簡析渡邊淳一說創(chuàng)作的美學(xué)關(guān)照

1、簡析渡邊淳一說創(chuàng)作的美學(xué)照顧論文關(guān)鍵詞：渡邊淳一；傳統(tǒng)美學(xué)；現(xiàn)代美學(xué)；日本文學(xué)論文摘要：渡邊淳一的小說具有日本文學(xué)傳統(tǒng)美以及西方現(xiàn)代派文學(xué)現(xiàn)代美的雙重美感，并以睿智的哲思給人以深化啟迪。渡邊淳一作為日本當(dāng)代最流行的小說作家之一，其創(chuàng)作往往以探究人的情感世界為主題，并以細(xì)膩入微的人物心理和細(xì)節(jié)描寫見長。他的作品除了在日本國內(nèi)屢次獲獎，一版再版而外，也被越來越多的中國讀者所承受，成為我國國內(nèi)最為著名的暢銷書系列。一、民族傳統(tǒng)的繼承使渡邊淳一的作品具有鮮明的日本傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)理念，顯現(xiàn)出厚重的文化底蘊首先，在選材上，傳統(tǒng)的日本文學(xué)大多不太注重所謂的“重大題材的選缺，而較多重視凡人小事甚至生活瑣事的描

2、繪。這種傳統(tǒng)最早可追溯到日本平安時代的女性口記文學(xué)，近代也可追尋到日本大正時期自然主義文學(xué)的“私小說，其對于瑣細(xì)生活素材的偏好甚至在諾貝爾文學(xué)獎得主的川端康成(如?雪國?)和大江健三郎(如?個人的體驗?)那里仍可得到大量佐證。在這一點匕渡邊不愧為一個受日本文學(xué)滋養(yǎng)而成熟起來的作家。他的作品側(cè)重描寫人的日常生活，從主人公的家庭生活，到所從事職業(yè)中的各項詳細(xì)工作，從夫妻間的爭吵?為何不分手?，到婚外情的頻頻幽會?失樂園?，朋友間的促膝長談，再到人物行為因違犯社會道德而陷入為難的處境?夜?jié)搲?等等，直至在各種生存狀態(tài)下人物的復(fù)雜心態(tài)。從職業(yè)的角度，作家秋葉的寫作與構(gòu)思(?情變?)，建筑設(shè)計師伊織所從

3、事的建筑設(shè)計(?雪花?)，醫(yī)學(xué)專家阿久津所進展的醫(yī)學(xué)實驗(?秋殘?)等等，無不屬于身邊瑣事，又無一不被描寫得細(xì)致而逼真，透著日本文學(xué)民族傳統(tǒng)的深化烙櫻如在?為何不分手?中，寫到夫妻吵架后互相不理會的情景，通過被褥之間的間隔 表現(xiàn)出來:兩個人被褥之間的間隔比平常差不多大了一倍。昨晚先睡的是修平，所以其后拉開間隔 鋪被褥的是妻。本來修平鋪被褥時已把間隔充分拉開了，比平時更靠近墻壁。目前被褥之間的間隔可以說是昨夜?fàn)巿?zhí)的遺跡。修平看著它，心情漸漸沉重起來。作家選擇夫妻吵架這樣的日常生活小事，以象征夫妻親密關(guān)系的被褥的間隔 表達和印證兩者關(guān)系的疏離，以及給人的精神上帶來的持久影響，在對這些日常小事的描繪

4、中展示人物的生命體驗。與此同時，作家在特定情景下人物心境的披露上更是入木三分，如在?失樂園?中，寫到主人公被周圍人孤立以后，心情暗淡，變得更加我行我素?zé)o所顧忌的思想軌跡:如今再在意別人的目光已于事無補，不如把剩余的人生來做自己想做的事，不行的話，死也無妨。這就為后面情節(jié)的開展兩人雙雙赴死，作了很好的鋪墊，人物命運的悲劇結(jié)局就有了依托。我們還看到，渡邊對民族傳統(tǒng)不僅是簡單的繼承，在此根底上有著更進一步的超越。其選材視野更為廣闊:不再囿于生活瑣事，而是更進一步關(guān)注社會問題。在?白衣的變態(tài)?中，作者揭露了醫(yī)學(xué)上的黑暗，融入了日本“私小說所沒有的濃重的社會意識。作品以私人醫(yī)院為背景，塑造出形形色色的人

5、物形象:唯利是圖的醫(yī)院院長;得了不治之癥，把自己的身體作為實驗給活人留下珍貴的資料，臨死前為解除病痛又沉酒于女色的外科醫(yī)生;生活腐敗的女歌星;專探別人隱私的周刊雜志記者。當(dāng)然也有正面形象:醫(yī)德高尚，全心全意為患者效勞，必要時大方解囊的青年醫(yī)生;忠于工作、生活和愛情的護士無不展示出社會的存在。再如以夫妻關(guān)系之外男女關(guān)系的描寫，討論了人性與社會倫理的相悖以及不可調(diào)和的矛盾;情人關(guān)系中因觀念的差異導(dǎo)致的分手等等。以上種種對社會問題的關(guān)注和描繪，表達了作家對生活的深化觀察和理解，顯現(xiàn)著作家比其前輩更大范圍的考慮和所具有的更高社會責(zé)任感及美學(xué)理念。其次，日本民族文學(xué)傳統(tǒng)中不同于世界其他民族文學(xué)的特征在于

6、:并未把對理想的向往和對現(xiàn)實的深化批判開展成大規(guī)模的浪漫主義或是現(xiàn)實主義等等的文學(xué)運動和文學(xué)思潮，而是以極為細(xì)膩的對事物觀察形成的獨特情感體驗構(gòu)成了“物哀、“幽情、“凄美、“清麗的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，積淀到民族文化的深層，并以不可阻擋之勢熏染了一代又一代作家。這是由于日本民族具有多情而易感的特點，加之長期以來對佛教的信仰形成的無常觀和來世思想，把現(xiàn)實人生看成“浮世，“人生朝生暮死，萬物無常宛如花瓣朝露在文學(xué)創(chuàng)作中，突出表現(xiàn)事物“幽玄、“物哀之美。他們描寫春花、秋月，卻以花之繁盛而想到其凋零，由秋月的清淡聯(lián)想到秋的蕭瑟。這種由美的短暫及生命的無?？~緲形成的虛無意識，使日本文學(xué)帶有濃重的惆悵、傷感及幽怨

7、、空漠的美學(xué)特征。這種傳統(tǒng)可以上溯到日本最早的詩歌集?萬葉集?，紫氏部的?源氏物語?等作品中，近現(xiàn)代那么延續(xù)到川端康成和大江健三郎的名作，可謂源遠(yuǎn)流長。這些文學(xué)傳統(tǒng)的特征渡邊在作品中均已給予很好的診釋，并得以繼承和發(fā)揚。透過渡邊的作品，我們深深感到它所具有的日本文學(xué)獨特的風(fēng)格和氣質(zhì)，其幽微的虛無意識深蘊其中，由此顯現(xiàn)的“物哀、“幽情、以及“凄美、“清麗的美學(xué)風(fēng)格深化骨髓，撼人心魄。在?失樂園?中，男女主人公生生死死的愛情催人淚下，卻以消滅為結(jié)局使故事不留懸念。在?雪花?中，把苦苦追求完美人生和愛情的努力化為烏有宛如落入掌心的一片雪花。在作品中所加的一個個美不勝收的小標(biāo)題“茶花、“嫩芽、“晚花、

8、“寒露(?雪花?)、“夏草、“晚香、(?情變?)等等，和一段段情景交融優(yōu)美動人的景物描寫，更加深了“繁華過后總是空的悵然情懷，其“物哀的情緒道之不荊作品中女主人公大多具有日本古典美風(fēng)格這令人想到身著和服，腳踏木屐，隨著?櫻花?的音樂節(jié)奏款款起舞，多情又多禮的日本女子。無論是情竇初開的少女(?情變?中的霧子)，抑或是風(fēng)韻猶存的少婦(?雪花?中的高村霞)，雖那么形貌不同，但其“清麗、“婉約情致隱隱再現(xiàn)。霧子未涉世事的清純和稚氣，高村霞舉手投足間流露的恬靜、優(yōu)雅，都顯露出“清麗的風(fēng)格特征。其愛情雖有淡如幽蘭的，有熱情似火的，但終因種種原因此以消滅結(jié)局，其故事“凄美動人，讓人回腸蕩氣。二、渡邊的作品具

9、有強烈的時代感，井有明顯的東西方文化交融的特質(zhì)工業(yè)革命以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所獲得的宏大進步，使人的生存環(huán)境有了很大改變。過去古樸原始的森林、田園被現(xiàn)代繁華的都市所取代:鱗次櫛比的高樓大廈、喧囂的人群、穿梭往來的汽車、更為便捷的通訊和交通，隨之發(fā)生變化的是人們的生活方式和思維方式。渡邊的作品假如單是對文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，而沒有表現(xiàn)出日本現(xiàn)代化興旺的經(jīng)濟給人們生活帶來的宏大革命的話，不可能以對當(dāng)代讀者構(gòu)成如此大的吸引。相反，人們熟悉的現(xiàn)代日常生活如此親近逼真地在作品中被描摹出來，和他們的生活如此貼近，以致在每天所見的匆匆人群中，似乎在不經(jīng)意間都會遇見作品中的某個主人公;或者在某個酒吧，某個特定的位子主人公

10、剛剛離去，他們的身體留下的溫?zé)嵘形赐巳?。在渡邊的作品中，我們隨處可見現(xiàn)代人的生活方式:主人公自駕車上下班或度假郊游，乘坐方便快捷的火車在城市間隨意往來，在條件優(yōu)越的賓館開房間住宿，在大小各式飯店里品味風(fēng)格各異的美食.也看到主人公乘飛機去國外旅游:到西班牙看斗牛，到荷蘭欣賞凡高的繪畫，到音樂之鄉(xiāng)奧地利欣賞音樂(?雪花?、?情變?、?秋殘?等)物質(zhì)生活可謂豐富。然而，與此形成鮮明比照和強烈對照的是人的精神世界的極度空虛和無助人們越來越發(fā)現(xiàn):物質(zhì)的豐富難以解決精神的問題這些現(xiàn)代派作家共同關(guān)注和不容回避的重要問題在渡邊的筆下被大量描寫，并被不斷反復(fù)討論和追問，因此使得渡邊的作品具有了強烈的時代感。給世

11、界人民心中留下宏大創(chuàng)傷的兩次世界大戰(zhàn)，同樣也在日本人民心中留下?lián)]之不去的陰影。20世紀(jì)西方文學(xué)中表現(xiàn)的人們普遍存在的精神危機在日本文學(xué)中產(chǎn)生強烈照應(yīng)，其深化的幻滅感恰恰與日本傳統(tǒng)的虛無思想相契合，從而形成現(xiàn)代日本文學(xué)更為濃重的“滅的色彩。這些特點在川瑞康成和大江健三郎的作品中已多有顯露，渡邊更在此根底上用他如椽巨筆盡力揮灑，表現(xiàn)其強烈的現(xiàn)代意識。孤獨、苦悶、空虛，幾乎成為他筆下人物的共同特征，他們酗酒，旅游，放縱情欲，追求官能上的享受、瞬間的幸福和剎那間的美感。這種精神上的極度空虛和令人沮喪的幻滅感恰好吻合了現(xiàn)代人的心理，反映了現(xiàn)代人價值觀念的改變以及道德倫理觀念的缺失。作品運用人物的婚外情和

12、大量的性描寫(許多作品都占大量篇幅)來表現(xiàn)無所寄托的現(xiàn)代人把生命的能量傾注到愛情的追求和體驗中，結(jié)果仍是一片茫然的痛苦心態(tài)。如在?雪花?中，作者這樣寫主人公:但是，伊織如今正墜入疲憊倦耽茫然縹緲的空虛之中?剛剛享受過美女的歡愛，心滿意足，怎么還會感覺精神空虛呢?是因為男人的任性，還是因為耽誤工作的懊悔，或者因為男人對性的感覺的虛無。正是這種幻滅感，使得人物的追求變得毫無意義。在作品中作者或通過描寫夫妻關(guān)系的冷漠(?為何不分手?)，或描寫人與人之間關(guān)系的畸形(婚外情)，或者人的精神的變態(tài)，意在表現(xiàn)現(xiàn)代人生存的困惑和無奈。如在?夜?jié)搲?中，女主人公東子因為生理上的不健全、不能生育被周圍人所擠壓，在

13、心理上發(fā)生變態(tài)，假扮孕婦欺騙情人而引起軒然大波;而在?白衣的變態(tài)?中，有責(zé)任感的醫(yī)生以沉酒于女色來打發(fā)生命剩余的光陰;?失樂園?中的男女主人公更是把婚外的愛情看成生命的唯一內(nèi)容和精神支柱，用雙雙自殺來追求永久這種讓現(xiàn)代人似曾相識的感覺恰與現(xiàn)代人情緒情感直至審美理念相吻合，足以證明渡邊作為現(xiàn)代作家所具有的敏銳洞察力和高超的藝術(shù)駕御才能。在地球己被稱為一個村子的當(dāng)今社會，具有強烈現(xiàn)代意識的渡邊作品可以穿越語言界限，交融東西文化正合文化開展規(guī)律。三、作者俯視人生的睿智哲思給人以深化啟迪，留下韻味無窮的審美空間千百年來我們?nèi)祟悘奈赐ｎD過對人生意義的思索和討論，尤其在物質(zhì)文明高度興旺的今天，人們更是關(guān)注

14、心靈的寄托和歸宿。人們或是追求金錢，或是追求地位，或是追求愛情，以便尋找生命的支點。渡邊作品中的主人公更多的是在追求愛情，他們在愛情經(jīng)歷中獲得了短暫的精神愉悅和滿足。然而，由于人類自身的弱點和與社會倫理的鋒利沖突，這種追求往往帶有極大的虛幻性愛情往往以悲劇結(jié)局。種種紛繁的愛情悲劇，證明了愛情最終不能成為人們精神的歸宿。人們從愛情的失落中抬起一雙迷惘的眼睛面對更為困惑的人們發(fā)問:我們精神的家園終究在哪里?渡邊的一系列創(chuàng)作就是在試圖討論和答復(fù)這樣的問題，也是在引發(fā)人們思索這樣的問題。渡邊筆法細(xì)膩地為我們展示了一個個生活的橫斷面，展現(xiàn)了形形色色人物的苦苦追求。特別是以他外科醫(yī)生的精細(xì)目光，把一個個主

15、人公深陷其中的婚外情及伴隨其中的性，解剖得細(xì)致入微，似實行外科手術(shù)一樣把肌體剖開，其紋理歷歷在目。但是我們注意到渡邊所描寫的性，不像有些現(xiàn)代派作家那樣，因為沒有東西可寫，才寫到它(有的西方作家認(rèn)為，到19世紀(jì)中期“性就是留給文學(xué)冒險家的唯一一塊未開墾的處女地了)，而是根據(jù)作品內(nèi)容的需要，按照人的生存狀態(tài)和情節(jié)開展的必然寫到性。同時，我們感到渡邊并非傳統(tǒng)的美學(xué)家(傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，在藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，反對情和欲的泛濫和無節(jié)制)，而是帶著近乎欣賞的態(tài)度描寫了主人公們?nèi)紵纳で椋敛谎陲椀卣宫F(xiàn)出人物生命的瘋狂律動。但是，渡邊的性描寫給人的感覺卻是“放縱卻不醒凝，卑粗卻不鄙俗。正如喬伊斯認(rèn)為的那樣:不

16、正當(dāng)?shù)乃囆g(shù)具有利用藝術(shù)手段挑起不安康的情和欲，屬于肉體范圍的動態(tài)性質(zhì)，而真正的藝術(shù)那么應(yīng)喚醒、誘發(fā)一種美的靜態(tài)平衡。渡邊帶給讀者的正是“美的靜態(tài)平衡。在渡邊的文學(xué)世界里，我們看到的不是某些自然主義作家所做的那樣，毫無顧忌地描寫人的獸性和本能，那種狠裹、骯臟、丑陋的生活現(xiàn)象和畫面。作者讓他的主人公把愛情看作生命的重要組成，看成豐富人生不可或缺的局部，看成一種宗教，看得高于一切家庭、事業(yè)，甚至生命，他們把性愛當(dāng)作愛情的最高表達和表達。因此他們在自己的追求上固執(zhí)、執(zhí)著，在生命能量的釋放上盡情宣泄。渡邊的作品中那些曾經(jīng)相愛的男女，他們傾注生命瘋狂地戀愛，為的是在愛情中尋找寄托和慰藉，尋求生命的支點和歸宿。但是作者卻是把他們的命運安排成極少例外地以悲劇結(jié)局。?失樂園?中主人公的消滅是轟轟烈烈的;?雪花?中的愛情是轉(zhuǎn)瞬而逝的;?情變?中的男女最后以觀點的不同而分道揚鐮掩卷深思，渡邊在這一點上與現(xiàn)代派文學(xué)家不同的是，他帶給人的不是消極、消沉或絕望，而是蘊蓄了更多發(fā)人深思的問題:是對人性自身弱點自私、利己的反思