1.1 追求智慧的學(xué)問(wèn)課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版四哲學(xué)與文化 - 副本

1、必修四哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學(xué)基本理論第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 第3課：唯物辯證法3.1、總特征1聯(lián)系觀3.2、總特征2發(fā)展觀 第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3.3、實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（4課）唯物的辯證法（3課）社會(huì)歷史觀（5課）人生觀、價(jià)值觀（6課）辯證

2、的唯物論（2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來(lái)有益文化（8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（8課）不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)本書基本框架一般到個(gè)別【哲學(xué)基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分第一單元 探索世界與把握規(guī)律第一課 時(shí)代精神的精華第一框：追求智慧的學(xué)問(wèn) 第一目：哲學(xué)的起源 第二目：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 第三目：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 【課標(biāo)要求】 1.1比較哲學(xué)思維與日常思維的異同； 1.2理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論。 【

3、學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）區(qū)別：研究范圍不同（2）聯(lián)系：推動(dòng)指導(dǎo) （三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括總結(jié)1、世界觀和哲學(xué)的含義2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)的本義哲學(xué)的產(chǎn)生真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華哲學(xué)對(duì)人的影響（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀追求智慧的學(xué)問(wèn)（一）哲學(xué)的起源議題一哲學(xué)的起源【走近哲學(xué)哲學(xué)故事一】一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間盡可能裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，很勉強(qiáng)地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！?/p>

4、【思考】（1）為什么對(duì)同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有兩種不同的解決方法？（2）你認(rèn)為誰(shuí)更有哲學(xué)智慧？ 哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。一、哲學(xué)的起源1哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。并非所有哲學(xué)都正確 【提示】哲學(xué)智慧 哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。 哲學(xué)（philosophy）是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。“我認(rèn)為智慧這個(gè)詞太大了，它只適合于神；但愛(ài)智這個(gè)詞倒適合于人?！?蘇格拉底 新課教學(xué)2.哲學(xué)智慧從何而來(lái)（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)一起從實(shí)際出發(fā)聯(lián)系觀疫情防控堅(jiān)特全國(guó)一盤棋堅(jiān)持中央統(tǒng)一指揮，武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝，實(shí)施聯(lián)防聯(lián)控

5、機(jī)制。疫情發(fā)生后，我們通過(guò)研究病毒傳播規(guī)律，指導(dǎo)全國(guó)各地結(jié)合疫情形勢(shì)的變化，精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治。疫情防控中體現(xiàn)的哲學(xué)智慧，不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。揠苗助長(zhǎng)具體問(wèn)題具體分析規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律 其實(shí)，哲學(xué)就在我們身邊！哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，產(chǎn)生與我們對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活的反思。選科時(shí)，你是基于哪些因素作出最佳組合？職業(yè)規(guī)劃整體觀一切從實(shí)際出發(fā)意識(shí)的作用發(fā)展觀當(dāng)前成績(jī)聯(lián)系觀專業(yè)限制學(xué)習(xí)興趣他人建議哲學(xué)并

6、不是高高懸浮于空中的思想樓閣產(chǎn)生于我們對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活的反思（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。人（兩項(xiàng) 基本活動(dòng)）人與世界的關(guān)系 處 理認(rèn)識(shí)世界改造世界產(chǎn)生驚異、迷惑、追問(wèn)和思考 【提示】?jī)删湓捀饔袀?cè)重 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本性的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺(jué)地思考和追問(wèn)，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)（1）認(rèn)識(shí)世界：是人腦對(duì)物質(zhì)世界的一種反映和認(rèn)識(shí)。（2）改

7、造世界：是人在認(rèn)識(shí)世界的前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反作用于物質(zhì)世界的人類活動(dòng)?！局R(shí)拓展】整個(gè)世界（哲學(xué)劃分）客觀世界 主觀世界人類的思維自然界人類社會(huì)（1）哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好，最珍貴，最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。 馬克思 （2）“哲學(xué)并不站在它的時(shí)代以外，它就是對(duì)它的時(shí)代的實(shí)質(zhì)的知識(shí)。同樣，個(gè)人作為時(shí)代的產(chǎn)兒，更不是站在他的時(shí)代以外沒(méi)有人能夠真正超出他的時(shí)代，正如沒(méi)有人能夠超出他的皮膚。” 哲學(xué)是“被把握在思想中的它的時(shí)代。妄想一種哲學(xué)可以超出它的時(shí)代，這與 個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，跳出羅駝斯島，是同樣愚蠢的?！?黑格爾哲

8、學(xué)史講演錄 【走近哲學(xué)馬克思的名言三】 【思考】（1）馬克思和黑格爾的話告訴我們什么道理？ （2）哲學(xué)都是正確的嗎？ （3）為什么說(shuō)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華？ （請(qǐng)看P4頁(yè)相關(guān)鏈接） 再如:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）要求政治改革（政治） 階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。文化（哲學(xué)）結(jié)論一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治文化（哲學(xué)）決定反作用哲學(xué)可以可以可以科學(xué)的哲學(xué)正確反映時(shí)代的內(nèi)容、客觀要求，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。形成錯(cuò)

9、誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求形成錯(cuò)誤的哲學(xué)時(shí)代的糟粕哲學(xué)分類：錯(cuò)誤的哲學(xué)、正確的哲學(xué)、真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)在一定程度上反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代而脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華第一、它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。第二、它把握了時(shí)代的脈搏。第三、它總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。3、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（1）哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）哲學(xué)反作用于時(shí)代。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 4、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。（為什

10、么？）5、哲學(xué)對(duì)人的生活的影響哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。高考選科怎么選？一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界議題二哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【走近哲學(xué)祖孫兩代人的對(duì)話】 【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。下面是祖孫的對(duì)話：孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：??？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的

11、。奶奶：噓，不許胡說(shuō)趕緊給佛祖磕頭！ 【探究一】（1）兩人的對(duì)話共同表達(dá)了對(duì)什么的看法？你認(rèn)為兩人有世界觀嗎？（2）你能給世界觀下個(gè)定義嗎？(二)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。1、世界觀和哲學(xué)的含義：世界觀不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的具體看法。 世界觀 具體看法 （1）世界觀的含義：【如何理解世界觀？】 整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人類思維人們對(duì)其會(huì)形成各種認(rèn)識(shí)、看法、觀點(diǎn)總的看法和根本的觀點(diǎn)才是世界觀自然觀社會(huì)觀人生觀價(jià)值觀歷史觀物質(zhì)觀運(yùn)動(dòng)觀時(shí)空觀認(rèn)識(shí)觀。下列說(shuō)法是世界觀的是（ ） A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D李四中午吃了個(gè)大雞腿

12、E.太陽(yáng)東升西落 F.地球是圓的G.人往高處走，水往低處流 H.上帝創(chuàng)造了一切CH ABDEFG是對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析,不屬于世界觀。世界觀是對(duì)整個(gè)世界更為宏觀和本質(zhì)的看法。 判斷：汽車在運(yùn)動(dòng) 萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)不是世界觀（具體、個(gè)別的）是世界觀（抽象、一般的）【走近哲學(xué)祖孫兩代人的對(duì)話】 【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。下面是祖孫的對(duì)話：孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：??？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人

13、是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)趕緊給佛祖磕頭！ 【探究二】（1）兩人的觀點(diǎn)和看法是哲學(xué)嗎？你認(rèn)為什么是哲學(xué)？（4）世界觀和哲學(xué)有什么關(guān)系？比較世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)主體聯(lián)系注意零散的、不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的人人都有 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀系統(tǒng)化、理論化 不是人人都有 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；都是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題。哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)比較世界觀與哲學(xué)2.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。學(xué)問(wèn)=學(xué)說(shuō) 學(xué)問(wèn)觀點(diǎn)【探究三】 老太太

14、為什么要去敬神 ？這體現(xiàn)了一個(gè)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？【走近哲學(xué)祖孫兩代人的對(duì)話】 【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。下面是祖孫的對(duì)話：孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：?。磕棠?，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)趕緊給佛祖磕頭！思想觀念為人處世的方法決定 世界觀 方法論體現(xiàn)決定（老奶奶認(rèn)為：神決定一切） （老奶奶做法：敬神、祈求神保佑）哲學(xué)是世界觀和方法

15、論的統(tǒng)一。決定判斷：怎么做飯、怎么寫作業(yè)不是方法論（具體的，個(gè)別的）不管做什么一切從實(shí)際出發(fā)是方法論（抽象的，一般的）世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本原則和根本方法。聯(lián)系世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，也是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一下列屬于方法論的是A謀事在人，成事在天B存在即被感知C具體問(wèn)題具體分析D世界是一團(tuán)永恒的

16、“活火”世界觀方法論根本方法具體巧妙方法叁哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)【走近哲學(xué)哲學(xué)家與船夫的故事】馬克思講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)哲學(xué)家，乘船要到大河的彼岸去，在船上，他發(fā)現(xiàn)船夫的年齡已經(jīng)很大了，劃船非常的辛苦。哲學(xué)家就說(shuō)：“老先生，您學(xué)過(guò)哲學(xué)嗎？”老先生沒(méi)上過(guò)多少學(xué)，他說(shuō)：“哎呀，抱歉先生，我沒(méi)學(xué)過(guò)哲學(xué)?！边@個(gè)哲學(xué)家攤開兩只手說(shuō)：“那太遺憾了，你失去了50%的生命呀！”過(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家又說(shuō)：“老先生，那您學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”老船夫就更自卑了，沒(méi)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，便說(shuō)：“對(duì)不起先生，我沒(méi)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)?！闭軐W(xué)家又說(shuō)：“那太遺憾了，那您將失去80%的生命呀！”正在這個(gè)時(shí)候，突然一個(gè)巨浪把船打翻了，兩個(gè)人同時(shí)掉

17、進(jìn)水里，都在做掙扎，就在這時(shí)候，船夫看著哲學(xué)家，如此費(fèi)勁的在那掙扎，就說(shuō)：“先生，你學(xué)過(guò)游泳嗎？”這個(gè)哲學(xué)家回答：“我沒(méi)學(xué)過(guò)游泳?！蹦莻€(gè)老船夫說(shuō)：“哎呀，那真抱歉，那你將失去100%的生命了?！薄舅伎紗?wèn)題】（1）哲學(xué)家的哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、游泳等具體知識(shí)是一樣的嗎？具體知識(shí)有哪些？（2）哲學(xué)研究的對(duì)象和數(shù)學(xué)、游泳學(xué)等具體科學(xué)的研究對(duì)象一樣嗎？（3）哲學(xué)回答的是什么領(lǐng)域的問(wèn)題？具體科學(xué)知識(shí)回答是什么領(lǐng)域的問(wèn)題？（4）你能歸納一下哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系嗎？數(shù) 學(xué)物 理化 學(xué)生 物地 理語(yǔ) 文歷 史英 語(yǔ)政 治心 理邏輯學(xué)自然科學(xué)思維科學(xué)社會(huì)科學(xué)你能把我們的學(xué)科分類嗎？哲 學(xué)？整個(gè)世界自然界人類社會(huì)

18、人類思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)研究認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)知識(shí)1、具體科學(xué)的分類：（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)蘋果落地 牛生牛羊生羊 社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力 遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的 個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。最一般的本質(zhì)最普遍的規(guī)律抽象概括和升華具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 （1）哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的：哲 學(xué)具體科學(xué)知

19、識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)（1）研究對(duì)象不同：具體科學(xué)知識(shí)把自然、社會(huì)和思維的某一具體領(lǐng)域作為自己的研究對(duì)象。哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象。（2）研究問(wèn)題不同：具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。哲學(xué)則對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（3）作用不同：具體科學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)。哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)?！舅伎肌磕阏J(rèn)為哲學(xué)和具體科學(xué)研究的對(duì)象、研究的問(wèn)題、對(duì)人們所起的指導(dǎo)一樣嗎？ 【閱讀與思考】 材料一：恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?材料二：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓由于信奉上帝，在研究行星為什么會(huì)國(guó)繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，認(rèn)為除了萬(wàn)有引力的作用，還有來(lái)自上帝的“第一外推動(dòng)力”，再無(wú)建樹?！咎骄颗c分享】（1）材料一中恩格斯的論斷說(shuō)明了什么道理。（2）材料二中牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?牛頓晚年研究工作的結(jié)果給我們什么啟示?具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系：推 動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，