大學(xué)生社會主義核心價值體系教育目標(biāo)訴求及其實現(xiàn)

1、大學(xué)生社會主義核心價值體系教育目的訴求及其實現(xiàn)摘要全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的時代境遇。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的目的是，以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰，以中國特色社會主義共同理想為指針，以民族精神和時代精神為支柱，以社會主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。實現(xiàn)這一目的要從夯實理論根基、創(chuàng)新教育方式、加強(qiáng)校園文化、建立長效機(jī)制、優(yōu)化教育環(huán)境五個方面入手。關(guān)鍵詞大學(xué)生；核心價值體系；目的訴求；實現(xiàn)途徑一、全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的時代境遇(一)全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的客觀進(jìn)程和特殊時期。全球化是當(dāng)今世界每一個國家和民族都不可回避的歷史進(jìn)程，是工業(yè)革命以來人類從以往民族和國家之間彼

2、此分隔的閉關(guān)自守狀態(tài)走向全球性社會的變遷過程，它表現(xiàn)為各國、各民族和不同文明體系、消費方式、生活方式以及價值觀念上多元性的整體化趨勢。在這一進(jìn)程中，不僅商品、技術(shù)、資本、勞動力等經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)不斷互動，世界各個國家和民族的價值觀念和思想文化也在全球范圍內(nèi)傳播和浸透。資本主義興旺國家憑借著自己科學(xué)技術(shù)和消費力等方面的絕對優(yōu)勢，將自己的意識形態(tài)和價值觀念也推向世界，希望可以實現(xiàn)自己“普世的價值觀，從而使世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的格局受到新的調(diào)整與改變，同時也深化影響著每個國家和民族的如今和將來。正如馬克思在?共產(chǎn)黨宣言?中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的消費和消費都成

3、為了世界性的了物質(zhì)的消費是如此，精神消費也是如此它迫使一切民族假如它們不想滅亡的話，采用資產(chǎn)階級的消費方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的相貌為自己創(chuàng)造出一個世界。全球化過程中充滿了意識形態(tài)的陷阱，西方資本主義國家總是企圖在價值、倫理和意識形態(tài)上獲得主導(dǎo)權(quán)，以便按照他們的意思和標(biāo)準(zhǔn)來塑造世界。因此，在全球化過程中，培育大學(xué)生社會主義核心價值體系就必須自覺提升民族文化和民族信仰，發(fā)揮民族核心價值觀的主導(dǎo)地位和價值導(dǎo)向作用。伴隨著全球化進(jìn)程的快速開展和改革開放的不斷深化，當(dāng)前我國又正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。改革開放以來，我國傳統(tǒng)方案經(jīng)濟(jì)體制正一步步向市場經(jīng)濟(jì)

4、體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想也在經(jīng)歷著不同程度上的改變，在獲得宏大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建立成就的同時，社會轉(zhuǎn)型時期的各種負(fù)面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可防止地凸顯出來。從世界歷史的現(xiàn)實來看，社會轉(zhuǎn)型時期是最容易發(fā)生貧富分化、社會失衡、信仰危機(jī)和政治腐敗等問題的時期。在這樣的時期，各種經(jīng)濟(jì)和政治問題都會通過人們的價值觀念和思想意識表現(xiàn)出來。比方，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和社會生活方式日益多樣化，組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等也日益多樣化。與此同時，社會階層、群體進(jìn)一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，如個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮不斷蔓延并影響著大學(xué)生的現(xiàn)實生活和價值

5、觀念。因此，在社會轉(zhuǎn)型時期加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系建立，提升社會主義信仰和價值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人的重大任務(wù)。(二)全球化和社會轉(zhuǎn)型境遇下大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實表征。馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。大學(xué)生生活在變遷的時代境遇中，在全球化的沖突和社會轉(zhuǎn)型的影響下，他們的價值觀呈現(xiàn)出多元化、功利化和多層化的特點，核心價值在動亂中搖擺，國家利益至上、集體主義本位的一元價值觀日漸脆弱，并在一定程度上出現(xiàn)了一些“價值困境。一是社會、國家與自我關(guān)系出現(xiàn)偏向，個人價值第一。西方人生哲學(xué)、個人至上的價值觀和市場經(jīng)濟(jì)的利益趨動，使一些大學(xué)生對以社會主義、集體主義為根本道德原那

6、么的社會本位價值觀逐漸冷淡甚至丟棄，開場滑向以自我為中心的個人本位價值觀，過分注重自我，過分看重個人價值的實現(xiàn)，國家意識和社會責(zé)任感不強(qiáng)，在社會價值和個人價值的取舍中更看重個人價值的實現(xiàn)，步入了極端利己主義的誤區(qū)。二是別人、自然與自我關(guān)系出現(xiàn)偏向，功利性傾向明顯。相當(dāng)一局部大學(xué)生摒棄了人生目的中的超然性目的，普遍認(rèn)同現(xiàn)實中個人的價值觀。在觀察和處理問題時，往往更多采用市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。在利他與利己發(fā)生沖突時，毫不猶豫地選擇利己，為了一己之利，甚至不惜損害別人利益，破壞自然環(huán)境與資源，其生存方式越來越世俗化、功利化。三是理想信念模糊，對幸福的理解與追求上出現(xiàn)偏向，只注重眼前經(jīng)濟(jì)

7、利益的獲得，一切向錢看。一味追求生活安逸舒適，享樂主義、拜金主義蔓延；追求時髦的“酷文化，推崇怪異、反常、頹廢的生活行為方式，意志力薄弱，事不關(guān)己高高掛起，缺乏責(zé)任感。大學(xué)生價值取向的困惑已影響到他們?nèi)烁竦耐晟坪蛯W(xué)業(yè)的完成。二、新形勢下大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的目的訴求在全球化和社會轉(zhuǎn)型的雙重視野下，培育大學(xué)生的核心價值體系，就必須立足于大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實表征和開展中國特色社會主義的客觀需要，準(zhǔn)確定位大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的目的，才能使高校社會主義核心價值體系教育增強(qiáng)針對性和實效性。筆者認(rèn)為，新形勢下大學(xué)生核心價值體系教育的目的訴求主要表如今以下四個方面。(一)提升理論素養(yǎng)，使大

8、學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。隨著全球化的進(jìn)程和社會變革的轉(zhuǎn)型，社會意識出現(xiàn)了多樣化傾向。面對思想文化和價值觀念的多樣化情況，必須更加堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，堅持用開展著的馬克思主義指導(dǎo)理論，牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮。因此，培育大學(xué)生的社會主義核心價值體系，首要的是加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，進(jìn)步大學(xué)生的理論素養(yǎng)。既要對學(xué)生進(jìn)展系統(tǒng)的中國特色社會主義理論教育，也要對西方各種理論流派進(jìn)展介紹，讓學(xué)生在比擬中掌握真理，在

9、選擇中把握方向。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生可以運用馬克思主義中國化的最新成果和科學(xué)理論認(rèn)識黨和國家開展全局的重大問題，并能對現(xiàn)實生活中最需要解決的實際問題作出科學(xué)的、有說服力的解釋和說明。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生可以運用馬克思主義的立嘗觀點、方法去觀察分析社會實際問題，從而更好地抵抗各種腐朽思想的侵蝕，去除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。(二)樹立科學(xué)價值觀，使大學(xué)生始終以中國特色社會主義共同理想為指針。理想是指人們在理論中形成的、同奮斗目的相聯(lián)絡(luò)、符合事物開展規(guī)律，具有實現(xiàn)可能性的對美妙將來的追求與向往。當(dāng)代中國的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

10、理想信念確實立，源于科學(xué)的人生價值觀。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值等問題的根本觀點?？茖W(xué)的價值觀在大學(xué)生的心理活動中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的最高調(diào)節(jié)器。大學(xué)生擁有什么樣的價值觀，就決定了大學(xué)生有什么樣的思維方式，有什么樣的認(rèn)知形式，有什么樣的理想追求。價值觀影響著大學(xué)生的需要、動機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動，科學(xué)的價值觀可以使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運，并把個人的前途命運與國家、民族、人民的前途命運緊緊地結(jié)合起來，并確立建立中國特色社會主義的共同理想。要通過大學(xué)生社會主義核心價值體系建立，夯實大學(xué)生的價值基石，樹立大學(xué)生科學(xué)的價值觀，從而激發(fā)大學(xué)生對生命、對真善美的追求

11、和向往，強(qiáng)化大學(xué)生在行動選擇中對別人和社會所承當(dāng)?shù)呢?zé)任，正確理解幸福與追求幸福，樹立詳細(xì)的奮斗目的，把個人的目的追求與中國特色社會主義理想統(tǒng)一起來。(三)培育政治意識，使大學(xué)生始終以民族精神和時代精神為支柱。毛澤東曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。這股氣就是要求人們必需要有一種精神作為生活支柱。在全球化的影響下，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。隨著對外交往增多和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深化開展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識；另一方面，也帶來了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)消費生政治信仰迷茫、理想信念模

12、糊、價值取向扭曲、國家觀念淡化等問題。在此情況下，通過加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價值體系建立，培育大學(xué)生的政治意識，加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，使大學(xué)生既有世界目光又有愛國情懷，正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國效勞與盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同開展的關(guān)系。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實創(chuàng)新、立志報國，自覺用熾熱的青春、過硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國特色社會主義建立事業(yè)，為促進(jìn)社會和諧、民族振興而不懈奮斗。(四)進(jìn)步道德品質(zhì)，使大學(xué)生始終以社會主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。確立與理論社會主義核心價值體系，必須以進(jìn)步大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基矗高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長中

13、的作用，主要表如今對大學(xué)生成長動機(jī)的幫助和強(qiáng)化，對成才過程的鼓勵和引導(dǎo)。當(dāng)前，我國建立中國特色社會主義是在世界文化的大背景下進(jìn)展的，不可防止地要受到人類歷史進(jìn)程的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，世界性的經(jīng)濟(jì)、文化也在加速形成。科學(xué)技術(shù)的開展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)那么，跨國公司外鄉(xiāng)化的程度不斷進(jìn)步，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系建立，必須以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，實在進(jìn)步他們的道德素質(zhì)，使他們在應(yīng)對國際國內(nèi)各類事件中做到重人格、講國格。以

14、“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既是一種價值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)了社會主義根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會風(fēng)氣的本質(zhì)要求，表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)道德與時代精神的完美結(jié)合，是我們在應(yīng)對全球化和社會轉(zhuǎn)型過程中必須樹立的道德價值觀。在全球化和社會轉(zhuǎn)型的境遇中，人們的道德取向出現(xiàn)多元化，社會主義價值觀和道德觀受到了一定沖擊，只要大學(xué)生高度認(rèn)同并自覺踐行社會主義榮辱觀，并以此為標(biāo)桿，引領(lǐng)整個社會風(fēng)氣的開展方向，我國的和諧社會建立就有了堅實的道德基矗三、實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育目的的途徑高等院校作為建立社會主義核心價值體系的重要基地，只有以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建立，豐富

15、大學(xué)生的精神文化生活，使大學(xué)生的精神世界得到更好的陶冶，才能使大學(xué)生堅決馬克思主義信仰，堅決中國特色社會主義信念，堅決中國特色社會主義和改革開放的信心，使大學(xué)生在面對道德是非時學(xué)會判斷，在面對道德困惑時學(xué)會取舍，在面對道德沖突時學(xué)會選擇，在道德理論中學(xué)會自律。(一)夯實大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的理論根基。馬克思主義價值哲學(xué)告訴我們，人們作為認(rèn)識主體從周圍事物獲得的價值意識，是他們改造和利用這些事物的直接動機(jī)和精神動因，因此，要以關(guān)于該事物的本質(zhì)即開展規(guī)律的認(rèn)識作為基矗我們在一切主體和客體的關(guān)系中，只有知己知彼，才能形成比擬客觀和比擬正確的功利性、評價性的認(rèn)識。所以，一般來說，主體人的任何

16、價值意識或價值觀念要以真理性認(rèn)識作為它的認(rèn)識論根底，而任何真理性認(rèn)識也只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價值意識或價值觀念之后，才能成為理論的直接動機(jī)并用以掌控理論的精神力量。正如馬克思所指出那樣：“理論只有說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。要堅持不懈地通過課堂教育的主渠道灌輸馬克思主義中國化的最新成果中國特色社會主義理論體系。努力把馬克思主義中國化的最新成果貫穿于學(xué)科建立、教材編寫、課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和第二課堂等各個環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮對大學(xué)生潛移默化的正確導(dǎo)向作用，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，幫助他們在多種思想意識中進(jìn)展比擬、鑒別和選擇，引導(dǎo)他們認(rèn)清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇

17、與客觀需要以及個人與國家、集體之間的辯證關(guān)系，進(jìn)步大學(xué)生的理論修養(yǎng)和精神境界，把理論知識內(nèi)化為學(xué)生的自覺認(rèn)知，積極踐行社會主義核心價值體系。(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的方式。一般來說，一種觀念的形成主要取決于兩個因素：一是能不能承受，二是愿不愿意承受。其中“能不能主要受制于主體的認(rèn)知因素，屬于人的理性范疇。而“愿不愿意那么主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對內(nèi)容的情緒體驗以及由此產(chǎn)生的需要，可以說“愿不愿意的問題始終是教育能否實現(xiàn)的關(guān)鍵和難點。也就是說，“一個人只有首先從感情上關(guān)心或關(guān)注某一事物，才有可能運用自己的價值觀去進(jìn)展衡量和判斷，進(jìn)而才能把價值判斷變?yōu)樽约旱男袨椤Ｔ诟咝?/p>

18、進(jìn)展社會主義核心價值體系教育要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵化、呆板的說教，應(yīng)當(dāng)運用一切實在可行并富有教育啟發(fā)意義的工具和手段，把理論教育和理論教育結(jié)合起來，變呆滯的宣傳教育為靈敏多樣的體驗教育。要以重要的節(jié)假日、重大歷史事件和歷史人物紀(jì)念日為契機(jī)進(jìn)展教育，寓教育于豐富多彩、形式多樣的學(xué)生文化生活中，尤其注重把日常生活教育和先進(jìn)典型、實時生活批判相結(jié)合，使社會主義核心價值體系浸透到大學(xué)生的日常生活中，發(fā)人深思，震撼心靈，啟迪智慧。(三)培育大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的文化建立載體。大學(xué)是社會的產(chǎn)物，更是文化的產(chǎn)物?！按髮W(xué)的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。一所

19、大學(xué)的力量主要來源于其深沉的文化，這種文化能使學(xué)消費生深層感受和深化體驗。大學(xué)文化是指在一個學(xué)校內(nèi)經(jīng)過長期開展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并形成共識的價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為標(biāo)準(zhǔn)等構(gòu)成的價值觀體系，是一個學(xué)校精神與氣氛的集中表達(dá)。大學(xué)文化能賦予大學(xué)一種文化意識和精神自覺。由于長期置身于校園文化的濃郁精神氣氛中，學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染，能自覺地形成與這種校園文化精神相匹配的文化意識和精神品格。因此，大學(xué)文化是大學(xué)建立社會主義核心價值體系的最好載體。大學(xué)文化建立應(yīng)從大學(xué)精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個方向進(jìn)展，特別是大學(xué)精神。大學(xué)精神潛移默化地滋潤大學(xué)生的精神、

20、信念和信仰，使其受到無形的洗禮和熏陶，這種影響雖然無聲，但卻宏大，往往是持續(xù)終身的。因此，高校只有以大學(xué)文化建立為平臺，把傳播社會核心價值觀，塑造美妙心靈、弘揚社會風(fēng)氣作為大學(xué)的主要任務(wù)，才能真正擔(dān)負(fù)起弘揚社會主義核心價值觀的歷史責(zé)任。(四)建立健全大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的長效機(jī)制。大學(xué)生作為一個社會群體，在思想與行為上有著許多共同點。但是，在大學(xué)生群體內(nèi)部，在思想與行為上很難找到一個統(tǒng)一的形式。大學(xué)生內(nèi)部構(gòu)造層次的復(fù)雜性決定了大學(xué)生社會主義核心價值體系教育工作的艱巨性，僅靠哪一個人、哪一個部門的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要真正落實“以人為本的教育理念，老師、管理人員和后勤效勞人員要共同努力，形成“全員育人、全方位育人、全過程育人的良性互動的工作格局。高校要形成黨委直接指導(dǎo)、相關(guān)部門協(xié)同籌劃、教學(xué)系部詳細(xì)負(fù)責(zé)的舉全校之力的建立社會主義核心價值觀教學(xué)體制和管理體制，這種體制能為建立社會主義核心價值觀提供堅實的組織根底和資源基矗要形成良好的協(xié)調(diào)和運行機(jī)制，建立包括責(zé)任機(jī)制、合力機(jī)制、追究機(jī)制在內(nèi)的工作機(jī)制，對干部和老師的考核，既要講政績、重政績，以實績論英雄，又要講政德、講政風(fēng)、講政責(zé)；既要考核當(dāng)