專題二和諧文化

1、專題二和諧文化第1頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日一、（一）文化的定義 關(guān)于文化的定義，學(xué)界已經(jīng)從多個(gè)學(xué)科、多角度提出了一百六十多種觀點(diǎn)。 兩種觀點(diǎn)： 一是美國社會學(xué)家戴維波普諾的觀點(diǎn)：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族或一群人共同具有的符號、價(jià)值觀及規(guī)范，以及它們的物質(zhì)形式。其中，符號是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的的核心，規(guī)范是文化的重要內(nèi)容。戴維波普諾的觀點(diǎn)闡述了文化的構(gòu)成要素，是對文化的最廣義的解釋。 再一個(gè)是毛澤東的觀點(diǎn)：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)，這是我

2、們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)?！?毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，文化是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，與一定政治制度相適應(yīng)的社會意識形態(tài)。這種觀點(diǎn)闡明了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，指出了文化的重要功能，是對文化的狹義而又十分深刻的解釋。 把這兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來，便形成了對于“文化”的內(nèi)涵的全面理解。第2頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日一、（二）文化的屬性關(guān)于文化的屬性，學(xué)術(shù)界也是見仁見智，觀點(diǎn)眾多，歸納起來有：超自然性、社會性、時(shí)間性、空間性、民族性、階級性、共同性、時(shí)代性、繼承性、融合性等。筆者認(rèn)為，雖然文化確實(shí)存在上述諸多屬性，但按照前述的文化定義，文化最根本的屬

3、性包括：階級性、社會性、歷史性、時(shí)代性、民族性、世界性，共六種屬性。根據(jù)各屬性之間的關(guān)聯(lián)度，又可以把六大屬性分為兩兩相對的三組，即：階級性和社會性、歷史性和時(shí)代性、民族性和世界性。第3頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日一、（三）建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù) 和諧文化既是和諧社會的重要特征和精神支撐，也是衡量社會和諧水平的重要尺度。我們所要建設(shè)的和諧文化，與社會主義和諧社會要求相適應(yīng)，與中華民族“和合”文化傳統(tǒng)相承接，汲取世界優(yōu)秀文明成果，反映時(shí)代進(jìn)步潮流，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。這一和諧文化具有以下特征：一是以馬克思主義為指導(dǎo)；二是繼承中國傳

4、統(tǒng)文化精華；三是借鑒世界各國的文明成果；四是與社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要相適應(yīng)。 和諧文化是和諧社會的思想根基和文化源泉。無論是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想基礎(chǔ)，也就不可能有建設(shè)和諧社會的實(shí)踐追求。第4頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 第一，建設(shè)和諧文化有利于鞏固社會和諧的思想基礎(chǔ)。一個(gè)社會的和諧，既需要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，也需要有良好的思想文化條件。我國有億人口、個(gè)民族，要在社會利益關(guān)系日益多樣、價(jià)值觀念日益多元的條件下，凝聚全體人民的意志、智慧和力

5、量，實(shí)現(xiàn)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層的團(tuán)結(jié)和諧，必須形成共同的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化，就是要在全社會形成共同的理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上的團(tuán)結(jié)和諧提供有力的思想保證。第5頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 第二，建設(shè)和諧文化有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。和諧文化內(nèi)涵著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導(dǎo)的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步。建設(shè)和諧文化，有助于培育協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視經(jīng)濟(jì)社會的

6、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，從而為促進(jìn)社會和諧打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第6頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 第三，建設(shè)和諧文化有利于化解社會矛盾、形成良好的人際關(guān)系。隨著我國社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，利益關(guān)系更加錯(cuò)綜復(fù)雜，各種矛盾和沖突正在呈上升趨勢?；馍鐣芗刃枰⒂行У恼{(diào)處機(jī)制，也需要充分發(fā)揮精神力量的作用。建設(shè)和諧文化，就是要使和諧成為全社會的基本價(jià)值取向，形成人人追求和諧、維護(hù)和諧的局面。這無疑有助于引導(dǎo)人們用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會，用寬容理性的態(tài)度看待和處理問題，避免思想認(rèn)識上的片面性和極端化，理性合法地表達(dá)利益訴求，推動形成良好的社會秩序和團(tuán)結(jié)和睦的人際關(guān)系。第7

7、頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日二、社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本（一）價(jià)值觀、社會價(jià)值觀、核心價(jià)值觀 價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。像這種對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。 價(jià)值觀的特點(diǎn) 價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會隨

8、之改變。這就是說價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。 價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀 。第8頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的 價(jià)值觀的影響效應(yīng) 價(jià)值觀不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為。在同一客觀條件下，對于同一個(gè)事物，由于人們的價(jià)值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。在同一個(gè)單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報(bào)酬，也有人重視地

9、位權(quán)力，有人講誠信，有人不誠信，這就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。同一個(gè)規(guī)章制度，如果兩個(gè)人的價(jià)值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著完全不同的作用。 第9頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 人之間發(fā)生交往關(guān)系的場合被稱為“社會”；社會上人與人之間的關(guān)系是“社會關(guān)系”；人們關(guān)于社會關(guān)系的“是非判斷”就是“社會價(jià)值觀”，它集中體現(xiàn)為社會“綱?！被颉吧鐣袨闇?zhǔn)則”埋藏在人的意識深處。 社會價(jià)值觀分為兩大類，即“核心價(jià)值觀”和“非核心價(jià)值觀”。反映基本的、需要長期穩(wěn)定的社會關(guān)系的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀?；蛘哒f，能維持社會基本團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀以

10、外的對社會關(guān)系的是非判斷，都是非核心價(jià)值觀。在一個(gè)社會里，多元的非核心價(jià)值觀能增進(jìn)社會活力，統(tǒng)一的核心價(jià)值觀能阻止社會分裂。第10頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日（ 二）社會主義核心價(jià)值體系 任何社會都有自己的核心價(jià)值體系。所謂價(jià)值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一個(gè)社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。在中國古代，先秦典籍管子牧民就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義

11、，三曰廉，四曰恥?！焙髞?，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價(jià)值體系。 第11頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日 社會主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂，動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就動搖了中國特色社會主義的理論根基和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，就會導(dǎo)致思想混亂乃至社會動蕩。二是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。構(gòu)建和諧社會，就是要在推進(jìn)中國特色社會主義事

12、業(yè)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)社會和諧，在社會和諧中推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這是推動時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，是當(dāng)代中國人民不斷奮斗的力量源泉。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。第12頁，共15頁，2022年，5月20日，1點(diǎn)32分，星期日建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的意義 社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。 在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主