民族理論單選

1、1民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE ）研究民族發(fā)展的一般規(guī)律研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 研究民族問題解決的方法研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程 2學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于( ABD) 樹立正確民族觀的需要 認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要 做好民族工作的需要發(fā)展文化教育事業(yè)的需要 對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義 3我國少數(shù)民族中，人口在1000萬以上的有（ BC ）苗族壯族滿族維吾爾族蒙古族4在我國各民族人口中，人數(shù)不足一萬的民族有（ABDE ）赫哲門巴基諾族鄂倫春獨龍族5下列少數(shù)民族中人口超百萬的民族有（ ABCDE ）蒙古族回族藏族哈薩克

2、族朝鮮族6我國的廣大東北地區(qū)，是由現(xiàn)在的（ BCD ）民族的祖先開發(fā)的。壯族滿族達(dá)斡爾族鄂溫克族朝鮮族7我國西北地區(qū)是由（ ACDE ）等民族先民開發(fā)的。維吾爾族蒙古族哈薩克族塔吉克族羌族8我國長江、珠江流域及東南沿海地區(qū)，最早是由（ ACD ）等民族的先民開發(fā)的。壯族傣族布依族苗族彝族9古代從西域各族傳入內(nèi)地的農(nóng)作物品種有（ A B D E）高粱 黃瓜 水稻茄子菠菜10蒙古族的歷史著作包括（ ACE ）蒙古秘史一層樓蒙古黃金史 泣紅亭蒙古源流11以下被譽為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD ） 阿詩瑪格薩爾江格爾瑪納斯青史12我國西南云貴高原地區(qū)地區(qū)，是由（ BCDE ）等民族的先民共同開發(fā)的

3、。壯族彝族傣族哈尼族納西族13我國少數(shù)民族地區(qū)的顯著特點包括（ ABC ）地域遼闊 人口稀少 物產(chǎn)豐富 適宜農(nóng)耕雨量充沛14“三個離不開”是指（ ABCDE ）漢族離不開少數(shù)民族少數(shù)民族離不開漢族各民族之間互相離不開各少數(shù)民族之間也相互離不開漢族之間相互離不開15社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征有（ ABCD ）民族平等民族團(tuán)結(jié)民族互助民族和諧民族發(fā)展16民族關(guān)系的核心問題是（ABC ）民族利益民族權(quán)利民族發(fā)展問題民族矛盾問題民族融合17民族與國家的關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)在（BCE ）民族與國家相伴而生民族與國家長期相依而存國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用民族將與國家一同消亡民族是國家結(jié)構(gòu)形式確立的重要因素

4、之一18以下選項屬于民族基本特征的有（ABC ）共同語言共同文化共同心理認(rèn)同共同抵御地域共同血統(tǒng)19意大利學(xué)者馬奇指出民族是具有（ BCDE ）的統(tǒng)一。血統(tǒng)土地起源習(xí)慣語言20從斯大林民族定義產(chǎn)生的時代背景和內(nèi)容來看，它的顯著特點是（ABC ）繼承性和發(fā)展性科學(xué)性和完整性針對性和批判性唯物性和唯心性邏輯性和全面性21以血緣為紐帶的是（ABC ）氏族胞族部落種族民族22民族形成的條件是（ ADE ）社會生產(chǎn)力的發(fā)展階級的形成軍事沖突地緣關(guān)系的確立政權(quán)的建立23民族發(fā)展的基本模式可分為（ ABCD ）常態(tài)發(fā)展異態(tài)發(fā)展跳躍式發(fā)展滯后式發(fā)展畸形發(fā)展24制約民族發(fā)展的因素有（ BCDE ）民族關(guān)系民族素

5、質(zhì)自然環(huán)境人口狀況宗教信仰25下列屬于民族同化的特點是（ AB ）民族同化是一個過程民族同化中人為因素和自然因素并存民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象民族同化是民族消亡的主要途徑26民族同化和民族融和的區(qū)別是（ ABCE ）發(fā)生的時間不同發(fā)生的范圍不同發(fā)生的結(jié)果不同發(fā)生的地點不同實現(xiàn)的途徑不同27下列屬于民族融合特點的是（ ABE ）民族融合將是一個長期的過程民族融合將是一個緩慢的過程民族融合將是一個自然漸進(jìn)的過程民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辨證統(tǒng)一的結(jié)果民族融合在共產(chǎn)主義的高級階段才會實現(xiàn)28下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是（ DE ）民

6、族快速發(fā)展民族協(xié)調(diào)發(fā)展民族發(fā)展極度緩慢民族發(fā)展停滯民族出現(xiàn)暫時倒退29孫中山在1924年三民主義一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ CDE）血統(tǒng)生活語言宗教 風(fēng)俗習(xí)慣30馬克思主義認(rèn)為，民族消亡的主要標(biāo)志是（AB ）心理素質(zhì)差別的消失語言差別的消失地域差別的消失經(jīng)濟差別的消失文化差別的消失31以下選項屬于民族基本特征的有（ ABC ）共同語言 共同文化 共同心理認(rèn)同共同血統(tǒng)32民族發(fā)展的基本模式（ ABC ） 常態(tài)發(fā)展 異態(tài)發(fā)展 跳躍式發(fā)展滯后式發(fā)展33以血緣為紐帶的是（ ABC ）氏族部落胞族民族34民族形成的內(nèi)在條件是（ ABCD ）社會生產(chǎn)力的發(fā)展私有制的出現(xiàn)產(chǎn)品交換的

7、發(fā)展軍事沖突35關(guān)于民族發(fā)展，下列表述正確的是（ ABCD ）民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程民族整體素質(zhì)的提升過程不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展、人的發(fā)展的過程本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高36原始社會末期三個重要的過渡是（ AC ）野蠻向文明的過渡部落制度向國家的過渡地方局限性向民族的過渡民族向國家的過渡37下列關(guān)于民族與氏族的說法中正確的有（AB ）民族以地緣關(guān)系為紐帶 氏族以血緣關(guān)系為紐帶民族以地緣和血緣為紐帶氏族以地緣和血緣為紐帶38民族素質(zhì)包括（ ABCD ）科學(xué)文化素質(zhì)思想政治素質(zhì)心理意識素質(zhì)身體素質(zhì)39下列屬于影響民族發(fā)展的外部因素是（ BCD ）民族屬性民族結(jié)構(gòu)民族關(guān)系自然

8、環(huán)境40社會主義社會民族發(fā)展的趨勢是（ CD ）問題越來越多矛盾越來越尖銳各民族充分發(fā)展繁榮 各民族共同繁榮和共同性日益增多41通過下列哪種途徑可以實現(xiàn)民族的消亡（C ）民族同化民族分化民族融合民族組合42下列屬于民族同化的特點是（ ABCD ）民族同化是一個過程。民族同化中人為因素和自然因素并存。民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式。民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象43民族問題的內(nèi)涵包括：（ ABCD ）民族自身的發(fā)展問題 民族之間的關(guān)系問題 民族與階級之間的關(guān)系問題 民族與國家之間的關(guān)系問題。44民族問題產(chǎn)生的兩個根源是（CD ）文化因素 經(jīng)濟因素自然因素 社會因素 45要消

9、滅民族壓迫，就必須要首先消滅（CD ）民族組合 民族同化剝削制度階級壓迫 46在現(xiàn)實社會中，民族問題的復(fù)雜性往往表現(xiàn)為（ ABC ）經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起民族問題與宗教問題交織在一起國內(nèi)問題與國際問題交織在一起47在民族問題中，經(jīng)濟問題和政治問題的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪三個方面（ ABC ）必須優(yōu)先解決經(jīng)濟利益問題政治平等是經(jīng)濟發(fā)展的前提經(jīng)濟問題的解決是政治問題解決的基礎(chǔ)經(jīng)濟問題和政治問題相輔相成。48具有中國特色的社會主義的三大基本政治制度（ ABC ）民族區(qū)域自治人民代表大會制度多黨合作、政治協(xié)商制度無產(chǎn)階級專政制度民主集中制49在民族問題中，經(jīng)濟問題和政治問題

10、的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪三個方面（ ACD ）必須優(yōu)先解決經(jīng)濟利益問題政治平等是經(jīng)濟發(fā)展的前提經(jīng)濟問題的解決是政治問題解決的基礎(chǔ)經(jīng)濟問題和政治問題相輔相成50具有中國特色的社會主義的三大基本政治制度（ ABC ）民族區(qū)域自治人民代表大會制度多黨合作、政治協(xié)商制度無產(chǎn)階級專政制度民主集中制51依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，各少數(shù)民族實行區(qū)域自治需要具備的要素有（ ABCD）相當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族人口建立民族自治地方組成自治機關(guān)行使自治權(quán)利掌握民族語言52民族區(qū)域自治地方，可以分為（ ABCD ）自治區(qū)自治州自治縣自治鄉(xiāng)自治村53民族區(qū)域自治制度的特點（ ABCDE ）民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合經(jīng)濟因素與政

11、治因素的正確結(jié)合歷史因素與現(xiàn)實因素的正確結(jié)合自治機關(guān)的雙重性、民族化民族自治權(quán)利的廣泛性54我國雜劇散居少數(shù)民族的分布具有以下特點（ ABCDE ）世居的少，遷居的多人數(shù)少，居住分散，聯(lián)系面廣仍然保持著本民族的特征和宗教信仰經(jīng)濟文化相對落后民族意識較強55如何做好雜居散居民族的工作（ ABCD ）切實保障他們的平等權(quán)利大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰積極幫助雜居散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟和文化制定有利于雜居散居民族的法律56我國選擇民族區(qū)域自治的客觀依據(jù)（ ABCDE ）統(tǒng)一的多民族國家的長期存在，為實行民族區(qū)域自治奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)我國革命的具體道路為實行民族區(qū)域自治奠定了堅

12、實的政治基礎(chǔ)我國長期形成的各民族“大雜居、小聚居”的分布狀況，適宜行使民族區(qū)域自治我國資源分布不均衡，經(jīng)濟、文化發(fā)展差距巨大，需要在統(tǒng)一的多民族國家中實行民族區(qū)域自治我國少數(shù)民族所處的地理位置和國際斗爭的形勢，決定了我國各民族宜合不宜分，合則俱利，分則俱損57培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的意義在于（ ABCD ）是在少數(shù)民族地區(qū)貫徹執(zhí)行黨的路線方針、政策的組織保證是實行民族區(qū)域自治制度。充分行使少數(shù)民族平等權(quán)利和自治權(quán)利的重要內(nèi)容和顯著特征是加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展的關(guān)鍵是維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強民族團(tuán)結(jié)的重要保障是保證民族地區(qū)正常發(fā)展的必要選擇58.1924年，加入中國共產(chǎn)黨的蒙古族干部有（ ABC ）

13、烏蘭夫吉雅泰 奎璧鄧恩銘楊東生我黨培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的工作，最初遵循的原則是（ AC ）德才兼?zhèn)淠芰ν怀?任人唯賢道德高尚政治突出59十一屆三中全會后，我黨對干部的德才標(biāo)準(zhǔn)提出的“四化標(biāo)準(zhǔn)”是（ ACDE ）革命化科學(xué)化年輕化知識化專業(yè)化60黨的民族干部政策，總的來說包括以下（ ABC ）方面加強對少數(shù)民族干部理論素養(yǎng)的培養(yǎng)加強少數(shù)民族干部專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)注重少數(shù)民族干部的實踐鍛煉加強少數(shù)民族干部的年輕化加大少數(shù)民族干部的人數(shù)61當(dāng)前我國少數(shù)民族干部隊伍存在的主要問題有（ ABC ）少數(shù)民族干部隊伍數(shù)量不足少數(shù)民族干部素質(zhì)有待提高少數(shù)民族干部隊伍結(jié)構(gòu)和分布不合理少數(shù)民族干部隊伍理論水平不足少數(shù)

14、民族干部隊伍科學(xué)化程度不高62江澤民指出：新中國的民族工作主要有兩大歷史任務(wù)，分別是(AB )通過進(jìn)行社會制度的變革，引導(dǎo)翻身解放的各民族人民走上社會主義道路通過進(jìn)行社會主義建設(shè)，加快各民族特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同繁榮。增加少數(shù)民族地區(qū)的干部數(shù)量發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化保護(hù)少數(shù)民族的宗教信仰63下面都有哪些項目是新中國成立后在民族地區(qū)建成的（ ABCDE ）引黃灌溉工程包頭鋼鐵基地克拉瑪依油田青海鉀肥工程青藏鐵路64少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會相對落后的表現(xiàn)有（ ABCD ）貧困人口比例高、脫貧難度大社會發(fā)展程度低，生產(chǎn)方式落后，自我發(fā)展能力弱地處邊陲，自然環(huán)境惡劣

15、，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，自我積累能力差基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，教育、醫(yī)療、文化、衛(wèi)生條件落后迷信人口多65加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的意義（ BCDE ）是使中國各民族實現(xiàn)共產(chǎn)主義的途徑是加快國家現(xiàn)代化和全面實現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略任務(wù)是縮小少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的必由之路是解決我國民族問題、增強民族團(tuán)結(jié)的根本途徑是維護(hù)祖國統(tǒng)一、鞏固國防的必由之路66新中國成立后，國家對少數(shù)民族地區(qū)的幫助，主要有( ABCE )財政照顧，稅收減免扶持民貿(mào)，安排項目扶貧攻堅，對口支援獎勵先進(jìn)，扶持貧困促進(jìn)開放，加強開放67“十二五”期間興邊富民行動的主要任務(wù)有（ BCDE ）支援困難地區(qū)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)著力改善和保障民生提升演變開發(fā)開

16、放水平促進(jìn)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展68我國民族自治地方世界文化遺產(chǎn)有兩個，分別是（ AD ）拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)蒙古大召寧夏清真寺麗江古城云南大理三塔69我國民族自治地方世界自然遺產(chǎn)有三個，分別是（ ABC ）九寨溝黃龍風(fēng)景名勝區(qū)三江并流自然景觀黃果樹瀑布錢塘江大潮70民族語言文字在民族形成和發(fā)展中的重要作用有（ ABCD ）是民族的基本特征之一是民族文化的重要表現(xiàn)形式是民族差別長期存在的表現(xiàn)和反應(yīng)對民族關(guān)系有重要影響有利于民族融合70風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展起的重要影響和作用有（ BCDE ）對各民族的政治經(jīng)濟有阻礙作用對傳承少數(shù)民族文化藝術(shù)有推動作用對民族關(guān)系有重要影響對民族的發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙作用對各

17、民族的發(fā)展進(jìn)步有重要影響71.從外國傳入并逐漸中國化的宗教有（ ABC ）佛教基督教伊斯蘭教薩滿教苯教72. 原始宗教的是以（ ABCD ）等形式為內(nèi)容的宗教。自然崇拜圖騰崇拜祖先崇拜巫術(shù)英雄崇拜73. 在我國信仰薩滿教的民族有（ ABC ）鄂溫克族赫哲族錫伯族回族維吾爾族74. 中國共產(chǎn)黨人對我國宗教信仰基本特點的歸納有（ ABCDE ）群眾性民族性國際性長期性復(fù)雜性75. 少數(shù)民族自治地方的自治機關(guān)是指（ AD ）自治地方的人民代表大會自治地方的人民政協(xié)自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部 自治地方的人民政府自治機關(guān)的組織部76. 建國后，我國本著（ A ）與（ C ）的原則為一些少數(shù)民族創(chuàng)制了文字。自愿自擇

18、 國家安排有利于本民族發(fā)展有利于國家整體社會發(fā)展有利于各民族團(tuán)結(jié)77. 下列幾項中哪些屬于我們黨和國家對少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣政策的內(nèi)容（ ABC ）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由各民族都有保持自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由各民族都有改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由 各民族都要拋棄自己原有的風(fēng)俗習(xí)慣各民族都要固守所有的風(fēng)俗習(xí)慣78. 實行民族區(qū)域自治的基本原則是（ ABC ）堅持民族平等原則堅持民族團(tuán)結(jié)的原則堅持各民族共同繁榮的原則維護(hù)國家統(tǒng)一的原則尊重民族自治權(quán)利的原則79. 民族區(qū)域自治的優(yōu)越性有（ B D ）有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)和互助的社會主義新型民族關(guān)系有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性有利于鞏固祖國的統(tǒng)一有利于世界和平80. 處理民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC ）切實保障各民族的平等權(quán)利堅決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)堅持民族自治地方的各民族共同發(fā)展和繁榮充分維護(hù)各民族自治權(quán)積極促進(jìn)各民族經(jīng)濟、文化交流81處理民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ ABC ）A切實保障各民族的平等權(quán)利B堅決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)C堅持民族自治地方的各民族共同發(fā)展和繁榮充分維護(hù)各民族自治權(quán)D積極促進(jìn)各民族經(jīng)濟、文化交流82我國以下少數(shù)民族中，信仰伊斯蘭教的有（ ABCD ）族A維