高中語(yǔ)文人教版高中必修3第四單元-論述類文本閱讀學(xué)案

1、 抽絲剝繭，透視“論述” 論述類文本閱讀“結(jié)構(gòu)”與 “邏輯”的分析教學(xué)目標(biāo)1.明確高考考綱要求、命題特點(diǎn)，把握論述文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，探究總結(jié)論述類文本解題技巧。2.分析論述文的邏輯推理。提高閱讀現(xiàn)代論述文的能力和搜集、篩選信息的能力。3、能快速閱讀文本，概括內(nèi)容大意，在探究中獲得搜集資料和研究問題的方法。高考回眸 近三年全國(guó)卷命題與考情分析卷別選文出處選文類型題型題量分值考查內(nèi)容內(nèi)容理解論證分析觀點(diǎn)推斷2023全國(guó)卷鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂文藝論文選擇題392023全國(guó)卷葉嘉瑩論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就文藝論文2023全國(guó)卷李榮啟論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承文藝論文2023全國(guó)卷?xiàng)顕?guó)榮歷史視

2、域中的諸子學(xué)史學(xué)論文2023全國(guó)卷袁夢(mèng)倩“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界社科文2023全國(guó)卷陳忠城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體社科文2023全國(guó)卷曹明德中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角政論2023全國(guó)卷萬(wàn)明明代青花瓷崛起的軌跡史學(xué)論文2023全國(guó)卷陸邵明留住鄉(xiāng)愁時(shí)評(píng)真題重現(xiàn)：(2023全國(guó)卷)鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，巧妙銜接了上下

3、文，也有力支撐了論點(diǎn)。D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。(2023全國(guó)卷)葉嘉瑩論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C.文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人做了對(duì)比。D.文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。(2023全國(guó)卷)李榮啟論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章針對(duì)

4、當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。應(yīng)試基礎(chǔ)必備:論述類文本的三要素:論點(diǎn) 論據(jù) 論證 論述類文本的類型:立論文 駁論文論述類文本的結(jié)構(gòu):引論 本論 結(jié)論 論述類文本的論證結(jié)構(gòu) ：并列式 層進(jìn)式 對(duì)比式 總分式 綜合式 論述類文本中常見的論證方法:舉例論證, 道理論證, 對(duì)比論證, 比喻論證, 因果論證, 類比論證, 歸謬法整體閱讀指導(dǎo)讀文要具備2種意識(shí)

5、意識(shí)一：論證分析理清論點(diǎn)、論據(jù)和論證之間的關(guān)系 因此，復(fù)習(xí)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)論述文基本特征和議論三要素的把握，善于分析論證的總體思路和局部思路，善于抓住全文論點(diǎn)和分論點(diǎn)，也要注意從不同的論述層次上分析文章所使用的論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)： 論據(jù)+論證： 意識(shí)二：勾畫篩選勾畫關(guān)鍵詞句，篩選關(guān)鍵信息1關(guān)鍵詞（筆記PPT中彩色字） 2、 4、 6、 7、 2關(guān)鍵句（筆記PPT中彩色字）1、 2、 3、 課中小結(jié)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)要注意：盡量落實(shí)到詞，集中注意點(diǎn)。 2、可以用符號(hào)將有用信息做好標(biāo)記3、若有題目，根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目，找出出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點(diǎn)。 4、注意把握全文的順序

6、，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。 5、去掉文本中作為材料的內(nèi)容，挖掘出所要論證的話。一、分析文章結(jié)構(gòu)，把握行文思路 1、論述類文本的基本行文思路： 引論：提出問題（論題、論點(diǎn)）本論：分析問題（論題、論點(diǎn)）結(jié)論：得出結(jié)論有的只有 、 ，無(wú) ；有的 只是提出論題，在 點(diǎn)明論點(diǎn)；有的文章是駁論文（先列出錯(cuò)誤論點(diǎn)并否定后立論的結(jié)構(gòu)）采用破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方法。2、議論文的結(jié)構(gòu)：整體結(jié)構(gòu)： 論證過程（分說部分）的基本結(jié)構(gòu)：橫向（ ） 縱向（ ） 合式結(jié)構(gòu)（ ）二、辨明文章邏輯，進(jìn)行合理推理1、論述文中的邏輯關(guān)系: 論述文反映的是事物和事理的整體及各部分之間的聯(lián)系方式，就文章整體而言，基本上

7、表現(xiàn)為橫向邏輯關(guān)系和縱向邏輯關(guān)系，而兩者又總是交織在一起，它們?cè)谡撌鑫牡恼w行文邏輯結(jié)構(gòu)上就主要表現(xiàn)為橫式結(jié)構(gòu)、縱式結(jié)構(gòu)及合式結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也有總分式和對(duì)照式。也就是說，論述文的整體結(jié)構(gòu)從行文邏輯上說，就是論述文的整體邏輯關(guān)系。2、論述文的局部邏輯關(guān)系：就論述文層與層、短與段以及段落內(nèi)部句與句之間的邏輯關(guān)系而言，主要有 、 、 、 、 、 、 、承接、 、 等關(guān)系。實(shí)戰(zhàn)演練：(2023全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。（筆記PPT中彩色字）對(duì)城市而言，文明彈性a是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間b、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性

8、與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧。過于c綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會(huì)，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。 其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn)a，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題b，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使c城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。d目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)

9、展的一個(gè)重要原因。其二，制度彈性。一種較為理想的a、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市b而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市b而言，人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是c正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問題；即使是c一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問題。過于注重d某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展。其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同

10、層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體a的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能b繁榮一時(shí)，但必然b會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也往往c會(huì)喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往c不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化d，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。 綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)a，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同

11、體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大b的。(摘編自陳忠城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體)2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。技法運(yùn)用標(biāo)注選項(xiàng)敏感點(diǎn)定選項(xiàng)對(duì)應(yīng)區(qū)間梳理比對(duì)定答案A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向?！袄碚撜撟C”“空間被私人性固化的現(xiàn)狀”等關(guān)鍵字眼顯示對(duì)應(yīng)第2

12、段。第2段是理論(道理)論證；“目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物”指出了“空間被私人性固化的現(xiàn)狀”；“這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足一個(gè)重要原因”則明顯有其“現(xiàn)實(shí)的指向”。 選項(xiàng)正確B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰?！拔拿鲝椥缘膶用妗薄俺鞘畜w發(fā)展的階段”等關(guān)鍵字眼顯示對(duì)應(yīng)第2、3、4段。第2、3、4段分別論述了“空間彈性”“制度彈性”“意義彈性”，這是區(qū)分了“文明彈性”的層面；第3段圍繞著正在崛起的城市和已發(fā)展起來(lái)的城市進(jìn)行論述，這是區(qū)分了城市體發(fā)展的階段；結(jié)構(gòu)思路清晰。選項(xiàng)正確C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。由關(guān)鍵字眼可知，需綜合分析第2、3、4段。第2、3、4段是論證內(nèi)容主體，分別對(duì)“空間彈性”“制度彈性”“意義彈性”三個(gè)具體概念從正反兩方面進(jìn)行了辯證分析，但并未都涉及“相應(yīng)的動(dòng)態(tài)