對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)

1、對(duì)民族傳統(tǒng)體育開展的科學(xué)認(rèn)識(shí)【內(nèi)容提要】研究概述了民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵及其特性，分析得出了民族傳統(tǒng)體育開展的根本內(nèi)核、內(nèi)在規(guī)律、思想約定、思想動(dòng)力和調(diào)節(jié)杠桿；說明開展民族傳統(tǒng)體育是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、政治統(tǒng)一的象征；是進(jìn)步國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的價(jià)值所在；是民族復(fù)興的最終表征?！菊}】體育研究【關(guān)鍵詞】體育/民族傳統(tǒng)體育/內(nèi)涵民族傳統(tǒng)體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是我國社會(huì)主義體育事業(yè)的重要組成局部。民族體育文化作為一種人類社會(huì)文化的補(bǔ)充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵和民族文化特征。全面、系統(tǒng)、科學(xué)地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育，是振奮民族

2、精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與開展的重要保證。1民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵及其特征1.1植根深沉的精神物質(zhì)文化在人類民族文化的原始積淀期，由于生存區(qū)域與生存環(huán)境、消費(fèi)勞動(dòng)與生活方式、文化積累與傳播的不同，民族文化共同體中許多具有教育、娛樂、健身功能的社會(huì)活動(dòng)凸顯出來，共同構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和方法體系1。它寓競(jìng)爭、娛樂、廣適、地域及藝術(shù)欣賞性、興趣性為一體的綜合運(yùn)動(dòng)形式，涵蓋了“性命雙修、心身并育的生命整體優(yōu)化理論，把人與環(huán)境視為不斷進(jìn)展物質(zhì)、能量和信息交流的統(tǒng)一體，并把人體功能的強(qiáng)化和優(yōu)化看作是一個(gè)精神同物質(zhì)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的統(tǒng)一體活動(dòng)2。它既是自貫一身、穩(wěn)定的精神物質(zhì)文化，又在歷史

3、環(huán)境的變遷中不斷改變其詳細(xì)的構(gòu)造式樣，呈現(xiàn)出多姿多彩的差異。這種在相承相續(xù)中漸進(jìn)開展的趨向，使得我們民族文化的形成在歷史演進(jìn)中開放出燦爛的花朵，孕育出豐碩的果實(shí)，突出地再現(xiàn)民族特色、民族心理和民族意識(shí)。第一，勞動(dòng)過程中的各種思想物化品為民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生、開展奠定了物質(zhì)根底，這是民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵中最高層次的局部。消費(fèi)勞動(dòng)是人類區(qū)別于猿類的特征，又是文化創(chuàng)造的開場(chǎng)。當(dāng)人類作為自然生態(tài)環(huán)境生命類開場(chǎng)文化創(chuàng)造活動(dòng)的時(shí)候，即使是最粗糙的簡單文化，也無不是從自然存在物直接加工開場(chǎng)的。而文化成果又是建立在消費(fèi)資料和生活資料的物質(zhì)勞動(dòng)過程中，其技術(shù)、社會(huì)和價(jià)值方式都作為相當(dāng)復(fù)雜的文化體系而存在3。就是在

4、這樣一種社會(huì)開展的背景下，民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族在特定區(qū)域、特定的社會(huì)人群，伴隨著一定消費(fèi)資料和生活資料消費(fèi)中所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象。它涵蓋消費(fèi)、狩獵、漁業(yè)、商業(yè)、交通、服飾、飲食等方面，貫穿于人類消費(fèi)理論活動(dòng)的全過程。第二，民族傳統(tǒng)體育作為人類社會(huì)一項(xiàng)特殊的文化活動(dòng)方式，孤立的個(gè)體活動(dòng)是不存在的。盡管民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)常常通過個(gè)人的行為方式來表達(dá)和進(jìn)展，但永遠(yuǎn)脫離不開社會(huì)的聯(lián)絡(luò)而受制于社會(huì)，永遠(yuǎn)是物質(zhì)文化的產(chǎn)物。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育的開展，又離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的制約和影響，并為一定社會(huì)關(guān)系所包圍，這種社會(huì)關(guān)系不管是以物為對(duì)象，還是以人為對(duì)象，其參與活動(dòng)的行為包含著社會(huì)以人

5、為中心所形成的政治制度和政治組織；所形成的血緣、地緣、行業(yè)的組織關(guān)系；所形成的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)出規(guī)定性、固定性、制約性的鏈接方式。從而使社會(huì)的人按照一定社會(huì)所提供的規(guī)定條件和可能，根據(jù)一定社會(huì)所特有的體育方式進(jìn)展活動(dòng)。第三，反映在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)當(dāng)中的民族意識(shí)、文化心理、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、審美心理，是人類精神生活領(lǐng)域的文化，是民族體育文化的核心局部。它是圍繞民族體育活動(dòng)方式，通過抽象事物的藝術(shù)表現(xiàn)，來改造人的精神世界的物質(zhì)內(nèi)涵、思想觀念和行為準(zhǔn)那么，最終依托體育活動(dòng)來改造人的主觀世界。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為驗(yàn)證人的物化世界才能的象征，最根本的是促進(jìn)了民族心理素質(zhì)

6、的升華。民族心理素質(zhì)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族最為內(nèi)在的心理特征，是一個(gè)民族成員強(qiáng)烈地感到自己屬于“這個(gè)民族而不屬于那個(gè)民族的歸屬感。我國著名社會(huì)學(xué)家和民族學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)是“同一民族的人感覺到大家是屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理，一個(gè)民族“總是要強(qiáng)調(diào)一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，把它升華為代表這個(gè)民族的標(biāo)志3。因此，民族心理素質(zhì)是社會(huì)物質(zhì)生活和文化生活條件綜合作用于民族傳統(tǒng)體育精神文化相貌的表現(xiàn)與結(jié)果，是民族傳統(tǒng)體育生存、開展之靈魂。1.2民族傳統(tǒng)體育文化固有的特性1.2.1娛樂性民族傳統(tǒng)體育的娛樂性是一種以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，而又

7、有一定形式的民俗文化活動(dòng)。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件的根底上，為滿足精神的需要而進(jìn)展的文化創(chuàng)造4。從簡單易行、隨意性較強(qiáng)的工程，到技藝精巧，有嚴(yán)格規(guī)那么的競(jìng)技；從因時(shí)因地，自由靈便的嬉耍，到配合歲時(shí)季節(jié)的大型文體生活廣場(chǎng)，把體育融匯于宗教禮儀、消費(fèi)勞動(dòng)、歡度佳節(jié)，喜慶豐收之中，載民族文化藝術(shù)形式，同民族舞蹈、音樂相聯(lián)絡(luò)，使民族傳統(tǒng)體育的娛樂性表達(dá)得更加充分。1.2.2競(jìng)技性競(jìng)技性是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中競(jìng)爭意識(shí)的表達(dá)。這項(xiàng)最能顯示人們的強(qiáng)壯、機(jī)敏和征服的活動(dòng)，早在原始社會(huì)就出現(xiàn)了體育競(jìng)技的萌芽5。競(jìng)賽活動(dòng)是自黃帝以來為報(bào)答神靈賜福的宗教慶典的重要內(nèi)容。先秦時(shí)期以技擊為根本特征的武術(shù)已有一定的

8、開展。以民族、以地域構(gòu)成封建割據(jù)時(shí)代的國體政體，為生存，同惡劣的自然環(huán)境斗；為爭奪地盤，兵事紛爭；為擴(kuò)大權(quán)力，就得練兵黷武；全民尚武成為弱小民族理所當(dāng)然的風(fēng)俗。這種在戰(zhàn)爭中孕育與創(chuàng)作，在生活中擴(kuò)大與豐富，在體育活動(dòng)中繼承與發(fā)揚(yáng)，在交往中維系與承傳的風(fēng)俗有著獨(dú)特的技擊、練武和宗教信仰特點(diǎn)，是古代體育競(jìng)技精神的突出表現(xiàn)。它產(chǎn)生于該民族，又流傳于該民族，使參加者在互相比賽的競(jìng)賽中，獲得心理的愉悅，起到磨練意志、開啟心智的作用。1.2.3廣適性民族傳統(tǒng)體育在其漫長的開展過程中，逐漸產(chǎn)生了與人的生理、心理、生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，又能滿足不同層次人群需要的屬性。男性可以賽馬、摔跤、舉石鎖，崇尚驚險(xiǎn)，夸

9、大力氣，表達(dá)勇武精神；女性可以從事秋千、跳板、抓骨頭，淡雅、平靜、細(xì)膩，推崇心靈手巧；青壯年是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的生力軍；老年人由于自己的經(jīng)歷和聲望，可以充當(dāng)競(jìng)賽的評(píng)判者，并以曾經(jīng)是競(jìng)賽的參加者身份對(duì)青年進(jìn)展指導(dǎo)；兒童那么可充當(dāng)學(xué)習(xí)者6。這一特點(diǎn)既與各自的生理特征相適應(yīng)，也與各自在社會(huì)生活中所擔(dān)負(fù)的角色、任務(wù)相聯(lián)絡(luò)。舞獅、賽龍舟，拔河、叼羊等是群體對(duì)抗的競(jìng)賽，摔跤、角力、賽馬是個(gè)體對(duì)抗的競(jìng)賽，體育活動(dòng)已不僅僅是生命活動(dòng)，而是作為一定社會(huì)關(guān)系總和的人在現(xiàn)實(shí)中顯示的自己的本質(zhì)。1.2.4地域性某一地區(qū)的一個(gè)民族或幾個(gè)民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來的自然條件不同，使各個(gè)民族都在自己文化背景之上

10、形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征。北方天高地闊，人們的消費(fèi)簡陋、生活樸野，在與大自然的嚴(yán)酷斗爭中培養(yǎng)了勇武精神，賽馬、摔跤、角力、馳逐，拖冰床、賽力競(jìng)技較興旺；南方山環(huán)水繞，氣候溫和，農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，物質(zhì)條件優(yōu)于北方邊地，游泳、潛水、賽龍舟活動(dòng)歷久不衰。除南北兩大差異外，還有風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)進(jìn)程、文化繁榮、心理素質(zhì)的差異，即使是同一民族也會(huì)因地域關(guān)系，其傳統(tǒng)體育開展程度又有多樣化的特色，并受民族心理意識(shí)的影響。2對(duì)民族傳統(tǒng)體育開展的科學(xué)認(rèn)識(shí)2.1民族性是傳統(tǒng)體育開展的根本內(nèi)核民族性是指民族傳統(tǒng)體育表達(dá)在特定的民族文化類型中，并作為其根本內(nèi)核而存在的民族文化心理

11、素質(zhì)的特征，是對(duì)于特定的文化類型的最高層次的抽象，它具有溝通特定民族中全體成員心靈的普遍性。人類從特定的地域中產(chǎn)生出來，自然地形成人種和族別，類聚于一定時(shí)空條件下的民族就創(chuàng)造出一定民族文化，并寓含著民族文化特征上的不同精神形態(tài)。但民族性或民族的精神形態(tài)乃是為特定民族全體成員所共同具有的，因此不受任何條件的限制。民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過幾千年的承襲、開展、演變之后，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志，內(nèi)化在民族體育活動(dòng)中。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育又都是在一定的歷史時(shí)代中演化的，時(shí)代的風(fēng)雨不斷地譜寫著民族文化的續(xù)頁，一些已有的文化因素在演化中消失了，有些前所未有的文化因素在開展中出現(xiàn)了。一個(gè)民族的文化不僅

12、應(yīng)有與世界其他文化一樣的規(guī)律和內(nèi)容，而且還應(yīng)有不同于其他民族文化的特殊的民族形式7。民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的民族特性，它是推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育開展的根本內(nèi)核。這種內(nèi)涵在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族向心力，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)，再現(xiàn)偉大的愛國主義精神方面發(fā)揮著重要的作用。2.2傳承性是傳統(tǒng)體育開展的內(nèi)在規(guī)律傳承性是指民族體育文化在時(shí)間上傳衍的連接性，即歷史的縱向延續(xù)性，同時(shí)也是民族傳統(tǒng)體育的一種傳遞方式。它通過特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)要求而實(shí)現(xiàn)。特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)要求規(guī)定了人們對(duì)于文化遺產(chǎn)選擇的自由度，也規(guī)定了先哲們對(duì)于先進(jìn)思想進(jìn)展詮釋的性質(zhì)。民族傳統(tǒng)體育作為一個(gè)民族物質(zhì)與精神的紐帶，是在長期的社會(huì)歷史開展

13、中被每個(gè)民族自覺加以繼承的。原始的民族體育活動(dòng)在消費(fèi)方式演變和各民族互相交流、沖突及宗教祭祀活動(dòng)過程中，既保存了本民族原始的活動(dòng)方式，也借鑒和吸收了其他民族的活動(dòng)內(nèi)容，不斷地傳承、變遷、回愧交融并開展成為今天的民族傳統(tǒng)體育工程，使民族體育傳統(tǒng)文化得以保存。這種傳承既保存了許多傳統(tǒng)的東西，又參加了不少現(xiàn)代成分，民族體育文化既是被傳承的，也是被不斷開展和創(chuàng)造的，它要從根本上適應(yīng)民族開展的內(nèi)在需求，這也是民族文化得以開展延續(xù)的內(nèi)在規(guī)律。一種民族體育一經(jīng)形成，就會(huì)具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，在開展中變異充實(shí)，但其核心和主旨因襲的內(nèi)涵和形式，代代延續(xù)，這種傳承性對(duì)維系一個(gè)民族的凝聚力和趨同意識(shí)具有很大的效

14、應(yīng)8。2.3共適性是傳統(tǒng)體育開展的根源所在共適性是中華民族傳統(tǒng)體育科學(xué)性的表達(dá)。它是剖析體育起源和開展各階段形態(tài)的活化石，又是挖掘和創(chuàng)造新的體育工程的源泉9。一方面，民族傳統(tǒng)體育由各民族共同創(chuàng)造，類別繁多，構(gòu)造多元，兼具表演和競(jìng)賽的特點(diǎn)；另一方面，由于民族傳統(tǒng)體育工程不同，動(dòng)作構(gòu)造不同，技術(shù)要求不同，運(yùn)動(dòng)風(fēng)格各具差異，并不受時(shí)間、場(chǎng)地、器材、季節(jié)的限制，人們可以選取簡單易行，生動(dòng)活潑、喜聞樂見的工程進(jìn)展健身養(yǎng)生活動(dòng)。從而說明了民族傳統(tǒng)體育開展的根源所在，決定了民族體育文化的共適性，使其為人的全面、自由、和諧的開展，為人的身心完善展開和全面實(shí)現(xiàn)，提供了一個(gè)良好的教化場(chǎng)所，并為一定的文化內(nèi)涵下的思

15、維方式和行為形式所定勢(shì)。隨著文化的繁榮與開展，隨著文明向高級(jí)階段進(jìn)展，民族體育的共適性越來越大，交通技術(shù)的開展縮小了世界的間隔 ，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)把世界各地從信息上連接為一體，色彩斑斕的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已不帶有人種和地域的特征，宏觀把握和綜合考慮的思想觀念隨著勞動(dòng)頻繁的交換而產(chǎn)生，擴(kuò)大了人與人、民族與民族、國家與國家之間的聯(lián)絡(luò)，使民族傳統(tǒng)體育這類精神產(chǎn)品在文化交流與交融中表現(xiàn)出世界性特征。這一趨向必然導(dǎo)致民族體育文化的共適性不斷增大，民族體育文化的價(jià)值尺度在文化共適的前提下走向統(tǒng)一。2.4凝聚力是傳統(tǒng)體育開展的思想動(dòng)力凝聚力是指一個(gè)民族隨著歷史的演進(jìn)已逐漸形成一種極具個(gè)性，頗有特色的文化形態(tài)，成

16、為團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外，推動(dòng)本民族開展的一種力量。中華民族是一個(gè)多民族的共同體，中華文化也是一個(gè)多元的復(fù)合文化形態(tài)。在中國歷史開展的漫長過程中，以漢族文化為主體，輔以其他眾多兄弟民族文化，互相交融，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的中華民族文化。因此，中華民族凝聚力，就是中國各民族由于長期生活在統(tǒng)一的國家內(nèi)而形成的認(rèn)同感，也就是由于長期的互相依存的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)絡(luò)與共同的生活、斗爭而形成的對(duì)于共同利益密不可分的深化認(rèn)識(shí)，以及在上述根底上產(chǎn)生的各民族平等團(tuán)結(jié)、繁榮開展、建立強(qiáng)大的統(tǒng)一國家的共同愿望10。民族傳統(tǒng)體育作為中華文化的組成局部，深深地包含著這種凝聚力的品格。民族傳統(tǒng)體育是一種綜合的民俗文化，它重視人

17、的身心需要和情感愿望的滿足，不以高超復(fù)雜的技藝、深邃的思想和深沉的文化修養(yǎng)諸條件要求對(duì)應(yīng)公眾，而是以普適的、自娛自樂的消遣性與游戲性特征迎合民眾。不必具有高水準(zhǔn)的文化素質(zhì)條件就可以在這些活動(dòng)中得到較直接的令人愉悅的主體情感的抒發(fā)和宣泄11。民族傳統(tǒng)體育這一開展特性，使它自然產(chǎn)生了宏大的吸引力，吸附了大量的觀眾，一次民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的舉行，使它成為民族文化的盛會(huì)，各民族群體成員互相配合和協(xié)作狀態(tài)往往是民族文化盛會(huì)成敗的關(guān)鍵，即使是旁觀者也會(huì)自覺或不自覺地涌入到民族群體成員當(dāng)中，為競(jìng)賽歡呼鼓勁或沮喪。這種將個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)融為一體的競(jìng)賽，表達(dá)了民族體育活動(dòng)在態(tài)度和行為存在個(gè)體差異的情況下，集聚于

18、一定的文化運(yùn)動(dòng)軌跡，整合為一種帶有普遍趨同的文化現(xiàn)象和文化運(yùn)動(dòng)的勢(shì)態(tài)，從而鼓勵(lì)廣闊民眾釋放深層才能12。2.5經(jīng)濟(jì)性是傳統(tǒng)體育開展的調(diào)節(jié)杠桿經(jīng)濟(jì)性是指民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容更多地是以消費(fèi)、生活為根本，與各自的生活、消費(fèi)方式親密聯(lián)絡(luò)，依懶于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的支撐。民族傳統(tǒng)體育的繁榮與開展，為民族主體強(qiáng)化其利益動(dòng)機(jī)提供了條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制強(qiáng)調(diào)公平、有序和守法的原那么，而民族體育作為一種體育文化也弘揚(yáng)公開、公正和平等的精神，它們之間的運(yùn)行法那么、表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定的相似性和一樣性，加之人們自身的主動(dòng)介入和不斷深化，在步入競(jìng)爭有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道中，形成了“文體搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲的地方民族體育特色。特別是我國

19、施行“全民健身方案綱要以來，民族傳統(tǒng)體育如雨后春筍般得到了極大開展，各少數(shù)民族也在不定期地開展各種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的進(jìn)一步開展，農(nóng)牧民的家庭收入增多，文體活動(dòng)多以“家庭為龍頭而舉辦這一體育形式，在西北少數(shù)民族地區(qū)屢見不鮮，它必將帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制特色的民族傳統(tǒng)體育開展的一個(gè)形式。同時(shí)，民族體育文化可以借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)杠桿從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，從一個(gè)民族團(tuán)體傳到另一個(gè)民族團(tuán)體，向上向下，朝前朝后。其間，既有文化大潮的碰撞，也有潤物無聲的浸淫，既有壓力下的灌輸，也有合意中的對(duì)抗，使之在經(jīng)濟(jì)的建立和成熟的運(yùn)行過程中，發(fā)揮著浸透和精神重塑作用，在改造和創(chuàng)

20、造人類自身的同時(shí)，恰如其分地充當(dāng)了兩者結(jié)合的天然使者。3民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值趨向3.1開展民族傳統(tǒng)體育是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定與政治統(tǒng)一的象征我國形成多民族國家已有兩千多年，共有55個(gè)少數(shù)民族，9100多萬人，占全國總?cè)丝诘?.8%，民族自治地方面積612萬k,2，占全國總面積的64%。其中，大局部處在我國中西部地區(qū)，自然資源和物產(chǎn)資源非常豐富，戰(zhàn)略地位非常重要。國家統(tǒng)一還是分裂，國力強(qiáng)盛還是貧弱，民族和睦還是紛爭，都與邊疆的穩(wěn)定與否有著親密的聯(lián)絡(luò)。民族傳統(tǒng)體育以其廣泛的社會(huì)功能和鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，起著振奮民族精神，喚醒民族意識(shí)，維系民族情感，增強(qiáng)民族凝聚力的顯著作用。人類跨入新的千年，新的世紀(jì)，

21、中國正在走向空前的大統(tǒng)一，中華民族正在實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在我們朝著現(xiàn)代化建立第三步戰(zhàn)略目的邁進(jìn)，著力進(jìn)步國際競(jìng)爭力和增強(qiáng)民族凝聚力的時(shí)候，作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族社會(huì)主義國家，假如沒有少數(shù)民族地區(qū)消費(fèi)力的解放與開展，就不可能獲得建立有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的全面成功。加快少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的開展，大力開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)增加民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定與政治統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)富民、興邊、康體、強(qiáng)國、睦鄰具有非常重要的意義。3.2開展民族傳統(tǒng)體育是進(jìn)步國民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的價(jià)值所在開展民族傳統(tǒng)體育，走產(chǎn)業(yè)化的道路，可以促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開展，這種積極的作用表如今兩個(gè)方面。第一，民族體育是進(jìn)步國民素質(zhì)的重

22、要手段。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人是消費(fèi)力體系中最活潑的因素，也是首要因素，這個(gè)因素能否發(fā)揮作用，由人們的最根底的素質(zhì)決定，即國民綜合素質(zhì)。在多種素質(zhì)構(gòu)成的綜合成分中，人的身體素質(zhì)和智力素質(zhì)是國民素質(zhì)的基矗少數(shù)民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展，縮小與興旺地區(qū)的差距，除了抓好“科教興國、科教興盛科教興州戰(zhàn)略、抓好對(duì)科技、教育的投入外，重要的一點(diǎn)是抓好人口質(zhì)量，要求勞動(dòng)者身體安康、體力強(qiáng)盛、精力充分，具備文化科學(xué)知識(shí)和消費(fèi)技術(shù)才能，使勞動(dòng)力再消費(fèi)過程中到達(dá)增值的作用13。第二，開展民族傳統(tǒng)體育可以加速體育產(chǎn)業(yè)的開展。如推動(dòng)民族地區(qū)民族服飾、活動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等消費(fèi)的開展；建立一批大、中、小等不同類型、不同標(biāo)準(zhǔn)

23、的民族體育活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施，促進(jìn)交通、郵電、商業(yè)和飲食等行業(yè)的興起；組織精彩的民族工程比賽活動(dòng)，設(shè)立競(jìng)賽場(chǎng)地的廣告和電視轉(zhuǎn)播，既可以增加民族地區(qū)體育職能部門的經(jīng)濟(jì)收入，緩解經(jīng)費(fèi)缺乏的現(xiàn)象。又可以起到傳播商品信息、擴(kuò)大商業(yè)需求和推廣消費(fèi)開展的作用；協(xié)調(diào)體育與有關(guān)部門的利益問題，使民族體育與民族旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起，謀求贊助，出售民族體育郵票，開設(shè)民族體育網(wǎng)站，發(fā)布咨詢結(jié)果，這是民族地區(qū)通過民族體育產(chǎn)業(yè)來進(jìn)步經(jīng)濟(jì)效益的集中表現(xiàn)。3.3民族傳統(tǒng)體育是民族復(fù)興的最終表征民族傳統(tǒng)體育是由中國56個(gè)民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是由各個(gè)民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等文化創(chuàng)造聚集而成。1953年、

24、1982年、1986年、1991年、1995年和1999年舉行的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)模一屆比一屆浩大，工程一屆比一屆豐富多彩，獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育與文化藝術(shù)融為一體，將民族體育按照固定的節(jié)奏一浪接一浪推向高潮，展示了民族體育文化是全人類共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是由民族文化創(chuàng)造聚集而成，具有共同的根本屬性，融會(huì)于民族文化的特性之中，這種根本的屬性，既可以反映民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，又表現(xiàn)出兼容性和選擇性的一致。從而使全民族對(duì)民族文化開展特性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，充分參與、占有和分享屬于全民財(cái)富的社會(huì)主義民族體育文化。就56個(gè)民族而言，在開拓中華民族悠久的珍貴文化遺產(chǎn)時(shí)，與現(xiàn)代體育互相輝映，在人民的體

25、育生活中，構(gòu)成了五彩繽紛的絢麗景觀。民族傳統(tǒng)體育對(duì)弘揚(yáng)民族精神的直接作用，就在于它樹立了民族形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，屈辱的民族心理，羸弱的民族體質(zhì)，以致被扭曲的民族外觀，在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，如同陰云覆蓋著整個(gè)國家，致使民族傳統(tǒng)體育所表現(xiàn)出抗擊外夷，報(bào)國圖強(qiáng)，誓死保家衛(wèi)國的民族精神內(nèi)涵始終與民族的命運(yùn)和民族的振興解放事業(yè)有著天然、血肉般聯(lián)絡(luò)14。民族體育事業(yè)的開展動(dòng)力來自民族的憂患意識(shí)，而反作用于民族的自強(qiáng)意識(shí)，加之中國現(xiàn)代體育所表現(xiàn)出來的拼搏精神，極大的震撼了民族的心靈，成為億萬人民社會(huì)沖動(dòng)的結(jié)晶，無論在奧運(yùn)會(huì)奪取獎(jiǎng)牌，還是在挖掘和繼承民族遺產(chǎn)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族向心力，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)，

26、再現(xiàn)偉大的愛國主義精神諸方面都將發(fā)揮重要作用?！爸挥忻褡宀攀鞘澜绲摹，F(xiàn)今世界上任何一項(xiàng)流行的體育工程，都源自于各國的民族體育工程，它們同樣是在一定的地域受一定文化影響而逐漸形成的，后來隨著經(jīng)濟(jì)開展、文化浸透、使團(tuán)表演、廣泛普及而逐漸成為世界性的體育運(yùn)動(dòng)15。中國有近千個(gè)民族傳統(tǒng)體育工程，其數(shù)量和形式豐富多彩，堪稱世界之最。隨著我國改革開放的進(jìn)一步加深，綜合國力的逐步進(jìn)步，我們先后對(duì)武術(shù)、圍棋、象棋、劃龍舟和摔跤工程進(jìn)展了多層次、多方位的研究改造，已成功舉行了國際龍舟賽，圍棋、武術(shù)比賽。理論證明，每個(gè)民族的文化，都有其優(yōu)點(diǎn)和長處。所以才能在世界上和人類文明的歷史開展中占據(jù)應(yīng)有的位置，每一個(gè)有生命力的民族，都可以在同外來文化的交流中取長補(bǔ)短，不斷完善和開展自己的文化，這就是文化的創(chuàng)造性。同時(shí)，我們的創(chuàng)新還必須樹立全球意識(shí)，從人類文化開展的方向上把握中國民族體育文化的開展脈絡(luò)，只有立足于全球性的意識(shí)，才能深化理解和吸收外來文化進(jìn)步的文明，并與本民族文化開展的實(shí)際需要進(jìn)展有效的結(jié)合和創(chuàng)新。目前，中華武術(shù)體系漸成規(guī)模，龍舟競(jìng)賽走向世界，少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)定期舉辦，中國民族體育在理論中走向空前開展的新時(shí)期16。只有體育文化上繁榮和所蘊(yùn)涵的內(nèi)在實(shí)力，才會(huì)使一個(gè)民族在世界體育交流中有真正的尊嚴(yán)和自信；一個(gè)民族體育文化實(shí)力和體育文化開展程度，不僅是該民族強(qiáng)盛的根底，也是該民族強(qiáng)盛的最