歸去來兮辭教學設(shè)計（通用6篇）

1、歸去來兮辭教學設(shè)計（通用6篇）歸去來兮辭教學設(shè)計1 教學目的： 1、體會感悟返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對的思想進行簡潔辨析； 2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟情感，了解辭賦的特點。 教學重點： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。 2、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。 教學難點： “聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。 教學步驟 一、導入課文 在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個抱負的烏托邦的.，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的.桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又

2、是一個抱負主義者?？涩F(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今日我們學習的歸去來兮辭正是訣別官場，同上層.分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題） 二、了解作都及解題 1、同學讀注解，明確雖要識記的內(nèi)容。同學讀印發(fā)資料，具體了解陶淵明的追求及情感。 陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風光陶冶了他率真干凈、無拘無吏的品行。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有名貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂

3、袖歸田，矢志躬耕，直至終老。的確做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身?！?陶淵明是我國聞名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗，寫出了不少描述美妙的田園風光和抒發(fā)自己舒適閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發(fā)政治抱負和關(guān)懷政局的作品，說明他對政治始終沒有忘記。他的作品內(nèi)容真實，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮亮，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有陶淵明集。 他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄予他潔身自好的高潔志趣；另一類如詠荊柯讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木等詩，寄寓 理想，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最出名，辭賦以歸去來兮辭著稱文史。 2、【

4、題解】本文是晉安帝義熙元年（405）辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明白自己所以出仕和自免去職的緣由。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的開心心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。 本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。 序：余家

5、貧，耕植不足以自給。稚嫩盈室1，瓶無儲粟2，生生所資3，未見其術(shù)4。親故多勸余為長吏5，脫然有懷6，求之靡途7。會有四方之事8，諸侯以惠愛為德9，家叔以余貧苦10，遂見用于小邑。于時風波未靜11，心憚遠役。彭澤去家百里12，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情13。何則？質(zhì)性自然14，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病15。嘗從人事16，皆口腹自役17；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔18，當斂裳宵逝19。尋程氏妹喪于武昌20，情在駿奔21，自免去職。仲秋至冬22，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也23。 通過序文，了解陶潛辭官歸隱的緣由 明確三點理由： 1

6、、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。 2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍當然嚴峻，但是違反自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。 3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨便，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最 終棄官歸隱。 解釋：1稚嫩：指孩童。2瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。3生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。4術(shù)：方法。5長吏：較高職位的縣吏。指小官。6脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。7

7、靡途：沒有門路。8四方之事：指出訪外地的事情。9諸侯：指州郡長官。10家叔：指陶夔，曾任太常卿。11風波：指軍閥混戰(zhàn)。12彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。13眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本論語?公冶長：“子在陳曰：歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?4質(zhì)性：本性。15違己：違反自己本心。交病：指思想上患病苦痛。16從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。17口腹自役：為了滿意口腹的需要而驅(qū)使自己。18一稔（忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。19斂裳：整理行裝。20尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。21駿奔：急著前去奔喪。22仲秋：農(nóng)歷八月

8、。23乙巳歲：晉安帝義熙元年。 譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子許多，米缸里常常沒有存糧，找不到維持生計的方法。親戚伴侶多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出訪到外地去的事情，各地州郡長官都以疼惜人才為美德，叔父由于看到我貧苦就加以推舉，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平靜，心里可怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？由于我的本性坦率自然，不會牽強做作；饑凍雖是急迫之事，但違反自己本心就會使人感到非?？嗤础ｋm然自己曾經(jīng)做過官，但

9、都是為生活所驅(qū)使；于是感到苦惱，感動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就整理行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為歸去來兮。時在乙巳年十一月。 三、誦讀及整體把握 說明：詩歌、辭賦肯定要強調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、 讀中融會貫穿，文言詩歌、辭賦，尤要強調(diào)如此。 （一）朗讀常規(guī)指導：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。六字句：按三拍讀，3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙以輕甩，風飄飄而吹衣。問征夫以前路

10、，恨晨光之熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門”。有些七字句中消失了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)留意語調(diào)、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時留意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。 （二）老師范讀一遍。提示留意聽語頓的特點。 （三）同學誦讀 1、一讀一字一詞讀，憑借解釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理睬文義； 2、二讀概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意； 第l段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫棄官歸家的緣由?！疤飯@將蕪”是緣由之一；“心為形役”為緣由之二。棄官歸隱是迷

11、途知返、痛改前非。 第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫晝夜兼程，歸心似箭，心情的開心盡顯其中，其次層“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛?cè)爰议T的熱鬧場面，充盈著濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌?撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然得意之情，閑適恬淡，怡然得意，本段以路途家門居室庭院的挨次來寫，情景交融，營造了一個曠達悠閑奇妙和諧的境界。 第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段布滿詩意的描繪?！靶荨表崒懘簛砣f物復蘇

12、，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。 第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求情神自由。 3、三讀理清線索，體會感悟的情感，粗略辨析的思想； 辭歸歸途歸舍歸園歸田歸心 敘事思路，決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出盡情山水安度余生。 4、四讀表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。 四、詳細賞析，體會感情： 1、誦讀第1段，思索：在封建.里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，莫非是當官不好嗎？ 明確：開頭一句，開門見山地喊出久郁心中

13、之志“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺拘束坦蕩、輕松暢快；最終的反問，表明其志已決，不容持疑、遲疑。接下來，說明歸隱的緣由?！靶臑樾我邸保@里的“心為形役”中的“心”和“形”，明顯不能單純理解為“心愿”和“形體”，應(yīng)當深化理解為“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵哀痛的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，將來的日子是可以自我把握的。違心的官場日子即將結(jié)束，將來的順心的生活即將開頭，那就根據(jù)自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今日的選擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情

14、溢于言表！ 思索：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，憧憬田園的隱士情懷。 2、誦讀第2段，思索：辭官回鄉(xiāng)時的心情如何？ 明確：先乘船，后上路，和風拂衣，小舟漂浮，而心情的開心也盡顯其中。這在閱讀時需要留意?！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ?，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎仆人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，仆人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好像不出來迎接，但

15、由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芳香之節(jié)操仍在。 歸去來兮辭教學設(shè)計2 教學目的 一、誦讀 二、感受陶潛的隱士情懷 教學重點 一、課文的思想內(nèi)容 二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象 教學難點 “聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解 教學設(shè)想 一、誦讀的預(yù)備指導 二、誦讀和領(lǐng)悟相互推動 三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學 設(shè)計說明 新的全日制一般高級中學語文教學大綱規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦肯定數(shù)量的名篇。” 本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標誦讀和領(lǐng)悟。 為了便于研習課文，課前

16、必需作好充分的預(yù)習，所以布置了明確的預(yù)習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。 在研習課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推動，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。 在教學方法的選擇上，主要采納問答法、爭論法和講解法。讓同學在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在爭論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 幫助手段 幻燈片 教學支配 1課時 預(yù)習預(yù)備 1、明確誦讀要求讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意 2、了解背景材料（含生平），以課下

17、題注為準 3、參照課下解釋，疏通課文，了解大意 教學過程 一、導入課文 同學們是否還記得，是誰在桃花源記中為我們勾畫了一個抱負.？ （齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今日，我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。 （板書課題、） 二、老師范讀課文 要求：留意聽語頓的特點三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。 三、研習課文 （一）、讀悟第1段 在封建.里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是

18、和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，莫非是當官不好嗎？ 指名朗讀本段。 思索：陶潛辭官歸田的緣由是什么？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。 設(shè)問：從陶潛辭官歸田的緣由中可看出他當時的心境如何？ 明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。 這里的“心為形役”中的“心”和“役”，明顯不能單純理解為“心愿”和“形體”，應(yīng)當深化理解為“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕為官”的這種行為。 陶潛的這種“心為行役”，視入仕為迷途“的心情有他的詩為證： 幻燈片1 設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣

19、的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，憧憬田園的隱士情懷。 （二）、讀悟第2段 齊讀本段。 爭論： 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？ 2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？ 3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確： 1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！ 3、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

20、設(shè)問：從今段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 提示：與下面的詩句具有相同的心境 幻燈片2 明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適拘束的隱士情懷之二。 （三）、讀悟第3段 “歸去來兮”“息交以絕游”，再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅決決心，也是其隱士情懷之三。 指定小組朗讀此段。 思索：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確： （1）、促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話； （2）、彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂； （3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇； （4）、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，坎坷經(jīng)丘。 中國士大夫?qū)憚趧?，都是提倡別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛

21、是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。 （四）、讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。 明確：“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證： 幻燈片3 既然知道人生苦短，是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？ 明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。 爭論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立

22、功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想心情，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證： 幻燈片4 四、總結(jié) 陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀歸去來兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。 五、布置作業(yè) （一）、書面完成課后練習一、二。 （二）、以我眼中的陶潛為題，寫一篇隨筆。 歸去來兮辭教學設(shè)計3 教學目標 背

23、誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點。 教學重點難點 重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。 難點：忠實于原作品。 教學過程 同學接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格，有肯定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有肯定了解。在素養(yǎng)訓練逐步深化的今日，信任每個班級都埋伏著有表演才華的同學。因此，表演課本劇的設(shè)計。在操作上是可行的。 表演設(shè)計，要依據(jù)課文教學的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的噱頭。重點在通過表演，提高誦讀的力量和愛好，加深對課文的理解和領(lǐng)悟。 表演設(shè)計，突出兩點： 1.符合歸去來兮辭的

24、情境氛圍和人物情感特征。 2.臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。 一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范 老師范讀，背誦。 明確：課本劇的編排表演要求。 指導：強調(diào)誦讀的要求和方法。 誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。 歸去來兮辭的誦讀，要留意以下幾點： 1.讀出節(jié)奏 本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。 六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。 三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當延長，如：歸去來兮-，已矣乎- 2.讀出層次 歸去來兮辭四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個較完

25、整的意思。 如第一段可分三層，每層四句： 第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急迫心情。 其次層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。 第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。 誦讀時，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清楚可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。 3.讀出情懷 陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是歸去來兮辭被千古傳誦的根本緣由。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇仰慕慕。 二、表演 要求強調(diào)課本劇的表演是對教材的再制造，

26、要拓寬思路，不在形式的喧鬧上玩噱頭。通過誦讀和表演，品嘗涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。 詳細支配： 1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。 2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。 3.配樂誦讀。 4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計虛擬動作來象征。 5.老師和同學共同參加，擔當角色。 評價和延長：語文課堂教學，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對課本劇的評價，應(yīng)從同學審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和共性素養(yǎng)的熏陶幾方面著手。 假如陶淵明歸去來兮辭這一課，能通過同學的自我參加，在同學課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計，就有其真實的價值了。 歸去來兮辭教學設(shè)計4 一、課文悟讀 “歸去來兮！田園將

27、蕪”這千古一喟，耐人尋味，生命才智，亦盡在其中。 但能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟？” “歸去來兮！”一個“歸去”，富含著對家鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認，“有四方之事”和“風波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個人精神無法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，牽掛心靈的永久是故土田園?！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢？庭院中的松菊好像也在思念著：詩人吧？否則，如何會與詩人一樣在思念中日漸憔悴？ “實迷途其未遠，覺今是而昨非。”這表明的歸隱不是一時的感情沖動，不是緣于外界的“仕途不意”，而是一種深刻反思，是對前途和命運的理性選擇，是源于對自

28、己本性的思索和保持。在這里，陶氏的“歸去”緣于“知止”和“自知”的才智，他的歸田之喜悅是一種智者的喜悅，正是這種才智，使陶淵明顯示出與當時及后世諸多“隱士”的不同。 看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他流連忘返。親戚晤談、彈琴讀書可以樂其心；參與春耕、登山巡壑可以快其意?；虻歉呤鎳[，或臨流賦詩。從今，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但“樂夫天命復奚疑”。對于詩人來說，他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時間美妙，自己融人其中，孤往獨游，無憂無慮，了此一生。 當然，辭中各段也時隱時現(xiàn)地存有些疑問：“復駕言兮焉求？”“寓形宇內(nèi)復幾時？”“胡為乎遑遑欲何之？”從中，我們好

29、像可以看到陶淵明即使在歸去之時內(nèi)心亦有波瀾，心情并不安靜，這些近似于自我勸慰的語句，以及對歸去之時家園美妙生活的種種向往，其實是接受新生活之前的一種自我調(diào)整。但是，無論如何，他已經(jīng)確認官場的生活是耗費生命，完全應(yīng)當拋棄，由于“饑凍雖切，違己交病”?。?所以說，陶氏的歸隱是對官場主動放棄之歸，是執(zhí)著人生查找真我之歸，他不狂放，不沉淪，對生命和自然滿懷真摯與喜愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄予于田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神上的大解脫。 劉熙載說：“陶淵明為文不多，且未嘗經(jīng)意，然其文不行以學而能；非文己難，有其胸次犯難也?！保ㄋ?/p>

30、概卷一）或許陶淵明之“胸次”對我們當代人有著更多的引導價值吧。 二、亮點探究 1站在船頭的陶淵明是一個什么樣的形象？他當時的心理活動又是怎樣的呢？ 探究學習：漂浮前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風，吹得他衣袂漂動，儼然仙人一般籠中的鳥兒此時最終重返自然了。他的歡樂又有誰能體會呢？人生的美妙與難以企及處，便在于心靈的自由與悠閑；人生永恒的瞬間，也經(jīng)常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過一縷云煙，便有了難言的滿意；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的暖和“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，瀟灑拘束，一如那朵無心出岫的白云。其實，田園到處可尋

31、，千載難覓的，是那般歡樂而滿意的心。 2溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，而一個家庭中少不了女仆人的支撐，你能從陶淵明的描寫中隱見他妻子的身影么？ 探究學習：“童仆歡迎，稚子候門?！薄皵y幼人室，有酒盈樽?！笨梢?，家里為了迎接陶淵明的歸來進行了一個小小的歡迎儀式，從這番“隆重”歡迎的支配中，我們便可以隱然觀察妻子的形象了。她既是一個理家撫幼、能干賢淑的人，又是一個善解人意、溫順多情的人。不論陶淵明的辭官歸家會給她帶來什么，她都沒有半句怨言，早早一番勞碌，給丈夫預(yù)備好了一壺酒，并且斟好了滿滿的一杯，只為給丈夫接風洗塵。孩子們歡呼雀躍的時候，她悄悄地站在背后，面帶喜悅的微笑看著他們。她理解丈夫的心理，觀

32、察他的眉頭是伸展的，自己心里也便感到快慰了。 3辭中的“松”“菊”有沒有什么象征意義？ 探究學習：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！保ê凸鞑径灼涠扒锞沼屑焉?，浥露掇其英。泛此望憂物，遠我遺世情?！保嬀破淦撸┨諟Y明的詩中離不開這些意象，由于這是他飄逸、醇厚詩歌風格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三徑就荒，松菊猶存”，陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，立刻感到無限欣慰任世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格最終彌合，自我在多年困難尋求和苦痛徘徊之后蟬蛻而出。 4對“聊乘化以

33、歸盡，樂夫天命復奚疑”一句話中包含的思想畢竟應(yīng)當如何理解？課文提出了問題，但是沒有給以詳盡解答，可以請同學們自由爭論。 探究學習：千百年來，大家都認為陶淵明是在躲避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否樂觀，關(guān)鍵是看他有沒有抱負。陶淵明的棄職歸田，斷不能說其意志消沉，是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜愛的事，在書卷中追求靜謐，在田園里追求自己的安靜心境。你看：“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么滿意、充。實、有意義，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，豈不快哉！這便是他所理解的“天命”?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求

34、自己抱負的表現(xiàn)。 5文中消失了18個“以”字，各是什么用法？還有若干疑問詞，可以順勢加以拓展總結(jié)。 探究學習：這18個“以”字之中，除去“既自以心為形役”（“以”是介詞，“讓”的意思）、“問征夫以前路”（“以”是介詞，“用”的意思）和“農(nóng)人告余以春及”（“以”是介詞，“把”的意思）之外，剩下的，全部是連詞，相當于“而”。 這篇文章中消失的疑問詞有“胡”（“胡不歸”，相當于“為什么”）、“奚”（“奚惆悵而獨悲”，相當于“為什么”）、“焉”（“復駕言兮焉求”，相當于“什么”）和“曷”（“曷不委心任去留”，相當于“為什么”）。除此之外，其他常見的疑問詞還有“何”（如：“大王來何操”鴻門宴）、“盍”（

35、或“閹”“蓋”，如：“盍各言爾志？”論語公冶長）、“安”（如：“燕雀安知鴻鵠之志”陳涉世家）、“寧”（如：“王侯將相寧有種乎？”陳涉世家）、“惡”（或者“烏”，如：“學惡乎始，惡乎終？”荀子勸學）等。 6請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清爽”這幾組詞語中選擇最適合于歸去來兮辭風格的詞語，并說明理由。 探究學習：應(yīng)當是“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。 “淡遠”同“閑適”相近，都表現(xiàn)為一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純潔，其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天從命，不汲汲于利祿，不營求于榮華，以無牽無掛、與世無爭的.眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”則

36、偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情，常籠上一層華麗堂皇的富貴氣，或帶有故作驕矜、雍容華貴的氣派。 “疏放”同“曠達”相近，都包含豁達開脫的人生哲學和追求閑逸、安靜的自娛意識。然而，“曠達”往往以自我解嘲、準時行樂的方式來擺脫當時的苦悶，往往帶有某種悲慨無奈的顏色；“疏放”則實行超塵脫俗、安分守拙的方式，在安靜淡泊中，忘卻人世的苦惱，一心想在幽靜的大自然里查找心靈的避風港，“守拙歸園田”。 “拙樸”同“清爽”相近，都是在豪華媚俗的外衣剝落之后的淳真。但是“清爽”更多地體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出，自然真實，是詩人心胸的真實展現(xiàn)，讀起來無限親切熨帖。 陶公的語言看

37、似簡易，其實正是藝術(shù)造詣超群的表現(xiàn)?！熬芩?，反造疏淡?！保ㄌK軾）這種語言，是超越了華麗雕飾之后，達到返璞歸真、爐火純青的標志。 三、選題設(shè)計 1對于本文的寫作時間，有人說是在陶淵明辭官歸隱之初（如課本解釋就如是說），有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，對于序與辭是否一時之作，也有不同見解。請你推敲一下，畢竟應(yīng)當如何理解？ 討論方法： （1）可以多方考證前人對此問題的爭辯，理解不同見解。 （2）可以想像當時所處情境，推知創(chuàng)作的深層心理和過程。同時可以進一步尋求佐證，如張衡的歸田賦。 （3）指向：陶淵明此文應(yīng)當是寫于將歸之際，人未歸而心已先歸時其想像歸程及歸后的種種情狀。浪漫主義的想像，乃是陶淵

38、明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成歸去來兮辭謀篇特點的隱秘所在。 參讀書目： （1）錢鐘書管錐篇，中華書局1979年版。 （2）袁行霈陶淵明討論，北京高校出版社2022年版。 （3）龔斌陶淵明傳論，華東師范高校出版社2022年版。 2在晉書宋書南史中，陶淵明都被列在隱逸傳中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的冠冕，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，畢竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢？ 討論方法： （1）深化考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，他徘徊不定，幾度進出的歷史事實。 （2）了解“真”是陶淵明生而具有的一種珍貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之

39、為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高?！边@種“委心任去留”的任真得意之意，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。 （3）當然，尋求現(xiàn)象背后的緣由，還可以采納新的視角，從深層心理上揭示陶淵明的人格結(jié)構(gòu)。 歸去來兮辭教學設(shè)計5 教學目標 1、結(jié)合課下解釋，疏通文意并積累重點字詞。 2、把握全文結(jié)構(gòu)，理淸文章脈絡(luò)，熟讀成誦。深化體會的簡單感情。 3、感悟返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡潔辨析的思想。 核心素養(yǎng) 語言建構(gòu)與運用：把握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋揪_流暢地翻譯為現(xiàn)代文。 思維進展與提升：了解辭的體裁特點，領(lǐng)悟的

40、感情及志向。 審美鑒賞與制造：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。 文化傳承與理解：感受在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領(lǐng)會辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。 教學重難點 重點： 了解辭官歸田的緣由，深刻體會詩人鄙棄官場，喜愛田園的無限欣喜之情。 難點： 落實詳細的文言學問。 課前預(yù)備 1、指導同學完成預(yù)習 2、制作課件 教學過程 一、導入新課 在桃花源記中，誰為我們勾畫了一個抱負.？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠閑見南山”的田園生活。那么，今日我們來學

41、習他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。 二、寫作背景 陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的理想。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己理想的機會。他29歲開頭出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最終一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡察，要他束帶迎接，以示敬意，他生氣地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦歸去來兮辭。 三、介紹 陶淵明（約365或372或376-42

42、7），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從今躬耕隴畝，不再出仕。 代表作品：組詩歸園田居飲酒，散文桃花源記五柳先生傳；辭賦歸去來兮辭（并序）。另一類題材的詩詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等。 四、題目解說 “歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說明白出仕和自免去職的緣由，是理解本文的關(guān)鍵?！稗o”部分

43、則抒寫了歸田的決心、歸田時開心的心情和歸田后的樂趣。 五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為三個部分： 第一部分（1段），描述迷途知返和辭官歸田的決心，表達了鄙棄官場、憧憬田園的思想感情。 其次部分（2、3段），寫回歸田園之樂。 第三部分（4段），抒發(fā)自己決心歸隱、不再遲疑的堅毅情懷。 六、全文分析 1、開頭兩句交代了什么？有何作用？ 明確： 出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面辭官做了鋪墊。 2、在序文中對他辭官歸隱的緣由作了交代，其歸隱的緣由是什么？ 明確： 詩人在序文中提到辭官歸隱的緣由有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“

44、程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。 奔“程氏妹喪”明顯只是表層緣由，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本緣由。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發(fā)覺出仕不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違反了自己的本性，這種違反本性導致的心力交瘁遠比忍凍挨餓更讓人難以忍受；仕于當時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機，棄官歸田。 3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內(nèi)涵？ 明確： 這句話運用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品行。“松菊猶存”喻指自己高潔的品行仍在。這兩句話意蘊豐富，既表達了對久

45、違的田園生活的憧憬，又有恨自己不能早些歸來的感嘆。 4、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”運用了什么手法？有什么表達效果？ 明確： “審容膝之易安”之句是用了韓詩外傳中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病眱删湫纬闪缩r亮的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中，看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。 5、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？ 明確： 這兩句一方面描寫景物自然穩(wěn)妥，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄予深遠，出則無心歸則有意，

46、這正是出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是的開脫之辭，而是實實在在地表現(xiàn)了的反省和自責；“倦飛”，是由于自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。觸景生情，又將這種簡單的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術(shù)感染力。 6、“曷不委心任去留”包含了怎樣的人生感嘆？ 明確： 感嘆人生苦短，余生不多，強調(diào)順其自然，這是率性瀟灑的人生觀的體現(xiàn)，也是對.另外一種形式的抵抗。 7、請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？ 明確： 家園之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接的歸來，爾后舉家慶祝，其樂融融。 田園之樂：隨后將筆鋒從寫居室

47、轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，細心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場景，制造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及的孤傲堅貞之志。 交往之樂：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！痹谶@里，可以與親戚們說說心里話，可以彈琴讀書消退憂愁，更令他快樂的是，一幫農(nóng)夫兄弟邀他到田里看看春天的農(nóng)事。安靜漂亮的鄉(xiāng)村，樸實無華的鄉(xiāng)民，這一切怎不讓產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？ 出游之樂：在農(nóng)事閑暇之余乘興出游?！盎蛎碥嚒保盎蜩轮邸?，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“坎坷而經(jīng)丘

48、”，出游途中所見之景，都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然趣意也盎然。觸景抒懷，流露出準時行樂之意。同時，萬物的生氣勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。 8、本文主要寫歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深處的悲傷，對此，你怎樣理解？ 明確： “兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位田園詩人，陶淵明在文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。 出仕是古代.必定的價值取向，在封建專制統(tǒng)治下，文人志士們往往會在齊家治國平天下的濟世使命與維護自身尊嚴、保持獨立人格的沖突中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都

49、曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶淵明晚年的大量詩中，“猛志”一詞消失多次，這明顯表明有一股濟世的熱流貫串于他的一生。 其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的涌動?？此铺竦臍w隱并不意味著苦痛的消逝，而是象征著苦難的加劇?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨其”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明在惆悵悲苦中飽受熬煎。 回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的.政治抱負和人格價值，從字里行間，我們不也體會到了他濟世不得的苦痛與回歸田園的無奈嗎？因此，本

50、文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有抱負受挫的失落和悲傷。 歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是由于文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時很多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的.的共鳴。陶淵明的作品具有時代性，它們永久是古代文人心靈中的一片凈土。 七、中心思想 歸去來兮辭并序是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于辭官之初，敘述了他出仕和辭官的緣由，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了對官場的熟悉以及對人生的思考，表達了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫詳細的景物和活動，制造出一種安靜恬適、樂天自然的意境，寄予

51、了他的生活抱負。 八、寫作特點 （1）運用辭賦的形式來加強抒懷。 本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸田后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文其次、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文留意對仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！边@里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采明麗的特點，又避開了堆砌辭藻的毛病，從而增加了文章的抒情性。 （2）語言精練，清爽高雅，鮮亮流暢，音韻和諧。 寥寥數(shù)語寫出了對整

52、個仕途生涯的苦痛回顧和深切懊悔，遣詞造句，字斟句酌，細心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“坎坷”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來朗朗上口，增加了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。 （3）文章寓情于景，情景交融，感情劇烈而充足。 如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！边@烘托了一種離開逆境而進入坦途的歡快之情。又如描寫剛進庭院時看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存。”對家中松菊的特別關(guān)切，說明白他志趣的高尚，特殊是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了當時的心境：過去做官原來出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。的情懷與

53、家鄉(xiāng)自然的美妙構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸、自由，外化在清爽、幽遠而富于生氣的景物之中，使文章情景交融，布滿詩情畫意。 九、補充資料 辭 “辭”是一種形式比較自由敏捷的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也敏捷而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)分，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相像之處在于：辭和賦都注意文采，講究鋪排，擅長用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。 十、總結(jié)全文 本文是一篇述志作

54、品，通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。 布置作業(yè) 思索：本文中的“樂夫天命”是否表現(xiàn)了陶淵明消沉、頹廢的思想？ 課后訓練 1.下列各句中，加粗詞語理解不正確的一項是() A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么 B.知來者之可追追：追逐 C.引壺觴以自酌引：舉起 D.善萬物之得時善：喜好，羨慕 2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項是() A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟 C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣 3.下列各句，與其他三句句式不同的一項是() A.復駕言兮焉求B.既自以心為形役 C.胡為乎遑遑欲何

55、之D.樂夫天命復奚疑 4.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）歸去來兮辭中表現(xiàn)了對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_，_。 （2）歸去來兮辭中“_，_”兩句寫的是回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴為伴的閑適生活。 （3）歸去來兮辭中描寫回家后，四處走走看看，看到云從山頭冒出，鳥飛回巢中的情景的兩句是：_，_。 答案及解析： 1.答案：B 解析：追：補救。 2.答案：C 解析：懷：留戀，疼惜。A項，怡：使動用法，使開心。B項，棹：名詞作動詞，用槳劃。D項，日：名詞作狀語，每天。 3.答案：B 解析：A、C、D三項都是賓語前置句，B項是被動句。 4.答案：（1）悟已往之不諫；知來者之可追 （2）悅親戚之

56、情話；樂琴書以消憂 （3）云無心以出岫；鳥倦飛而知還 歸去來兮辭教學設(shè)計6 教學目的 1、把握必要的文言基礎(chǔ)學問如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。 2、了解辭賦特點，體悟的情感 3、背誦全文 教學難點： 在誦讀中體會簡單的思想感情 教學過程： 導語：“兼濟天下”規(guī)范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的濟世“的確讓人費解。今日我們一起來學習他的名篇歸去來兮辭，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的緣由，并體悟簡單的思想感情。（要達到這個目的，我們先來檢查同學們的預(yù)習狀況） 預(yù)習檢查： 1、齊讀原文 2、自找毛?。赫忠?，斷句讀本文朗讀時，應(yīng)留意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時留意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀