淺析景觀文本結構演化之路及其啟示

1、淺析景觀文本構造演化之路及其啟示內(nèi)容摘要本文提出景觀文本構造的演化分為五種類型階段，順應該演化之路，就景觀設計理念可能出現(xiàn)的傾向做出了預測，并對當前景觀設計中存在的一些問題作出了分析。景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞與構成形狀圖案、構造、材料、形態(tài)與功能。所有景觀都由這些組成，如同單詞的含義一樣，景觀組成如水的含義是潛在的只有存在于上下文中才能顯示。語言將景觀從作為“客觀存在的空間提升到“詩意的棲息地高度，景觀成為具有可被解讀特征的文本Text，景物或景點即為組構成文本的“符號Sybl，符號與符號之間互相的關聯(lián)關系被寫進文本構造中。景觀以被周邊環(huán)境圍合的方式存在著。環(huán)境，不僅是歷史

2、的、鄉(xiāng)土的符號的集合，更是各種符號生成湮滅及流離集散之地；前者使環(huán)境文脈在時間軸上顯現(xiàn)，后者那么是文脈構造橫向上的伸延擴張及縱向上的流變趨向的主要根據(jù)。所以，在討論景觀文本構造演化問題上，考察環(huán)境文脈與景觀文本之間的作用關系成為一個良好的切入點。建立在語言學根底上的文脈其構造具有分形特征，表現(xiàn)為可產(chǎn)生能與外界廣泛“對話關系的信息流。景觀與環(huán)境能否建立起“對話關系，就取決于景觀文本是否承受文脈所產(chǎn)生的信息流的擾動，并能反映出景觀文本符號“邊緣性指符號既遵循文本固定構造又可游離于其上而融入環(huán)境文脈的性質(zhì)的強度。符號“邊緣性越強，那么文本對信息流的擾動越敏感，文本外延才能也越強，文本構造那么面臨著混

3、沌has化的傾向。一景觀文本構造演化的五種類型階段本文將“景觀文本作為動態(tài)考察對象，以探究其構造在可開展的環(huán)境文脈作用下的自然演化形式。由熱力學第二定律可知，任何系統(tǒng)的演化都遵從“熵增演化原那么，即系統(tǒng)最終要走向衰亡無序。環(huán)境文脈構造的分形特征說明其正處于有序與無序之間的過渡，是文脈構造自然演化的階段性結果。景觀文本在環(huán)境文脈所產(chǎn)生的信息流的擾動下，文本外延形成，構造由有序轉(zhuǎn)向混沌，故景觀文本構造同樣遵從“熵增演化原那么，文本“外延成為正熵輸出的反映。景觀文本構造的演化可分為以下五種類型階段：1勻質(zhì)型這是演化的開始，是景觀文本之所以具有“文本特征的反映。這種型式在以歷史紀念、神話傳說、人物傳記

4、、廣告公益或商業(yè)的等為主題的景觀中較多見。文本構造理性且明晰，目的意識的引領強烈，符號“邊緣性不強。文本故事中的時間是單線矢量的，相對于時間軸文本故事甚至反演亦成立。位于丹麥的寇丁赫斯城堡，是一座被改建的歷史古堡。漫步于古堡中，隨處可見各個歷史時期所留下的物品及痕跡，人們通過對各種歷史符號的認識與拼貼，理順了古堡歷史故事的脈絡：建于中世紀，16世紀克里斯汀三世將其重建為文藝復興式宮殿，18世紀弗雷得里克四世將其文藝復興式裝飾廢棄而改為巴洛克式風格，19世紀被西班牙雇傭軍的一把大火完畢了它人類居住的歷史。1972年承受古堡重建任務的設計師，利用現(xiàn)代材料鋼木構架、無縫玻璃、不銹鋼等將古堡保護了起來

5、，新舊材料的比照使古堡的歷史故事被強化了，景觀文本的封閉感增強，文本構造勻質(zhì)而理性。2發(fā)散型景觀文本由“封閉轉(zhuǎn)向“開放，符號“邊緣性表現(xiàn)出來了，文本的外延得到了拓展，文本構造顯得假設隱假設現(xiàn)。該型式階段處于演化的“生長期，文本構造由有序過渡為混沌。文本的解讀追求“多義，但又有主體的開展方向。發(fā)散型構造在激進與保守中選擇了折衷取向。美國建筑師查爾斯摩爾設計的新奧爾良“意大利廣潮，是古典主義與美國通俗文化交融之作。該廣場將羅馬風格拱券、拉丁字雕刻、巴洛克式平面、鮮明的色彩、噴泉、不銹鋼、霓虹燈等各種古典及現(xiàn)代的符號拼合了起來，生動地表達了“反映意大利人的滄桑過去和現(xiàn)代生活的主題，這一主題成為景觀文

6、本構造的主線。由于該主題覆蓋面廣涵蓋古今，故與城市文脈的伸延范圍重疊，景觀文本諸多符號表現(xiàn)出較強的“邊緣性，顯示出可游離于整體情境而另尋它解的特征。游人既可以從中聯(lián)想到哈德良時代的海上劇場，也可以體驗到霓虹燈、不銹鋼等符號與現(xiàn)代城市交融的美妙，還可以去追溯噴泉的早期歷史。摩爾想讓該廣場能形成“多義的解讀，從而讓更多不同層次的人都能在這里尋找到自己滿意的詮釋。景觀文本構造呈現(xiàn)出在主線上可“分叉的情景?！胺植嬉馕吨?jié)點Nde的形成。勻質(zhì)型的構造里沒有節(jié)點；而發(fā)散型文本構造中，由于外界信息流的擾動，導致文本內(nèi)部由秩序的主宰變?yōu)槊芏窢幍纳涎?，斗爭將導致構造?nèi)部發(fā)生擠壓碰撞而扭曲畸變，節(jié)點就在這種突變

7、、矛盾、非線性因素作用下于非勻質(zhì)構造中形成了。節(jié)點具有“核功能放射關聯(lián)、區(qū)域中心統(tǒng)治，能在其所處的區(qū)域內(nèi)進展新秩序的制定，這又將引發(fā)新節(jié)點的生成或已有節(jié)點的湮滅。復雜的振蕩演化，使景觀文本構造顯現(xiàn)出分形特征，分形構造能以更細分的維數(shù)分維去發(fā)散地與環(huán)境有機交融。假設符號的“邊緣性太強烈，那么由此引發(fā)的劇烈振蕩可引起構造的斷裂破碎，從而讓構造到達突變下的短暫穩(wěn)定。3破碎型該類型在解構主義作品中表現(xiàn)得很出色，景觀文本構造被“意外地撕裂成了碎片，是激進前衛(wèi)思想的反映。被稱作“二十世紀最徹底反理性作品之一的法國拉維萊特公園伯納德屈米設計，拋棄了傳統(tǒng)的主導、和諧構圖與審美原那么，將各種要素裂解開了，暴露了

8、局部與局部之間的矛盾，并用機械的幾何構造作為區(qū)域與區(qū)域間的連接從而激化了矛盾。游人在公園中玩耍，當穿過一個區(qū)域而到另一個區(qū)域時會感到過渡是如此的僵化甚至缺乏對人性的關心，公園中分布的鮮紅色小構筑物又可將人的這種好奇、絕望甚至憤怒的心情再強化一等。景觀文本構造被裂解成碎片，碎片與碎片之間被強硬地剪斷了關系，人們驚奇地感受著不可預知因素作用下產(chǎn)生的陌生與超現(xiàn)實的世界。符號“邊緣性太強以致把景觀文本構造強迫性地解構了。人們對景觀的體驗就猶如在一個個由局部符號組構成的孤島上走來走去，但這反而給予人們對景觀文本更大的詮釋空間。文本可擁有廣泛的不同類型的解讀，因此從“多義走向“廣義，完畢了文本秩序非得要“

9、存在的歷史。繼續(xù)往下分析，當破碎型構造再經(jīng)過無限次裂解后，文本構造就會生成極端的型式數(shù)學意義上的離散點的集合。4離散點集合型景觀文本構造從“破碎型變?yōu)椤半x散點集合型，標示著景觀文本的解讀從“廣義邁向了“泛義。符號與符號間既定的關聯(lián)徹底消失，文本秩序蕩然無存，每個符號都是無限自由的，景觀文本卻因此獲得了泛化的內(nèi)涵。日本筑波市政中心磯崎新設計：廣場平面圖案借用米開朗基羅的羅馬卡多廣場設計手法；哈普林設計的伊拉凱勒水景廣嘲層層跌水理水手法也被應用到了這里；干壘的石組是日本傳統(tǒng)置石手法的應用；石組邊纏著黃飄帶的金屬樹“很像霍萊因設計的奧地利旅行社中的“樹，柱子的修飾是引用古典鋸齒型的處理方法；等等。景

10、觀所借用的符號及處理手法讓人眼花繚亂，符號之間不存在“對話關系，在整體情境中，所有符號都只在數(shù)學與物理學意義上構筑了關聯(lián)關系，符號與符號之間在景觀文本構造中只是數(shù)學意義上的“點點關系。磯崎新試圖在這里用最活潑的符號創(chuàng)造出最多解讀的景觀以隱喻景觀對外的開放。以上四種類型下的景觀，都是將景觀作為客體，使用者作為主體，主客之間通過“語言這種中介發(fā)生關系。但畢竟語言的描繪范圍是有限的，但消除了語言中介而讓主客之間直接發(fā)生關系，景觀文本構造那么徹底消失了，景觀卻因此放開了所有約束，擁有了無盡的外延與內(nèi)涵。5湮滅型景觀文本構造消失了，構造被語言所左右的命運也被終結。人與景觀直接發(fā)生關系，消除了意識中的“主

11、次之分，人與景到達了物我兩忘而相融的至高境地。語言、經(jīng)歷、情感等約束在這里消失了，符號的概念也不存在了。空間失去了度量的尺寸，時間也因此獲得了無限維度的躍升，景觀區(qū)域由有限的領域空間延伸至無窮境地，或者說一處極小的區(qū)域等同于整個渺瀚宇宙。中國古典園林藝術中的“寫意手法，摹仿自然山水創(chuàng)造出“廬中天地的超然意境；日本枯山程度庭，簡到極致，庭院中平沙、數(shù)石象征高山大川，點畫之筆營造出無窮意境。景觀文本構造的湮滅，使“天地人三位一體的思想得以實現(xiàn)了。二景觀文本構造演化之路的啟示國門大開后，各種新穎的符號及前衛(wèi)的設計理念涌如今我們面前，客觀上為景觀外界環(huán)境文脈其分形構造的振蕩注入了活力，信息交流的快捷又

12、為振蕩縮短了周期。景觀設計行業(yè)在處于前所未有的開放的場面，景觀設計理念也正從固定的“秩序下走向了多元開放。在這種背景下，參照由上述五種類型階段組成的景觀文本構造的之路，可以對景觀設計學某些理念作出超前預測，限于篇幅，僅舉下述兩例供參考：室內(nèi)景觀設計思想的傾向傳統(tǒng)室內(nèi)設計追求構圖上的整齊有序，以墻體為界將室內(nèi)外僵硬分開。這一設計理念在今天的社會離受到了動遙網(wǎng)絡虛擬空間的形成讓信息的傳遞更為快捷，群眾傳媒讓人們被動地承受大量新資訊，“室內(nèi)成為信息互動端點而折射出“混沌生存意識，但“有序的設計思想顯然與該意識矛盾。當今著名的解構派設計師F蓋里于1998年設計的西班牙畢爾巴鄂的古根漢姆博物館,其室內(nèi)景

13、觀錯綜復雜,充分地反映了建筑外部的復雜無序,室內(nèi)與室外環(huán)境很好地結合在了一起?？梢灶A見,室內(nèi)景觀設計思想,將隨著資訊時代的到來由“封閉有序轉(zhuǎn)向“開放混沌。景觀文本在時間軸上的“多義解讀傾向一般的景觀文本的解讀都是靜態(tài)且單義的,即文本在時間軸上難以反映出可變的解讀。但是,突變非線性因素的介入可使分形構造局部鼓勵放大，說明開放的環(huán)境系統(tǒng)其文脈的解讀在時間軸上是可明顯“多義的。文脈所產(chǎn)生的信息流擾動景觀文本，故景觀文本也能在時間軸上呈現(xiàn)“多義解讀傾向，且科技、材料的開發(fā)應用可促進這一傾向的開展。一處中國古典風格園林，利用燈效技術，到了晚上就可能成了保羅克利的一幅布滿抽象符號的作品。景觀設計理念的傾向

14、最主要表如今空間性質(zhì)的變化上，即景觀空間由秩序空間過渡為混沌空間hasspae。為適應這種變化，景觀圖象的形態(tài)也將由如今的軟硬質(zhì)結合型開展為偏向于軟質(zhì)型甚至可變幻的流質(zhì)型。而計算機繪圖軟件功能的晉級，將直接刺激這個一系列變化的開展。參照演化之路，可指出當前景觀設計行業(yè)的一些認識誤區(qū)，限于篇幅，舉三例供參考：1對文脈的無視甚至破壞從上文中我們已看見了環(huán)境文脈的重要性，文脈構成了演化之路的物質(zhì)基矗對文脈的無視，將使演化之路變?yōu)榇罱罩袠情w般的虛妄夢想，景觀文本的解讀淪為空談，符號的生命力遭到扼殺，這是對“景觀設計幼稚甚至弱智的理解；而對文脈的破壞如大面積的對具有歷史文化底蘊建筑群的撤除，那么簡直成

15、了噩夢的制造者。對文脈的不尊重，不僅是對地方文化的不尊之舉，更是剝奪了景觀設計理性開展的生存權。2符號應用的誤區(qū)汲取外界有用的理念是當今景觀設計“多元文化共存趨勢中不可少的環(huán)節(jié)，符號的應用成了這種趨勢最直白的表達。歐陸風情、地中海風情、加厘島風情、羅馬柱式、線腳、飄板等等引入的風格、符號如今隨處可見，那是否說明我國的景觀設已與世界“同步并且景觀文本構造正自然地演化呢？從演化的條件來看，組構成景觀文本的局部或者全部符號必須具備較強的“邊緣性，努力與文本內(nèi)部秩序相抵，即讓文本充分受到環(huán)境文脈所產(chǎn)生的信息流的擾動，使符號越來越活潑，最后可完全游離于文本之外而喪失“符號概念，從而景觀與環(huán)境的界限消失，

16、整體到達“無序的至高境界。從中反映出引用的符號與文本其它符號應“先求異再求同的思想。但我們?nèi)缃窈芏嗟木坝^設計對符號的引用是“先求同，即先努力建立起文本的秩序，導致符號的活力喪失而被圈定在文本范圍內(nèi)，使景觀文本與環(huán)境文脈無法對話而出現(xiàn)對抗性“求異現(xiàn)象。這種觀念與“先求同再求異的自然演化方向相逆，必然導致我們與國外景觀設計思想上的差距越來越大，大量的建立將成為“大躍進的復制版本，應引起我們的警覺。因此，基于“外鄉(xiāng)而“向外的設計思想是很正確的。3淺薄的“生態(tài)意識為追求“綠色而多加草皮或多種樹木；為追求“親近自然而用自來水、人工假山石等構筑“山林野色幻象，甚至為到達“生態(tài)目的而隱居山林，等等，這是對“

17、生態(tài)內(nèi)涵淺薄且消極的認識。從景觀文本演化之路的最高級階段構造的湮滅階段來看，所以“符號的概念均已消失，生活中任何事物都能到達我們隨心所欲的“美的組合。以該階段為目的引導，結合沉淀中的歷史與進步中的科技，歷史、科技、文化、自然的有機結合就賦予了“生態(tài)概念的高級內(nèi)涵?！吧鷳B(tài)只是作為語言中介而把人類生活科技、文化、歷史等與自然結合起來，人類社會先從自然這個母體中游離出，最終它將回歸母體中。故在景觀設計理念中，不應把“生態(tài)當作某種可操作的目的即“為生態(tài)而生態(tài)，“生態(tài)是種語言準那么，它的作用是指導我們?nèi)绾稳タ缭竭M化中的人類社會與自然兩者間的鴻溝。利用高科技向自然學習并以藝術的方式表達出來，成為如今及將來

18、生態(tài)意識的核心內(nèi)涵。因此，錢學森院士提出的“建構山水園林城市思想是很具有前瞻性的。結語基于復雜性科學Sienefplexity理論構筑的研究平臺而產(chǎn)生的景觀文本構造演化之路，一方面，它具有指導景觀設計學開展方向的功能；另一方面，它具有對設計理論評判的功能?！把莼返膬?nèi)涵有很大的可開發(fā)潛力，還有待我們?nèi)ヅν诰?。景觀文本演化之路，它啟發(fā)我們?nèi)ジ娴卣J識語言的性質(zhì)，而后超越語言的束縛使景觀與自然環(huán)境和諧地結合。怎么去超越呢？如過囿于語言學范圍中，那將無法打破。當前學術界正努力于跨越人文科學與自然科學由于歷史原因所形成的鴻溝。以前沿的自然科學研究成果去丈量語言學的范圍，可引導景觀設計學思維從語言學中跳出。復雜性科學Sienefplexity研究的深化，將引導景觀設計學“擺脫了主義學派的歷史糾