2021屆中考語(yǔ)文沖刺高分訓(xùn)練：課外文言文閱讀主題1-傳統(tǒng)美德（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆中考語(yǔ)文沖刺高分訓(xùn)練：課外文言文閱讀主題1傳統(tǒng)美德（含答案）主題：傳統(tǒng)美德第一篇致諸弟節(jié)儉置田以濟(jì)貧民（清）曾國(guó)藩鄉(xiāng)間之谷，貴至三千五百此亙古未有者，小民何以聊生？吾自入官以來(lái)，即思為曾氏置一義田，以贍救孟學(xué)公以下貧民，為本境置義田，以贍救廿四都貧民，不料世道日苦，予之處境未裕，無(wú)論為京為官者，自治不暇，即使外放，或?yàn)閷W(xué)政，或?yàn)槎綋?；而如今年三江兩湖之大水?zāi)，幾于鴻?quán)话胩煜拢瑸榇蠊僬?，更何忍于廉俸之外，多取半文乎？是義田之耗，恐終不能償，然予之定計(jì)，茍仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有贏余，吾斷不肯買(mǎi)一畝田，積一文錢(qián)，必皆留為義田之用，此我之定計(jì)，

2、望諸弟體諒之。 節(jié)選自曾國(guó)藩家書(shū) ：小民：指老百姓。鴻?quán)话胩煜拢盒稳菰夂闉?zāi)民眾的悲慘的哀聲響徹半空中。 1.用“，”為下面的句子斷句。（僅一處） 貴至三千五百此亙古未有者 2.下面句中加點(diǎn)字的意義與用法不同的一項(xiàng)是（ ） A.然予之定計(jì) 若聽(tīng)茶聲然 B.以贍救孟學(xué)公以下貧民 以咨諏善道C.予之處境未裕 三江兩湖之大水災(zāi)D.為大官者 必皆留為義田之用3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）吾自入官以來(lái)（ ） （2）無(wú)論為京為官者（ ）（3）或稍有贏余 （ ） 4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) （1）以贍救廿四都貧民 譯文：_ （2）更何忍于廉俸之外，多取半文乎？ 譯文：_ 5.“此我之定計(jì)，望諸弟

3、體諒之”句中的“此”指代什么內(nèi)容？（用自己的話回答） 答：_ 6.文章的題目有什么作用？寫(xiě)在下面的橫線上。 答：_ 7.你還讀過(guò)什么家書(shū)？主要內(nèi)容是什么？ 答：_ _ 第二篇 茲父目夷辭太子宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛(ài)之，茲父為公愛(ài)之也。欲立之，請(qǐng)于公曰：“請(qǐng)使目夷立，臣為之相以佐之?！惫唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛(ài)臣，若終立則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上?！惫辉S，強(qiáng)以請(qǐng)公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也；不義而使目夷為之，目夷將逃?！蹦颂又l(wèi)，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不來(lái)

4、，是使我以憂死也，茲父乃反，公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。 選自左傳 ：宋襄公茲父：宋襄公是春秋時(shí)期宋國(guó)的國(guó)軍，名茲父。目夷：宋襄公茲父的異母弟弟。背：背叛。1.請(qǐng)將下面的句子斷句（三處）兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也2.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ） 茲父為公愛(ài)之也 A.不足為外人道也 B.茅屋為秋風(fēng)所破歌C.為有源頭活水來(lái) D.為宮室之美，妻妾之奉3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）請(qǐng)于公曰（ ） （2）公曰：“何故也？（ ）（3）強(qiáng)以請(qǐng)公（ ） （4）公許之（ ） 4.翻譯下面的句子 （1）桓公有后妻子 譯文：_ （2）茲父乃反，公復(fù)立之 譯文

5、：_ 5.目夷以“義”辭去了當(dāng)太子的機(jī)會(huì)，那么茲父的“義”表現(xiàn)在哪里？ 答：_ 6.請(qǐng)寫(xiě)出一句與“義”有關(guān)的文言句子。 答：_ 7.你還知道中國(guó)古代推讓“太子”的其他故事嗎？爭(zhēng)搶皇位的歷史事件你知道哪些？請(qǐng)各寫(xiě)一個(gè)。 答：_ 第三篇申生伏劍而死晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公，獻(xiàn)公將殺之，公子重耳謂申生曰：“為此者非子之罪也，子胡不進(jìn)辭，辭之必免于罪。”申生曰：“不可，我辭之，驪姬必有罪矣，吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉？”重耳曰：“不辭則不若速去矣?！鄙晟唬骸安豢桑ザ庥诖?，是惡吾君也；夫彰父之過(guò)而取美諸侯，孰肯納之？入困于宗出困于逃，是重吾惡也。吾聞之，忠不暴君，智不重惡

6、，勇不逃死，如是者，吾以身當(dāng)之?！彼旆鼊λ?。 選自春秋紀(jì)要：驪姬：晉獻(xiàn)公的夫人。譖：誣陷。胡：為什么。微：如果沒(méi)有。如何使吾君以恨終哉：怎么能讓我們的父親帶著遺憾辭世呢？宗：本義是宗族，這里指父母。1.用“，”給下面的句子斷句入困于宗出困于逃2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法與意義不同的一項(xiàng)是（ ） A.晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公 胡不獻(xiàn)我于王 B.吾以身當(dāng)之 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕C.獻(xiàn)公將殺之 辭之必免于罪D.彰父之過(guò)而取美諸侯 溫故而知新 3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）子胡不進(jìn)辭（ ） （2）微驪姬寢不安席（ ）（3）為此者非子之罪也（ ） （4）出困于逃（ ）4.將下列句子翻譯

7、成現(xiàn)代漢語(yǔ) （1）如何使吾君以恨終哉？ 譯文：_ （2）夫彰父之過(guò)而取美諸侯，孰肯納之？ 譯文：_ 5.請(qǐng)以“申生”為主語(yǔ)，概括本文寫(xiě)了申生的幾件事？ 答：_ 6.文中的哪句話能對(duì)“義”進(jìn)行解讀。答：_第四篇豫讓報(bào)恩智伯與趙襄子戰(zhàn)于晉陽(yáng)下而死，智伯之臣豫讓者怒，以其精氣能使襄主動(dòng)心，乃漆身變形，吞炭更聲，襄主將出，豫讓偽為死人，處于梁下，駟馬驚不進(jìn)，襄主動(dòng)心，使使視梁下得豫讓，襄主重其義不殺也。又盜為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動(dòng)心，則曰必豫讓也，襄主執(zhí)而問(wèn)之曰：“子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？”豫讓曰：“中行君眾人

8、畜臣，臣亦眾人事之；智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用?！毕遄釉唬骸胺橇x也？子壯士也！”乃自置車(chē)庫(kù)中，水漿毋入口者三日，以禮豫讓，讓自知，遂自殺也。 選自說(shuō)苑：豫讓：春秋時(shí)晉國(guó)人。動(dòng)心：內(nèi)心有感覺(jué)。梁下：橋下。盜為抵罪：冒充抵償罪責(zé)的囚犯。赭（zh）衣：紅褐色的囚服?？槍m：修繕宮室。中行君：即荀寅，以中行為氏，又稱中行文子。春秋時(shí)晉國(guó)人。漆身為癘：把漆涂在身上長(zhǎng)出惡瘡。以禮豫讓：來(lái)表示對(duì)豫讓的敬意。1.用“/”劃出下列句子的朗讀停頓（兩處） 水漿毋入口者三日 2.下列句子中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.智伯之臣豫讓者怒 臣亦朝士為之用 B.臣亦朝士為之用 釀泉為酒C.以其精氣能使襄主動(dòng)心

9、門(mén)人弟子填其室D.乃漆身變形 家祭無(wú)忘告乃翁 3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）使使視梁下得豫讓（ ） （2）被刑人赭衣（ ）（3）何與先行異也（ ） （4）還反事之（ ） 4.翻譯下面的句子 （1）襄主執(zhí)而問(wèn)之 譯文：_ （2）中行君眾人畜臣，臣亦眾人事之 譯文：_ 5.豫讓為了“以其精氣能使襄主動(dòng)心”，采用了哪些手段？（用原文回答） 答：_ 6.趙襄子為什么不殺豫讓，反而“以禮豫讓”？ 答：_ 7.古往今來(lái)，知恩圖報(bào)的成語(yǔ)、詩(shī)句不少，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)關(guān)于知恩圖報(bào)的成語(yǔ)或詩(shī)句。 答：_ 第五篇 純?nèi)薀o(wú)愧 宋范純?nèi)?，嘗與司馬光論役法，不合。后朝廷治司馬黨。韓維以執(zhí)政日與光不合，得免。或勸純?nèi)试?/p>

10、維為例，純?nèi)试唬骸拔嵛襞c君實(shí)同朝論事不合，則可。以為今日解脫地，則不可。有愧心而生，孰若無(wú)愧心而死乎！”忠宣公嘗自言平生所學(xué)，得之忠恕二字，一生用不盡。戒子弟曰：“人雖至愚，責(zé)人則明。雖有聰明，恕己則昏。茍以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。不患不至圣賢地步?！奔矣?xùn)如此，是以畢生無(wú)愧于心也。選自宋史：役法：賦役的征法。執(zhí)政日：做官的時(shí)候。君實(shí)：司馬光。忠宣公：指范純?nèi)?，他曾被封為忠宣公?.用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏 是以畢生無(wú)愧于心也 2.下面句子中加點(diǎn)字的含義與用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.人雖至愚 雖千里不敢易也 B.茍以責(zé)人之心責(zé)己 卷石底以出C.得之忠恕二字 恕己之心恕人D.有愧心而生 先帝

11、創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）孰若無(wú)愧心而死乎（ ） （2）不患不至圣賢地步（ ）（3）一生用不盡（ ） （4）是以畢生無(wú)愧于心也（ ）4.翻譯下面的句子 （1）或勸純?nèi)试S為例 譯文：_ （2）茍以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人譯文：_5.文中的哪句話體現(xiàn)了題目“純?nèi)薀o(wú)愧”的含義。 答：_ 6.讀罷此文，請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)或名句概括說(shuō)明我們應(yīng)該如何做人？ 答：_ 主題：傳統(tǒng)美德第一篇致諸弟節(jié)儉置田以濟(jì)貧民（清）曾國(guó)藩鄉(xiāng)間之谷，貴至三千五百此亙古未有者，小民何以聊生？吾自入官以來(lái)，即思為曾氏置一義田，以贍救孟學(xué)公以下貧民，為本境置義田，以贍救廿四都貧民，不料世道日苦，予之處

12、境未裕，無(wú)論為京為官者，自治不暇，即使外放，或?yàn)閷W(xué)政，或?yàn)槎綋幔欢缃衲耆瓋珊笏疄?zāi)，幾于鴻?quán)话胩煜?，為大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎？是義田之耗，恐終不能償，然予之定計(jì)，茍仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有贏余，吾斷不肯買(mǎi)一畝田，積一文錢(qián)，必皆留為義田之用，此我之定計(jì)，望諸弟體諒之。 節(jié)選自曾國(guó)藩家書(shū) ：小民：指老百姓。鴻?quán)话胩煜拢盒稳菰夂闉?zāi)民眾的悲慘的哀聲響徹半空中。 1.用“，”為下面的句子斷句。（僅一處） 貴至三千五百此亙古未有者 ：貴至三千五百，此亙古未有者 ：“此”是代詞，指代前面的內(nèi)容，“此”前應(yīng)該斷句。 2.下面句中加點(diǎn)字的意義與用法不同的一項(xiàng)是（ ） A.然予之

13、定計(jì) 若聽(tīng)茶聲然 B.以贍救孟學(xué)公以下貧民 以咨諏善道C.予之處境未裕 三江兩湖之大水災(zāi)D.為大官者 必皆留為義田之用：A：A項(xiàng)中的兩個(gè)“然”依次為“然而”“的樣子”之意；B項(xiàng)中的兩個(gè)“以”都是連詞，用來(lái)；C項(xiàng)中的兩個(gè)“之”都是助詞，的；D項(xiàng)中的兩個(gè)“為”都是動(dòng)詞，做；3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）吾自入官以來(lái)（ ） （2）無(wú)論為京為官者（ ）（3）或稍有贏余 （ ） ：（1）從，自從（2）不要說(shuō)，不用說(shuō)（3）略微 4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) （1）以贍救廿四都貧民 譯文：_ （2）更何忍于廉俸之外，多取半文乎？ 譯文：_ ：（1）用來(lái)救助二十四都貧民。（2）又怎么忍心在俸祿之外

14、，多拿半文呢？ ：翻譯句（1）是要注意兩個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)是“以”，應(yīng)該譯為連詞，用來(lái)，一個(gè)是“廿”，是二十的意思。句（2）是一個(gè)反問(wèn)句，應(yīng)表達(dá)陳述句的意思。 5.“此我之定計(jì)，望諸弟體諒之”句中的“此”指代什么內(nèi)容？（用自己的話回答） 答：_ ：積錢(qián)，為置辦義田之用。 ：“此”指代什么內(nèi)容應(yīng)該到這個(gè)詞語(yǔ)前面的內(nèi)容中去尋求。他的“定計(jì)”是什么內(nèi)容？結(jié)合答案，變?yōu)樽约旱脑捈纯伞?.文章的題目有什么作用？寫(xiě)在下面的橫線上。 答：_ ：交代了文章的主要內(nèi)容。：文章的題目有如下作用：點(diǎn)明文章的主要內(nèi)容；提出文章要表述的話題（人、事、物）；提出問(wèn)題；顯示文章的線索。不難看出，本文題目的作用屬于第一種。7.你還

15、讀過(guò)什么家書(shū)？主要內(nèi)容是什么？ 答：_ _：示例：傅雷家書(shū)。主要內(nèi)容：該書(shū)摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。：我們應(yīng)該很自然地想到傅雷家書(shū)，這是初中階段必讀的文學(xué)名著。致諸弟節(jié)儉置田以濟(jì)貧民參考譯文：鄉(xiāng)間的谷子，貴到三千五百，這是自古以來(lái)沒(méi)有的，老百姓何以聊生？我自從當(dāng)官以來(lái)，就想為曾氏置辦一處義田，以救助孟學(xué)公以下的貧民，為本地置辦義田，以救助二十四都貧民，不料世道日苦，我的處境沒(méi)有富裕，不要說(shuō)京官自己治理自己還來(lái)不及；就是外放當(dāng)官，或做學(xué)政，或做督撫，而像今年三江兩湖的大水災(zāi)，幾乎是悲慘的哀聲響切半天

16、中，做大官的，怎么忍心在俸祿之外，多拿半文呢？所以義田的愿望，恐舊難以如愿以償，然而，我的計(jì)劃，一旦官俸收入，每年除供堂上大人的衣分之外，稍有盈余，我決不肯買(mǎi)一畝田，積蓄一文錢(qián)，一定都留有做義田的資金，我已下決心，希望弟弟們體諒。 第二篇 茲父目夷辭太子宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛(ài)之，茲父為公愛(ài)之也。欲立之，請(qǐng)于公曰：“請(qǐng)使目夷立，臣為之相以佐之?！惫唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛(ài)臣，若終立則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。”公不許，強(qiáng)以請(qǐng)公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也；不義而使目夷為之，目

17、夷將逃?！蹦颂又l(wèi)，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不來(lái)，是使我以憂死也，茲父乃反，公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。 選自左傳 ：宋襄公茲父：宋襄公是春秋時(shí)期宋國(guó)的國(guó)軍，名茲父。目夷：宋襄公茲父的異母弟弟。背：背叛。1.請(qǐng)將下面的句子斷句（三處）兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也：兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也：我們可以先將該句分為兩部分，其標(biāo)志是中間的語(yǔ)氣詞“也”，然后，根據(jù)前后句中的“義”而斷開(kāi)兩處。2.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ） 茲父為公愛(ài)之也 A.不足為外人道也 B.茅屋為秋風(fēng)所破歌C.為有源頭活水來(lái) D.為宮室之美，妻妾之

18、奉：C：A項(xiàng)中的“為”是介詞，表動(dòng)作行為對(duì)象，譯為“向”、“對(duì)”；B項(xiàng)中的“為”是介詞，表被動(dòng)，譯為“被”；D項(xiàng)中的“為”是介詞，表動(dòng)作行為的目的，譯為“為著”、“為了”；C項(xiàng)中的“為”與例句中的“為”都是連詞，因?yàn)椤?.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）請(qǐng)于公曰（ ） （2）公曰：“何故也？（ ）（3）強(qiáng)以請(qǐng)公（ ） （4）公許之（ ）：（1）請(qǐng)求（2）原因，緣故（3）竭力（4）答應(yīng) 4.翻譯下面的句子 （1）桓公有后妻子 譯文：_ （2）茲父乃反，公復(fù)立之 譯文：_ ：（1）桓公有個(gè)后妻生了個(gè)兒子。（2）茲父才返回，桓公重新立他做太子.：（1）句中的“子”為名詞用作動(dòng)詞，生子。（2）句中

19、的“反”為通假字，通“返”。5.目夷以“義”辭去了當(dāng)太子的機(jī)會(huì)，那么茲父的“義”表現(xiàn)在哪里？ 答：_ ：絕跡于衛(wèi)，是背母也。 ：中國(guó)的“義”體現(xiàn)在君臣、父子、兄妹等關(guān)系之間。茲父的不“背母”是“義”的充分體現(xiàn)。 6.請(qǐng)寫(xiě)出一句與“義”有關(guān)的文言句子。 答：_ ：生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 ：這樣的句子很多，我們可以馬上想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的魚(yú)我所欲也這篇文章。在其中選出一句含有“義”字的句子即可。 7.你還知道中國(guó)古代推讓“太子”的其他故事嗎？爭(zhēng)搶皇位的歷史事件你知道哪些？請(qǐng)各寫(xiě)一個(gè)。 答：_ ：禮讓太子的故事：伯夷叔齊不受太子之位而逃至周。爭(zhēng)搶太子的故事：玄武門(mén)之變

20、。：這道拓展題實(shí)際上在考查學(xué)生的文史知識(shí)。應(yīng)該多讀書(shū)、多積累。 茲父目夷辭太子參考譯文：宋襄公茲父是宋桓公的太子。桓公有個(gè)后妻生了個(gè)兒子，叫公子目夷，桓公喜歡他。茲父因?yàn)楦赣H喜歡目夷，便想要父親立目夷為太子，于是向桓公請(qǐng)求說(shuō)：“請(qǐng)立目夷為太子，我做他的相國(guó)以兄長(zhǎng)身份輔佐他?！被腹珕?wèn)道：“為什么呢？”茲父回答說(shuō)：“我的舅舅在衛(wèi)國(guó)，喜歡我，如果最終立我為太子，那么我就不能前往衛(wèi)國(guó)，就會(huì)與衛(wèi)國(guó)斷絕了來(lái)往，這是背叛母親的行為。況且我自知我的才德不能夠處在目夷之上?！被腹珱](méi)有同意，茲父便竭力向桓公請(qǐng)求，桓公答應(yīng)了他?；腹珜⒁⒛恳臑樘樱恳耐妻o說(shuō)：“兄長(zhǎng)為太子，弟弟在他的手下，這是符合禮義的。如果讓弟

21、弟做太子，兄長(zhǎng)在弟弟手下，這不符合禮義。不符合禮義的事情卻讓我去做，我將要逃走。”于是逃到衛(wèi)國(guó)，茲父跟從他也到了衛(wèi)國(guó)。過(guò)了三年，桓公派人召回茲父，說(shuō)：“如果你不來(lái)，將會(huì)使我憂愁而死。”茲父才不得不返回，桓公重新立他做太子。這樣以后，目夷才返回。第三篇申生伏劍而死晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公，獻(xiàn)公將殺之，公子重耳謂申生曰：“為此者非子之罪也，子胡不進(jìn)辭，辭之必免于罪。”申生曰：“不可，我辭之，驪姬必有罪矣，吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉？”重耳曰：“不辭則不若速去矣?！鄙晟唬骸安豢桑ザ庥诖?，是惡吾君也；夫彰父之過(guò)而取美諸侯，孰肯納之？入困于宗出困于逃，是重吾惡也。吾聞之，

22、忠不暴君，智不重惡，勇不逃死，如是者，吾以身當(dāng)之?！彼旆鼊λ?。 選自春秋紀(jì)要：驪姬：晉獻(xiàn)公的夫人。譖：誣陷。胡：為什么。微：如果沒(méi)有。如何使吾君以恨終哉：怎么能讓我們的父親帶著遺憾辭世呢？宗：本義是宗族，這里指父母。1.用“，”給下面的句子斷句入困于宗出困于逃：入困于宗，出困于逃 ：這個(gè)句子前后對(duì)仗相對(duì)工整，同時(shí)“入”“出”兩個(gè)詞語(yǔ)讓我們很容易在“出”前劃出停頓。 2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法與意義不同的一項(xiàng)是（ ） A.晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公 胡不獻(xiàn)我于王 B.吾以身當(dāng)之 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕C.獻(xiàn)公將殺之 辭之必免于罪D.彰父之過(guò)而取美諸侯 溫故而知新 ：C ：A項(xiàng)中的兩個(gè)“于”

23、都是介詞，向；B項(xiàng)中的兩個(gè)“以”都是介詞，用；D項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都表并列，可不譯；C項(xiàng)中的第一個(gè)“之”是代詞，他；第二個(gè)“之”用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。 3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）子胡不進(jìn)辭（ ） （2）微驪姬寢不安席（ ）（3）為此者非子之罪也（ ） （4）出困于逃（ ）：（1）語(yǔ)言（2）如果沒(méi)有（3）你（4）國(guó)外4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) （1）如何使吾君以恨終哉？ 譯文：_ （2）夫彰父之過(guò)而取美諸侯，孰肯納之？ 譯文：_ ：（1）怎么能使我們的父親帶著遺憾辭世呢？（2）暴露父親的過(guò)錯(cuò)來(lái)博取美名，諸侯誰(shuí)肯接納我？ ：句（1）中的“君”指的是“父親”，“恨”的意思可以

24、聯(lián)系“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”句中“恨”的含義來(lái)翻譯；句（2）中的“夫”是句首語(yǔ)氣詞，不翻譯，“彰”是彰顯之意，但應(yīng)該從通順的角度譯為“暴露”。 5.請(qǐng)以“申生”為主語(yǔ)，概括本文寫(xiě)了申生的幾件事？ 答：_ ：第一件事：申生受到誣陷不辯解；第二件事：申生不彰父之過(guò)而外逃；第三件事：申生伏劍而死。 ：本文主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的，因此可以通過(guò)申生與重耳的對(duì)話來(lái)尋求答案，最后的“伏劍而死”是事件的結(jié)果，應(yīng)該不要丟掉。 6.文中的哪句話能對(duì)“義”進(jìn)行解讀。答：_：忠不暴君，智不重惡，勇不逃死。：解答此題抓住“吾聞之”這句話的內(nèi)容即可。 申生伏劍而死參考譯文：晉國(guó)的驪姬在晉獻(xiàn)公面前誣陷太子申生，獻(xiàn)

25、公將要?dú)⑺郎晟?。公子重耳?duì)申生說(shuō)：“這件事（在祭肉里下毒），不是你的罪過(guò)，你為什么不進(jìn)言申辯？申辯了一定會(huì)免罪的?！鄙晟f(shuō)：“不行。我進(jìn)言申辯，驪姬必然獲罪。我們的父親老了，如果沒(méi)有了驪姬就睡不好覺(jué)，吃飯不香甜，怎么能使我們的父親帶著遺憾辭世呢？”重耳說(shuō)：“不進(jìn)言申辯的話就不如趕快離開(kāi)?！鄙晟f(shuō)：“不行，離開(kāi)了雖然免于一死，這卻是怨恨父親的行為，暴露父親的過(guò)錯(cuò)來(lái)博取美名，諸侯誰(shuí)肯接納我？在國(guó)內(nèi)陷入困境，在外被出逃困擾，這是加重我的罪過(guò)。我聽(tīng)說(shuō)，忠臣不暴露國(guó)君的過(guò)錯(cuò)，智者不加重自己的罪過(guò)，勇者不逃避死亡。像現(xiàn)在這樣，我只能以死面對(duì)。”于是拔劍自刎。第四篇豫讓報(bào)恩智伯與趙襄子戰(zhàn)于晉陽(yáng)下而死，智伯之

26、臣豫讓者怒，以其精氣能使襄主動(dòng)心，乃漆身變形，吞炭更聲，襄主將出，豫讓偽為死人，處于梁下，駟馬驚不進(jìn)，襄主動(dòng)心，使使視梁下得豫讓，襄主重其義不殺也。又盜為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動(dòng)心，則曰必豫讓也，襄主執(zhí)而問(wèn)之曰：“子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？”豫讓曰：“中行君眾人畜臣，臣亦眾人事之；智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用。”襄子曰：“非義也？子壯士也！”乃自置車(chē)庫(kù)中，水漿毋入口者三日，以禮豫讓，讓自知，遂自殺也。 選自說(shuō)苑：豫讓：春秋時(shí)晉國(guó)人。動(dòng)心：內(nèi)心有感覺(jué)。梁下：橋下。盜為抵罪：冒充抵償罪責(zé)的囚犯。赭（zh）衣：紅

27、褐色的囚服。繕宮：修繕宮室。中行君：即荀寅，以中行為氏，又稱中行文子。春秋時(shí)晉國(guó)人。漆身為癘：把漆涂在身上長(zhǎng)出惡瘡。以禮豫讓：來(lái)表示對(duì)豫讓的敬意。1.用“/”劃出下列句子的朗讀停頓（兩處） 水漿毋入口者三日 ：水漿/毋入口者/三日 ：主語(yǔ)謂語(yǔ)之間應(yīng)該劃開(kāi)，所以在“水漿”后停頓，中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間應(yīng)停頓，故而在“者”后劃開(kāi)，同時(shí)“者”也是一個(gè)停頓的標(biāo)志。 2.下列句子中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.智伯之臣豫讓者怒 臣亦朝士為之用 B.臣亦朝士為之用 釀泉為酒C.以其精氣能使襄主動(dòng)心 門(mén)人弟子填其室D.乃漆身變形 家祭無(wú)忘告乃翁 ：C ：A項(xiàng)中的第一個(gè)“之”是助詞，的，第二個(gè)“之”是代

28、詞，他；B項(xiàng)中的第一個(gè)“為”是介詞，被，第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，做；D項(xiàng)中的第一個(gè)“乃”是副詞，就，第二個(gè)“乃”是人稱代詞，你；C項(xiàng)中的兩個(gè)“其”都是代詞，譯為：他的。 3.解釋下面句子中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）使使視梁下得豫讓（ ） （2）被刑人赭衣（ ）（3）何與先行異也（ ） （4）還反事之（ ）：（1）派，派遣（2）通“披”（3）不同（4）通“返” 4.翻譯下面的句子 （1）襄主執(zhí)而問(wèn)之 譯文：_ （2）中行君眾人畜臣，臣亦眾人事之 譯文：_ ：（1）趙襄子抓住他并問(wèn)他。（2）行君把我當(dāng)做普通人對(duì)待，我也就以普通人的身份侍奉他。 ：句（1）中的“執(zhí)”應(yīng)靈活地譯為：抓??；句（2）中的“眾人”應(yīng)

29、為“普通人”，“事”乃侍奉之意。 5.豫讓為了“以其精氣能使襄主動(dòng)心”，采用了哪些手段？（用原文回答） 答：_ ：（1）漆身變形，吞炭更聲，偽為死人；（2）盜為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮。 ：本文寫(xiě)了豫讓兩次“以其精氣能使襄主動(dòng)心”，其手段各不同，回答要全面。 6.趙襄子為什么不殺豫讓，反而“以禮豫讓”？ 答：_ ：趙襄子認(rèn)為豫讓是一個(gè)壯士，是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，不忍心殺害他，他用對(duì)待壯士的禮節(jié)對(duì)待豫讓。 ：解答此題應(yīng)該抓住“子壯士也”這句話來(lái)闡述。 7.古往今來(lái)，知恩圖報(bào)的成語(yǔ)、詩(shī)句不少，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)關(guān)于知恩圖報(bào)的成語(yǔ)或詩(shī)句。 答：_ ：示例：投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤；結(jié)草銜環(huán)；知遇之恩；羊羔跪乳，

30、烏鴉反哺；投李報(bào)桃等。 ：這樣的詩(shī)句，成語(yǔ)較多，注意積累便可。 豫讓報(bào)恩參考譯文：智伯與趙襄子在晉陽(yáng)城下交戰(zhàn)而死，智伯的臣子豫讓十分憤怒（想要報(bào)仇）。憑他的精誠(chéng)之心讓趙襄子內(nèi)心有感覺(jué)。于是就用漆涂身改變?nèi)菝埠托误w，吃下木炭使聲音變得沙啞。趙襄子準(zhǔn)備外出，豫讓偽裝成死人，躺在橋下，拉車(chē)的馬受驚不肯前進(jìn)。趙襄子內(nèi)心有感覺(jué)，派人察看橋下，捉住了豫讓。趙襄子敬重豫讓的義氣，沒(méi)有殺他。豫讓又冒充抵償罪責(zé)的囚犯，穿著紅褐色的囚服，混入宮中修繕宮室。趙襄子內(nèi)心有感覺(jué)，就說(shuō)：“一定是豫讓?！壁w襄子抓住他并問(wèn)他：“你起初侍奉中行君，智伯殺了中行君，你沒(méi)有為中行君殉死，反而去侍奉智伯?，F(xiàn)在我殺了智伯，你竟然把漆涂

31、在身上長(zhǎng)出惡瘡，吞下木炭使聲音變得嘶啞，想要?dú)⒌粑?，為什么與先前的行為不一樣呢？”豫讓回答說(shuō)：“中行君把我當(dāng)做普通人對(duì)待，我也就以普通人的身份侍奉他；智伯把我當(dāng)做朝中的士人對(duì)待，我也就以朝中士人的身份為他效命?！壁w襄子說(shuō)：“你的行為不合道義，但你是一位壯士！”趙襄子就把自己關(guān)在車(chē)庫(kù)中，三天三夜不進(jìn)一口湯水，來(lái)表示對(duì)豫讓的敬意。豫讓知道后，就自殺了。第五篇 純?nèi)薀o(wú)愧 宋范純?nèi)?，嘗與司馬光論役法，不合。后朝廷治司馬黨。韓維以執(zhí)政日與光不合，得免?；騽窦?nèi)试S為例，純?nèi)试唬骸拔嵛襞c君實(shí)同朝論事不合，則可。以為今日解脫地，則不可。有愧心而生，孰若無(wú)愧心而死乎！”忠宣公嘗自言平生所學(xué)，得之忠恕二字，一生用不盡。戒子弟曰：“人雖至愚，責(zé)人則明。雖有聰明，恕己則昏。茍以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。不患不至圣賢地步?！奔矣?xùn)如此，是以畢生無(wú)愧于心也。選自宋史：役法：賦役的征法。執(zhí)政日：做官的時(shí)候。君實(shí)：司馬光。忠宣公：指范純?nèi)剩环鉃橹倚?.用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏 是以畢生無(wú)愧于心也 ：是以/畢生/無(wú)愧/于心也 ：按照下面的方法可以將此句斷開(kāi)：主謂語(yǔ)之間