文。 活動三、合作探究，整體感知（小組討論后展示。） 活動四、小結(jié)【知識鏈接】 作者介紹：丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物

3、理學(xué)教授。1977年被委任為核儀器與方法編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他的精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。 前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來

4、，她竟未能完整地做好一個實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)丁肇中先生的應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許，我們能從中找到答案。 一、自主學(xué)習(xí) 1、給加點(diǎn)的字注音。 丁肇（zho)中彷徨(pnghung)埋沒(m) 2、解釋下列詞語。 格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。 誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。 修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。 抽象：不能通過具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。 一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。 彷徨：走來走去，猶

5、豫不決，不知該往何處去。 二、朗讀課文。 要求：讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。 三、合作探究，整體感知。 找出文中揭示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句。思考下列問題： 1、課文論述的話題（論題）是什么？ 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 2、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 應(yīng)有格物致知精神。從探察物體而得到知識。實(shí)驗(yàn) 3、請按照“提出問題分析問題解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。 第一部分（l段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 第二部分（212段）：分析問題。論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。 第三部分：（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義并對我們這一代提出希望

6、。 四、本課小結(jié) 課后作業(yè)熟讀課文，完成學(xué)案2. 反思 應(yīng)有格物致知精神九年級教學(xué)案2 編制：九年級語文組談秀芳初審：定審： 課題應(yīng)有格物致知精神課時第二課時課型預(yù)習(xí)、展示 學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)：掌握課文中的重點(diǎn)字詞。 能力目標(biāo)：理清本文的結(jié)構(gòu)，了解課文的論證思路，理解本文的主題。 掌握課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。 情感目標(biāo)：結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、理理解本文的主題。 2、掌握課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 理解并初步學(xué)會運(yùn)用議論文這種文體。 學(xué)習(xí)流程自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流、鞏固提高 導(dǎo)入 活動一、合作探究、

7、精讀課文，（學(xué)生提前完成，課堂以小組為單位交流、糾錯，抽取小組展示。） 活動二、小組討論后展示。 活動三、拓展延伸 活動四、小結(jié)有人人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。問題出在哪里呢？那么怎樣才是真正的格物致知精神？我們接著學(xué)習(xí)應(yīng)有格物致知精神。 一、合作探究，精讀課文 （一）、第25段 （1）“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ “格物致知”出自四書.大學(xué)原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后

8、心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝玫摹案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識。 （2）傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 （3）大學(xué)里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣，還是不一樣？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識。這才是格物致知的真正意義。 （4）第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用

9、的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。 （5）概括層意：第一層（35段）：指出傳統(tǒng)教育的弊病。 （二）、第6-10段。 （1）實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的？第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測。舉研究竹子的例子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極地觀察而是積極地動手栽種、研究生長過程、科學(xué)地觀察。 （2）第9段講的是什么道理？ 實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 （3）概括層意：第二層（610段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 （三）、第11-12段。 （1）在傳統(tǒng)的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 中國

10、學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好而不會做研究。 （2）第12段舉“我”個人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？ 舉“我”個人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。 （3）概括層意：第三層（1112段）：分析在傳統(tǒng)文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。 （四）、第13段。 （1）為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 （2）丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極地袖手旁觀，而是有想像力地有計(jì)劃地探索。 二、聚焦論證方法：本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。 1、道理論證（引用論證）： 2、舉例論證：作者在列舉事實(shí)時，采用正面事例和反面事例相結(jié)合說理的方法，請結(jié)合課文內(nèi)容，完成下列表格。 列舉事例闡述道理論述角度 明朝大哲學(xué)家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。 實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極、有計(jì)劃的探測。 中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。 以埋頭讀書應(yīng)