2022屆高考作文專題考場作文如何深刻立意(附范文示例)

1、高考作文專題：考場作文如何深刻立意（附：范文示例）場作文如何深刻立意我們的考場作文易于平面化、尋?；?、套路化，但如何做到多層化、深刻化、創(chuàng)新化， 卻困擾著廣大考生。筆者平時酷愛與學(xué)生一起寫作文，現(xiàn)將一些小技巧呈大家。一、先往“中間地帶”想一想一提“網(wǎng)紅”“誘惑”“自由”，學(xué)生往往立刻想到了其所謂的危害或可怕后果，于是貶之又貶 ;一提“努力”“艱苦”“理想”，學(xué)生往往立刻想到了所謂的美好前途或正能量，于是褒之又褒。筆者倒是想問問：“網(wǎng)紅”之人為什么不能是內(nèi)心良善、行為美好者呢？“誘惑”的內(nèi)涵為什么不能是興趣或精華呢？“自由”的后果為什么不能是互不干涉、和諧共生呢？請問：“努力”的前提就一定是可歌

2、可羨的嗎？有沒有可能是被迫勞作呢？“艱苦”的存在方式就一定是有意義的嗎？有沒有可能是自討苦吃？“理想”的結(jié)果一定是繁榮似 錦嗎？有沒有可能千瘡百孔？這樣一提醒，學(xué)生們才突然腦洞大開，寫作不再過于拘謹(jǐn)，思維不再過于狹隘。筆者現(xiàn)以某考題的“話說網(wǎng)紅”為例，說一下自己的寫作思路：先呼喚“優(yōu)質(zhì)網(wǎng)紅”，如著名醫(yī)生張文宏、著名公益活動家韓紅、獲得見義勇為獎的英國駐重慶總領(lǐng)事史云森等等;然后再寫娛樂是人類的天性，不必對網(wǎng)紅現(xiàn)象大驚小怪 ;接著可以批評不良網(wǎng)紅 ;接著再寫如何推出更多的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)紅。這樣操作下來，層次分明，步步推進(jìn)，不易落入俗套。二、先往自己身上想一想學(xué)生寫作文，往往喜歡高喊口號，一味鼓動他人，以

3、致成為“二郎神的眼睛照人 不照己”，全然忘記了“假如是我，又該如何”的頗為淺顯的日常道理。例如，某省的“任務(wù)驅(qū)動型”作文是這樣命題的：“中國雜交水稻之父”袁隆平感嘆年輕人很少有熱愛農(nóng)業(yè)的了，請你幫助袁先生呼吁一下。寫作結(jié)果可想而知，絕大部分學(xué)生要么大談年輕人缺少責(zé)任與擔(dān)心，要么大聲呼吁大學(xué)生要到最艱苦的農(nóng)村去，要么只是反 反復(fù)復(fù)地向袁隆平表示敬意。學(xué)生們少了一次思考：你本人愿意到農(nóng)村去嗎？愿意長年累月地奔走在田間地頭嗎？如果你猶豫或拒絕，那么請問你憑什么如此痛心疾首呢？為什么誘騙他人奔向艱苦呢？筆者幫他們想到了另一個層次：我們能否改善農(nóng)村的生活條件？能否普及農(nóng)村的機(jī)械設(shè)備？能否增加農(nóng)業(yè)人員的收

4、入？這樣，才會吸引更多的人扎根在農(nóng)村。一味地讓他人奉獻(xiàn)是不 合理的。筆者繼續(xù)帶他們思考：有些地方的古民居漸漸空巢，有人號召本地人回遷居住以增加煙火之氣。此時很多同學(xué)都想到了，遷徙是公民的自由與權(quán)利，不能逼迫人家住在那里，尤其當(dāng)你自己都不愿居住于古民居之時。當(dāng)然，逼迫居民離開舊居，則是走向另一個極端 了。另外，常有學(xué)生寫到蘇東坡無罪遭貶但無比樂觀的例子。筆者覺得有些不妥。請問：如果是你，你會欣然接受這些不合理的罪過嗎？你會堅持樂觀而不反思世界嗎？這樣訓(xùn)練 幾次之后，學(xué)生也就養(yǎng)成了多層次寫作的好習(xí)慣。三、先往前提因素想一想筆者曾帶學(xué)生細(xì)讀過錢鍾書的名作論快樂（寫于 1939 年），并讓大家以作文的

5、形式討論“快樂到底側(cè)重于物質(zhì)，還是側(cè)重于精神”。學(xué)生大多都選擇了寫“快樂側(cè)重于精神”，這個角度確實易寫;但是，不少學(xué)生的思維簡單化還是充分地暴露出來：他們不停地強(qiáng)調(diào)精神快樂的可貴與偉大，卻忽略精神快樂的前提必須是物質(zhì)有基本保證，人身有基本自由。錢鍾書寫此文時，身在西南聯(lián)大，工資較高，做事自由，故有“精神快樂”，當(dāng)后來其夫人楊絳被剃成“陰陽頭”并被澆上黑汁之時，他還能寫出來論快樂嗎？他還強(qiáng)調(diào)精 神快樂嗎？學(xué)生一旦少了這個層次，作文就少了重要基石，以致文章發(fā)飄。蘇東坡說“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，確實是一種快樂，但蘇東坡之樂仍然是可疑的，因為他少了自主選擇的前提，他當(dāng)

6、時不是主動地拒絕了官場之樂、金錢之樂而選擇山水之樂的，而是只能被動地接受山水之樂。“被侮辱與被損 害的”是不可能真正快樂的。目前的考場作文，多為“任務(wù)驅(qū)動型”，這些任務(wù)難度不大，但由于其淺近尋常，反而給考生帶來了更大的困擾。這就需要我們一起登上高樓，方才“不畏浮云遮望眼”。讓我們的思想日漸深刻浸潤閱讀、動人心魄高考閱卷時，閱卷者常為思想深刻的文章喝彩。在思想深刻面前，準(zhǔn)確扣題、分析論證合理等似乎都退居到次要位置。不是說它們不重要，而是說人們在閱讀文章時，技術(shù)性的要求只是理性評判的一個尺度，打動人的是寫作者從心底流出的深刻思想。我們先來看 下面幾段文字：自我面對倫理關(guān)系、交際關(guān)系的角色不平衡時，

7、選擇有二：一是纏繞其中，搖擺不定，難以平衡，此將導(dǎo)致落差與錯位的罅隙增大;一是解構(gòu)，重構(gòu)自我，尋找到各種角色間的最 佳契合度，在不斷自我確認(rèn)的同時找到平衡，并臻至舒適狀態(tài)。陷于落差和錯位狀態(tài)中是普遍的、常態(tài)的選擇。落差，是自我愿景無法降至世俗的角度;錯位，是自我在不同的角色間協(xié)調(diào)出現(xiàn)問題。在欠缺的自我認(rèn)知下，我們往往難以將自 我的真實角色與預(yù)設(shè)的結(jié)果進(jìn)行充滿平常心的對照。不斷地解構(gòu)，重構(gòu)自我以達(dá)到良好的契合度是成長型人格的表現(xiàn)。所謂成長，就是充滿主觀色彩的“自我愿景”與極具客觀性的“家庭、社會角色”之間需要跨越的溝壑，主觀世界與客觀世界間的矛盾與平衡是人生的應(yīng)然之態(tài)。將自我解構(gòu)，剔除過于理想的

8、成分，糅合進(jìn)妥當(dāng)?shù)脑?，比如事業(yè)心強(qiáng)的人應(yīng)在自我平衡中滲入家庭元素。只有反復(fù)地重解構(gòu) 自我，才能真正漸至舒適的狀態(tài)，尋找到平衡點(diǎn)。這三段文字節(jié)選自 2020 年浙江高考一篇高分作文，思想深刻是其受青睞的主要原因。三段文字的主要意思很清晰，第一段說面對“角色不平衡”的兩種選擇，二、三兩段分說兩種選擇。何以說深刻？一是兩種選擇的確概括了所有面對“角色不平衡”的選擇，這就使進(jìn)一步討論有了真正的指導(dǎo)價值 ; 二是指出第一種選擇是自我認(rèn)知欠缺，可謂一針見血 ;三是指出第二種選擇是“成長型人格的表現(xiàn)”，說得到位，整體來看，體現(xiàn)了作者較高的認(rèn) 識水準(zhǔn)。這種認(rèn)識水準(zhǔn)或者說深刻的思想從哪里來？有人說在于不斷思考

9、。要說思考，處于生活中的人其實是無法停止思考的，只是一些人思考淺薄，一些人思考深刻;有些人思考庸常，有些人思考高尚。因此，籠統(tǒng)地指導(dǎo)人要不斷思考是解決不了問題的。有人說要掌握思考的方法，于是種種的思維方法就成了指導(dǎo)寫作的法寶。方法固然是需要的，但缺乏思維材料的方法是空中樓閣。有人說來自實踐，這固然不錯，但沒有步入社會生活，缺乏實踐，又如何實現(xiàn)思想深刻？答案便是：閱讀。關(guān)于如何使思想深刻，我們常常會看到答案之一：能夠透過事物的表象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。這樣說當(dāng)然沒有問題，但每一個思考者都希望找到事物的本質(zhì)，那本質(zhì)在哪里？沒有真正的閱讀，沒有思想的浸潤，沒有用心去撫摸思想家高貴的頭顱，沒有這樣的過程，本質(zhì)是很

10、 難觸摸到的。上面所引的這段文字，表現(xiàn)出來的是流暢的說理，背后卻可推知作者的閱讀浸潤?！皞惱黻P(guān)系”“解構(gòu)”“重構(gòu)”“最佳契合度”“舒適狀態(tài)”“自我愿景”“自我認(rèn)知”“成長型人格”“主觀色彩”“客觀性”“主觀世界”“客觀世界”“元素”等詞糅合在一起，以頗為理性的 姿態(tài)表達(dá)清晰的觀念，沒有長期的閱讀浸潤是做不到的。有的同學(xué)閱讀很功利，閱讀時以尋找好詞好句或積累寫作素材為目標(biāo)，總希望在閱讀中找到寫作時直接可以用的東西，不少指導(dǎo)寫作的資料強(qiáng)化了這一認(rèn)識。不可否認(rèn)，這有作用，但這種閱讀不是真正的閱讀。在這種閱讀觀念指導(dǎo)下，寫出的文章，司馬遷、蘇軾、霍金等只是證明觀點(diǎn)的例子，加上扣住觀點(diǎn)的分析，便自以為深

11、刻了。但在讀者看來，作者好像在說另一個時空的生活，看不到作者思想的影子。沒有精神相遇相通的閱讀，寫出 來的文章，語言是深刻不起來的。有的書是拿來看的，看看就好，看了也沒有多少收獲，不看也沒有損失什么;有的書是拿來讀的，讀懂它，豐盈自我世界;有的書是拿來“啃”的，是一點(diǎn)一點(diǎn)讀進(jìn)去的。要“啃”的書未免有些枯燥，于是就想放棄，殊不知，“啃”了一句，“啃”了一小段，“啃”進(jìn)去了，懂了，通了，人生便豁然開朗。也有“啃”不進(jìn)去的情形，這時可以找一些解讀性的文章 或書籍，將它們帶進(jìn)去。選擇一兩本書，約上幾個同學(xué)一起讀（如果老師愿意跟你們一起讀，那就更好了），閱 讀、討論，讀懂，讀明白，有點(diǎn)簡單，有點(diǎn)笨，但要

12、把文章寫深刻，這是正途。范文示例：“陪伴”非“陪讀”“陪伴是最好的禮物。”本著陪伴孩子的初衷，不少家長選擇陪讀。這背后，體現(xiàn)的 是全社會對教育的重視。這一代奉行“書包翻身”的家長，拎起孩子的書包，走上陪讀之路。他們承擔(dān)雙份的辛苦，只為每天能給孩子一句暖心的叮囑。而我以為：“陪伴”，絕不僅僅是“陪讀”。每一位陪讀的家長，都是為了孩子的全面健康發(fā)展?？捎袝r卻會起反向作用。當(dāng)工作一天的家長拖著疲憊的身體堅持接送你，他們的情緒也會影響你陪讀家長與子女的爭吵并不罕見。假若“陪讀”真的是解決孩子身心問題的關(guān)鍵一著，那與陪讀等一起提高的 青少年心理疾病等為何一直居高不下？“陪讀”只是一種最淺層的手段，治標(biāo)不

13、治本。家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，才 是促進(jìn)青少年健康發(fā)展的治本之策。衡水中學(xué)的名聲響徹整個教育界，從衡中走出的國家棟梁數(shù)不勝數(shù)。在全面軍事化管理的教育體制下，那些沒有人陪讀的孩子在獨(dú)自學(xué)習(xí)、生活階段培養(yǎng)出的是可用一生的好品質(zhì)?！昂T貴子”劉媛媛寒窗苦讀，獨(dú)自一人向命運(yùn)絕地反擊。由此可見，陪讀并非成長 的關(guān)鍵因素。家庭教育固然重要，但不一定表現(xiàn)為“陪讀”。真正的陪伴，不是地理距離的遠(yuǎn)近，而是心靈的依托與鼓勵。家長的適時陪伴是必不可少的?！凹摇?，應(yīng)該是我們每個人心靈最深 處的避風(fēng)港。陪讀現(xiàn)象的普遍，某種程度上也反映了家長對孩子們的普遍希望，他們渴望孩子金榜題名，實現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)型。在這樣的期許下，

14、“成功”很可能壓倒“成長”。教育的功能，從“認(rèn)識你自己”，常常被強(qiáng)加為“階層躍升”。受陪讀家長的影響，學(xué)生的主動思考能力有所下降。我們思考的，只是“考一所什么樣的大學(xué)”，而非為成“一個什么樣的人”。德國教育家卡西奧爾多曾說：“教育的真正意義，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”我們不否認(rèn)“陪讀”這種家長表達(dá)愛的方式，但我 們始終強(qiáng)調(diào)心靈上的陪伴往往比陪讀來得更重要。當(dāng)我們回望“陪讀”的初衷，才發(fā)現(xiàn)教育無關(guān)方式，家人之愛也無關(guān)形式，靈魂的塑 造才是家庭教育的最本質(zhì)精神內(nèi)核。結(jié)語其實，作文要想走向深刻，歸根結(jié)底可從以下四方面入手。1. 是什么？要揭示文題本質(zhì)。概念是思維的細(xì)胞，對概念透徹、深入的理解有助于我們形成判斷，準(zhǔn)確立意，并且使議論更明確、集中、深刻。很多時候我們寫作膚