高考語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)講座之多用問(wèn)號(hào)打開(kāi)思路

1、高考語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)講座之多用問(wèn)號(hào)打開(kāi)思路有些話題作文似乎不是很容易捕捉到命題者的命題意圖，中心內(nèi)容也似乎很難把握，在這樣的情況下，慌亂只能使自己思路凝滯，文思空白，因此，要學(xué)會(huì)以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)，用自問(wèn)自答的方式拓開(kāi)思路；千萬(wàn)不要模糊話題的內(nèi)涵界定。 例如文題1： 在幾所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)舉辦的以“新世紀(jì)的展望”為題的演講中，演講者向聽(tīng)眾提出了兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題是“如何用最簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括20世紀(jì)？”聽(tīng)眾討論后回答：“機(jī)器的世紀(jì)?！钡诙€(gè)問(wèn)題是：“如何用最簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括你最希望的21世紀(jì)？”得到的回答是：“人的世紀(jì)。” 請(qǐng)以“人的世紀(jì)”為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 【審題提示】 可以

2、依據(jù)材料中有些詞語(yǔ)的提示來(lái)設(shè)立問(wèn)題問(wèn)問(wèn)自己：“人的世紀(jì)”的內(nèi)涵是什么？”“機(jī)器的世紀(jì)”和“人的世紀(jì)”有什么不同？怎樣才能實(shí)現(xiàn)二者之間的過(guò)渡？如果實(shí)現(xiàn)了二者之間的過(guò)渡會(huì)怎樣？如果不能實(shí)現(xiàn)二者之間的過(guò)渡又會(huì)怎樣？當(dāng)今阻礙過(guò)渡的因素是什么，存在哪些問(wèn)題？怎樣解決這些問(wèn)題？這樣的問(wèn)題可以提出很多，要善于用提問(wèn)題的方式啟發(fā)自己，幫助自己打開(kāi)思路，做到角度新穎，立意創(chuàng)新。 據(jù)此可以確立如下立意： 人不可失其本心 以“人”為本，物為我用 不為物役才能保有人的靈魂 把一個(gè)大的話題分割成若干個(gè)小問(wèn)題，然后“取其一點(diǎn)”來(lái)寫(xiě)。從重視機(jī)器過(guò)渡到重視“人”，實(shí)際上就是從“物”的主宰過(guò)渡到“人”的主宰。把“物的主宰”或“

3、人的主宰”這樣的大概念化為小概念，就可以找到諸如“洗去銅臭，始見(jiàn)真人”“人的文明與物質(zhì)文明”“電腦取代不了人腦”“人格建設(shè)與物質(zhì)建設(shè)”“人性與物欲”“開(kāi)發(fā)人類自身的寶庫(kù)”等等新的立意或新的角度。 例如文題2： 讀下面一首小詩(shī)，以讀后的感受為話題，寫(xiě)議論文 世上 好像 只有沙最不值錢 然而 最寶貴的東西金 就在它的里面 【審題提示】 思考：從詩(shī)面上來(lái)看，金子埋藏在沙中（金就在它的里面），金子與沙構(gòu)成了怎樣的關(guān)系？ 卑賤與高貴？渺小與偉大？糟粕與精華？這些似乎都不準(zhǔn)確。因?yàn)樵?shī)作的本身對(duì)于沙的感情色彩并不是貶義，作者說(shuō)“好像”最不值錢，然后用“然而”轉(zhuǎn)折，指出沙的另外一面，世界上最寶貴的東西就在它的

4、里面。沙或許是平凡的，或許的鄙陋的，然而，它蘊(yùn)涵著的卻又是偉大的，囊括著的卻又是輝煌的。 那么，現(xiàn)象與本質(zhì)？?jī)?nèi)部與外部？這些似乎也不準(zhǔn)確。因?yàn)榻鹗墙?，沙是沙，是兩種截然不同的事物，而構(gòu)成現(xiàn)象本質(zhì)、內(nèi)部外部關(guān)系的應(yīng)當(dāng)是同一事物的兩個(gè)方面。 再看：生活與知識(shí)？積累與成功？小事與精神？似乎也不準(zhǔn)確。試想：我們一天天在自己的小院子里堆沙如山，能成為金子嗎？而把生活比作沙，把知識(shí)看成金；把小事看成沙，把精神比作金，也不合適，因?yàn)樾∈乱灿泻糜袎闹郑褚灿懈呱斜百v之別。 準(zhǔn)確的關(guān)系應(yīng)該是蘊(yùn)涵關(guān)系，包藏關(guān)系。 一如居里夫人，鐳是發(fā)現(xiàn)的，是提煉出來(lái)的；不是瀝青孕育的，更不是瀝青的本質(zhì)，或者瀝青的內(nèi)在。 思考

5、：隱藏在沙中的偉大和輝煌（金）怎樣才能表現(xiàn)出來(lái)呢？ 要靠我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去挖掘，去篩選，去淘漉。而篩選淘漉的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)金的過(guò)程，提煉金的過(guò)程。同時(shí)又是一個(gè)艱辛的過(guò)程。 劉禹錫有詩(shī)云：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。又云：美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。“千淘萬(wàn)漉”“吹盡寒沙”正是過(guò)濾篩選的過(guò)程，正是挖掘提煉的過(guò)程。 思考：金子藏在沙中，沙中又隱藏著什么道理？ 平凡中蘊(yùn)藏著偉大；偉大寓于平凡之中；要善于發(fā)現(xiàn)平凡中的美，提煉平凡中的美。 成功需要艱辛的付出（“挖掘淘漉”），輝煌來(lái)自不懈的努力（“千淘萬(wàn)漉，千辛萬(wàn)苦”）。 從這樣的審題角度看，立意或感悟應(yīng)該是： 平凡中蘊(yùn)藏著偉大； 偉大寓于平凡之中。

6、 但是在論述偉大與平凡的關(guān)系中，卻認(rèn)定了平凡就是偉大則錯(cuò)了，我不禁想問(wèn)一句：沙就是金嗎？ 你看，審題中多用幾個(gè)問(wèn)號(hào)，題意是否很容易就把握住了呢？ 【審題練習(xí)】 黑格爾曾對(duì)人講一件軼事：古希臘哲學(xué)家泰勒斯抬頭觀望星辰時(shí)，掉進(jìn)一個(gè)坑里，有人拉他出來(lái)，他說(shuō)：“明天有雨”。第二天果然下雨了。有人嘲笑他，說(shuō)他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)自己腳下的東西。黑格爾說(shuō)：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。 從這則軼事中你讀懂了古希臘哲學(xué)家泰勒斯的什么品質(zhì)？這樣的品質(zhì)又能夠給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)以“癡迷”為話題，寫(xiě)一篇文章。 要求：1、自擬題目，文體不限。 2、內(nèi)容要具體，論據(jù)要充分。 3、不少

7、于800字。 想想看：你可以通過(guò)使用問(wèn)號(hào)的形式打開(kāi)寫(xiě)作的思路嗎？ 【審題提示】 針對(duì)這個(gè)題目來(lái)寫(xiě)話題議論，首先要確立論述的角度。這篇文章的話題是“癡迷”，我們的分析不妨從“導(dǎo)引”中設(shè)立這樣的幾個(gè)問(wèn)題入手： 泰勒斯觀望星辰的目的是什么？探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究； 他為什么會(huì)掉進(jìn)坑里？只顧鉆研，一心探索，沒(méi)看腳下； 假如他既看天空又顧腳下該怎樣？不會(huì)掉進(jìn)坑里，但也未必認(rèn)識(shí)天上星辰，不會(huì)得出“明天有雨”的結(jié)論； 對(duì)于別人的嘲笑如果換個(gè)角度理解如何？“雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰”，這是鉆研的結(jié)果；“看不見(jiàn)腳下的東西”，是因?yàn)樗芯康陌V迷，是用志不分的表現(xiàn) 把材料內(nèi)容分解成幾個(gè)小問(wèn)題去分析、理解，就不難把

8、握這段文字的含義，由此可以確立這樣的觀點(diǎn)：目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事 【優(yōu)秀習(xí)作】 癡迷方能成大器 著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。 的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過(guò)路人將他拉出來(lái)時(shí)他對(duì)過(guò)路人所說(shuō)的話并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無(wú)掉進(jìn)

9、坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。 古今中外，大凡在學(xué)術(shù)上，科研中有建樹(shù)、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外，其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說(shuō)，希臘國(guó)王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認(rèn)真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時(shí)，從澡盆里溢出來(lái)的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來(lái)許多類似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞?？v觀偉人事業(yè)的成功，哪一個(gè)少得了探索之中的癡情？ 古人云：性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專一，用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用

10、志不分，才有可能堅(jiān)持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無(wú)坑”正是他“心中有星”的表現(xiàn)，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。 還是大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧](méi)有探索，沒(méi)有鉆研，也沒(méi)有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說(shuō)來(lái)，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑，而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷，又何愁不成學(xué)業(yè)，不成大器？ 【范文短評(píng)】 這篇范文的命題癡迷方能成大器，揭示著全文論述的觀點(diǎn)，預(yù)示著要談?wù)摰闹饕獌?nèi)容是專心致志與成就事業(yè)的關(guān)系，而“方能”二字，又意在揭示“專心致志”是“成就事業(yè)”的必要條件。一個(gè)題目的擬訂，就等于確定了論點(diǎn)和論述的主要內(nèi)容。 在論述中作者首先論述了古今中外在學(xué)術(shù)上，在科研中有建樹(shù)、有成就的人的共同